Anda di halaman 1dari 4

Manhaj cara bacaan Bazzi dan Qunbul

http://ilmquran.blogspot.my/2011/03/imam-ibnu-kathir.html

Manhaj cara bacaan Bazzi dan Qunbul

Posted by Qur'an

1) Membaca basmalah diantara dua surah kecuali antara surah al-Anfal dan surah at-

Taubah.

Dalil as-Syatibiah dalam bab Basmalah :

ﻼَﻤﱡ

ﺤَﺗ ﻭ ﺔَﻳ ﺭ (ﺩِ)

َ

َ

َ

ً

ﺎﻫَ ﻮْ

ﻤَﻧ ﻝﺎُ

َ

ﺟّ

ﱠﻨﺴُ ﺑ ﻦْﻴَﺗ

ﺭ ﺔٍ

ِ

ِ

ِ

ﺭﻮﺴﻟﺍﱡ

َ

ﻦْﻴَ

َ ﻞَ ﻤﺴْ َ

َ

َ

2) Menghazaf huruf alif pada kalimah (ﻚِ ﻟﺎِ ﻣ) di dalam surah al-Fatihah menjadi (ﻚِ ﻠِ ﻣ).

َ

َ

Dalil as-Syatibiah dalam bab Ummul Quran :

ﺮُ

ﺻﺍ

ِ

()

ﻪﻳِ

ﻭﺍ

ِ

() ﻦﻳّﺪﻟﺍِ

َ

ِ

ﻡﻮَْﻳ ﻚِ ﻟﺎِ ﻣ ﻭ

َ

َ

ِ

3) Menggantikan huruf “ ” kepada huruf “ ” pada kalimah “ﻁﺍﺮﺻ ” dan “ ﻁﺍﺮﺼﻟﺍ

yang terdapat di dalam al-Quran menjadi “ ﻁﺍﺮﺳ” dan “ ﻁﺍﺮﺴﻟﺍ ”. Tetapi bacaan ini

hanya diriwayatkan dan dibaca oleh bacaan Qunbul sahaja, tidak dibaca oleh Bazzi.

Dalil as-Syatibiah dalam bab Ummul Quran :

ﻰَﺗ

َ ﺃ ﺚْﻴ ﺤ

ُ

َ

ﺑ ِ (

ُ

ﻼَُﺒﻨْ )ﻝ ﻁﺍِ

ِ

ﺮَ ﺴﻟﺍِّ

ﻭ ﻁﺍٍ

َ

َ

ﺮﺳِ

َﺪﻨْ ﻋِ

َ

4) Membaca dengan silah mim jama’ ketika wasol sahaja.

Contoh : ( ﻜﻴﻠﻋ) dibaca (ﺍﻮ ﻜﻴﻠﻋ).

ْ

ُ

ُ

ُ

Dalil as-Syatibiah dalam bab Ummul Quran :

ﻼَ

َ

ﺟ ﻩِ

ﺮﻴ ﺨَﺘ

ِ

ْ

ﺑ ﻥﻮٌ

ِ

ُ

ﻟﺎَﻗ

ِ

ً

ﻛَﺍﺭ

ﻭ ﺎ

َ

(ﺩِ)

ﻙٍ ﺮﱠ

ﻣ ُ

َ

ﻞْﺒَ

َﻗ ﻊﻤْ ﺠ ﻟﺍ ﻢﻴﻣِ ﻢ ﺿ ﻞْ ﺻ ﻭ

َ

َ

ْ

ِ

ﱠ َ

ِ

ِ

5) Membaca dengan silah “ ” kinayah ( dhamir mufrad) dengan kadar dua

harakat,dengan syarat sebelum huruf “ ” ada huruf yang sukun dan selepas huruf ha’

ada huruf yang berbaris.

Contoh :ﻯَﺪﻫُ

ﻪْﻴِ ِ

Dalil as-Syatibiah dalam bab Ha’ Kinayah :

ﻼَ ﺻ

ِّ ﻭ ﻞّ ﻜ ﻠﻟِ ﻚﻳُ

ُ

ِ

ُ

ْ

ﺮﺤْ ﱠ ﺘﻟﺍ ُﻪ

ِ

َ

ﻠْﺒَﻗ ﺎﻣﻭ

(

ﻢْ ﻫِ ﺮﻴِ ِ

ﻛَ ﻦْﺑﻻِ )

ِ

ﻦﻴُ

ﻜِ ﺴْ

ﺘﻟﺍ ُﻪ

َ

ﻠْﺒَﻗ

ﻦﻛﺎِ

ٍ

ﺳ ﻞْﺒَ

َ

َﻗ ﺮ ٍ ﻤﻀْ َ

ُ

ﻣ ﺎﻫَ

ﺎﻣﻭ

6) Pada mad munfasil seperti (

ﻦﻳَ

ﱠ ﺍ

ﺬﻟِ

ُ

ﺍﻮ

ِ

َ

ﺼَﻳ ﻢ ﻟ

ْ

َ

ﺎ ﻬﱡﻳ َ ﺃﺎَﻳ

َ

) ,Ibnu Kathir membaca dengan ﺮﺼﻗ (2

harakat). Pada mad muttasil dibaca dengan ﻂﺳﻮﺗ(4 harakat).

Manhaj cara bacaan Bazzi dan Qunbul

Dalil as-Syatibiah dalam bab al-Mad wal Qasr :

ﻼَ

ﻀﺨْ

َ

ُ

َ

ﻭ َ

َ

ﺍﺭ (َﺩ)

ُ

ﻬﻣِّ ﺃ

ﻚﻳ

ﻭﺮْ ُ

ِ

ﻰﻓ

ُ ﻟﻮﺼُ

ُﻪ

ْ

ﻣ َ

ﻤ ﻬﻔِ ﻠﺨُ

َ

ِ

ُ

ﻠ ﺼِ

ﻭ َ ُﻪ

َ

ْ

ﺑ ﺎًﺒﻟﺎِ ﻁ ُﻩﺭْ ﺩﺎِ َﺑ ﺮﺼْ َ َﻘ ﻟﺎَﻓ ﻞْ

ِ

َ

ْ

ﺼَﻔﻨَﻳ

ِ

ﻰ ﺇ ُﻩﺮُ ﻣْ ﺃ ﺎ

ِ

َ

ّ

ﺗِﺍ ءﺎﺷَ

ً

َ

ﻦْ

َ

ﺠﻛَ

ﻭ َ ءﻰ َ

ِ

ﻭ ءﻮٍ

ﺳُ

ﻥْ ﺎَِﻓ

http://ilmquran.blogspot.my/2011/03/imam-ibnu-kathir.html

7) Di dalam satu kalimah yang mempunyai 2 hamzah Qoto’,maka Ibnu Kathir akan

membaca dengan mentashilkan hamzah Qoto’ yang kedua tanpa idkhol.

Dalil as-Syatibiah dalam bab Hamzataini min Kalimah :

ﻼَ ْ َﺘﻟِ ﻒٌ

ُ

ﻠﺣُ

ِ

ْ

َ

Jika terdapat dua huruf hamzah Qoto’ di dalam dua kalimah, maka Ibnu Kathir

ْ

ﺘَﻔﻟﺍ ﺕﺍِ

َﺬ ﺑ ِ ﻭ َ (ﺎﻤﺳ)

ْ

ﻠﻜِ ﺑ ﻦْﻴَﺗﺰَ ﻤْ ﻫَ

ﺔٍ

َ

ِ

ِ

ﺮﺧْ ُ ﺃ ﻞﻴْ ﻬﺴْ َﺗ

َ

ِ

8)

akan membaca :

A) Bagi bacaan Bazzi :

-Apabila bertemu 2 huruf hamzah Qoto’ yang sama barisnya di dalam dua kalimah,

maka Bazzi akan membaca seperti berikut :

i. Apabila sama baris atas, maka huruf hamzah yang pertama akan digugurkan.

ii. Apabila sama berbaris bawah atau sama berbaris depan, maka Bazzi akan

mentashilkan huruf hamzah Qoto’ yang pertama.

Dalil as-Syatibiah dalam bab Hamzataini min Kalimataini :

ﻼَ

ﻬ ﱠ ﺳ َ ﻭﺍ ﻮ

َ

ﻟﺎﻛﻭ ﺎَﻴ ﻟﺎﻛ ﻩِ ﺮﻴﻏ ﻰﻓﻭ ﺎَﻘَﻓﺍﻭ

ِ

ْ

ْ

ِ

ْ

ﺘَﻔﻟﺍ ﻰﻓ ( ﻯ ﺰّ َﺒﻟﺍ )

ِ

ِ

ﻥﻮُ

ُ

ﻟﺎَﻗﻭ

B) Bagi bacaan Qunbul :

-Apabila bertemu 2 huruf hamzah Qoto’ yang sama barisnya dalam dua kalimah

,maka Qunbul akan membaca dengan 2 cara (wajah) iaitu:

i. Qunbul akan mentashilkan huruf hamzah Qoto’ yang kedua.

Contoh :

َ ﺃ

) ﺎَﻧﺮُ ﻣْ

ءﺎﺟ

َ

)

ii. Pada cara yang kedua, Qunbul membaca dengan mengibdalkan huruf hamzah

yang kedua.

- Sekiranya huruf yang ketiga yang berbaris sukun seperti pada kalimah (ﺎﻧﺮﻣﺃ ءﺎﺟ)

iaitu huruf “ ” nya sukun, maka madnya diibdalkan dengan kadar 6 harakat. Tetapi

seandainya huruf yang ketiga berbaris seperti pada kalimah ( ﺣ َ ﺃ

nya berbaris, maka madnya diibdalkan dengan 2 harakat sahaja.

َ

ءﺎﺟ

َ

) iaitu huruf “

Manhaj cara bacaan Bazzi dan Qunbul

http://ilmquran.blogspot.my/2011/03/imam-ibnu-kathir.html

Dalil as-Syatibiah dalam bab Hamzataini min Kalimataini:

ﻻَﱠﺪَﺒَﺗ ﺎﻬﻨﻋ ّﺪِ ﻤﻟﺍ ﺾُ

َ

ﺤْ ﻣ ﻞﻴﻗ ﺪﻗﻭ (ﻞﺒﻨﻗﻭ) ﺵﺭﻭٍ

َ

ُ

ﺪﻨﻋ ّﺪٍ ﻤﻛَ ﻯ ﺮﺧْ ﻷﺍﻭ

َ

َ

9) Apabila terdapat 2 huruf hamzah Qoto’ yang berbeza barisnya di dalam dua

kalimah, Ibnu Kathir akan membaca:

A) Jika huruf hamzah yang pertama berbaris atas dan huruf hamzah kedua berbaris

bawah seperti (ﻰﻟﺇ ءﻰﻔﺗ), Ibnu Kathir membaca dengan tashil huruf hamzah kedua.

B) Jika huruf hamzah yang pertama berbaris atas dan huruf hamzah kedua berbaris

depan seperti ( ﺔﻣ ُ

ءﺎﺟ َ

), Ibnu Kathir membaca dengan tashil huruf hamzah kedua.

C) Jika huruf hamzah pertama berbaris depan dan huruf hamzah kedua berbaris atas

seperti (

kedua dengan huruf wau.

َ ﺃ ءﺎ

ُ

ﻬﻔﺴﻟﺍ

َ

), maka Ibnu Kathir akan membaca dengan ibdal huruf hamzah yang

D) Jika huruf hamzah yang pertama berbaris bawah dan huruf hamzah kedua

berbaris atas seperti ( ﺎَﻨﻨِﺘ ْ ﺋﺍ

huruf hamzah yang kedua kepada huruf ya’.

ﻭﺃ ءﺎﻬﻔﺴﻟﺍِ

ِ

ﻦﻣ

), maka Ibnu Kathir membaca dengan ibdal

E) Jika huruf hamzah yang pertama berbaris depan dan huruf hamzah kedua

َ

berbaris bawah seperti ( ﻰ ﺇ

iaitu :

ﻟ ِ

ءﺎﺸﻳ ُ

) ,maka Ibnu Kathir membaca dengan 2 cara (wajah)

(a)

Tashil huruf hamzah yang kedua.

(b)

Ibdal huruf hamzah yang kedua dengan huruf wau.

Dalil as-Syatibiah dalam bab Hamzataini min Kalimataini :

ﻻﺰﻧﺃ ﺔﻣﺃ ءﺎﺟ ﻊﻣ ﻰﻟﺇ ءﻰﻔﺗ (ﺎﻤﺳ) ﺎﻤﻬﻓﻼﺘﺧﺍ ﻰﻓ ﻯﺮﺧﻷﺍ ﻞﻴﻬﺴﺗﻭ

ﻼﻬﺳ ﻭﺍﻮﻟﺎﻛﻭ ﺎﻴﻟﺎﻛ ﻞﻗ ﻥﺎﻋﻮﻨﻓ ﺎﻨﺘﺋﻭﺃ ءﺎﻤﺴﻟﺍﻭ ﺎﻨﺒﺻﺃ ءﺎﺸﻧ

ﻻﺪﻌﻣ ﺲﻴﻗﺃ ءﺎﻴﻟﺎﻛ ﻰﻟﺇ ءﺎﺸﻳ ﻞﻗﻭ ﺎﻤﻬﻨﻣ ﻻﺪﺑﺃ ﺎﻬﻨﻣ ﻥﺎﻋﻮﻧﻭ

10) Menghidupkan huruf ya’ idhofah () yang sukun kepada yang berbaris atas

apabila bertemu dengan huruf hamzah yang berbaris atas.

Contoh ( ﻢﻠﻋﺃ ﻰﻧﺇ) kepada ( ﻢﻠﻋﺃ ﻰﻧﺇ ).

ْ

َ

Dalil as-Syatibiah dalam bab Ya al-Idofah:

(ﺎﻤﺳ) ﻬُﻌﺴْ ِ ﺢﺘﻔﺑ ﺰﻤْ ﻫَ

َ

ٍ

ٍ

ﻊﻣْ

ﻥﻮَ ُْ َِ

Kredit : Manhaj Qiraat 10,Haji Mohd Nazri bin Abdullah

Manhaj cara bacaan Bazzi dan Qunbul

Manhaj cara bacaan Bazzi dan Qunbul Quran http://ilmquran.blogspot.my/2011/03/imam-ibnu-kathir.html Sesungguhnya Al

Quran

http://ilmquran.blogspot.my/2011/03/imam-ibnu-kathir.html

Sesungguhnya Al Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang Mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar. (Surat Al Isra’:9)