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Maristella Svampa,

Debates latinoamericanos. Indianismo, desarrollo, dependencia y populismo,


Buenos Aires, Edhasa, 2016, 562 páginas

En su reciente libro Maristella antes de leerlo, tenía que ver algunas de sus hipótesis.3 Más
Svampa reconstruye los núcleos con sus posibles contactos con allá de esta apreciación, propia
temáticos que atraviesan el la historia intelectual, de un ejercicio particular de
pensamiento latinoamericano específicamente con la historia lectura, considero que el libro
en torno a cuatro grandes conceptual, al tratarse de un representa un aporte al
conceptos: indianismo, rastreo de conceptos clave en pensamiento crítico
desarrollo, dependencia y los debates políticos e latinoamericano y resulta
populismo. La obra reconstruye intelectuales en América Latina. especialmente estimulante para
la producción teórica No obstante, Svampa evitó quienes desde la teoría política,
latinoamericana, destaca el colocar su trabajo en un campo la teoría social y desde el
papel de ciertas figuras disciplinar específico, y no heterogéneo campo que
intelectuales, instituciones incluyó a la historia conceptual llamamos historia intelectual
políticas y académicas, y dentro de los enfoques o trabajamos con discusiones y
sustancialmente se centra en el herramientas analíticas debates en torno a temas como
rastreo de dichos conceptos o utilizadas allí. Posteriormente, la constitución de subjetividades
cuestiones que atraviesan tanto en el III Congreso de Historia e identidades políticas en
el campo intelectual como el Intelectual de América Latina América Latina, el papel que el
político. Si bien el texto no se realizado en noviembre de ese clivaje racial, mestizo e
posiciona bajo el prisma de la mismo año en el Colegio de indianista ha tenido en ellas, las
historia intelectual, la obra no México, aquella inquietud disputas políticas e intelectuales
deja de constituir un interesante volvió a resonar en mis oídos respecto a teorías sociales como
aporte a esta perspectiva. Es cuando en su disertación de la modernización, el desarrollo
precisamente en esa zona gris cierre del encuentro Carlos y la dependencia, así como
entre campo intelectual, Altamirano mencionó el libro conceptos polisémicos como el
producción teórica y arena de Svampa en un listado de populismo.
política que la historia obras recientes que, según su El libro se estructura en dos
intelectual en contacto con criterio, constituían grandes partes. En la primera se
otras disciplinas (como la contribuciones a la historia realiza una reconstrucción
sociología, la teoría política, la intelectual.2 Luego de leer la historiográfica de los debates
filosofía, entre otras) resulta obra, claramente la historia en torno al indianismo, el
especialmente valiosa. conceptual no representa un desarrollo, la dependencia y el
En efecto, al escuchar la enfoque del que Svampa se populismo, y en la segunda una
presentación del libro que la valió para dar unidad a tan reactualización de los mismos.
socióloga argentina realizó en diversos debates, aunque podría Cada apartado se encuentra
septiembre del 2016 en la haber sido una alternativa más compuesto por cuatro capítulos
Universidad Nacional de que productiva para relativos a dichas “categorías”
Rosario1 la primera inquietud complementar y complejizar (como la propia autora las
que me suscitó el trabajo, aun denomina). La primera parte se

1
Presentación del libro realizada por 2
Disertación de cierre realizada por
Svampa en el marco del XII Congreso Carlos Altamirano en el III Congreso de 3
La autora hace explícitas las
Nacional y V Congreso Internacional Historia Intelectual de América Latina contribuciones de tres campos teóricos:
sobre Democracia, realizado en la (chial) realizado en el Colegio de la teoría social, la historia de las ideas
Universidad Nacional de Rosario entre México del 8 al 11 de noviembre de y la historia del pensamiento social y
el 12 y el 15 de septiembre de 2016. 2016. económico latinoamericano.

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inicia con el rastreo de la compás de las dinámicas categoría que se registra desde
cuestión indígena a inicios de políticas y sociales” (p. 31). En la finalización de la Segunda
siglo xx y finaliza con el otras palabras, los “debates y Guerra Mundial. Resulta
abordaje de las teorizaciones políticas y perspectivas especialmente interesante el
sobre los populismos históricos, político-culturales sobre lo recorrido de estos debates en el
cuestión que se extiende hasta indígena y la cuestión de la marco de la escuela cepalina y
los años noventa. La segunda indianidad aparecen atravesados el análisis que se realiza de las
presenta una reactualización de por campos/espacios querellas que, hacia los años
estas cuatro categorías a partir delimitados epocalmente, en los setenta, darán lugar a los
del año 2000, momento que que alternan y conviven, se enfrentamientos políticos e
Svampa ha denominado como asocian y disocian, se articulan intelectuales entre desarrollistas
“cambio de época”4 y que y se oponen, según períodos, y dependentistas. Las
remite a las transformaciones diferentes categorías discusiones al interior y al
sociopolíticas y económicas conceptuales en torno a lo exterior de la teoría de la
producidas en el marco del indígena: la raza y sus dependencia son estudiadas con
denominado “giro a la jerarquías, lo campesino, lo agudeza en el capítulo
izquierda” de los gobiernos mestizo, lo rural, lo urbano, la subsiguiente (capítulo 3).
latinoamericanos. A pesar de su clase social, la identidad étnica Conforme lo sostenido por
estructura, la lógica del libro y la diversidad, […], más Svampa, los años setenta fueron
parece ir del presente al pasado recientemente el indigenismo y un período de gran innovación
buscando en las problemáticas el indianismo” (pp. 31-32). y producción teórica: además
actuales reactualizaciones de Para construir esta de “dependencia”, otras
discusiones históricas. Cuestión herramienta la autora remite a categorías como
que, más que constituir una la noción de formaciones “‘heterogeneidad estructural’,
suerte de anacronismo, potencia nacionales de la alteridad de ‘marginalidad’, ‘colonialismo
el análisis de la realidad actual las antropólogas Claudia interno’, ‘desarticulación’,
latinoamericana sin dejar de Briones y Rita Segato. A ‘abigarramiento’, [...] ilustran
delimitar el contexto histórico grandes rasgos, las formaciones una gran creatividad del
específico en el que dichas nacionales de la alteridad pensamiento latinoamericano
disputas se produjeron. constituyen “representaciones de aquellos tiempos” (p. 194).
Señalaré a continuación hegemónicas de nación que No obstante, la dependencia fue
algunos de los aspectos teóricos producen realidades” (Segato, durante estos años una
y analíticos que a mi juicio citado en p. 33). En el lenguaje categoría faro, que articuló a
resultan especialmente de la teoría política otras y “que tiene la virtud de
significativos de este trabajo.5 posfundacional6 ello podría iluminar [...] cada uno de los
En el primer capítulo, la vincularse a la noción de debates de la época,
investigadora presenta la noción discurso en sentido amplio, esto insertándolos en un horizonte
de campos de tensión, es, una serie de común de discusión, generando
herramienta analítica de la que representaciones y modos de una perspectiva compartida al
se vale para realizar el estudio identificación desde los que se interior del campo intelectual, y
del indianismo. Los campos de constituyen cierto tipo de por momentos un cierre
tensión “emergen de procesos identidades políticas y se cognitivo” (p. 194). El principal
de larga duración y van producen determinadas elemento que hará de la
cambiando o modificándose al prácticas sociales. dependencia una noción central
El capítulo siguiente se será su especial vínculo con el
aboca al estudio del desarrollo, ethos revolucionario. En este
capítulo la autora se pregunta
4
Tesis que la autora desarrolló en un
trabajo anterior. Véase Maristella por el declive de la teoría
Svampa, Cambio de época. Movimientos dependentista, cuestión que
sociales y poder político, Buenos Aires, 6
Véase Oliver Marchart, El pensamiento vincula a diversos factores:
Siglo xxi, 2008. político posfundacional. La diferencia
5
El recorrido que realizaré no es política en Nancy, Lefort, Badiou y
desde la banalización del
exhaustivo. El lector interesado podrá Laclau, Buenos Aires, Fondo de Cultura concepto y la emergencia de
remitirse a la obra. Económica, 2009. críticas que contribuyeron a

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caricaturizar algunos de los segunda parte de la obra, contradictorio que presenta una
aportes de los dependentistas, a mientras que la primera tensión constitutiva entre
factores políticos como el constituye una rica elementos democráticos y
eclipse de proyectos políticos reconstrucción de los nudos elementos no democráticos. Lo
socialistas (en especial la problemáticos que han propio del populismo [...] es
frustración de la experiencia de configurado política, discursiva poseer una concepción dual de
Salvador Allende en Chile) y la e intelectualmente los cuatro la legitimidad [...]. En efecto, el
instauración de golpes militares grandes conceptos. Las diversas populismo es una tensión
en nuestra región. Al finalizar discusiones confluyen en un ineliminable entre la aceptación
la década, el problema que se interrogante crítico del que la de la legitimidad democrática y
constituyó bajo este prisma fue investigadora parte: de qué la búsqueda de una fuente de
la incompatibilidad entre modo coexistirían o podrían legitimidad que la excede [...]
dependencia y democracia, coexistir en la América Latina exceso que [...] no logra
discusión que fue sentando las del siglo xxi tendencias sustituir a la democracia
bases para los debates de la aparentemente contrapuestas procedimental y representativa”
década siguiente. como la tradición populista, el (p. 451).
El capítulo final de esta neoextractivismo, el Los populismos de alta
primera parte refiere a las neodesarrollismo, una intensidad son caracterizados
disputas en torno al populismo. economía de mercado basada por la investigadora argentina
Atraviesan estas lecturas las en préstamos y exportación de por partir de la reivindicación
clásicas interpretaciones de la commodities, con la emergencia del Estado, la dicotomización
sociología fundacional, la teoría de gobiernos latinoamericanos de la política entre dos polos
de la modernización, las de orientación progresista antagónicos, y la centralidad en
miradas histórico-estructurales, (especialmente se abordan los la figura del líder. En este
las versiones del populismo casos de Evo Morales en sentido, la definición que
bajo el prisma desarrollista y Bolivia, Rafael Correa propone Svampa parece reunir
dependentista, las visiones del en Ecuador y los gobiernos algunas características propias
populismo en relación a la kirchneristas en la Argentina). de las definiciones clásicas e
constitución de un pacto social En el capítulo final, histórico-estructurales, con
y formas de estatalidad, hasta dedicado a la reactualización de otras surgidas al calor del giro
llegar a las perspectivas los debates sobre el populismo, discursivo, aunque conservando
desarrolladas a partir del este problema adquiere mayor una mirada crítica de estas
denominado giro lingüístico o unidad. Allí la autora presenta experiencias.
discursivo. Vale destacar que su propia definición de “los Ahora bien, es posible
además del rastreo de la populismos realmente señalar algunos puntos que
polisemia del concepto, existentes”,7 y se refiere a los tensionan el trabajo. En primer
Svampa se ocupa de iluminar gobiernos latinoamericanos de lugar, la decisión de establecer
ciertos aspectos que suscitaron orientación progresista como cortes temporales entre la
disputas entre las diversas populismos de alta intensidad, primera y la segunda parte del
perspectivas y tradiciones dentro de los que distingue los libro en ocasiones parece
político-intelectuales, como las populismos de clases medias limitar el análisis de las
discusiones en torno a la base (Ecuador y Argentina) de los relaciones (contingentes) entre
social del populismo, la populismos plebeyos (Bolivia y pasado y presente, esto es, los
autonomía o heteronomía de los Venezuela). En sus propios diversos modos en que las
sectores que le dieron origen, términos: “Defino al populismo tradiciones del pasado son
los vínculos entre populismo, como un fenómeno complejo y resignificadas y reincorporadas
hegemonía y lo nacional- en el presente. En segunda
popular, y la distancia o instancia, la definición de
cercanía del concepto en populismo que propone Svampa
relación a la democracia. 7
En relación al texto de Emilio de Ípola se encuentra fuertemente ligada
Ciertamente la apuesta y Juan Carlos Portantiero, “Lo nacional a las experiencias políticas que
popular y los populismos realmente
crítico-política de la existentes”, Controversia, año ii, Nº 14, estudia y compara (Argentina-
investigadora se encuentra en la México, 1981, pp. 11-13. Ecuador y Bolivia-Venezuela).

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La definición no llega entonces sumamente enriquecedora la revalorizando los debates
a expresar la diversidad que el comparación entre los casos de políticos e intelectuales y la
concepto tiene en América Argentina y Ecuador, la producción teórica local. El texto
Latina, especialmente si inclusión del parangón de estas no renuncia a la búsqueda
pensamos en experiencias experiencias con el Brasil siempre inquietante de
escasamente estudiadas como hubiese permitido iluminar contradicciones en el devenir de
los populismos que se cómo se produjo el las experiencias latinoamericanas
constituyeron por fuera del desplazamiento del paradigma y abre, implícitamente, el
Estado (Perú y Colombia, por dependentista al interrogante sobre cómo analizar
ejemplo). Por otra parte, llama neodesarrollista. y abordar los nuevos escenarios
la atención la exclusión del Finalmente, y más allá de en el marco de los “giros a la
Brasil, país que tuvo una estas tensiones que no derecha” en la región y en el
especial importancia para el constituyen en absoluto mundo.
estudio de la teoría de la debilidades sino algunos puntos
dependencia y del populismo de discusión que este trabajo
durante los años sesenta y podría suscitar, se trata de una
setenta, pero que en el abordaje labor de investigación aguda y Ana Lucía Magrini
de la “reactualización estimulante. La obra invita a chi-unq / Universidad
populista” post 2000 fue pensar los desafíos de la Católica de Córdoba /
excluido. Si bien resulta América Latina actual, conicet

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