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O kclivc^örls Ars«

! I!^,6e l.eon,c!e ^rsZ6

6c 05^nscta,6c ?ole6o,cje Valencia

ß^,6e IVZurcis,6e jaen.äelos s>ga5ueö

^INZ ,c6cle 6e klares ^ 6e l'irol.^c.


?ur c^uī por varre 6e vv8 I.u^s Ou

fue fecna relacion l!i^ien6o , ^ue vos


querisäe8 imorimir vn Ilbro inritul»

pIr fl-a^ jz^ms 6e ^.!csla,6elä oräcn


cle I«8 menore8 6e Is o!)5eruzncja czus
corenia mu^ s^nra vroueckosz ydue
ns, 6oÄrins:^ n«8 oe6ll^c8 ^ suoÜcs»
^«8 v«8 mancjällLmo8 6sr licencia ^
fuculrsä pars ctt« « como 1s nuettra
eko libro 5e Ki^v äüiZenclA c^ue 1a
preAmakicit s^ors vueuamenrc Kecl^s,

viZ6ar äsreiia nuelira c^rra V^>«


eg/s 6icKs rÄ^di^, ^ nc,8 rummos lo

ci2 ^ 5sculca6 jzara czue por clis ve^


Poci^s Ks^cr imprimir ei cjicko Ii-
bro 6e czue <!e 1u5c^te Ks^e mencio li n
<zue por e!1o cavZa^s nüncurra^s en

<je imf)reLo»o sc pueäs ven6er ni ve

<c«nle)« )unrsmcte cvn ei «ri^ina,^ <^

Määo «ll äe! <Ze Iva kernZcke^ 5 tts


rrer^ nueliro escriuano 6e cam?ra cle
I«8 ^ enel rellcje pira « se vez 6 !a lZi

ouiers äs vsnäer csäa volumen 5o ps


NA «z? (Zer e jncurrir en Is5 penss con
rcniclss cn1s5 Ie>e8 yprcmslicaz äo
nucj>r«s re/n«« <Z 5«bre ello KsKlsn

znil msrsuec^ls s>era Is nueüra csm^


tt.Oscis cn Marlis 6. cjiss äel me»

V.C.leAunr. LI Ii«cia<Zo Uorill«,


LI Iicec:sdO^,riel,^a. Li <joälor«lu
ran^o. LI licenciaclo ?ecjro g^5co,
II Iicqocisäo kueq I^Ia ^or. ,

luan ^crvsväetz 6c I4crrers escri

^«s clel 5u consejo.


, muger 6el Aluttrilsimo senor
Äön 5aärlczuö Lnrrirzue^lie KiKers,
Hn^orc!omo lie 5ü ^1 . v r>reli6enre 6ej
'^65ei« 6e «rljenes, l^u^s Queierr«
^" ^lbrero 6ela vniuerMsclcle^^
o u« - szluä v perzzecus, ' ^
e kelicicläck. '

raäo con los Izorss


Zranäes 6i«Ka II-

Ke venilZ« senren-
cler 5er vcrciscl !o^
c!^e ^arcial , czue
solos ac^üellos biuenea memoria ^
e/ilmacion lielos nomorcs, s quien 5u5
surores äieron svims ,^zue loz clcmas
com« muerros enrrcAs^os sl olui6o
perecen granäe laliim» p«r cierroczue

i
^uealleÄor cori f^c^iäaä comunica
^QkK^aciscZci^cjömö cjella ^ro^u/e cor-

Dances ^or«8,z? en Kuscsr msäl«8 con <z


iczueQO seruici« äe leria ^ttw , ^K«l>

MääÄ 5c ^I/a' V . 8 . aue cs ^rancle^a,


^ nomorc para je rener psr roäo ei «r
^e.Fu^coa Vl. ^. loscevre^or su-
F«>^ f^uoreÄc^ ^ cie vl6a.,recikienäo
«n eiKzFsnal 6e rnavolunrsä rzue coös
/e «c^vara liemrire en seruir lanra cnri
Kian^ittj ^ Ar!M^e?g,Huum?nueirw ss
morcZeiz)ci68 66 'Isr^a viäa 1Kricl. cO»-
LZ« Ä^«z.Är cis^«L in5.nikv5 bten«8
)euene a^are/siio8. 1)^ yMidreriä/
^eci^iembreia.äelaäa äe i;69,>>l!2
- i^oKKro czue sc imiruls causüer»
r-^ ckrliianaczuepor loslenoresciei
i > . cc>ii5ci« real (^esu.^.me 5ue come
riclasäl-ä su aprouac!« / exame con
lieoe cioÄrin» mu/sana ^carolica.
^ ieSurL ^ en Is manera clc procecier
«cociene 1s Ztscia 6e^a Zrißueästi ^ an
L «lninäscios mucko8 crrore» que
! 81" Oc^ue^AU^
naz ^>ersorla8 oeu

leer ^^c>r-ja8^ i-o


tnana cauallcris ^ ^ 6e a^Su-
:iorle8 ^ s>LeQ05 comc^

Q alle r<« ^ ^ s6n 28^ e6 1 ä lä^ ^


elu man« !o ob1iA36«8 ^
liria'ie)^ virtuä Ic>5 e6n!?W)^

ticia <zue para mformarse eri.


ei arte 6e lu milieia leä a Ve
, 6e ^Icsla, 6e oräen äc los ine
0 I>I kclipc^Ör la Zrs«
cia 6e Dios re^ d ^iti/
IIa,6e l^eon.cje ^VraZa
6el« cios Zicilia« ä l«
^^rulälcm, cZe I^auarra^
6e (^r^ns^Z,6e 1"c>Ic6o,cje Valencia
«Ze (^ali^is,<je lVIallorcss^c FeuÜIs,

ß4,6e I^lurcia,6e )aen,6e1os sl^srueS


^,1 ßc^ira , cle ^ikralrar , äuyue c!e
IVliIZ ,coc!e 6e klares ^ c!e l'irol.Scc.

rierre^ IiKrsro ve^inocke ^Icala^no«


fue fecka relscion c^^ien6o , <zue vos
czueriaäes imprimir vn likro inritula
l!c> , cauall^rl» cnrüiiana compue/io
pc>r fr-a/ ja^ms <Ze ^.!cala,6ela Or6«n
cls los menores 6e ja obseruäncia czue
corenia mu^ lanra proueckosa )?Kue
na clociriria:^ nos oe6l^cs ^ suo?ica>
/5es vos man6allemc>s 6ar liccncia
i^culraä psra cllo « com« 1a nuc^r»
pars mipri'mir. ,
^el «ueKrc>ic«ktei6, por c^^aco enel 6i.
ekolibro 5e Kä^b^kaciiliSencla Is,

cl>sz>«liefue äc6r<is6o czue cicuismos


«iscisr Äsreiia nuct^ra cärka ^a vos
eg/a ci^cks ra^vk^^ «65 cuüimo's'ls
p«rkien:por la ^Üal ^t>s 6>lrö«sliccn
cia ^ faculca6 ^>ara^ c^pe por eiis ,ve?
P'ö6»s5 Kä^er rrttprim^ et c!ic!io N>
bttj' czue 1u5^se Ka^e mencio lin
Ps-pör Älo es^SA^i'n! incurr'a'^ en
zzen a al FU n a , ^ m ä n 6a m 08 <^ 6ei^z u e «
jmpreÜono sc puecZs ven^cr m vs
«ja lin <z pri^leroks rra^Aa alnueÜrn
<?onle)o )uncsmc^qcvn e! ori^ina^
vsnruorl<i26a8 roässsaö Ko)as^Kr»
macio al 6el 6e lüa kernacke^
rrera nuelir« cscriuan« 6e camzra cks
los « enel reiicje p ira « se vea L 1a 6i
cda impressio ciia conkorme a ei ^ se
08 c!e licencia psra la po6cr ve6er r^.s
sanäo szrimerämenre e! preci«ä^s«
ouiers äs venäer csäa volumen so ps
na cle caer e incurrir cn Ia8 penas con

nue^rog re^nos ^ sobre ello Qsblsn


^ was äela nuettrs mcrccä ^äe äie^,
Mll msrsuecZis sZ2r«lIa nueüra csrna,
rs.Oscla en macjri6a 6. äel lue»
Mävoäe iz69.sno8. >'

v.^.legunr. LINcecla6o^oriIl,5<
Li Iicecisljo^,rien^a. LI 6oü«r<ju
rsnAo. LI Iicencisäo ?eclro ßa5cv,

15« j'usn fervanäe^ 6c ?IcrrerA elcri


uano clc eärn^ra 6,cslz i^^Ia K2e escrs
vir por iu rn2näs<Io coo axueräo clq
^os äel su consezo.
«»„^>i, , . ., ' >,t »t» », .' . ^ ,., /
röt Dona ^lariana 6e (?or>
, mu^er de! ^!u/Iri58imo senor

^" ^ikirero c^ela vnmer5i<iac! 6e

keliciäaä.

luttrisölma ier-ora,
Ke venic^a 2 cnren-
.cler 5er verciad !o <z

lolos ä^üellos biueiren la memoria /


ei^imacion 6e1v8 Kombres, a czuien tus
surores 6leronavima,^uelos äemas
com« muerw; emreAsäos sl oluiäo
perecen Sranäe ls^ims P«r cierroque
^. 4 vns
N^S!>^ec,A,^k,'Mlq zip. ^iqra rcuiqs^a

MZs^? c..^^. cz^o^ ,likro. we^rp

<^ueaIIeÄor con f°tcijläÄä comunica


-ö«K?^a6soÄ:Ä6omd clella pro^u/e cor»

^o^«^<s encö«K M«io 1« emienä« ro?

riO 5e o «: uiria !cn «rm <z ue ei> lee r ic rne


Dances l^oroZ,^ en t)uicsrms6l«8 c«n <z
.alMtür^E Ml^ch s Äenocion pars sermo
^ nomkrc para, Ic rener por «s6o clor
1^ cKriKanaczucpor Io8lenorc8<!e1
^ > . consc?)« real ciesu. ^I.me Lue come
riclupsrä su aprousc!« / exsme con
- tieoe ÄoArin« mu^ fans carolica
^ seßurs ^ en mancra c!e procccjer
«coriene 1s Ztscia 6e^ääriAue6ali an
eMcn6scto8 muckos errore» czue

muvkies^ora impriWlrfccKoev nu>

elresl (je ms6riä a^^eisiiereclesAo^


/io säe Mil / czuinieocvL ^ 5e5eQtA ^ y

cle^e^es. ... ^
ölu man« !o ol)1l^36«5 Ar

cl arte 6e lu mil!(.ia Idä a Ve


11^ lös exccleKte^ arcli6c8 e
!c>8 1^ 0M S NO 5 VaN «8

^^er lAiMä8 alta caualle«

^Mff /u8 Z)a6sifl08 ^urarö, ^


Z^x,a, a^lla QUOlir ^ cxercidär

ili8 salua^or nr« en cl ^acra-

6o!8 c^ua11ero8, 6« rcc^icr«

Para vencer oti-O8 ma8 5uer,

a1>
A.1 !cKor.'

tul^äo. ^cymö 612c Ivb s


los ^ere ca^tulos ^I3. vi6a

^erra ^obrola, tierra,^? leAU^

cnemiSO8 s^irituale8 ei mun

cat^Olic«8 c^r^iari08 H de!!'


ss.rio e! diZ^O : ei c^uul ll^ü
dl2üelsric?eärOenIa ^>rimei
e^il^ola enel czuinto c?a^)i '
tul«. Va com« leö KramaäO
^ !)ulcä60 a <^uie ^>ue6a rra^
Aar,')? pana eiloma8 Iz^erO
aicsn^r tauc>rece(.ö1a8 ar-
M35 äelie mundo ^conue^'

^1^u3l6eucm08resi^ir c« '
eIexereieioZlÄ8 virtude8 )^
conlalükrc clela se,^ c^ual a
1üKra r>rc> ente^mero z?ara ^
cc)nOcer5u8 en^an«8, ^ 6cs

can^arla Kie attdsn^a icAun


^1 1a
la dr^macio 6iuma c8 Qeccs'
iaria la Aräeia^ara cetera
m«e resltrir ^ ve^cr. V sszi
los caus!IerO8 ante Ä entrar
cfl !a Karalla 6e 1v8 /okre 6i-
cnO8cnemiAl)8 6eueser 6e

Ka8 armä8 Auarneci6o8 .la.


^ualobra cöcicne trc8 rrata
^rimer« 6e1o8 cncue
rro8 ^ ^«1rie8 con su8 reme-
^io8.T1 5eAun6o elcomkice
^ na^e ei re^ 6e la ^loria al
cau aller« 6espue8 6eiu veci
mieto.^l rercero ^cl ^>re
mio^ satissaciö 6e
sus trab aj 05.
Lsugllerig i^bZistiaNg. ix
Znlenäo al pzimer tra
tgäo,anre6entrgrenel
exerclcto delas grmss
x encuentros es oess-
^ ber,como nuettro rez? ^
lenozarma alcb«stiano cauallero. x
la sozma.y manera como sgle g pelear'
con lueneimgo.? entrsnclo en ig p«
mera Vestas dos cosgs,veuesenotgr
que en lg emrgtaäa g seruir al rex e^
terno quenosacnaclo.el p«mer gs>
Nemoen su regl lib?o:es elsgcramen-
to Sllanto baptismo,comotoÄoslos
voctozesdels sgcrg tbeologlacon ek
maestro 5ente,enet qua! intunäe vios
N poz parte nueftra no sc pone tmpec!«
mento eres tbeologales rmuclesfe.
lpergnsg? canclacl mas gunquelea»
sMctentes paraguettra lgluaclo,los
que grosse dlscrlclonalcansapues
pelear tle«encotra Ms enemigosspi
rttuslescölnene quepozel sacramen
to dela confirmacton sean grmselos
^aualleri«
delanignodenuettsorey eternoc«^
uZileros . Vestas tres tbeologalcs
Vinucleslssoos.fe z? cattctaÄfe con
flrmaysegun lg opmlon mas lA« que
ci lerapvlco ooct« s^nc buensueurui
rg ap^ucua en el quarto vclas scnrcn^
cias eilig vkttlncton Ncre . ? cspollczs?
vcls lctrg,? lg fe escozrobozsöapo^
elsscrameuto velgcöfrmgcisn lacg.
nclgc! pozel sgncttssuuosscramcto vel.
gltar,? P07 esso ^pinettmos bazer b?e
ue rrataclo vcla lancta comunion ves
puesde lg batslla,lg ra5on pozque <>
tt^s oos pirtucles son cölirmaclas es
que en ellas ettg tocla ig tottalezs öl
spirttuzl eäckcio quZto gl entechnnc
to x voluntsä , 5 pues en lg 5e eSa lg
Polmers cleuacwn z? leuanranutto c»
las cosgs vmmas . ? cnla carlösc! lg
manera de abzgfar le el glmgyvnir
sc con dios. y en eltas cos« gz> graR
di5lcultsc!eKancko ms^oZme»te law-
clmacion malaencontranstzevegrZ
«ccetF
necesslöack decotttlrmacisn. Dize e-
tte icrspbtco voctozen cstg slegsä«
viMucion en elgrticulo vj. z> queklö
pumera quc ctte sgcrsmcmo ocla con
flrmaclonatoäos los cdzMzues co
mene ig adunclancig oclg grscis
que ene! sc nos comumca x xg mgxc»
mcnte conmcue g squellos quc ettsn
enla oelgnterg oe!s bsrglkg spmlual,
z> como etto ie estlencig a vgroncs
«lugeres es etlcszcrgmcnto atoäss
comun.ylo nnsmovi5eel mscstrh de
las kentenctZsylKslbano voctozfamo
so glcggnäo que en este sgcramets sc
ds la septkfozme grgctg sei splttwtan
cto y como seg este cfccto g toöos
ne gl el sscramcnto serg gcnersivn, ca
ledezir quelss mugetes que no les
conmene entrar en bstÄlasno ten,
ocstefgcrgmentsneceO<!g<!,que
koSos los que pkgäoWnenteqMere
bturr encbnfto coMvl)eel spöfto!
KM tz^gdlo bsnve pMrpersec«cio
i5aua!lcru
5 como cl sexotenuneo leg mux ttsco
x enfcrmo Mmne mas necemäsä
vearmas de fozt^lcza las qualcese co
mmilcanenlacoufirmaclon pars pe-
legrcontrslos spmtlules enemigos
x table» como el dlscreto capttan pzo
curedearmarsuscaualleros antes 6
entrar cn la vatslla el grsn captts ge
nerslnuestro /esu/^b«sto alos mo/
cvacbosqueanos de discrecion no
tiencn quiere que tomen estelacrame
tycon elqualseguarne5can yarmen
pars e» comencancjo a vlar de razon
que comlencen a pelear assl que nose
arman cau.' llerospara en el ettaäo ?
ecZaSque estanqueluegopcleen.mas
pars despues quanäo pelearsn: nies
, mcsnuenicte nmos x mocbacbos ar
mar los dearneses blancos que eitas
spirltuales armas no pelan mas anres
baIen la persona mas ligera msolo
son pgra se deiencler la persona mas
paraguarnescerseqmei« es grmar
le
sc comoes dlcdo sntes dela bglatts
que despuesami tambien gp:ouecda
recebirestelacrameto pars ganarei
memo delsodecliencraaunqueno
pwuecben pars pelear como lens m
squellos queeltanäoalamuerteleco
ftrmassen lo quzl lin oucla se deue M
bazer quelegun dize vgo enel lidzo 6
lossacramemos muypelrgrola cosa
es palszrvelta vilia lw el sacrzmemo
ve la coMrmaclon, y aunque ette sa^
crsmento leg pars Uveralmeiite x lm
mielio confeMr ellancro nombze oe
nveftrolenszjesu^wilto y losmn^
äospgreScs queeltonopueäendZ^
5er x sssl que no terms necess^gä de
ste lacrgmento.mss pues es pars co?
robo?ac<on velg feenel co:Zson z> au
po! seusles pueäen los mucios pzote
ltsrla 5e de iLbMo , es necensno lo
resclban.tz^ Hzcguntaeiteserspblco
voce« en la queltion ridela lobze dt^
z?grttculo,?aque pgres
Ä ttZ ce
Lauallen'N gjM.
«eler cosapzsuecbosa ig recepctö de '
ste s^crsmento dela conflrmaciö.li es
ve neceMzä quele resclba. slo qusl
respsnclcquedc necelttäaällmpleme
«lvskla/tt!o/lnla qusino nos poäe>'
nws.lgluar.tto es cola necelsaria rece
blrlo mzs st q'let'emos mas factlmen
te vccer nuclii os enemigoz spiritus
iesesnecesszngse resclba.vSÄeWel
cbisctes pzpa dize y eltz deconsccra
ckonc Mlkictrone.v.pNq en ette mu»
äotoclznueltra viäaanäamos entre
nueirrosspimnalesenemigos y peli
gws,enc!bzpk!smo som«s regencrs
äospzrzlavläz? sespuesvel vaptts
mocöflrmzclos pzl Z lapelea, ' Mto
Äos los ttacläosviuimos en connnua
pelezpuesis viÄa c>el bod?e es Fuer
rTsowelatierra.x slNps: ozärnscron
dÄgsanctamzäre yssleslanrnsuno se
deue escuszr oest-: s^cramemo mas
toclos lo deum resced/r pzra que
^ lean
sean nobles csuallcros y assi el que
«ene lugar ncmpo y c>pc>zcm.^acl z
<o» negllgencls lo menoe^zöcls , u
peUgro oc niuerre infernal se pone.
s^j,quc st alguno sc muricssc con solo
el b^pttlmo no mcnospzcclailäo eftc
lzcrzmento cicrto es le vsle psrz
?i a paraxlo U gracu qne cl lenot
te vis en el fzncro bzptlsmo v ?
«eys oe saver que es rants ls slz^
queza ve nuestro llwe Alucclno que
nunca estaria ttrine en ls bnalls 5!
el seno? »o le vaus gracn ve con^
firmzrlo y contottarlo , y assi su en>
fermeäsä scrscuraäs yaunquctcn^
Sglnos llbcrtaÄ mnguno cae M /
vo elque quierc. cMnuestra volun^
taÄ nln^uno ls luercs , maß es ftem
p:e necetssno este sgcrsnMp ps>
rs contottsr lg ttaquc?a uitMo? .
y po? ttlvcho que la chMäaÄ en
el gulmg vcl ^VMlWo pueäa crc^
Ä Mj ccr
i^guailena
crecer battg poäer suZNir la muene
poz i^b«tto mas auque eno fuenc es
necessärla la gracia deia confirmscio
que alu como xueäe acaecer quexn
jucklo o m«o sntes de vapttzarse pze
parancjo se con deuocion con ei sscra
mcttto de! baptlsmo reciva grac« vel
lenozlaquedaalos que 5e vaptlIan
M puecle ler en la gractave la con-
firmacion mas vs po? enoel sacrame
eo delvapnsmo no esdemenos neces
Nclzänlluperttuoquecon maxo? ef^
cactz da la gracta ei leno? reclvlenäo
lapyzlo seme/gnte es del sacramento
de lacoMrnlgclon,y aw cöcluve que
la gracia de la confirmacion es neces
sana.no absolmamente que un ella no
nos poclamossalnar.mas quettnetta
o po? vis ye recebtr el sacramento de
la conftrinscion o po? ötra via alcan
sar se pueäa los quepelean en elia vi
Äa contra lus splrttuales enemkgos
no pueclen alcsnsgr el rexno de los
clelos
cielos.v baste etto lneuemete qusnto
slo p«mero q era ver armar nueliro
csuallerove^bMo.
^ScercaoelolZ queera verls so?
ma x mgnera'como lalen a pelear el ca
uäliero oe/^bzltto v su aäuersgrio,ve
remos p«mero la sglläs 61 nuestro ca
uallero v oelpues la de lu ackuersario
z> enemigo . Sale pues nueltro esfo^
xaclo cauallero als lifa que es etta pze
sente viäa oel tlepo que comencamos
s vsar vela raSon que es comunmeme
vrzen los voctozes tbeologos glos
quatozIe mos alos bombzes, v a los >
xy alasmugeres/r yalg malictano lu
ple la ecZacl,encimaoe vn maramlloso
cauallo v muvligero con el quäl coz,
rer pueäemuy presto queesel cmen
älnnento que con granä,ssllna reloci
claä v pzeste?a ago?a lube a! cieto a co
templar las colas dlmnas , ggoza sc
avsxa pzelto gla tterra.auer ycolläe-
rar las bumsnss v terrenss.^ste ca-
25 a ualls
«allo sics velkäs v empzramenta/'
oe vn nco vzsczäs de colo? oe
cieloque es su celeftul conucrsaclon
segun oize sgnt H> Mo a.os /^olose» -
sescnel tercero capitulo nuestsg con
uersacion es en los creios. v szca um
cvss eltrell^s fem Sackas poz los pz/
rsmmtos , v en la ozlu oellos vnos
«'«o/os de ö?o colgsnäo. segun dize
ei apsliol sunt ipeäro a los quaroize
cspltulos de los becdos de los gpo/
ldoles que elcttmo sznt Rucaspoe
ittnebastridulsciones nos conutene
eAtgrencll-evnodelos cttlos . encr-
ms6l slmete lsca vna cimerz que ms
Meita supMsn v^s vnz espcrs de
öttrologia^eguud^e Dsmäml elpe
rj»Meiw pu?stz en imDios.la jo?/
n^Co^ssvee piftz que enclün del srnes
tfs^a erade l?zoca<ls de colozpgräl/
ll^qützLemka alperezg y pelmeüclg.
sesrun Me sa it O>zdlo enla pzimera-
cpil^ola «los de Lonnes a los nucüe
>: Ä .cspim
LbAstlsna. xckf
cspttulos,?ocMgo mi cuerpsybi,-
go le sermr,s mi smms . Ts leer«, quc
de becdo pars mzui/estsr , su psiNon
erslo quesize ssne ^sdlo nosunr cö
äignepslslones bmus seculi sä tum
rsm glozlgNjque reuclavrtlkr l»«odls
que quieretanto dezir. iLlusnäsjuu.
tselpenszmteutoelgzlsräö celestisl
con ls pslNon ve mi msl vulso: es su
sufrkmiento.losscruläozes Oeltecaua '
llero x mosos de espuelssson las vir
tudes mozsles losqusles sacsusnen
sus ropetss elcrito lo q dtx« nuestro
msestrs Jesus s los vre? cspiculos S
ssnc A-ucss, vignus est enim merce^
nsnus mercecle sus q q Acre deziren
romsce csstcllsuo puesttene crerts ls
giozts,qu:c PS! ellg sufre peus po? tal
vuozisesnotozia , lerls Pens glozü
plens ioscsuslleros'q lo scompsnsn
sonlossugeles blcnsuemrsäos,? to
Ässlosssnctos.DöäeelFpKeta vs
uici vizc. Dios nunöo s sus suScles
de
Lauallen'a
dett'ejteguzrclenen toclas tus viss
xcMnmos. Z5.zstroinp:tasxatabz.
ies otros macbos llnzjes oe must^
css lon toclos los pamzrcbas ^ pzo-
pdetas.y toclos los pzeckicacloees-Ä
los quales x cacla vno vellos di5e
viospo: xs^xas. Dama no cesses ?
venuncisä ml pueblo sus maläscles y
slacasaoeIzco!) sus pecczÄos .
re? que les oz el campo ? etta Presen
te esia tinmenss trlniäacl vn solo oios
segun ttueliro maeliro dize. psz sant
I«zn a los quaeozzecapttulos. Ä a-
qöel cflze me ama vernemos mr paäre
y Äetpiritu sgncto ? yo , y baremos
mozacla a cerca vel y el p:osets Da
mck dlze. i^onelmdulaäo soy enla ;
tnbulsclo» llbzar lobez? gloAncar lo
y sssl como responcko a lant Äiltonlo^
veplanz.quancko dixo allen«. !V mt
dios x len« ? a Zo eras, conmene ss
der quancko entre en la batslla co los
enemlsos, merescioo?: Antonio xo
: ) squl
sqm eftaua mäs qucria ver tu batalla
x etto quaro al sslir oel cauallero cd«
ltlano sla llsg. Delpues laie ci cnenu
goadnersano atspelea lob« vn cs/
uallo bsron que es nuettra nnlcra car
ne z> cucrps co la qua! sc tauozelce ps
rs dernbarnos en tierrg z> bgIenos
Srsnettozuo psrabienob^r segun.
dye enel libzo dela ssbicluna alos nue
ue cspltulos i ei cucrpo cozrupnble
sgraua x es grau pelsÄl.mbzepars el
Mmalos paranlentos dette csuallo
sonvefmagranacon mucbas ti«es
x rolas de ozo sembzaclas po? ellos 6
K sgbkcluna alos dos capttulos. i^o^
ronemonosdeliozesamesqse mar'
cbltenvno quecle pzaöo po? el qusl
Kopane nuestra luxuria, p« cimera
laco vn manojo de slegna segun dlze
el iöccleliaftes alos Kete capttulos.
Llco«son dolos locos do moza la
slegria. Aa letra de su panom es 1a-
xientte segunclo . zöxmbllo nattw,
mus
LauallerrM
kmus < pvst boc erimus eanqusm no»
fuerimus,que quterc tZco ö^zr.Pues
sea dc vewazer etta nuettra bmnM-
<laä,es ioca la volötaä que puccle cs
saqrcrstnolo q vaplazer. Süsser«
<lo:es x mosos öspuelgs sonlos ttere
vicios capltsles,soverma,auariclg lu
.xmig,fza.su!g,cblltla,ypere5a? ?uö
rsvtWäorocjos juntos szplcntte. 2^
vbique relmquamus ligim leticie quo
msm dcc ettpars noftra.que quiere S
5lrenromsnce. Sigusmossu comps
«Vpucs eselsuelcto slegria^los ca^
vallerosque lo acompana son toäos
lsMnemlgos vel innerno que fe jun/
tgn Muozeccn pars pclcar cötranos
«ros qusnüo vno no nospueäe ven^
cersesun dlzessntildablo a!os ^pde
Kos slos vj cgpltulos no cresys que
pclcamos solo contra la csrne z> san<s
Kre, mss contra iospnnczpes z>po-
ttstaxles vel mKerno lastrompetas z
«tsbaks x ocras mustcas mucvas.
v«^ so»
fon epicureo . maooma , x toöos zos
detttaies z> caruates . que zumos oe-
zz«» clre cancar sgplentle lccuuclo co
mamos ? veusmos que mansua a
elorro vla iios monrcmos , los zue-
zes Vesta datü.la jon los ssiuoe spo-
ttoles alenozes vcl vniuersal juez ^zje
su ^bzitts nucftro macstro , lcgun
el les p^stneteo dtzlencio Po? lsnt
iMgtbeo «los dkSmueue caplrulos.
vosotros que mesuexs scgulclo est«-
re?s assentsäos sobzc 005c Mlas p«
rs)u;szr los 005c mbus de Israel
etto bstte quanto al sglirnuesero caua
llero con su enemlgo ? aäuersario al
eampo peamoselpzlmer tratacko de-
ste ltv^o oo se oan rezlos encuetros.
<H<apltulopz:mero ve coiuo veue re
Mir e! cauallero de ^dMo a su e
uenttgo e! qusl con las armas de!«
mmkäs/za p^osperiäacl d^ttc enga/
nolo niunclo vrene a peiear contra
ei c« de los otros que »0 son
oclts
Lsusllen's
veitacaugllenapoco culäaclo tiene.
que mzs solrcltos anäa» ellos tras
slcansgr est« munäans pzospenÄaä-
que el les sgbAa aconsejar.
1^ Z!. vuen causliero vei5b«ito mss
-^oeue goIar se careciemto vels um-
clana p^osperictsä que si ls alcancatte
tomancko pttmero po? vecbacko la exe
plgr vtäa oe nueltro senoe Jesu /^b?i
ito Ig qual tocks 5ue muz> agena veks
vana btengnenturanss eite es el an<^
gel oel grau consejo el qugl es vmco
x smgulartlslmo nzgestro detockos,vir
tuä x sabickuriave Dtos psäre cuxa
sutonclackesvetangran pzecto que
con mucbsrsIon qualqmer bumano
emenäimeto lo veue seguir y ser MV
jeto: que s qualquier catvolico /6dzl^
itiano solo en ensensr eite maestro
na coia oeue ser luitlctente exemplo pa
rs tt errar noquiere segmr sus plsa^
6ss , x alN poz cieno st Veite vimns
m«itro qMeremsstomsr Urion ve^
remos
remosquela wen snclanfaclettem
lte munäo menosprecto, P sus Mise-
nas ^ asperezas no remto legun dl/
zeelvienÄueturaäosZnr Äugultm:
kocjos los bienes rerrenos inenos/
p«clo /6bMo, p« varnos exsplo
lss menospzeclgssemosnosotros: ?
roäos los msles terrenales sufris
oanäonos exeplop«!» ob« los su
tnellemos.g causa qmen los bienes
sc bulcaile bicnanclansa, nlenlos ma
zcssetemiesse su acluerfZclacj. Wero
l! oeue en esta batalla csiozcarle que
nopocos:mas mucdossantoslamls
maprolperiäsä munvM^ mendlpze
ciaron: mlra cj vocmna te oael bicn
auenturaäo lant Änron^lqugl roga
äo poz tus dtsclpulos les vlxeileal>
gung palaws de eälttcaclsn vixo no
pkensemnguno que quanäo men«^
precis el muncko menosprecie gran
cosalstniFun cuyäaäs veuen eener
losmonjesvetascokas que colZs^
Neuar beste munäo^o pueäen i^ier
raestostales N el cötrNlo biJlesseik
sermsemejÄes a vn emperaäoz nmz?
Nco el q, lc enmsteclo po? aucr per
clläo vn oittero , Mira causl)cro ve
/^dttsto l« que dlSe sät Vieronvmo
Vesta matcngquaM tocanäo toäas
lasPartezMas Vesta mnclana pzospe
rlÄscl, slpo?venwra tumesses lasa^
biäunade Salomon.la fottalcIave
zSanlon, la lzienga v<cla ve Ittoe las ,
nquezas de Mtauigkw v»iuer^
M scnozw 6t muncko q te apwuecds
toäasestgs cossssino poclras escu
lar qtu cuerpo no lea manisr ve gM
nos y tu pov« alma tt pö? estg pzos
perläacipeco monglmete . conäms
Äa con e! nco auanento pars stem^
pze jamas nurs otro ü lo q vl5e Ins
cencro dsbla«äo de amarFuravelg
innäanafettctclaä, lg müäana pzospe
> l'tägcl muv llena esta de aznamarssu^
vss zf s«poly nm? die sql qutt>lxo ls <
^„^>? N<Ä
i5bMan. xpilj
Nsz lerz meSclacla co el volo: x el fi»
velos planeres es el llozo, es supua
mece chläo nienos pct^inos vicue
na cöttana sottunz vns eufcrineäacl
/a muerte q anniSuno ßäoua oe ql^
qulere/tzcjo qsea,orro sl laut Aug«
ttm dlzenuestroseuo^ Dws colas
vlenauclafasSstc muuclo seepze mez
claalsuaamzrsurapozdZruos oca
üö 6 dulcar aq^lz bicnzuetnranca cu
xz vulccäüdze uo es cuggnosa gssi
mesmo senecz v^c:ju?go aql ser Nttle
ro el ql iluuca lnpo q era Mseria x ne
ccMaä, pzssastc 015c el czmno y no
ballalte cuemigos ^ aslfmiiemucvo .
miserable ca yo 1 uzgo ser mileros a
qucllos q con ls mucda vieanclanfa
se tozns tozpes, po: el cotrarw leg«
lasemeciade s. /Szegozio los msles
q aqulnos aqxzn al cielo nos baze»
mu^ pzesto pzra lo qual gra impe
äimcto es la bumans y terrena wen
guetttursl^s lg qml no dexa buscar
^ lz con
V i^aualleria
con feruo? el veräaäcro bien segun
Ig esperiencls puccle o^r desto tettl^
monio querrtö laber qmen oelos mö
äanos vienanäantesalgunavc) to
el apostol t^nt tz)gvlo oiga octteo sa
Kr delz vläa p«sencc po: estar pars
stempze con /llvZlsto gssique N ocsta
bumgna fellcläaä eres pziusäo dc^
lio no rccibss pena que quül! licm
p?e cssenal vealcancsr gquclla blen
auenruransg vel clclo x vcclingr oe
gqueita tierra Ucna de tmieblas ve
nmerte.alZ como Job 6 slSunos mu
äanospozel contrario concluye vl
ziencko, passzn ins dlas enlos plaze-
res desta vlcla y en vn punto decien
ä^e s los mfiernos Mira que dtze vna
glosa lodze aquella palab:s de San
tlago. Toäo 9050 ?c. no ss entg<
neys N los malos en este munclo ilo
recey voiotros packecevs säuert
öaclcsMcno es dmräack cbMiana
sörelbohzeensalsgclo enlss colss re
LbMiana xix
pönales, mzs ser Silas apartscko:los
malospo^cterto no ttenen ningun
verecbo enel illielo nt los buenos
cd;ittlanos en clte nulero mnäo mas
<on la firme spersnsa vel bleu que
esperan ve qualquier cosa contraria
que en eita vicka Presen« scaezca se
veuenslegrar.qneno axve vonäe
veuan vuväar mirs blen lo que dye
sznt VleronMovlflcultosgcosaes
y quslllmponMe que la persona go
ze dclos oienes tempozaies y oelos
eternos.z>queaquia?aoe bencblr
su vietre x Miu anima z> assi oe ve
leytes a veleyees passe para que en
los siglos prclcntes y porucnir se a
btenauenturaäo z> q cnla tierra z> en
elcieloparttca bleiizuenturzclo: mu
cbo veue esforcar el cozason oe l ca
uallero cbttniano qvalemssanäar
vestlcko ve sapal o luto acompznaäo
siruiencto lapersona real oe su rep
que no vettiä o ve grana ageno de « u
t,^5 . 6nj co^
cotte x scrmcio y pzmansg pucs mi
rata vcstlclura oe tu ererno rey 6los
reycs q toäg eftgug llcna 6 langre sc
gun mestiguacl LuZgclNs s. Jus
cöfozmcmcttte ala Pogums q et pzo
xdctg Llayas !c bazc: q es la caula
qnacs vernieja ls vestläurgtx cö e-
Zle gspero vestiäo acöpaimäo oe mll
otrgspcnalläaäcsxaspcrezW cobt
<!a lus caugllcros g menosp:ccmr la
dlenznMsa y pzosperläaä oeste en
Sgnoso munao voliäe vlze s. SvSu
ttm. Z!.eclnos nucstro scnoz Iclu
^bMo aucr sufricid dolozes,aucr
l!ozaäo,aucrpzsszäo dcnuestos ? in
zurlas,a.uer pzssaäo fatigs anäanäo
camino g pic dcscglso^ucr <iäo clcu
picio , gsotaäo y cruciflcgclo nunca
ienwe q se nesse ni auer cscogläo al^
Huna .pspcriäacl velte Nglo de docle
nace la verckgäera lperZfg 6los elco
SiävoalZslomquZäo vicrc q csrc
cc Sla blcnanclFfg y glozm 6stg viäa
^iw psärZ ser egsnaclos m defrau<Zs
«Zosp« el ennttso q co esta bumans
Slo^la oe cöttno mucboscngsnasm
vuÄsno oero cammo mcjoz veste
pars pcnetrsr los crelos am ^ segun
clta/etttöckaS s.Augulim somos en
scnaäosN qremos 5er delos escogr
öossla glozia »o recibamos pena en
lulnr lasaciuerlickaäes Sstc muäo x
carecer desus pzospmäaäes,slep?c
los samos varonesbuxerö las Lipc
nüaÄes deftg vlÄa como cosa q nos
Mpläe ps ei cielo sezlas. Vierön?-
mo nöcapleHa a dlos me vegsn los
öckos xqrcree vel ania q me cno la
cz«gl como comumentetoäas bzFm
sicpze me oelseaua la muclana glo«a
la P Kepze emvarga el cammo 6 M
so,lo mtsnio dlze s.szegono mas uos
sgraua lableauäsnca veftemuäo ös
lg necelliäaä y aäuerstckaä Slasst mis
mo s. Augustm vHe nmguno se de^
ue MZrar vela ^spenäaÄ vana deiu
jPMo.cmos pecaclosnobgllacssti
Lausllerm
go xslempzeaxlisongeros quelea
laben cste talttenea Dios sanuclo
pars que esto sM paäezcax notten^
ra los acores dtmnos en cste mundo
x po^ esso vezla Damä. /^on los bö
vzes no sueronacotaäos x äfft sc en
soberuecleron. i^trosl otIelsm Sri
sostomo. Mue la msärastrave l»s
rrrtuctes esla p:olpertäaä la qual
Mdglaza a susamigosysermäo-
res q les vana ? tiene tal conätclon
queasst slrue alos que alcsnsan pros
perafouuna en esta vläs que a ls sn
ve Ms digs les pzocura la muenc
etema yxone al pzmclpio vel fsn
tar gsus comblclaäos cosss oukccs
z> als tin vel comer rcjglgar psrama
tar losx lo que pco^csssquellos
auc psrccen mas smar. mss cscur^
clac! pone enlos oios S in alma pucs
que sssr es est'uerceHel buen csualke
ro de/5bnfto a pelesr contra la pzo
speriäaä oestemunclo pues lees mg
i « . «jrsstra
LbMiana xxj
SraÜra^veneno esconckcko vebaxo
ve tranluorio vulso? v ame ler spar
rsäo y agmo ve la eal p^ospenclaä
c omo especul merceclviutna qual co
munmcnte a Dlos ororgaäo ssus s
miSos en ette munclo y en camwo e^
ttrecdoquenueftro maestro Jesus
dixo alos stete capttulos 6 smc S)a
tdeo vm verecba sla aerna viäs poz
la pocos velscZ csmmsr vye sant
^Szegozio que nucstro seno? Dws
ssus elcogläos spareja cammogs^
pero g causa q se glegrsusn en etta
rläa, no olmclassen los gozos vlso/
tra oe poraxso. slü como eite mis
ttio sgnt Sregono dye. Z^os tamos
vsrones qumäo les Plenen laspzos
penclscies vctte stglo. con meärola
sospecbg se turbsn, kemteclo q Dlos
no lespggue sqm los rrabsjos que
p« lu smozan susrilio. ? que la dim
ns jnttlclavanäolcs los bienes exte
no?es deSe mnclo los aparte vclos
< V die/
iüauattetta
bl'cncsmtenoies y esptntusles del
alma Mira vien lo q vtze tu grzn ea^
pira I elu l^dMo. M ue gp:ouecba
slböd^e eiie munÄo toäo ggnslse
xsualapcrälelle.Notacomo a a?n
taäo gq el leno? vos cosgs , cömcne
Aver ia gAiacia sei muäo,y el perclr
mieco x oetrkmcto oelalma, como tt
msselzrametcoixelseno aicZfg nin
gmio lopttincro smlo scgüäo. Ten
pozcletto q contlnua dicanäansa cs
sciial ctcrna oänzclö.como vi?e s.
s6zcS0Ao q cötmua p^ospericlaä.es
ctertojuz>5w xsenal.vclafutura m:>
sex« y cslamlclaä. Mnoft vize s Äu
guftln. Ras cosas p?osperas deste
muäo.veräaäcra aclneröäaä y alpe
vezatraen csnszgo, y su falso gozo
cicrto dolo? : ouro nabajo incierto
piazer temeroso OelcZso. cupliäa mi
iens falsa esperansZ dela gloAS oel
cielo,p»esparaq las aäuerilSackes
«yte oanen, g'ttrci« vucn cauallcrs
co dilr'sccia q las colas Psperas no
te enganen.ca scgun 0,5c /S;ego -
no ningna cola aäucrsg laca poz tlcr
ra s aql glqual mngunapzolpci iclaä
dci-rwgaqiqsellcgaa la veräaä cn
ttMSung sozma cse poz la vamäaÄ, q
tenien c! 0 la fo«a !e?a en s» alma.nm
guna muclansg ve fucra gl caWlo ve
su alma glcafa V esto es lo q en otra
parte dixo, nmguna aäuerlläaä da-
ze osno a gql al qual tio<nlcnozca !s
malSaci ANqpo? toäas Masco/
las q dlcbas son el bue canallero 6
/dbMose dcue cs/s?ssr q clespmtu
ittgllgno co las grmas dela nmäana
pzospcrictact no le oane. ^

no cnemigo Vllto q cö la Wanclanpa


oc/te muäo no puclo vcccr a! caualle
ro ve xpo agoza vlene a pelcsr cö cl
tomZäo lasarmas Slas nmclanasm
bulacwnes vpersecuttones , y wju/
rus
/^auallena
nss omersas y conoeftierro, tozmö
tos . aftZlclon de muerre ,para ver
slconlasacluersiäaäespoclra ven/
cer a aquel ei qual con las pzospcn,
äaclesmouernopulo 6 lulantopzo
pottto 6 ?z apgrayso/5ötra el qual
veue nuestro bucn cauallero tomar
las srmss llgmentes.

e^M' Dntra cstas diabolkcas


b ue cl causlicro
eW^F oe lllbAsto pcnlsr que a
2^e^ causa vcias mbulanoncs
fue poz /^dttfto armsÄo csuUlcrs
lss quales vencicrc lcra de cozona
6 g!o«a cozonaäo enel cicloette es
nuctiro grail emperaäo? el qual oe
los rusticos sade armar causlleros
para suce^estial cozte aquellos que
se visponealulnr cö esfuerco las m
bulactones', las quales pozclerto en
sancbanel bumsno cozacon para re
cebir granckes mercecles ve ls maus
oevios
de Dtos, q Mcomo el verrero con
el msrullo enlancda el blerro pars
dazer vcl alguns sarten assi cl tsd«/
cscloz ve toaa cnamra conlas rnou
iaciones como con mamllo qmere
eltencjer nucttro cozgsöparaponer
enel lus vlumos dones y graciss.
Desto imlmo vlIe Dsmä.öin la tri
bulacron enssncdaste mr cozgson: cö
mcnc sgber pars n; pzouecvo. Isto^
ta que poz el agua enlalggraäa escri
rura es entccllöa la tribulacion segü
oize Salomen enel liv?o vc los vim
nos cantares: las mucbas aguas no
puclteron gmatarsu canäaä con las
mvnlg«ones sirlcomo ggna quctc
pla el vtno pars que no emvozracbe
nuestro senoz templa y agua las pzos
penclaöes defta vkäs de fozma que a
lacadecattacaDenuestra almal p«
kocura , o en dtra manerg no danen.
Mssimeütto lgtndulgcio oelremnäo
^ E como agus aboga nuestrosenemt
iÜauallena
gos Wales qlon los vicios xpccs
dos Slo ql como cn fgura vize mo?
see cnel cxoäo,toäos sc sbogaro q
vno oellosno elcapo. iösttcomo el
agm crta lospeccssssl iassöuerli-
öääcs oestemuncio cnan los f<eles
cbMisnos los qlcs f«uo«ce al pgs
so vcla muercc cl vtenaucturaäo sank
iZdeclro segu el oficio tiene 6!a mano
dc/^bAstoekzcolneäanäo paq sacZ
äo ws Sstas mbulaciones q los lle
ue alz tterra 6los q para Nepze vi uc.
M eres! la tribulacio Vesta vicla es sl
gttrscja po? cl fuesso segu dl5e el lal
ttklstg./^ö suego seno? meexammastc
q M como el suego emblaclecc lg ce
ra ya quttarle clsellovjejo qtcnig y
poner otro 6nueuo aN los butuauos
eo?axones le cmdlaäcce colas tnbu
lsciones ßa derar la vejeclaä de los
viclos z? pccaclos recebir el real le
llo delasvirtucies. Last como los
eres mwcedosfüerö puettos en el
fuego staäos y M se Ssataro assien
clfuego ölamvulsclö muxligersme
tepuettossomosösgtaäosöiascuer
c!as vel müclsno smoz oetta vicla. ^
slN mil'mo como cö el sucgo es
cko 5 ccärsäo el ozo,sssl cö las mvu
laciones es ei bölne Msäs y alun/
pmcio pgra q se bsgs ensu co^gco va
lo Kmpls docle dlos ? sus grsciss se
rcclba.iGtrofl lambulÄclSSste mu
äo es ass, como vizg ««lezik« opurga
q nuestro celestlü! sMco nos da o?äe
mcko.segn dl5e s. Augustm Lnticn
e! böbze 0loz scr luflstco.y ig tri
bulacion ls melezins para slcancsr
Ig lsluü-nopena pars vanaclö.y ck
Mco tuxo te qnenm con glgun b?er
ro caZrente z> te cotta alslma pzrte
detucuerpodss vozcsyel bazccl
s«c!o pozque anü cömenepaäezcas
pgra la ssnrÄsr! detualmg.imrack die
que las rnvulaciones setts viäa se^
ffsl lon de izuestrs pze^ettmacio^
seglm
Lsusttens
seguu di'5e lg escnptura.cn pocss co
sg^ aquexsclos z> en mucdas serav a
legres y gozolos nuestro lcnoz.gsus
escogicioscn mucdas maneras per
nmelesn aqulmbulsäos,z'assl con
iwScgtt que orrs cosg mezo^ vel mun
clano gojo les Nene gparcigcla.lalrt
bulscion no es oua cosg lmo vns
puerta ocl clelo ve la qusl vizc Da
mÄ los justos entrsii po? elia stgnle
cjoasumcicstro y cspztgn Ickus cl
qualdlrooc l'i mlstno segun cuenla
san A^ucas cnel vltimo cspltulo.We
celsgnoera que/5b«sto psciecicsse
yassl entralle cnlu glozia.y alN las co
las gäuerlasnos dazen cntrar coit
nuestro enteälmicto a buscarlas co
las lupernas y oerar las terrena?
permne nuestro seno? que seas am
bulacko pozque te conmertas a el: ca
los pecsckozescö laWospenclac! du
?en z> seapartsn de Mostanto qua
to 5e conuienen a los plazeres del
muncls
masconlamvulacion sc conmertö
g Dlos segnel vlzepo: /^less
pbetg.<5on sUtrkvutsclo ve manans
sc couemran aml^ qmere veiirse co
uerttrsn vemanana nacläa lg gract«
en lus glmas poz rgSon vela mbuls
slsn.O Vtensuemuracls neceMack
vye sant /Szego«o,la quslnos ggui
ja pars al ctelo,^ etto es lo que
xo Damck,mulupllcaäas sott lus
fermeäaäes x asstse aquexarö pars
s psravss.? as ve saber cauallero
ve LbMo q las aäuerftclsäes Site
Munäono svttstl Nno embaMSokes
6 tu Dlos las quales lmote embias
se z>a vel tväo te aunas olmäaö« öl
contentsnäote velas cösgs tempo«
les,mas con ellas poz et contraria
vejcaslvSmunÄanos plaSeres y«/.
b^axas los vlumos akll como ls mu^
ger que quiere y cketar tu bho lcss
cabe la teta vnpsco vel fumo deioS
Sssenzos amsrgos.Dttoll veutt^S
ßZSerar que lg pcna de purgatozio
Tomparscion como vizesam Augu
ttm es inux maz>o: quequslqmcr pe
«A 6tts vicls, 7 q eliastrwuiaclones
te son daäas en lugsr de aquei las pe
nas?Mcö mucbo so5o las vcucs
recedir pueslon muz? Kgeras cn cö
pgrscio oe aquellas.poz cstgs sin du
«lg pgggmos las deuclas que a dws
veucmosxsegun la meclläg dcls vi
mnaaceptgtion alllpagamoslo que
Veuemos cn pu?SZto«o pzgsr y pur
gar. Desto puecles tomar exempls
vesquel blcnsuetursäo sant Dlmss
el qual eltaua cruclflcacko ala manöe
recbs 6 nuestro senoz Jesu Lbnlto
<l qual los t«mentos ? muene que
po? sus pecaclos psusua ofreclenÄo
iosat senorfueadsuelta de tocla la
pens de purgatotto y merecio oyt
del sen« aquella dnlce palsb:a o?
Hrascomigo en ik>arapso acueräe
»toDuoblen delg pgssiön ve/^bn^
st,ü < tto
Ks f vallarss en ms mbulsciokes
mucöas conlolackones oize s.Augu
ttm.Srä cöMei o vlcue al cuerpo öi«
cgdesÄ y slk li tumeremos paclen/
clZdkzesant ^adlorexnaremos cö
il!bMo,vonäesLNt Bcrnarclo pttle
cllzlencio:po? venrurs i^d^Uto lsnfa
rase liaquelquefuelu conkpaners
eM mbulaciotiFel lzäroü fuelucS-
pgncro enla cruz y squel melmo vl«
tue coel en päraz>lo.el sgua 6la ml?u
lsclon mucbo veueler sMosz gl cs^
uallero ve LbMo pucs fue Skitlsä«
poeel slambique vcla sagrscia dums
Nlckaä ve^bnlro llcna vetoäze lss
especzgsaromgtlcas quepesarle ns
pueäen poz el ttzco entenäinnento
pues slll motzus la vlmniäaä. V fue
subumamcksci llena de gracig y ve
veräack gss« que/? oero t,emps effsa
gua vela aäucrlZäsÄ veste mnc!o lue
ÄquepozelcucrpssD
istoescolaÄa öueser
t^aualler»
«m?sav:osa.vpuestal cspitan tle^
nesp«tuamo? mucbo ambulaäo
esfuersate,? ack mllino Mira los ca>
ualleros sufos que te van veiante.
<terto Alnsbain p« mucdas trlvu
zsclones lue becbo amigo ve Dios .
tz5«lo lemeiWte Is^ac xlos otros
Hatngrcvas. V>ues st los /üaua
llerosdels ievve gracu quMene-
mos contar. z^l nempo ances que
el cuento taltana donäe concluyc l'.
zAugustin: ningun sermcjoz de ^b«
ttocarescio/gmasve mbulactones
5 st plenlas du las poz cterto auu*
no erescbzlstkano assl q no qmeras
serüngularapartanclo te Vesta lanta
communlckacl. Mt ayas empacbo o
vergnenfg acompanar te con tal ca/
pitan ftales cauallerss vestl cgplta
nig tz^ues su seng pzclumes lleuar
Uamanckotecwrstlsno . Mira bte» lo
que dtzeestetusenozpszelpzopbeta
bulacion. <omo st mas ciarameme
vrxe tte su companero so z> vel tNbula
<lo po? ml amoz, z? en otro passo Vize
DsM. i^crca esta el lenoedelos q
passsn tnbula«on enel^ozKfon.DS
cle diSes. Sernaräo jSuamoqme
i-a que la tnbulscion iea crucl no te
ptenles poz esso ser de Mos dcssm>
paracjo. /Mas acuerckelete que efta
escnpto:con el loz? enls nibulacion.
1? pues eits vluma conipanm es tan
segura x graciosa x velextosa pozal
cansarmucbo seoeue demanäar la
rnbulscron g Dlss: ?-poz esso vezla
1a«c Sernarckoseno? quernasiempze
seratnbulaclopozque siep:e fuesses
comkFo. Otrosllambu!actonbaze
qmas liFeramentesean nuestras o«
clones o^äss poz dios seffun dize el
pwpbeta Damck.i5omo stzesse «nt>
bulacko ilame äl senoz 5 ofome ? a5
si comosena m«s oxclo y iennSo v«
domb« quetoäoslosmiemvzos de
2> üj s«
^sualler«
mcnerpo Kellen bocss que gritane
sck p« cierto.cacka mdulscion que
psckefcesesvnavocao lengua que
ilsmä a Vros en tu necMäacl. D,/
ze Oeäro de Iksuens de Z^a5sro le
pzolo istsntgs bocas tuuo psra var
4>o5es a Vlos quantas llsgas suftio
Dsrs uuentes que ls mbilscion es
«nateris de ehnritusl 9050 ? csuss S
vlUlus cosolsctgn pues lamstezs de
!« trtvulaclon sc muäs alo menos en
los buenos cbMlgnos en gozo ve
«legn«. x esta dlmna wuclsnsa clsrs
mente se muestrs Kguracla po: ls
mutacion dcl agua en vmo a lss bo^
6ss delant Zum eusngcllsta.Mue
el sgug dels tribulscion se conuier/
te enel vmo vels cosslaciS y slegna
spttttusl el ql vmo glegra eldumano
cozafZDeuestablen ssber cauaUe
ro de ^bttsto q lg tribulscio en esta
xzeleme xk<ig.qcrecletst la coninen
paraxso x la varieclaä 5 diuerNäsS
velaetrivukacioncs:apsrejancnnue
stra cozona muxbermoso y vario o<
«smcmo. Ll que no es iinpugns/
<!o . no pelea m repugna : el que no
pelea no veuce poz e! contrario vi
zeelssbio del Mo. pelea fuerte le
dio Wios para qucvenclesse, quien
no vence no es cozonacko. Dues
concluye se lo que arrlva dlro sgnt
l^ablo no sera cozonaäo Nno s>
quelque sielmente aura peleaclo:
z>ra50k«blemcnte desto que dicbo
es pociemos concluz>! que tsnts
- quamo mas somos impugnaclos:
tanto mas poäemos vcncer . y ta»
to mas pockemos scr cozonaclos.
^>o? cl contrsno oye sgnt Ver/
narclo. M nuestro bummsno sa/
der con cruel misericozäla men/
gua nuestrs tridulacion : poco s
xoco las pzeciolas Piedras denue/
L> ttij Kr«
Lauallem
ftrs cszonsse dcieugastan. Sssi qne
romunmenteconel marvllode las
erchulaexonesse ds5e nueftra cow-
na. x aM los que mvulan losjustos
favzlcan sus cozonss ? po? esso vtxs
Dsuiäsobzc mlsespaläas sahnen
ron los pecca<lozes. Vjenauenmra-
iko es ylxo Sgntlago el que spfre la
tentaclon el qual como fuere pzoua/
äo sex buen xauallerorecebira ls co
xona delsglo«a la ^lpzometto dios
slys quele aman. ibl dlenauemura-
äolavtHernaräo recapttulaäo mu
<vas cosas que auemos oicbo vize.
kLtie es el cgmmo verclacler« Sla vi?
cla p?eseiite la tribulaew. cammo de
la glozig, pgmlno de nuestra mozaäa
eulasuperna cmclschviq vel revno a
legremonos bermanos enlg trtbula
<ton pues eon eliasiockemos esperar
la glMadel clclo.yen ellasln äuäa
<e encierra la glozkg gst comola sruta
eyls slMle.mcH> po^ este mecko el re?
LbMlsna. xxir
VodeVioseltsvemro de nolotros
xes asii como mu? rico tbesozo gusr
^ <lg<!o en valo de plärio x mgo can-
äeaNembzacloen mulgclar,o nerra
pll, dx5e Dios,quc es ette milmo tbe
s«o, p« boca de Damä. con el loy
enlambulaclon, ? q es yize estcsgn
to que yo busco oero cammo que el
, veiamvulaclO! aimilegarme s dios
mox buena cosges: y qmen poctria
> conpacleclstmerttozigsufslr las tri
vulaclonessin el-bueno es smi seno?
ser mbulgtio con tsl conZleton q tu
eftes comtgo y pues que cieno re?
nar sin tt: comer mncbos manjgrcs
stnti: g!oZlsrme sln tl:es colg vsna
me/o? es gmr alnasane enla tribula-
cion y kener te poz compgnero en mi
cammo mas que ser de ti y de tu re?
no asseno y spsrtaclo. V que es der
msnos mios que temblamos y pze^
guntamos y queremos buy? cste ca
«ttno delg mbulacwn pues elsen«
D v es
es con noldtros scxencko tnbnls^
<!os. csusllero oe LbMo blen
re dcue bsstgrpara reNsttral maltg
no espirttu que con las srmas velss
mdulaciones te querria vcncer pa
ralmpeÄir!oqo<cdoguemos.O)as
vescenckiencio en espccul K te qMe
rederir con ls mlrezs de vcr te m-
jlmsÄo, es necenarlo que luego re/
cozrss con tupenlamlemo Zlos pe
caäos ? tnjunss que s Mos tu de-
MesegunoyesÄNtsregotto que cl
quetrene buens memozm oe sus pe
csckos de ligero susrc qualqmer mju
ris viencko que mucbo mas merece
poz lus pecsäos,ypues po: ette me
cllo pggg, z> alguna parte de ls pena
veMs pecaclos leesre!axaÄs:sie/
Srarle smes quepaäescer mtte5a
deue.jMlraquedjzesant Anguttln.
Mueel/ufto tomanäo conpacien^
culz m/urm merece la c«onade ls
glo«s.^ s. HOottomo Vize. Mual
quler mjutta qm en e lta yiäs pgc!e>
cieremospo? ella recebtremos rc/
miMon de imcftros pecaclos. D li
tainos pecaclos notuutcremosco
mo itt/unss psäecemos <6s pa-
ra acrelcentar nucttrs co?o»a cn el
ciclo. Buena cola es auer remis-
lilon de los pecsäos. S^as meioz
cscrescer la /Slo«a de nuestra co
rona- lDtro N n el mglusäo cnc/
mlAd ? contrarlo Kapital ruyo te
qmere danar con la Sacra del de/
lkerro de tu nanua T terra i5o>
mo dlga el Aocra la pzopna
T terra es muz> vulce su mozaäa.
Deues consiclersr lo que d,ze
go. ipzmclplo de Girtuä es dc>
^arpoco a poco cstas cosgs trsi'.tt
to?ias x muägr las cn las perclu^
rabies que ltcmpze bau de durar.
para despues del toäo delmampa/
gris ye su tierra, V fuerte a^I cl qual
tocto el muäo es sutterraO)ss per
feto esaquel gl quslroclo el mpnäs
!e es oestterro, Äfll como los cstbo
llcoscbMlanoscantöenla sslue re
ging vyienäo. Detterrsclos bijos
ve Suz-Lonmene saber de lauerra
ve los que pars üempzevluen. De
lg quql ve5m Damä Seno? la ra
clon que me das ve vsr, sea en sque
lls tterra velos que viuen para siem
pzeMassmftn.Dl5e Scneca Vo

ml tterra. Muetocloel munäo ten


Sopo^mltierrz. V asst ve mnguna
nerrapucclo xoser vestcrrsöo que
ll ve vna me ecbs. La otra es nu tter
ra.Aquells cierto es mi tierra aclon
äe me bsllo vlen. ^ cteno aqucllo
p«lo qual ei bombze se Kalls wen
no es en nmgn lussar vels ncrra mas
vctro enclslma.Si alguno fuere ss
bis szepze penlars ser peregrmo sun
que
V, LbZllttsna. xxxj
queelteenlspzop?la tierra doncte
nacio. Sialguno es ioco< alegra le
veettsrensu tierra/malniente bue»
cauallero de i^b«sto con penas x
wZmentos qulslere tu aäuerssno co
tigo peiear. /^s» mucbo 9050 7 g/
legrm las tsl<es eosss veues su5>
frir pues de Mi elperas lmmelos ve
lez>tes segun dl5e ia elcnptura tagr«
c!a,Mvelantclosbomb?es baupa
clescläo tometttos, laesperaxg luxa
llena elia de lMkUottgl:äaÄ,ey pocas
colastgMentaclos ?cttmucdas sc
fgtt btett ozäenaäos. DYas te qme-
roel?o^arque<!pauas penas z>cot
mentos enestapzescnte viäa p« tus
ömeritos y peccaäos datta ls muer
te. cottpaclencia lossufneres ?
sl seno? los ofrescieres segun lenten
cladesgnto Tbomas se Scjmns ?
del voctoz subtil Äcoto ene! quarto
delassentenciasenla dlttmcion ca^
to«e vsle a renttliro» velspena de-
<v mclii
! iknkallerul x
uicks en purgNo«o y niucbss vezes
öl tocko la svsueluelcgu es la com"
riö x psclcncta . no temas mo«r po?
xpo pues el hmcro munopom no tte
cko ovllzacko ala muertecomotupo?
elpecacko «lginÄmira Hölzes. Ser.
ö nuestro rpt«.O! es ScbaÄo de 5u
frirpcnas,y gslarckö Stosqlss sufte
csckacosgdckss nss csvlcka qtt ls
muerte Slos lHtos fne ^ctosa msxoz
mcce 6los fätos marnres. ^nto mss
öla caveca 6 tockosellos , docke dye
cip«s. M causlleros ve zchoesf«fs
ckos ba stala cosumacion de vra gto
rlsuo cesaro vrosto?metos:o ?l fse
velste öivkumo scstgmlento vra pe
leg es pzectosg i? tZ sgrackMe-o ^n a
legre estuuo xpo pzesete a ettg pnes
en tales canÄleros,elpekeZäo vecis
is sesS vizes ^ttso Nfgs batallasei
scno! las vece y nos da laglozra de
lavtto««. Alst qcauallera se rpo tz
eltos Holpes oetu ackuersario c«t e>
ttos colejos dei«s rettttlr st la Low
ns quittcres slcMgr.

«lslino coOiuersgs tetsclöes scotes


xaiZiclSes z?c urs Srnv«' nro csuslle
ro oe cbZltto. clqlnuncs talesencue
tros esperimemto.gl ^lenlgsozmsq
sesigueoeuerestttir.
pÄrsnuetes csuallero S cwifto ns
^ te spätes dclas tetactones del ene
migo öj aql, el Hl da de reynsr con
cdnsto cSuieue q sss sch tctg6o,lmri»

dernmuss H nmguno viue 5ob:e ls


tlerrattn tentgcio, speclslmete sql q
nueuamttecomlesgalerulr a dios.
x pozesso d«e el LcleilM. bijo glle
gaäote allermeio 6Olos:gpareja te
als tetsclö.settsl es de ler la persona
sgraclable a dios quanäo es mux ts
taäa.Ses» leemss q dito el angels.
I^apbsel a tobias po? öj crgs a dios
sgrackMe 5ue necessarto q cola rcta
cis» suesses pzousclomirsduk cau»
i^auslleria ^
llero los Kienes q vsSe ls tentacio»
xnoteespamsrasoe tn acluersarlo
quexiene s tentar. pAinersmente en
senan la persona lo que le cömenepa
raM ssluaclottj vyeeieccleslMco^
quien no es tttaclo que saoe,ca et no
esperimetaclo pococottolce^ M mes
mo enlatemaclöcrece la dukNilclack
legun Vize s. /S:eg«to la qua! gusl
Äaelalma oe ssveruia y es cuttoclta
guaräa ve las vittucles qne tan
to quamo la persona vlrtussa cono/
ce velu llaque5s p« Ig bumlclaä
taneo mas coh^s esfuerfo pars pe^
lear cott sueNemigo . mueliralo la
elpettencia enel vkenaueturaäo sane
Ipablo elquslcomo reztamenee 5ues
se tenracko dumrllaLtose le ballo Mas
reIio pars dazer ozaciott, yps? eno
vizie sant Reon Hgpa. la espe-
nencm de las tentacwttes noayo-
b«s algunas vrrtuslas. Wtro ü la
tentaclottpweuaalos Mos segun
bize el eclettaliico los vgsos dei oue
rop^ueua el domo velfuego, falo«
1 ultos bomb«s lg tcmaclö oeia tr^
bulaclon-tttzs actelante ls eentaclo».
msgnlflca, lg fe pzousäa: segml 0150
sant zpeckro. poco st agoza con-
ÄieneentrNecerse ett omcrlas t«ita
clones, portal qsuela pzueua oe vue-
ttk-g 5e mas pzeclosä sca q etoto q pal
so pzouaclo poi ti suego.Älfl nulmo
latentScloilcott mucdg bunulclaä?
pactencis Mfriäa: ecktteg tos p?or«
mosnuetti'os seSöseescriuc de To
blas, Messo perniitto vtos que ett»
tentacio le vmie lZe pozque f«esse exe
Po 6 paciecia atos queocspues oet
sman oevenlr.S)zsla töntactotten
el sigls aciuentckero ttos coZona.segS
vlZesgnt Augulim,ttuestro gpzoue
cbamlento en las virtuäes vme poz
la tentacto,nimnsuno le cottoce qus
pocaeS sUVlrtuäsgluo el^ estetaäo:
«ipuecte ler cozonsäo stnolveciereni
pue
LsuÄlena ^
puecle vmeer li» pclcar: n> pueäepe
lcsr syio con lug elicmkgosx tema/
ciones: cierto es queei «ablo tlen -
ta pzrs pcrüertlr lac«zrnc:ttentt ala
gsnüo y ei munäo po^quccngsne el
doml?« tlcm^ pars taber to quc no
Ade oenlanägiiäo lz sperre««.« «in
guus deiias tozmas nucit« o <cno: ttc
ia g naclie segü dize Sßttsgo.MZzs
slgs vezcs tlenra po^ nncttro pzoue
cdo.? sslugciö.ca cn otrs ittWersno
vixers Dauici : pzueua mcsen« v ne
tmne.Lltctar dlmno es po^ioftrar
slos orros la virtuä vel teneaäo xa
ei remuncrsr ls: y asst en pocgs colss
ikos uetü z>m mncbss nos rcmunerz
segö ekacsc^iptocncl Kbzodelasabl
Suna zö« pocas cosas Mlgiäss cn
mucbas ieran ozckenaäoscsnuckirs
ten« los da tentaäs v los da balla
Ä« OlSuss^e N : clie es cl galaräon
DelflcttMgclo que oespues de alcs
xar imcdss btenes spimusles ? c«
^ Ä 50«'
,pozsles dase Wlos sclloscomc
cecl 6 su vltoAa.la qual legun
elcnpturs espo^icrto tu^zp Ars
Mö.causllero S cdntto li ows tt
rarccö Mgungpengtepozm, ctcuc
na las icnpturas xno iccch.ras cl
co cöluelo, Mira q vye Äarucd
pbett Äql scnozqOto lss pcnas c
mctmonos varapcrpetua Steina cö
sMcl- M troll te quicro smoueltar q
ölas tetscioues 6t attttZuo enelstt^s
nsremrbes nl elpZtes po^quopne^
ä e mas tttar vclo q W los lc og ticö
clasesSiascntccis vcs. Augustiner
qualOlSeKaco vcxg Dios skeuzechi
g« tcmrtc,qnto sera tuMouefVsDz
q te excrcltes y pmeues . sck q tuq
no te conoclss pom mMo te Halles
eres.x ll qcres couoccr !os euSg
nos öiie tu Mäuersäriomira q vlAc/-
ö5ze tal fea cilpn alN como xye
ga ls mMa sugestlo ' o smoneftzutte
to lo Vectra el spS«atural qeMK
peti'to sensitluo vemanäz cosgs blatt
<!^«z:clsplrlM Oel munäo gmonelis
z? piäe colas vanas: z> el spimu mali
no colas gmargss coino son los mo^
tales pccaclos mas contra torlos e^
ltos, buen remeclio nos vlo et vten-
sucnturaäo sant Anton Ol>lecko que
lasevenuestroreclepto: Jesu cVA
ttoflrmc cn nuettros cozacones, es
pargbazer buz>! tsäos los malos
espmtus. ^Vlra bucn cauallero de
i^vttsto que aquellos los quales so .
tentsäosvel euenngo cntrsn como
en vns llfa velantela vimnapzesen
eiaysuz santos anFelespars que ve
cienckoalcance lacozona oe glozia
vonclesau VieronMo vtze. 1tt«e-
Mo senoevtos gonemacko? Stockas
colas x seno? adsoluto de! las estsmr
MncZo m pelea y campo y te pzoM
te st vencicresal enemigVla cozona
^teläeterntclaä.y aM dlxo gsant Sn
Eöndelpues queouo vencicloMs ten
Ä ttcto/
V. Lknistiana xxr«
tactones. Äntou xo aqmerap«^
semequanclopeteguas xqucila per
la iÄzma octu pelesr , msspues lo
v»s vecdo varonllmcnte vo bare q
suene tu nsmv« einoclo cl munclo,?
sip« Ventura fueres tentaclo csrn^t
mere v mv? amenucio no te aquexes
was alcgracc pues de connno apzo
uecbas enel sermclo ö tueterno re?
y gananclapara tu alma doncle ose
smit /S«go«o, quanclo ps^ los vi-
cios somosstimulaclos v temasos,
lsoiumap^omäenclalo ozäena Ms
causa quenonos enloveruezcamos
poz las virtuÄcs y merecumentosch
c«6a dia ganamosq alKcomo susrlo
los Seouseos enla tierra de pzonuf
sion assi permlte nazcan cn tu cozacS
carnsles penlamlentos , los quales
tesean causa de dumrläacl Gltto q
cblcospensamtentos no pueäcs en
Knszear. ölsst como dezia sant iha-
hlo.Ao me qulero ensalcar velagr!
Sri, üe5a
/5aua!ler?a- >
6eZa dcUs dmmZL reucl«eioiles mni
ot«ZgaÄgs< que Dios nie da vaäo
Mmuios c>e ml carue el sngel smba-
nss que me oe bofetaäas , pues lr
pei^mitto Dws que este szgmäo aps
Nol vespueiZveguer visto claramcte
Isdtmng essei'.cka suessc aM tcntaclo,
c^ttlficMäo lc quc ig dimua virtuä
grzclZ le «con?panaua pars que
«NnÄ« fuessc co?'?ngcko:Oe que reci/
des m penall eres tcntaclo pues tu
senozcstg p:esto pzra te fauozescer^
^ ooeonarvespucv vei venelMiemo
chiecvsubenättg gracia y vmuä s
UrasdSäesgut Augustin vne INue
ttro scn« conssce tus penlamlentos
Ztu voluntaä ynnra la lucba q tie^
nes con tu eame,z> amoncstate q pe/
lees? rauszece parq quevcsgs z> pe
leancto te eipera: y si caz>ercs po^ fla
kg enel campote lcuama,
venci
LbZkstM). xxxvz
ra que los «mgles vlclos con gene
roso cozgsö öues mcnolxzcclgrpues
las perlsuasoe qualquicr digmä^Ä
o ettsclo que sean sl los stgmcren da
5c ser remäas po? muy Vlies p vc nm
gun pzeclo. /La st el Wims limpis lc
coparaal crelo x es mo«<jg vevios
cterno legun d>5e sgnt Hsblo: eltc-
plotsmo ve Dlss sors vosotros,?
to nuüno Otze 6l cuerpo q poz limple
escisreciclo es,no s«bexs que vue
ttros cuerpos son tcplo vel elpmtu
szneo döäe 5 Wicronvmo Weno a
grsäg nl vclcxta a u los cl tcplo cu
Werts oe o?o,m los altsres llcnos 6
pleclrss pzeciosgs, ms» ci slms vcitl
äa 6 vlrtucies la qua! se pueäe oezir
veräsäero cielo doncle Dios mon
v poz cl contrario el cozsco» viciolo
ie ttsmamsierno que sssicomo el tn
fterno es mozgäa 6los enemlgos lle
conclencis queremuercle las quälet
colas bazen jumamenteenloscarna
ies x vl«osos vn mfierno con firme
elperancaque tener pueclen alcanca
ran penttencxa no bizieren el veräa
6ero mtlerno poz mo^aäa con los e
nemlgospgrgslempzeismas ypues
velto toclo sonocsNon loscarnalcs
Helmtes el cauallero oe cbtttio llge
ramete los oeue menospzeclar pues
parsestola vluma grscts nuncale
fsltsra pozqueassl sattenclo oela llca
vttozlolo mereSca ler oe glom co^y

.. > , , ö > ^ ....

maluaäo espiriru g tomaäo nueuss


grmas comrgnuestro causllero de
illbAsto pzocuranclo le mstezg 0 oe
sesperaclon en verse ageno oela bon
rs x vgttgglottg deste muväo al qnal
encuctttro «lla fo^ms quc se llgue oe
Ars mietescauallcro
öcbMono re turbes
csreclßclodela glozia
mwiclqnalaquallmQu
^ji ^aes betmolura eng?
nofgyvsngscSuy ytze
^saz^as x es oe nwz> b«ue oursc/ö
pars amsö oela qualqü^clo el sumo
pontiticesecoso^ale lengisn velan
le VN copp ve eSopa plSwäolc a slts
V05 , sssl sepassals glo?« ve^munäo
o tt lupjeks lo que sufrcn los que e
Sa glona alcansMc» lostener la po
co cuxägäo z> gang surias velia . vi
zepeärodersueng.Ls covtinua vl
lancta x lolxcttu^ ttempze acompa
^ ls Flozm munögstg la qual en bze
ue tlempo es pgssscja, y po,? nmz> pe
q«eno oeleMgMex largo vespla
?er sc stßue que sKHun vize laut /^d:l
lostomo. ^asr«z<le)a de ia bonra
L v in»
Lauslleria
muedasvezes es bccda aerecetamie
to ö peims x los tsles q demZää sie
pzcsMrmas sltopo; citatal elcale
ravcmoomucdas ve5es caer vsxo
encl Mnclo delmfkertto,? cl bieaue
turaclo s. zö^gozko vye sql qsees>
tucres suvir alto enla müägtia glozia
? q otro ba?e smo creclööo d'lcrecer
?suvienc!o alto cnlas cosasesteno
res ölreumäo entramdlemötc mag
vescicäe enel p:ot'uncto? te po: cler
to segü dtteSzscisno öjfl anucftros
pecaöcs üNzcjlmos donras quan?
to cito mas dmeremos tanto mas
sercmos punläos z? castizackos cier
t« mezozcs pars nuettra b?eue vi>
«Iz ser Agcno Vestas bonras. ^tt
slSmio ec escarnescc ^ No tc eures
m a? 'S enipacvo nmguno. Was
mtra los cremplos de los lsnetos
de
Kr no ers vigno el muncio vclZos.
Ml'ra Ldobia? clviejo rqnoettpa^
60
Lwisttana. rxxvu/
60 enlasobzas ö cgriägä enterräcto
los niuertoe ba5ienäomucbas ll/
momss como pozla voiStaä de dws
cegaile sus parientes y snügos bs/
tta lu propra muger lo elcarnelcisn.
Mira Job varon ttmple z> verecbo x
eemeroso ve Dlos z> spzrtaäo de to
<!o mal puesto cnlg miseria x pobze^
?3 como lo vltupcrauW sus aimgos
? escamecis. Sl)lrg los lagraäos dt
scipulos ve ei vis de cmquesma llc^
nosve splNtu lanto, como los tttju^
stZlos maluzäosjuckos dnienclo q
estava» llenos de vmo y embnagos
como bMMn toäoslos legua es:
Mira Vicremlss lsnMcaäo cn el
pientre de sumaärecomo le l^mcn
taua di5tett6o vecbo sop escgrn:o
a roöo el pueblo mio. z cl rc^
«Zcptoz Jesu cbMo st csc^po de lcr
cscarnescicio : y sitsles cauailcrosy
otros mucdoscomo rlfto sncmos
co» stt're^ x espltWfuero» meuos
pzeclsckos py^ el muncto z> escsmecl
Uosve que tepuecies turvar vuc«
usilero oechMo st vetls eUos ns
sxcomp^rgclon Pyes con «legre «
ns«ejjs de ggm aclelante resclde
los tsles encuetros pios cscarnios
pues Dios re bs5epo«lonero ensu
xglestg oe sus renrssodlspzles, ?
mzs iiSersmete o fzs ms petßttones
resm vezu Zqd squel qssraesc^r
neclclo oe su asmgo x como z>o ilama
ra al senoz x luego sera oyclo . ca es
escarneciäs lsslmpkctciaä del justo
paranuetessltieiies razove turbsr
te destos önueftos x burlas 5 escar
Nlos. S<sesunvi5eel sLiilo en el li
hzo velsssAräun«,,^uanäo a la m«
no oerecdß^eljuc5 te veran escsrne
ce<io«s xqHe ve tt burlsuan vlra«
vett y de tuq lemejantes. Mos son
tos queescsrneciamosen el munäo
y oesonrausmos con vcnuettos ns
lVtros loLosis viög vellss penlaua
mos
mos ser locur e y in fin 6!los ttn nm
guna bora ^ramientcscomo cttj
cötactos cntre los bizos de vios los
szmos Angeles y cntre los santos «
cayÄo su suene, poz esto orxo dien
Seueca aun no eres cumpltägmen
te dienauenturaclo tt toclo el puedlo
no te elcarnece, otro sl oel menospze
cio que los munäanos de tt caualle
ro ve cbzisto pueclen va>er no te tur
des N!entrMe5css que esto te veue
ser elpuelzs pars vlmr x mozsr den
tro oetu almz, mlrg que dl.« Sene
ca.Siqmeres scr bienauenturaäo
trgvajapilmero qvuelgues ser poz
losotros menospzecttäoLttos ta
les mmosp«cios dt?e sant Szegs
gonoquelon prc -ras de toquc pz
ra conoscer que tal estaua dombze
denn'odeslesconckclopozqueasl co
mo los lobermos sc glonan mucbs
enlss bonras. gssi los bunnlÄes en
susvttupertos vlos da üempzeesev
gicio
gicks los bumttäes pues alegvöte
desermettosp«crgäo v vumllÄep«
^ sess oe Dios escogiclo ^ legun
5cet vlcbo s ZS?eg«lo nueftro lenoz
eicogc sqilos ql müclo menospzeciß:
bim guentursclo cs vlze DZulä aql
que tu ieno^ das elcogläo v tomsclp
qile cste ml mozgrs cmu real p^lsclo
M que pues cl menosp^ecw es ca
mmo ocla dumkläaci no te mrbes 6l
ances te slegrg que oize 5z»t Aer^
nzrclo : qususote vieres bulnüjsäp
elto ren poz Mzl wgnlsieüa que te
llegzs als grscis x smo? viumals ijl
5emzs gclelante este ^utto : bue>
nu dumtlägä bZ5e elBMma xconcic
<u scgui s velos muuclanos cuvcia
6os v 6las penss qnoo Wenaza en
^eiotro nmnÄs ve^ cammö,para lg
Hlo«? comola lrcron psr^l« cic»/
q lN q st detkess Äcs«^ar/el. caml/
«o^epsrzpsona desZpzresla bnmi
ilgtton>grS silier es,po?clstto v vsss
crcciö manolg q el bumsno cs«cott
co vlrruä vcia duttttlclää enue las
Säue! ttäsacs ü sus ciicmlsos bzlle
repolo x «legre vclcälo scgui, mx«
nucirromgejtroIeius «!us oi/ckpl!
los bMutturaclosscrez>s qiiclo os
mMzxere los dSb;es ^ os perNgme
re ollere oe volotros toäo lnal cö
mentirspor «mos 6 im gozaospucs
en «quelvu x «legraos que vue.iro
gzlsräon ^ mcrcccl es mu? grancke
enel clelo, y clertoü dien se conttäc
raencstzs sckuersiägäesnopuecle lA
persona alegrarie li caresce 6 bunlil
<Kä oeläte oe Vjos y delos böb:es
xcnlto vcuemosspzccler oenucstro
msestro el qual ose «los.xj. eMt^
losve s. ^Ostveo «pzenäcä oe miq
5o? manso z? dumlcle decozgcö z> vs
i/grexs descsnso x repolo pars vüe>
ttras snlmas . aqui po? gyzcia y cn
paraxlopo? glozta. sMq csuallero
de Lbnffo elVucrfg tus fuerfas gpe
!6gr
lesr j? defmÄerte seiW armss?sök
pes velusäuersatto,otrsstto,ns co
tra et grM smmo pars que ctsrame»
te conkellcs tuspecgckospzrKnuett
tes no te Mezcs eass snlartzs en
creeo de^r lzeuipSVe tuspersckos
5 m zittseiiar eus ilsgss conlo beri^
cko alfürujsno^ es el confenoz pars
que Disste ssne- mrrsel que delfes
sanrÄsÄ como se cynvÄg guuqucsea
resl prrtoM vetMgr lz purgs smar
^z: y pues eres certtKcaäo poz l« iS
v:e ck5tKfecaebollcgqueco» lapsc5
amzr^um cfue ftentes oe oe5tr tUS
pecaäosseras liMeöla muene eter
ng y smzrgura ttzttMerno scSun vi
5csznt Sugu/tmqueuläsvÄe p6sS
g natura enls garAgnta que eeern6
toz»ieto eMsentrgnas cieresfl blö
qmeres conüclerzr mucvo mejSt es
gFSzg veinnte vn solo bombze en al
güna manera suer empzebo o ver>
no velpues velste toäz
lsco
compsÄa delos gngeles z> bomwcs
x mugeres x enemigos vel mtiertto
auerconfulio»tz> verguesg^ puesno
te vetenggs mucbo de confessane x
rectbe glegna delttcmpo queMos
tevspsra dazerpemtcclgpues poz
elie mecllo puecles bu?^ la inuerte e-
terna z> glcsnsar lg vlöa que pars sie
pze a de durqr inirs que dl5e el Fcle
lllMco po:tu p:ouccbo noaxas en
pgcbo 6 vezir lg veräsä q vns cötu
Nooverguensggy q trae pccaclo?
es lg q eliozua de cöfeNar vcrclgä ?
es otra verguefa lg q traegracis de
Laualleria
fttäo 5 estgs cubierto ve luwe csms
ve vlmns vettiäurg x tZto quato es
maz>o? ls verguenca ve confesssr los
pecsäos tanto mgz?o? es la Vermox
sura vel animapsramtentes que nin
guna nacion de üAurslezg m ve escri
pcura alcsnco ve Dlos tan grsn mi
ttncozäig como Dws te b^e po?
meäw dela confelLion quelegun viSe
elvotozsubttl Scotoenel qugnocl
sgcercloteetta en lugar oe Dios pa
ra sentenclar entu causa all! como co
munmente srentö los tbeologos y es
puesto como /uezl arbltro entre vios
z> el pecaclozparasentcciar enlacau
save Dlosz> tuys, slN Dios p«
N nulmo no te qmere csldlgm teco
sesssresaMcomo en qmlqmer le?
blzo , mas coinete Ms vezes s vn KS
we ttaco z> bumano como tu que
sabe pozsu lZaque5a conoscer la tu
?a paraquecon mucba msencoz/
dia te träte x M viiyna cksgeltack
, ^. 'l> ( ' se te»
le tcngs poz contcnto de toclo lo
que sentenclsre. St suplcsscs los
grgnäes nutierios x p^ouecvos de
lg conkelllo» cou mucdo gozo >uu^
cbas vezes ls frcqucntarlas : que
poeuztercelZlou z> meÄwvcllaclcrw
eres tt fuere verc!ac!erg que a can>
sgs remisswn y pcräon vetus peca
äos x ve gran panc velg pcnaque
öuuspalsar cn purgstozio po:?Uos
x sl alSuuo elis ouäolo vl?e Scoto
pozwfaltaoclciMpllinleztto vel ds
lo? oesus pecgcios ctras Oos mcrce
lies glcansgr de la limno ve Dios
confleile se z> p« pocs conuicion
que traz>a consie en Dlos las ba al^
csnxaäo slsl mMo el coniessoz es o<^
bkggcko a ensenar al que ie conflessa
qual especaclo moual y ql vemal z
rogsr s Wtos Po? elle poz cierto ca
«ltero 6 cbMo ^ es fslts 6 fe no cS
feZsgrse veräääeramcte 7 üel cöselok
es sgbio ^ ch;<lo teguras cSfelsgclo
f ij svo.
Leualleris
avonungbles peccaclos mirgr te ds
veslllÄÄelÄNtecon ojos ve catboli
co cbZlstlgno 7 anngo ve Dtos x be
reclero vel celeiiisl reyno 7 no como
etespirttu,«uitgno vl5e q te nursra
co« oios oe gran pecgäo? q el enser
mo oelpuee oe sgno el mecilco no le
mlra como enfermo. . ^
5:'- , ' . ."V .'U
,' , ! ' j . .. > ' . ' ^

tratave »ueusmanera depelcsr quö


nuettro aÄnersarto toma contts nue
Sro^causllero vecbztsto x es pwcu
rmäo le mächen versesgenT.
parmclo oel poäerio 0 vlSmclaä mu
Äana oecleügftkcalcomo le psrezcs
stros queno ls wenec^n alepomo eß
lEsleMsM ^etno^sebs5enmgnns
menaott> gl q«sl.chkü«tti'owene «
ig sozmsqne K ögne MSW^ Ä1. ' ^1 ^
Suallcro ve i^bttsto de
verte ggeno vcste tal po^
äerio x oislttcjgäes no te
turbes qtamo quZto los
q las alcgsgn fueren puclros en esta
clo mgs altotgmo scrsn puestos en
ma?oz peligro,q täto qugnto el gra
äo es mss alto tgnto es lg cgxäa ms
xoz vocie sgnt ggustm dize quanto gl
Sunoalcanfgre mgxoz poäeno tan
to veue citgr con maxo? nneäo xtei'
mo: ocla caz>äa x si qmcres ver ps^
raqueveunas oessegr este poöerio
dize cl milmo sgnto, oessear d'uemos
el poäer cötrg los vicios y pecgclos
para lg qua! vito«a no deses los mn
clanos los graäos öl poäer z> vtgm
ügctes mss pgrg vencer los böm^
vzes y sssl muettran clarsmentc ser
veräscleramente venclävs Pßsgnäo
ser venceÄozes m son vittuosos con
veräaä mascon falsa opimoncftgs
tgles vlgnlägcles vuen cguallero en
5 iij tt m s
H «nsmas conslÄeraclas«ossn bue^
nss tcguu lg sentecla de Soeclo q
dtIettenlas vignlclaclcs xpoäenoS
nsturalmentev messe algun p:opns
dien »nncs los mglos las alcancariZ
ca cosas contrarias como lena la bo
ctzc! oettos z>la mzläac! del dombze
yo sueicn citar inntsmente nlsufre na
turaiczg estcn juntos dos contra«-
nos en vn mtsmosubjeto. Pucsco
mo Zcamos ctertoe scgun la cspetten
cm nos niuestra que los malos vom
bzes mucbas ve5es alcsnsen eiras
dlgmäsÄes muy claro paresce delu
naturaleSs no son buenassmo mckfe
rcntes 5 comunes a toäos pues ma
los yenemigos del cruclficaäo las
alcancan segü vize s Äugust. O>ara
bien nuetesq estas dlgmäscjes gsst
scpalfmk-ciMosHmd^g y qvale lg co>
la-quÄZ«M)a »o ttcne mss pzclro
paO<Mo sonchza ^otro irson ocsslo
dcoger:cn gMes Mos ?s^ucs
Lbzistians. xlinj
pecaclos segun vize lam /6zcgo«o q
ia ocupgcto vcla oismäsci seglsrtä
toiactlmentc y um? ve ligero baze
caer en graucles vectos qusiito co»
msxo«scuz>ägäoses ggrauaclo x
encargacio. i^ierto las vlsiuäscles
sou mux grancle carga alos que lgs
neuen lcgun Vize saut Szegozio.
Mue tamo quanto vnocsaqm cu^
saisaäo tamo oe nms graue csrga
escargaäo>estanäo w entenclllme
to x pensskmento de vaxo los pue^
blos aquien pzestäc pars los bleu go
uernar y regir pues como las vi/
gnlclaä?s buen cauaücro ve i^b«-
tto lesn oZÄensäZS a las colas ve
luera ? erercicios exteriozes , lenal
es que Dios tternamcnte ama a los
q no las alcanfZ mira que vtze ssut
/S«go?io. G)ucbas vezcs nuestrs
miserlcozckkoso Dios tamo qusneo
a sus amigos mas ncrnamente a/
ma tants mss los aparta ve la soltci
5 ui/ tuö
^auallena
tuä Slss colas de t'uera x baze como
ei psllre velas sanullasquelusserm
clozes ocupa en trabajos,de los qua
les sus blios baze esenros. Mtroü
las tales Olgntäaäes dazepecar grs
uemente segun 015c Vlläozo que qua
to pno es mas subicto enla donra tan
to ü pgca es ma?oz su pecaäo 7 M
slcZfara maxoz peng que aun los de
recdos visponen que los mayozes
pozsus pecaclos mas grauemete ses
castigaclos y pumäos pozel mal exe
pto que alus luböttos vauvaäo y 0
cgsron de tomar maxo: licencia pars
pecar x osenöer a Dios z> esto con-
firmsSeneca di5lenc!o,quees mu?
graue laenfermeclack que dectenäe
dela cabesa slcuerpo ? q lo imsmo
ps en lsdrsttlclaä ? imperio. LllN
milmo ias dlSNkciacles traeucon sr-
g«nmz?sranMraz?m!ento delco^
rason ^ confuswn cn no pocler alK
cumpllk lo que es encomeuciaclo dS
< - ^ ' cle
üe dize smt /S«go«o.G)ucbgs ve
zes el cuxäacto velreglmlento sco^
ta el cozacon x pars var cumpllmien
to stcargo vareceviäolevallabom
b^e menos pocleroso x vlipuesto poz
el verramamiento veemenäerv ne
goclsr enmucbas cosas. Passanta
bleu los que ettas dkgnlclgäestlene
otro peltgro que M como el buc va
llettero o solägclo pzocura ames ve
mstsr al capitA ö sug eneimgos mas
que a mucvos oe iu exercito aN el
cnemkAo le esfuersa mucbo ve verri
bar x fenr a estos mss que a orros y
aun alas vnes algunos vöbze« po?
lntencrones peruertss z> vlavvttcaH
pzocuran co» venenolos vocaävs
quttar l s vicla alos sobzeckcbös z> «
causa desto se dallo la salua qucaws
grancles seRozesse baze De rokäos
Mos pellFws eres tuageuo pues
lastalcslenonas o vMmsöcs no
ticnes : pues sex aulMo cgMlero
L v ve
Laualletts
de Lbllito öj estas tales digmclsÄes
no össees enla uerra,p«q no sess cö
tunclicko enel /Helo y aparracko vels
compsmsoe i5b«fto: segun dl5esan
jl^bznostomo, que qualqurer que des
ieare dlgnlckack ? senona en lstterra
dsllsra confulNon alla ambaen el
iAelo.ntsera nombzacio encre los
sermckozes 6 cbusto el q pelesre so?
suerp«msäo pues no leaqre mngu
nopsrapsrescer alos otros maxo?
como s tocios parezca mferio? . M
sin ducis enel crelo sers becbo ma/
. parsmlmtes que pu biso de vn
ßömperaäozno tenclnarazon detur
bszseo eliar mste imo tuuresse oifl>
clo de carpimero sgstre opellegero
lo qMMeliaäono conmene pues
como tu less brjo aclopttuo de dtos
eeernsy de s» celesttal Nexno btt
rectero que es q te turvas x entrcke
cespozno alcsncsr el munÄsno e^
ttscio ? dlMÄgcl: lo qusl gl bomb«
^ cb«>
cdzMZo ? dijo Aeterno rex mcnos
comuenequeal ipzlnclpe alcan^ar
ser xapatero ooncle äizc ISccla o der
manosnuosno osenlanexs sl los
mslos iZmeicen x son pzospcrsäos
en cfte munöo Z> volotros pscleccxs
aäuerttclaäes ca no conmene als vig
NlÄzä cbMisnglerlg persona enlsl
facta cnelas cotss temporales mas a
bgxacia.los malosporclerto nlngu^
ns cola an enel ciclo z> vosotros nm
g una enelsuelo z> el bicnaucnturscZo
5ant Vreronymo diZe. Mualqmer
cola q enel camino de Hsraxlo g vo
vays os acaezca öueis estar glegres
x plaIcnterospues vueltro cammo
no 5e cstorua ? cieno csfozfaäo caua
liero de ^VMo o tu eres vobre vis
creeo o bobre loco, ü domb« osscre
to eres z> labio no tienes necessiciaci
de senong algons mas de lcr feno? S
tns>ernb!es 5 graues passives segu
dk)e seneca csclsql setcga po? eölcto
de 1er seno? de st milmo para bien vi
mr,ysantÄmli:ossio dize. Älque
esssbio y pzuäeme ninguna cola es
ggengsgluo toclo aquello que la vir
tuc! no le coumene mas le es contra
rlo, lasmunclanas dignicksäes als
. vimna virtuä ninguna cola anaäen
snces p^ocursn y trabajanpoz men-
guarla o del tocio amatarla,? eres
toco dep^uäcncia z> discrecion sge^
no noee conuiene tcnerscnonasobze
los otws ca la tal seno«a leria ver^
claäeraseruiäumbzesegnn dize sant
Aml?zosio que gl labio seruir es gra
ll'oertaä y po? el contrario a! loco la
fenong y »Mo es sermclumbze 1? es
otromileroscruicio que ciros leine-
zames bs5m de nocve y ve via z> en
quslquier lugar vo vaxan que seruir
Msbestialespgsslones y Ssseos los
quslcs en ellosbsn cob:acko lenona
z> psr muv aueriguaäo tego K desto
rccldesiurdscion öevene sgeno 6
^.^ ' MM
manäo.Ao desseas la dignickaä stno
p« tenermsnäo. ^ assl es . las co
sas lracionaries tienen sovze n man
6o. lMirs que dize Seneca. Assrco
mo los pzlnctpes y rexes ensenozea
z> ttenen subzetos alos bomv^es ba^
xos sssl e» ellos mlsmos st ozcle y ra
5on nolos gomernattene lu senozia
los mslos oelseos ? si vn gra reyno
oseno«o qmeresalcssgr SlSe el mls
mo labe regine. No es po? cterto
pocs digniäaä saber le la persona re
glr am mistna mss etto no es possrble
sw bten ^ouenlsr carla vno los senkt
sos rnterünes bzzienäo fuersa a üi
tensualiclaä y somettenäola als rgzS
?p« etto dtze Dugo. S>olo aquek
esre? y sabe blenregir ^reynsr ek
qualdelptclienäo etlmperio del cö^
xason^conls lex ^«ckenansg vela rs
zonözäeaatoäaMcompsna de lssi
lmenozesyetteriozes msmitliews'
de msncrg quelile leuAttsre lala-'
Laualleria
Uta leonma Seapumäa x castigzcka
conlapgclencta.SlKferociäzäöi
puerco montcs,p«lg mucbamsnse
<tumb:e.s, laiolieruls velvnlco:^
^ mopozlsvmmläaci. ^llos malos
z> pelkmos ocsseos oe lg carne. po?
ls castiäsc! psblimencla mas qmen
es el que etto baze x alabzr le emos
^ como vlgno del muz? grs» tmperlo
co^ouarlo bemos y bleu clerto visto
toclo esto z?o no 5c qual oilcrets 65ea
rcxuar teinpozzlmcnte, maMmen^
te quanäo plenla que al passo vc M
muenc ba 6 var cneta x rszö a vtos
ve su regltmettto y pozque no pzrez
ca ser cbica elia cuenm s tos nkuncka
nos ntlren !o que Ol5e üutt Wlercuix
uio alos reves xzegkäozcs conuic-
nc vner ju^o jnyzlo y fulikcia x 6!i
bzgr los Mgiclos dczqllos qpetcs
bszen fucrsg y gl pcrcgrmo vüZ'fg/
nos z> biuägs que mss Kgersmen^
te pueclen recevlr agrsulostkuorek
t ,u ^ cer
cer ? a^uöar mas como dara duens
cuenra s Dlos gql rez? elqual not«
nenombzeöregtclozcomorex qme
rc ve5lr. mas vlurpa el dlcdo nom^
b?c contra aquellalentencia de sant
T'siciozo, elqual vizequelos rexes
poz causa vc lu buen regltmeto se lla
man sN: elqual nomvzeconverckack
lo pieräe el que es pecaäo: no rlgre
«lssuspuevlos como es obligsöo.
M nueuo cauallero ve cbzlsto st los
vicbos oelossamosdoctozesqm^
Kelles »nrar y entencker como es de
zazon. muy poco cuz>äaSo ternras 6
ttss tales pzelscus x bonras f d,S
mckackes nt reclbiras xena en verre
vellas agcno,mucbas sentcnciss ter
nvles poz cierto leemos contra los
p2ettckentcs p pcrlaäos. AttraH dl
ze el blenauctursäo s. /Übutoftomo.
Z^osperlaclss p«la alte5a 6 lu eira
so o dlANläack eu vn mismo genero S
pecaÄopecsn was grauememe q«e
otros
/,z , /5auglletta
otros Ms wtenozcs x subältos. V
sär Vieronymo OizeA.osperlaäos
mas grauementcpccau que lus pue
vlos yMseran mas cruelnieuce cs
stlgsclos que los otros/aut /Szcgo
tto orze, deuen lsber los pcrlaclos q
N pecan de tantgs muencs graues
son culpantes qusutos malos cxem
plos p« su mala vlcla ooctrma z> o^
vzgs au oaäo asussubckeospozque
lesconmme sermascamelolos que
onos puessus pecaäosg ellos z>g
oeros inatgu. el vtenauenturaclo saut
^)ernaräovi5e,3mas graue z> pell-
grolacuematon tcmclos gqucllos
quo sn de dar razon delasanimas q
a eiios fueron encomenclacias. pues
que vMiägäes elia oesscar la perlo?
,,a cola que le traegran coufuslou cs
lWmucdosvlclos x pocg virmä d
los subättosno pocö dneu als cofl
fusslyn y vergueuM oelos perlaäos
synclc dizesant ^«sostomo sN c«i
, mo
mo el arbol que neue las bo/ss au,a
Mlas da a entendcr que az> algun ^a
no euia raz>5 als: milmo quaclo et pue
blo es viciolo es maniNetta lenai q
el sgcerclocio no esta !auo,es vcräscl
que vlcioso que sczel perla<
z>a po^ esso no deuc 6xai- de c«r "
z> castigar lus sudäitos pues es .
ro legul, dize Dlos po? ^Jecbicl
lasammasves väitospeÄlra S
lus manos lmrc senülsles que
^ «».^ , . . . .
las dicvas digmclaclcs dcllea la ter/
rtlile sentencta que saut Auguftm dt
5eplcn5ed!5e la tu rcligiosa pmäen
> ser vclante de Dws cola was
le 5 O ie la drsut
oblspsl o otra qualqmera po: !
bumanale alcansanollamaäocomo
Aaro . ettaclo es cierto aunq llens
ve merescimletos pars los Mtosva
rones mas muxpeligroso ßa los ps
co fmlaäos cn las nrtuäespucs co
"iönszAzeno qnto la
glons es maxoz tamo es ei pellgrs
mzs graue pozqcslqmer vtcioq lca
enelperlaclomuy ottgeropsssa asus
suociitos los quales cstZ pzcstos pa
ra bzIer lo q mäcl^re po? vumgna ila
csza ? mcllnacion al mal po: lo qua!
notan llgero vepzcäen las vinucles
de lue perlaÄos,oettas cosgs que vi
cbo suemosse conosee claro el elts^
Üo delas perso»ss simples deste mi
sero munclo agozasea» rellgiolas . o
seglsreses mu? mas scguro q cl de
losperlaclos z^mas reposaÄo x ve
cu^cisctos apareaclo gunq como oiri
mos el 6los perlaäos co el fsuoz de
la dimna gracla leg mas acöpanacZo
Ve mereselmictos: y es como el mer
cacler q no cotento oelo qreposacka/
metc elraäo en su casg puecie ganar
De 5u reposo va alas fertas lexos 6M
pssaäapozgcrecscar sus NBas loql
co mucbos pelissros c^po^ los cgmi
nos acaecc alcSsS pues alegrefelos
Kmplesfubcktos z>vsMlos iZ6tm
tos pekgros los a?a dws ltd«ao
ito dags como mucvos scsug!es los
qies noacataäo los pctrsros dl regi
mieto comucba dlllgcclzycammos
eiqNtos z> aias veIes no Ucuos sc <p
cmä las dlgnlclsc!es,los Pes no «e
ne oclatc los o/os 6sus slas saluo el
qlo plana SsusoucjzsqsölZSfctas

spossäos co aiggz yg.etta acausa 61


cre«m«to 6;ws recaslz rcnunclä ?
zicurS auer otra spola cöm^oz dote
oerossp mas clegos qestos lo qles
no temcclo dispolicio gzdar vuea cue
ta a Dios de vfta yglesta procura o>
trsen encomiencjsalos quales men-
gusnäo las fuersas psra tanta car
ga z>sovze carga puesel munckano
cttac!o crescg les parefcepozlapla^
mcs y exemplo de otros dazen lo
que«ue« eftos tales pstecen ak qite
pseÄe lenantar vn^ax « ie»s
ÄHNzZ S lj de
/Oauallena
de tlerra x procura ce cottar mas ?
x mas anaälenäo la a lu carga,Sua?
vettos talcs amvtclosos cltan mu?
cercanos al pano oela terndle nmer
te que mas lcs valieral'cr ümples y
pob«s oNciales x sudätos contra
los quzles da nuettro mzeftro su mal
älcion dl5tenc!o cn persona de los fa
riseoo que lcan malclltos z> malauen
turaclosqueconvanagloAa vessesn
las p^meras cgtbeärae o Was enla
xglelZa ? am los conckens para 5>em
p^e jamas: es q nuettro mseffro Je
susno oixo malckclon sca a vosotros
que tenez>s los pumeros alsentamie
tos mas oixo de neays vanäo a ente
cter que gquellos los quales po? ra^
zon de lu oMcio o dlSniciacl ttenen el
vicbo aisiento o Sraäo no son de mal
clezir z>Muperar.mas los q tmieclo
, la dlgmäaä po? vanaglozia la ams
xios que deila carece lg dessean p«
' en los mo?aies gquel q veileg aqu,
? ve scr zuc5 no poära ver nuestro rc^
? clempto? zun . ca asst como los bien
r suenrursclos sc goSgrs ve ver lo 1U5
f gsrel mundo gssi los cöctenaäosre
z ceviran graue pens en verlo assl que
t poztoüoslossantosdoctozesescö
z clenaäo el oesseo ve glcäsgr oisniäa
i c!es st xa no fuenemn perfecta algu
i no que solo las dessegsse po? sermr a
! nuettro senoz no b35ienc!o cgso de la
, , vonra y rcntas quela vkgmägck acö
: panan üno öl puro trabszo:como vi-
i xo el bienaueruraSo sgiu Dablo que
qute oblspz^o vesses vuena ovzs oek
sea, como sr mas claro vixelle dessear
elserurcio ? ob« s qes elobispo o-
bliFaäo buena cola esinas no Sscsr
lavigmckaä bonray rentaqle cöuie
nen puefto enla silla oblspal y como
el pttneipsl lermclo de! owlpo ses
cercaoesus ouejas varkes el pasto
splNtual 6 ls vtumg pglsvza x ba?er
. > nj les
Lsusllens
les m«ikrs los sacramentos x en e/
Aosepueäa nmx vlen excrcitgr quÄ
quierreilgtsso sqmen Dtosscomu
nlcacjosngrZciapsra pzcckcar x co
felsgr tt ilsmgäo poz odeälcc<a no es
eomo AslöslzvigmäaÄxouo veo
como poclrs bux^ ts sobzcäicva msi
cknon f eterna conljenacion Mque
csuZller« ö cdnlio no te espZee» los
fucrees y rezilslinos encuenrros oe.
mmslus«ioac!ucrssrlo pues po: lo
ioo«ckcvo sedescukre M engMo.

Mlgo Sla dumana naturalezg viene a


pelear contra nuetiro csuallero con
las amss oe vcne carecer 6 mucdos
pzrlentes z> los qu: le b.m queäaäoz
glgo anSustiückos y dumiüsclos y ta
i?ke« parescietttio que su imsSe cs a

en
e«la fo?n« que sc siAue ocue rettstiö
6s vencer.

IKimersmente csuslle
jrodccdMotegluonel
stonpössces teuer miz
cbospanentes queoä
Uonüigupzouecbo te?
viene. cattnocumples
colos vesseos del mas cblco dellos-
los quales comunmente son com«
rios alreposo de tuconsclenctalue/
go re menospzcclsrsn el csrnal q
mo^ tc ucnclerc pars Vieris que tq
piäen como toäo sca tenipoZaleem
teresses y muclsnz glotta q pozmme
<!lo alcZsgr qrrian no poäras bu?s
dcsolNesograäedetulpü ?algung
vez trZsgresslö o te bsraörar el estA
so Spob«5aen q^dios te bapuekw
qrrtt saber Hpzouccbo oconsolacio
recibcs de tus psrientes los qus4
les en lus mnnäsnos planeres nun
^ ^ ^ iSmj cs
ca po? marauüla te llaman m van psr
te laluoalos enojos y tr«ba,os . an
decdo para N vna lniqua lex que ro/
6as las renras Slos eclettatiicos pa
nentes suxos an velermrparaellos
j> asus bi)os y stvn vmcro se va alos
polizes sgera es quel cozaco les mra
lttelsa, toäos sus vicws maläaäes ?
verguencas que son parau smo nu^
bes que escurecen tu csclgrcscläa ?
pjnuoka vKjatenpo? clertocl gnioz
velos parientes scr nmcvas vczes
tmpeclimento para el dimno amo: ?
kerulcio, nnra quevncsant Amwo
5w aquel que le ha cabräo Dios «er
üo pozracw y suerce vemnguna co
Kdeuc kcl!er cuZ>Saäo üno de solo
Dros pues oe niNSUna cosa ticnenc
cewckaS fuera deleft«? es rna bernH
5a buycla velos laceräorcs rcliglo
sos menospzecrsr ei smoz de los xa^
ncntes z> muuclanos anngos poes
Dros les bHe merceä oe querer ser
ttAlKan» llij
su amlFo. Slzesant ZSernaräo. Sc
no? mio Zesu cdnsto comorevaliz/
re enel am« ve nns parlcnrcs pucs
entrelosruxosno fuxste bsttsäo,:
M que no te turbe el splnru mallg-
nopozla peräiäg oe los bermanos
z> psrtctes: 5 u mucbo vessco nenes
ve psnentes , toma los bermsnos
spiritusles que son verclaäeros der
manos z> pancmes aquellos que son
po; vlnuäes esclsresciclos 5 con ls
Uga velacartÄaä te sersn mss ccrc«
nos.^SMtsäos que tus csrnsles
panentes el qusl gyumsmiento y es
pintualparentelco sin duäa es mu?
mayoz quanto las cosas espirlmsles
alascarnzles pzcccäe x sonantcpue
ttas legun vize sgnt Vieronxmo,
yueUs es verckgckers gmrstaä z> axun
M ttmiento con lg cbsncjgä y gmo.' de
^bAlbö becbs ls quslno el p?oue^
^ cdo tempozgl ni co:po?sl p:cscncia
0 enMssg slsbgnsg ayunro en ver-
^ausllcris
o parcmesco was el vlu:«s te -
mozocituckoz' plsttca ve ls omma
cscriptura. /5lertos sonios q la bcl>
mactaÄ o cgrnal parcecsco no uss da
rs bcreäeros ölecieltial rcWo,mas
la generaeion bermosa x cattsqcon
esttclaä o:uma c resce v los vc diucr
sos lmsges dsze 5er 6 ste vnico xgra
clolo eiql enlz tierra po: grscia x cn
cl cielo po? glozia rcz?na entre los s
Mkgosde Dios x amson loäos
cbos bizos Ü dios poz czracU ? P05
cottguente bercäcrcs v:i'u rcyno.
Deltas sob«ärcvZL co'as parelce
claro deuela persona poco cuyäaäo
tener deauer pcräläo los caruslcs
psnetespuespo?elmcäto6!a cari/
cksä ballg Pmtuales vcrmsnos coiz
los qles ds 6 ser pars Ncp:e ß05oso
encl clelo: qtrost cauallero 6 cbMo
sl encuentro q tu aäucrlario te da vi
zrenäoq deues teuer tristezapozser
ö bsxo lmaze ? ceuil te ruegs ? amo
netto desto no reclvas verguesg , cs
tt fueres bonesto z> vilnuoso poco
cuz?claäo deucs tc»er si tue panttes
era 6 bsxa suerreq dlSel. «ugustm
säo qmera q las perlonas nazcä scra
sgluas fucrcn boncstss y vclos Vl>
clos de suspanetes scrs span^clas
s.i^bznottomo diSc.nlmcs velos v:/
cioso'nuestrospgclres x psneces a
xamos empscbo f verguenca. mas
pnacosasoladeuemossbzacarxbus
car q es Kr vmuolos.mlra q di5e 5
Vieronymo, nasccr vno de otro n»
es culpa del q nalce mas dcl q lo
genärs ltsue ceutl y nciolo , po: na
ser de noble llnggenoresckvaspena
pues po:mcäto dclss virtucles pue
äes tu comensgrla nobleza de tu
nage lo qusllera graglons,
x at q es de noble ttnsgc 7 espictoso
grsn verguenca yconMon quedi-
ze el dlenaucnturaäo sgnt tz>ablo
tu no eres 1s rsxz de tu linage mas
tus
<csmlleritz"
tus amepgsszäos te pzocuraron l«
^lozlgquctlenes como la bcrmosa
frutaquelggraz'zes delarvol sostie
ilett.ocstgnobleza de lmaje rcrreno
muz>poco czso ba5e Vlos ca dize
s^nr Dieronymo.sola delameDlosi
esveräaÄera llbertaclnoscrmralos
pecaäos, z> soversna noblcza delan- «
su Siuino acatamiento es la perlo
na 1er clclaresciäa de mnuclcs: ono
si Vielank ^t?Zlsoftomo,aquelcs cla
ro aquel muz> alto, aquel noble r de
cnrera nodleSglleno, ei qualnosrue
alvs viclos y pecscios y vellos csta
vel taclo ageno: ^ el dienauetursä«
sant Vleronz>mo dl? e aquel es MA
xoz velsme Dios el qua! la veuociö
vclase xsMts vtäa acompanm no s
quel que lg noble?« del lmage ni mn
klgna o seglar dlANiäaä eselarescek, ?
alk dize el mMo: po: causa vestatcr
renal nodleza nop:esumas vsler inas
so» vc
vaxs
baxo llnage poz esso te oeuan ser suv
zecos: cs nuettra reltglon cdZlttls»^
voac«s scmejsntes conäiclones oe
domd:es mas ls vlrtuä Sias snunas
vst eltä leüluglläaä v poco sentlöo
lptricusl cade entre lss personas le^
glsres slomenos euere las personas
rellgiolgs no oeue auer lugar pues
ladermznäaä oelarellgionlos ba^
zezgusles ^ desplcleeltss müclanas
olferencias las quslespoz salta ocl
vms lentlöo spiriwal 07 rexnsn enel
wuncio ? s mucbos da ossäis y atre
ulinlento oe ofenäer como st p« 5er
deiinage vuxellcn alcäsaclo butla del
«elo pars yescsraäamente no Kusr
clar nacls delo que Dros manöa ste»
'äo po^su llnsge mas obkgaclosal?
virmÄ queotros ion becbss vesca
i-säosrlbaiÄosdesolalanoblezsc«
. su lmage sloAggÄo se, es veräacl dt
5e iant Vieron vmo que mucbas ve
zes lg uobleza cgrnsl engenära no
bleza
Lsuallens
blezs dealms en squettos q mas
tros se lgbe bumillar auij seZ de grS
lmsgecomo vcmos mucdas vezes
enlss rellglones que los quc lon ve
mäz?oz iinzge mas gdi.icau las cosgs
ve vumiläacl:clcrto vizceste vocloz
mzs valc teuer novlezs lmerlo? cnel
snimz quecncl euerpo pueslegun el
smmL es crizcloel bomb« g ymsgc
y seiuejansZ vc Dios , y pucs eres
mzs ve ctcrto q scr de varo y mux in
slmo lmsge uo re csto^uz que leas ve
läee los muz> isvlos x viscretos mu?
«lo«olo, que te pens na ler ve lma^
ge uov' c, v«e la i5l?Zlsoftomo. Mue
le gpzouecba m ayuäa el eselarcsci^
äs ? lliulire lmagc a aquel q ests lle
tto ve pecaclossu?leäaäcsy ve vi^
cios cnsuziaclo z> quc le cstozua a
quel quecs ve varo linzgellcnode
vi, ruäcs no lea poz conieusar Uns
ge noble z> esclzrescräo aquel se mue
ttrz vszto de toöas bueims ovzzs
clqu«
el qne de sola ls bonäaü de Ms ante
psösckos se glo«a mas vsle mucdo
Vize eite Woctoz slcnÄo S baxa suer
te ser persona elclzrelcläaque ser es/
curesciclHpo^mclos amcnclo natcl/
clo ve graclei? noble linage noble j«
t« con los sc luttttagealcafa lg glo
tta de su noble; a cj lavirmcl Ssusan
tepaNaclss le vieron espuelas als no
bleza 7 MnS que possee mas aquel
Hve menosp^ecigäo z> baxo llnage
nace noble ? esclarcscläo poz virru
Äes toäalg glo:m es snfaMpozlo
semeMe el picloso ve limpw lmage
toclo el vltuperlo x verguexaes sula
que nuuca tal licion los oe su Image
le dlcron ? all! concluxe ser mucbo
mejoz q tusparietesrecidan glons
p« ti mas que tu la recibas poz e/
Ilos pues muy mamsielro es ser mn
cvo me/o? teuer perfccton f nobleM
lona pzopziz , mas^que en
?tcs , ca ls pnmera es co>
mo
Lausllena
mo eilenclal z? la legunäa es actäen
eal ? aucxs de saber que Muna no
vtesavetmagecs alabsäano cs ft-
no po^ sola la vlttuä x donäaä oon
cie v!5e!an Vlcronz'mo no vco otra
coia que ra5onablclnente cnla noble
za vclimage sc puecla ocssear lallls
ig obllgscton que los talcs tienen a
tarmucl po:que no lean vistos ter
cölrattosalos oelu lmage yalN pa^
parescensalir oe llttzge,z> Äoecw vi
?e tt a^gunacosa az? en lä nobleza oe
losbuenos elto solo creo es ler ne-
cessttaclos a ser virutolos ca ü el co
trario vkIielsen parescerlgil no 5er oe
squel lmage gssi q csuallcro vecb«-
lio oe qualcsquier panentcs scas uo
pociras ser ml saluo con sola Ig opi/
^ mon.maspoäras ser noble con ver
äaäslfuercs virtuolo , y con viclos
no laueres elpie oela mano oetu no
ble lmage cl qual con sola la vmucl
alcanss ettansblezg , ? tt caso suere
teco?
^bAlttana ipH
te c«neres x recilitcres empacbo
ve algunos pobses öcu Image es sc
nsl mant/Zelta 6 tu lobe? ma y p«sum
pcion como mucbos moclernos ba>
zen negar algunos ser sus partemes
pozla vanläacl äette nnscromücto ^
täto ba cresciäo la eegueclacl cn nue
ttro pueblo cb^Mtano en este ttem
po. que slgunos oescaraäamentese
bau becbo varttarclos vsclo mucba
donra gsus maäres po? glcansar as»
parescerglona^nobleza oe lmagc
como iegtoäo el conerano que quak
qmera que lo Nentelostlene cnmux
peo: lkgurs que pzimero,m creen co
lg ittttguns oello z> cleno aqllas per
sonss que vesus tales panentes se
cozren mucbo mgyozrazon serm los
tales parienkes oellas se coztteffen
5 auergoncassen vista su vescaraäs
loberma ? muncZana vamäack muy s
gena oc nuettra cbztftlaclacl y st esto
> enlas persona« leglares
V que
Lausllena
quediremos oeloseclcligstlcok^ e
Kswlos.Nno que ls vmucl ^quu^ es
emuento vis nodleza sc va vet roä«
po? slSUnos olmäancio. estos tales
senliules nitre ls dlums regia que 5z!
tsr no puecke/egun nuestro macttro
dize enel Luangelioque squcl que
se dumllgresera ensalcscko I> cl que
se enlalcare dunn!laäs,o quatos pze
sumen squi de noblem v qusncto ver
Vg el tlnaljuyzio seran declarsäos
de vilezs anerüäo acompsnsöos , y
po: el contrario los q sersn de otros
sqm po? ceulles reputsclos scrm a
iamano derecbA del fuez muv bon^
raäos v enobleciclos po? cierto ate
clicloelestscio deste nuettrottempo
xono seqmen de nodleza csrnsl ^
mnäansttene cuxcja<lo,Mtes de ver
te della apsnackö qualquier dtscreto
se deuna alegrsr pues nos ensena !a
cspenencla a qusntos esta »obleza
oe Kusse eslszg pars ecbsr los e»
e!m
el infierno. enotro ttempo los regt/
vo?es z?soneruaclozesve los pue/
vlos no mlrauan sgluo el vien oels re
pUiZltcaMttencZo cueittg con tu p?o-
p«o p^ouecdo flrmcs octeniores be
cöos oelss perlonss pod^es ggozs
Kn grsn doloz Oe5lr ni cscremr sc pue
Äe no curgn oclvlest comml n: vepq
b«s ttenen cuxclgäo trsxcäo entre
ftpozp^ouervlo parg que qmero
el otflclo en iscmägci sgluo psra s>
pzouecdar gmt cgsg.ooncle Petrus
dlesenlls dize, en este ttempo lg dllci
pllna nulitsr x estgäo oe noblczg es
perclläo:otro nempo los cguaileros
jurgugndefenclerlg repubttcg bgsta
peräerls vtcjg poz ella mg?ozmen>
te po? la vefenston oe la yglestg:
goea pozcl contrario seHan mucla
ao las velas gl vients ve ls
pzigpzosperlägä x lo pzrmero que
baze armackos cguslleros es pzocu
rar S dettrux^ lalchertsaeclestaittca
Lauaüena
5 toinar delos bleues Sl crucikicsÄo
Jesu ^d«sto qusnto puäleren cre^
^enclo que gz? psra los que alN lo dl
5«rcn inclulgencl« plenarla,x buscS
ttqMtos moclos crecer sus da
ztenclas en mzntfletta cg?clg de!« re>
publica, 5 el elplnru maligno ies ds
dsäoaentenclerser acto ve causlle
na y noblezs Sfencler los mslbccvo
?es y dlgnos ö mil muertes enlu ticr
ra, buelgsn teuer en In scruicio x cS
pgmaperlongs peldferasf inalua^
ckas que otroettucko de nocbe yve
via no treuen laluo como poÄran o^
Kncker a Dlos y lo nnlmo lcs acon-
scjan x acompanmi a mal obzar ^ ta-
csuear y quanclo buenos oNclales
tnel arte vlavolica 6 ostenäcr a dlos
satteren crcen suer glcancscko la
nla vela noblezg ? cumb« ve gentt>
le5s loauäo sc 6 5er bomwes de gra
ettuerso v saber psra matar y dego^
pzop«ossermäo«s v vanallos co>
mo en versack avan enM5lsclo 5u no,
vie lmage v oe rax5 ? etmicto io pw
euren dettruvz.o ti eltos tales suples
sen v emenölenen vp:ouevenen aio
que etta poz venu que es K eitrecba
cueutaquealpano dels muerte dm
S teuer a nuettro lcnm Zelu cb«tto
vespecilsos oetoctsslas cosgs oe-
ste mfte munäo veuganoso po? las
qualcsauranperckÄosusalmas pa
rs slempze ssmas, puesnueuo caua
llero ve /ÜbZlsto ab« los ojos ve tu
ankms v no te engane tu acluerssno
snteseltesure5ioencuentropoz las
cosgs que vicbo auemos rescebicko
enel escucko dela fe oeues como e»^
cuetro de vnapaia eliimsr a pars?
sodellessz«.

Oar). 7.De Ia subtile«

de l«s «ruusco» que viene s^eles?


/^auaücrta
el aäuerszrio de nuestro nueuo caua
llcro ve cbnsto quc cs trMe?a o pe
na ve carclccr de las rique^as detta
transitozra pläs y perle puclro en mu
cbanecclsläsäpob«5S^ miseria gl
qusl en la tonna quc sc stsuc veue re
Mr.

s^^WW Lsrcnucuo cncucmro


con cl qusl nucstro sä
WM^H'H ucrsarlo q^iucbos lue
M^A Hic ocrniM trarcnclo
^^MMlos a vcscspcracioll y
granmstc^a buc caua
llcro de cwisto conmene pnmergine
te acstar los gracles danos x males
q las rlq5as suclcn a mucbos pzocu
rar döclc vizc sznt Bernaräo , biett-'
aucntm zclo es cl böbze q no co?rio
tras aqliascosas czuc poleyäas son
. graue csrga, söz«ckäs cnsuzia clhitt
^ maperMz? vangrzn tömento , y
en otra pürtc dtze !o lemcMlc. cl
ams?
smo: delss rtquczss llttsctMemu^
cvo mzscon su ocllco os tozmclo sl
, snlmg que dclcsnso z> reN lgerlo al^
, canssrlas es muy grsn trabszo z> pe
j na posseer las es mucvo kemoz per-
^ cicrlas ilcno x cutero y re5io soloz
z> eldlensuenruraclo sgut August!».
ecvs vetlls csrga delgsnque5as,e
, cbs los laSos.ecba elcuxäsäo 5 pe
na 0 enojo que conllgo traen : ? en
e otro lugazdize el o?o grsn peua x
) lozmcnto v^a aquel que con sbun/
^ cZsttclg lo possee que msrena es de
z gra trabajo x peUgro, ce^Meno de
? vlttucieselozoesmslsenozxtrg^
I öoz sermcloz otro ü d!5c saut /5lnllo
, ltomo. Z!,s seguicla de las nquczas
, es luxuria , es M ttn templansa su^
, rm injusta . arrogancia tuperba y
toäo yrrazonable mommlento x a
csula de csto nos enscna cl Ozo^
pbeeg Wsulä diSienclo. M las
grcn no queraps
W poucr
poner enellas vueftro co:asö v To
viss vl5e g su bijo, pobze viÄa segui^
mosnuraque vize cl eclestastico st
sueres nco no serss Kmplo de pecs,
60 x sgnt Berngräodtze , busque el
psganortqueSasquestn Dlosvme
dusqueeljuäioqueterrenales pzo^
mettmlentosresclbe. Lon que cara
elcwlstiano busca nq5sspues nue>
ttro msestre pzeäica que blenauentu
raäos lon lospobzes dizessnt Die
ronvino.Mglsotlenes'venÄelo ?
Hglo alos pobzes v st no neues de
grgn cargg te bs Dios libzsäo . de
Diogenes pbllosopbo sc leeque re
«kenäo vn sgco de moneäs als cabe -
«rastntto elwnäoacostaäo que vn
laäron selo burtsua v dlxolc tomslo
tomalo me5qlttno?lersscaula que
los vospoäremos vozmir con repo
so : dettas le sacs lg sums que las vir
tlttles se denen anteponer glas riq ue
ZKSDocledtzesM Vernsrcjo-Aas
veräaclcras rrqueIas x los bleues
no son cosas rempozales mas bleues
^ vlrtuäes quc lg couctencla cöligo
trae .^>arasernca velaspgra llem
p« pcräurables nqueSas z> calo qüe
e/tas cerrensles z> muclansles rique
zas sc perckessen el buen cbüstiAlo
no deue resceblr pena o tristeSa que
la slegna ölacariäaä le cttozue mas
alegrese x tome muymucbo pl^er
delsconseruaclö de tt mlsmo y spar
tamiento oeia solicuuä de guaräar
iss,oon<ledl5e Scncca. toäas las
cosas percklste st coneoäas ellas pe
relcerpucktte: no te quexes que ca?
tte, »las alegrate queelcspgste,quel
que ast mestno neue no ba peräiclo
nacka y en otra parte oeM. tus vme
rospercklste oquan vienauenturacjo
leras st con ellos peräiste la auartcta
y oelseo dellos, agoza leras mas ll>
gcro pars cozrer la carrera 6 virtuä
vimrgs mas seguro stpzofunclsmc
Lsuaklcna
te entenäicres z' vilcrels csta peräi
äs. la fottuns te ba Sscsrgsäo ? pue
tto en lugsr mupleguro, orroll vize
sgnr /Szegono, grsu conluelo es cn
iaperljicla oelos vtencs tempozsles
pensgrsqueltiempoquanäo no los
tentümos ni sicsvfgusmss, que cfce
penlsmlcnto mucbo templa el vo-
lo? y tsmbten cs gran contuelo pcn
iar qne las cosgsque pcrÄcke noe/
rgnruxss , lossänctosglo:iosos sc/
gu» v!5e elte vocto? tumcron ctta
pzopneäaä que po? csusg vc slcxsr^
sc de las colas lllicitas z> malas da/
5lsn abstinencig ? apartsusn oe
st las licltas x luenas- Dize sane
zSmbzosio. Mo son biencs ni rl>
que5«s tuxas gqucltas que conti/
go lleusrno pucäcs gl ono »um/
clo.Sssl que caug!lero6 cbMo est«
viabollcs? peruersatentgciövepzo
cursrte mucda tttstcSS sla Älegris y
gozo 5 plgzer vels csnägc! cötrsna
devcr
i^bMisna lxis
De vertupobze^sx mtseria con elws
sobzecjlcdos conse^os veues reststlr
? pclear fuertemente y vcncer y pa
ra dien mleces no tc enrrlstezcas po?
ia falta oe las cosss rcpozales y tra
ttto«as que v,ze el dlcnaueiiturs^
60 ssnt ^bZisoffomo , las ammalias
? bzutas fleras blIo nuettro seno:
Wtos pgra el bombze x psra que ses
lubjetss a el y lo üruan y el bomb:e
pargsulamo sermcio. Pues stslss
smmallWpzouee poz amo? 6l döb:c
qme cjucja qnodexara clbSbze mo
nr oe bsbze.täblcn d!5e ssm 5 Vie
ronxmo. n« temss lspobzezs qcbzi
So lospobzes llama vuenos,vel ma
isrtkenespcsamkcto cmöaäoso mss
la 5e no teme ls bMe mirs q 0:5c da
mäpo tu penssmicto x cvxclaäo cn
el senoz que el te dara de comcr dtte
s. ÄuFustm, ack cbnikano cstbol^
co S dlos ocupacto en buenas owas
5 mux cgro x smös de w leÄoz Je
>7>' sucvn
^auallen«
s« Lb«sto presss que ee da ve faltsr
lo necessario pars pausr esta triste vi
üa?comoplenlas quere satten las
colas terrenas ameclo te D:os pzo
menäo las cosas celestMes , das tu
ve comer s Jesu /üb«tto en lue p«
b?es bgItenaoles algunss limolnas
x temes que <5dMo te vexe mo«r
de bambze, 5 ve vo nalce este pensg
mtento ageno oela catbolicase. vl5e
sam Dieronxmo. Ln i^b«sto sc en
cierra el valoz de tocjgs cosas ack^
qmen pozlu smoz las despzecls gsna
s el vonäe tockas las riquezas Kalls
ravpoclramuy contentoconel psgl
mista camar . nn rscion es nn Dios
eternalmente voncke sam Sugustm
dtze no te pele detu pob«5S queno
se puecle ballar cosa mss nca ts ella
z?sl qmeres laber su valo? ? pzecio
labe que con ella 5e merca el ctelo : ?
sant /^bnsottomo dlzelapolnyaes
pueno mu? repysaöo z no le balla
vom
bomb« was nco que gquel elqual
ve gracko ls ama y con alegna ls rc^
fcive ca ls pobzez^resclblcla con ale
gr« es cosg muz? segura nmaquc vi
ze sant Amvzogo . el csllsr con pa«
crencia ? mirar aque ttempo gz>a bo^
b« ve bsvlsr x el menosp«cto velos
bienes z? nqzasson granäescimle«
tosoe bonäsc!esyrlrtuctes:yelble
sucturacko sgn ^S«go«o vtze. j^ue
cola a? cnelra viclap«sente x paus-
Äeramss trabajosaq tener mucbo
gran oelleo ve las cosas terrensles
y que muz> pzetto se an de panar y q
co5a a z> mas reposgcis que no dessear
detta vicka pzescnre algo. otrott la po
vzezs trae conttgo segurickack dye s.
zSeegozio. granäe tegunäsä de co>
raron es no tener alguna concupiscc
eis seglar: aquel que no tiene que a^
me enetie tnfte muncko no Nene en el
mScko ve que auer nnecko, ack melwO'
lspobzeza esagenadegranserM«
^ .' lue
Lcmallena
b:c s aqueüos oelscotos oclas rique
5zsse ooilgg: 0l?c smt iS:ego:lo:
quel que mc qu:co lg cgrgg oclgs
que5ss me bizo oilpuezw z> ligero
pzrg cozrcr gl cieio pucs es ctcrto
los que encZtgvlc!gocZ^pes.iclzcgr
ga csrescen con grgtt lwertgä cginl^
nzngpgrg?so.eltgpod;ezg causile
rs oe clmito ll es volunrgng scrg cl
pzimcr elcs!on pars subir gl clelo se
gun nucstro rcäemptoz oye. N qme
res ser perfecta ve x venäe toäo lo
que possees z> oglo glos pob:es z> st-
gucme M que pgz-g segmr a nuekirs
lngcstro z? reäepto? Jesu cbzisto q
nm? apziessg cmnino M el camino 6
vlnuc! en elig peesenteriäg z>no que
ctsrnos en lg possaclg , es marguillo
s« mstrumento ? mgnera lspob«^
?z y fglttve blettcs.SWas acke^
lgme lg psbzezg toma ls mejo? parte
puescl re^no oelos cielos eseren
cl^ölospsv«s y q cgresce S bienes
^ Ias rtqne5ss tepozales son suer«
veios ricos que mucbZ da5lccta tte-
nen en ette mnäo. vesianuettro mae
ttro p«si ? pozsussequaces.toäas
las cosisqucttcne nn paciremlsslS
cterto z> ^zue te puccio mss veSir oela
nececkclaä 7 pod«zg saluo queM
es oe Dlosttucttrofcno? ? öiospo
bzes vmtmaqucelmilmo ows qme
re ser cntenäiclo eil persona ve los
mOnss »ecclsltgckos ypov«s: dize
^eclro ve Nsucna lotuc squetts pa
labza delMmista.blensueturgcko es
aql Hetttteäe lob» cl necessitaclo x
pob^e.bsgamos ozacio ql senoznos
ötozgue el entecler elql alst eßipob«
<e ijso entecker como leg reSicto? e go
uernaäo? 6t clelo eölsttesramottro
seSMuclo ypod« elq vltrloel cielö
de eftrellas ouo leä y däd« el
uee»eo<!a cristura y !a matielie ?es
luemeve verclackeradsrtnra.Dlos
«tlcielo dyeettevotozcomeelpS
caualleria
que pozsu amsz es vaclo alos pobzes
z> poz lo semeiäte ve tocias las «ras
cosasOyeenel sagracto Luangello
que pozsuamozglos Pobles le vgn
en lu persona nusma reccvlrlgs pues
quanra glozls es slos pobzes que el
scnoz vei munclo atcstlguc ser podze
con ellos x e« su lugar poncr tu per
sons real como lr mas claro oixcsse
rsuto amo la pobZe5a x los que 6lla
se Vitien y esto con mucbo plszer z>
muz> buena volunkacl que qualquicr
plgzer vsocorroalguno que poz im
smor les dnicrc leg cierto lo rccibo
cuespcclalscrmclo para galarcZonar
selo el via vcl gencral jup5lo x fmal.
quanta giozm y quama boilra es
«los pobzes queel rez> dcla gloziase
noz oelos angeles sc aya vesticlo to
ögsu viäa oela libzea de iu gzuessosa
xal opicote. I^uego nsscrenäo sue
pozsüssgraclamaSre embueltoenpa
nsles pobzes ? pyz real almobaäa ?
camH
csmalopulo enel pesebzecö vnsple
6rs vevsxo la csbesg ve los rnum
pdances enei cleio x mllllüntcs enls
llcrra.^sureÄlpalsctofue ei pov?e
ettablo oöcle los rexes ecbsctos e»
cima oel ettiercol puestas en tierr«
susreales cozonss io aclo«rö ? co
noscleron po? verclackero v eterno
Dtos. cocla s« vtcla no ruuo csls
cierm nl pzop«a vlzienäo,lss amms
Kils velanerrs uenenalgung cueu«
cterts oonäele recojä y las aues lus
ciertos mÄos mss eldijo 6 la vtrge
no tiene g dottäc su esbecs reclme ?
repole alguna polaäa «cn« y pzo
pn« x tanto amoz tuuo seita p^oue
za quc enls muettc qmlo ser puefts
sussgrscio cuerpo cnsgeno sepulcrs
mirapues blennueuo csuailero de
cbMocomolareal v vmna msge
ttsä oecenäio vel crelo po? conluels
velos povzes ve spirttu que ion lu f«
«llur pueblo el qu«l bs vemclo «M
3
Lauallena
uar x los ozos oclos lovcrmos bo/
miliar ooc!eot5esgnt ^Scmscio qmc
rescouolcerelpueblo de Bios ml
ra st es pob« de sp ruu de les neos
vlze sanr Vteromnw gusz? vc volo^
iros queteucyssqui vueltrss cettlo
iacloncs yquien cursra vc conlolär
los cottlolsclos clerto blensuenturs
<!oe son los povzcs de espkruu q nuc
stro macstro juzggser dignos de as^
semar se g snmesgquesegnn cncuta
sant Tucas los pob:essuero»llams
Äos als cena del seno^ . la real mesa
6 nuestro recZempto: es 5u dimmcjack
immenla z> ssgraäa bumaniäsc! c« s»
vlulmägä es el emenÄlSo x smanäs
wenauenturacko, y en el!a misma pzy
mete btcnauenturansg sloe polucs.
dylenäo bicnaue«turaäos soys po
wes que vuestro es el rcfno de los
Dclos y<n lu cucrpo sagrsclo scran
toäss nuestras senslttnas Mencias
dienauestursögs ses»» el »ulmo vi
t,«ra lsttrs ei bicuguentur^üo c»
lavlulmäacl x bmnsittclgcl s cbZitto
x aura batturs. otroli Blss Kiuo>

cl plslmltts q sxucks m pob« cuiuile


cellläaÄ ^ mrlmo en este mm.cls
pars wsLttta compznm elcoglo po<-
vzesseSUkivlzeSMtuso psr^ntten
tes quantoss«ittozcs ttetten los po^
bzes con Diss que d^e el pzopdcts
civesseo delospzbzesoz''onttestro
seno; D os x ei, vtrz parke no sc/
ran puestos m olmäo lospobzcs en
laün dci munclo o slpaS'g sclumueI'
te ,dtz<m«s xsme«ckss so5 z> ps^
,h« x nucttro Kiwi ckasolickto 5 cui
ääÄokope im ?mss säclZtc el scyo^
es ve«bH t^r< ve omttlgSc ? gussi
^i!a 6 los psdzes.5«dien d^?e ißlßyks
decdo eselMoz 5ntsK?« Ä pol«e
fozeslezTsimcgm^Zs e»sg tttdLiZeG
Lzuallena
slpobze?mengusäo x las anlmss
deios povzes vars saluss.velto tene
mos exemplo de Aszaro pov^e ? me
cligo aposemaäo enel leno oe M-oz«
bamdespuesdesus vus ? p« co»
clu?zenvnapzlavzg es tWts te ot
50 ts otleclon 7 amo; que Dios tle
ue co« los povzes pue qualquier die
oenojoz>mglqueglospob«sse bs
ze lo relcibc enlu persona como st « el
Msmo se biSlesse segun el mismo dlSe
enel iöuattgelioloqueg vnodettos
mzs cbicos x bunnlÄes bezsstes
mioeucxs p^nsgrquesermstes 0 of
ienckistes gM que cauallero ve cb«
tto viKas elias cosgs quedtcbo aue
mos e^eencuentrodclsplNtu mallg
no »0 te deue espamsr nt ost« neceM
äack /mezqumäac! en que te pueckes
ver ne te turbes m enojes que a ett«
tu grannecessiclac! succclera grZpzo
lpericlack, scgun que el dixo enel veu
lp«ebloZsr«elkttco.a/
glgiote Dlos con mucba poweza
ncceMaä diote delpuce mZ.sr de
mam,y slsuesegllt tu len« Dios
te pulo cnls vuens uerrs s do Nu ne-
ceislcZsclcomerastu pan x gozsras
dela avunäacia dclas colas velia vi
6a ? Tbobias dezlgasubijo. pob:e
vtäs tenemos mss st s Dios tumcre
mos mucbos bienes z> muy mucbsa
vunciancia suremos cötrs squellos
que dels necesiläaä vel comer x be>
uer 7 vestir x calfsr sc eurbsn x en/
triitescendizenuestromaettro Jesu
cbttsso no querays ser lolicltos dt
5len6o que comeremos y que veue/
remos y como nos vestiremos q vue
ttropgclrecelestlslssbe que teneys
detoclas estss colas necesszäaä. bus
caä pÄmero el rexns de Dtos z> su
/uiticts ? despues toäss eftss cosas
os sersn snaclläas,paramlentes est«
palslna que di5e snsckÄas que clsra
«enteqmcre dar «entcnöerque la
^ Inj pie
piecg pzmcipal que Wios «oe pzs
«löte ivn iss riquez^s celcstkZles a -
qm OeiaHrscn ? Velpkes 6 lz glona^
vl«s cosss teinpszslcs lon como gik'
nzcj?ckizpä qu^stlclcsereüvna bueuz
pi.'sz ve vzcaptt tiuetsO.sssl qucoe
to p^incipzl queeselreMs vevios
veuemss lcr cuz?ctäckosos ypococu
rarvelzsnzätätlfaque velto viIes.
Auzultm Dtosszkemleiii'aneceb'
ttÄZÄ z>el ttene cuz?äzÄa venös so/
lv curcmos nolotros ettai- ll>nptss
VepecaässessuersStepues cs«Me
rove ZciuLdMo x us vesmzxes

MZZ que trse el aLuerlario enemiM


venueliro nueus cauzilersparspo
kesr esnera el quele pzocurz ve var
te pena p« auer p:rä«lö slgukos
de sus s«!^soösr apmmtt ve
algutt^ mÄZ compamz que 6 ti apzr
tar st'k cscattäziono puectelo qucr^
-aturbzr z>oelconlolar contra laaie
sttsvÄa carläscl. Ät qua! valleute
«nte enis so^mg que le Kgue Sue re
ittlr.

Auzllero de /5bMopoz
auerpercliäo algunamt^
go no te turbes yentr^
ltezcas que tt amtgo per-
:/rc ? co» pzclencia lo sufrieres
ginoz sc Dlos poz efto aurss
>elsnte iu ma^eitsä dimna glono
z muckanca cn lugar de aquel gs,
ar « Vios > ? cierto st ladtamenee
> conNÄerares mzs litue ? aeents
^ dessto pockras eltsr en e! lcruiclo
imno> que algun lmpeälmeto era el
de aquel amgo pars dei tocks
atteaetteimeusimugodids qdas
I >H sä««
Lauallem
ggnsäo 5 surss po? las colss terre
nss celestmles nqzss x eternales
poz las pereccclcras x trWlitozias
x N tu smigo que perctklte era mala
persona no te pene po: lo que an tocg
mas poz lo que s el . ca poz Ventura
N perseuerara en tu smlltaä te ccva/
ra a peräer legun oye Bamä con el
peruerlo x mslo seras mslo x peruer
so ? 5l era virtuoso x l?ueno no te vue
lalumuertepues es yäo delWte n
slreyuo ve Dlos parael qua! cra
crlsäoparg gpgrejarte vna velas
llas oe los angeles del clelo miraq
vize sant Sernaräo nueltros smz
Sos nos dexansublenclo se al clelo
xa poz ellono nos dessnipsrsn mas
ran vn poco velantenolotrosalre?
no oe Dios leguros y tt vcröaäera
aimirgä ttenes con aquel que M sc
va a alcansgr el fm pozque tue cria/
äopo^su mlsmo btcn no te veunas
MVax Mo su gran pzouccbo x co,
! mo da escapgclo ve los peligaos ve-
tte triste munclo f !us miseriss ve lo
Hl tevlene grau vzouecbopues eres
cierto con ma?oz llbensä puecle s
Dros ggoza rogsr pom que sntes ?
sicon la lumv« ve Is sanra te cstbolt
ca etto acstares veras q te peug lo q
grago50tedeulsvgi',vt5esgnt Vic
ronMo-Stnuestros vefumos lloz«
moslos quslcs creemosbsn ve re
sulcnar que nos pena su nmerte pucs
plugo g Dios gsslfuesse que otra
cossno suege suflclente pars conto/
lsrnossaluoser clertos que Dios
qmere z? ozäena vns coss aqucll« so
lsveurm bsftgrnos pues el snio? q
s efte leno? vcuemos no tlcne nm^u
nacompsraciö que dl5e el plegs
ieal vomwe lo que g Dlos pls'ie p
sl no qmeres ofresccr a Dios tu« co
lasslomenos lo que suyo pzopzioes
con aleSna le vcues offrescer . von
sle vlze ssn Vieronxmo notebsquL
I v ««äs
tscko NMSUNZ colL cuzfg P50PA0 g-
qucl que va rctccviäo x romzcio io
quesuxo es.tomotuamtgo psratt
quesuyo erz:pucsqucmkuna teda
vecvo oeurisscierto con aquo! sa»
cto Isb oczirel lcn« m^ io vio el
melo qmeosca 5u vlmnz majestaä lcr
mckaxsussnto nomdze benckito poz
ello, cosz ucccsszriz es que sucmos
ve mo«r y alN nos queäs sgluo vc l«
necelsläack dazcr vinuck y coalegnä
sl seno? oels vlÄq y muertc ofrcccr a
legremente la z> muertc nucstra
x ve nucliros smigos mayo?me>:tc
qUMÄopzcsuinlmos qvicue lamucr
te del amlgo e» bueu clraäs p que sz

vaslscternavläa.sr veräaclers ami


ttaci tUAelscinos consolackos de nue
ftro pzoplo cousucio nos alegrariz
«os ocl dien ^donrs denuestro am
go . dezls ttuestro maestro s s»z di^
scipuiss ,tt mc tumeFcäcssmsz sle^
graros xzcles po:cictto quc mevo^
sml paclre:pues mucbo umzuasiu
smkgonotepcuesu muerte pucs no
es macttomzgplue xreM cö nu?
ltropzclreccleiilalVlze Mut Ntc
ronimo, nucstros amtgos q?zclo mue
renns oeunzmssllozzr ü sinttellc/
mos lg enenMaä veste stglo que cö
n ue/trss almzs tiene. y q es Vize el q
ttozzs el que Oucrme cö sus patres
com? demelks llozzrmss p:opna^
mere tu oestierro x volerceoe rus pe
cackospues nneuo csusllero vc cb:t
tto se/izs seme/Ztes cosgs no te pe^
nes q le^un vlzcsW Vieronxmo. gl
ssdioveuescrconsuelo la esperanca
öla resurrecls. q nuncs el mucbo seu

sonz cScucrclg mucbo cou lz relurre


ckö:»rlzlgnt«fecgtokcs üentc qusl
qAer dzßo de mznera que le cliozue
cl <?s5o v öleANZ öels cbMckzä vi
/Lausllena
«lguno escoja la muene H conio vn
' suenobazerepola^ del travajo del
' munäo con la espersnsa vela resurre
cton x vizc mas aäelante ccssara las
Isgrlmas de llozar los muertos ca
deueseralguna dlserenclsentre los
catbollcos cbziAanos z> los mfle-
les llozen vlze sus vefumos los que
pars liempze puecien teuer pozcierto
los bau pcräiäo que son en el mfier
no conäenaäos pozrazon de lu mfi
äelrclaä pues no ttene esperanca que
syan de rclulcltar mas uosotros que
lamuerteessmoelostrabajosyde -
spuesnuelira ngturale5asera rcpsra
cla mejo? que era po? la rclurrecion
muy agenos veuemos ser de los ta
lesdesatinaäos lloros otrollölasu
sencia de tu bermano spimual nove
ues recebir estrema pena ? triste5a
masdeltoäodeues ettar mu? con-
ttante tra?eclo a tu memo?« aquells
tos paclres.aqueiios queestan vsro
»Umentefunäaäos enlg vlrtucl la vg
neäaci z> vistacla velos lugares no
«meue nl gparta lus co^ssones ve
Vws. nl el terreno lugar o avttaclS
bsze l« vnionoelos bermanos espi
Ntuales, mss la cgriäaä x dlmno
moz. V li mucbo Nemes spartarte oe
la persona que mucdo amas , gcuer-
cle se te ve nuettro maestro Jesus el
quäl dixo alus dllclpulos, tocias las
cosas necelsansspara vueltrs salua-
cion que de ml psäre os de n«tlst
csäo ? declarsSo . 7 esto no «mbgr
gante les vixo, a volotros conmene
? es espestence que 50 mc vgxa ca li
no me vo? elspiritu lanto colslalioz
no verna^vosotros,mas st ?o mepar
totuego os lo embrare. ^ucs p«
io semejgnte deues tu sin mnguna pe
n« 5 muy fielmente con mucba con
?Kmca espersr que en lugar dela co»
solacto» que reeivlss co euamtgo te
emvl?
sVl ?LauaIlcria
emvisra el reyvcicieio A spmm di
cwnopsrs que ce cösmie,M,«M«e
^re quclqucpensauas ser tu cs?o
gotc da guürctaclo verä«clera ami-
ötzä ? tiac llctzä no te fZtlgue pe
sie m caulc ooiozm tritteSg que «i
m Mme la jübarrögä z> bucnss
cksas , »uao :mrs muy dien tu mse/
K?o.y reckmplo; Jesu re?
wetssrexes leno: sc lss lenozes s
iquieKio nusmo acsescto cs» sus mis
uloKSlscipnlos kosqugles llamsua
zMögss z> ls nocbe que iv i?«nöt^
Mir dstarons pZtclK < bufz toäos
deltos lo Venckoeiqusico^
miAcotzelrusu meis z>plgtoreslsssi
ique etto pues Dlos lo pernme py?
mcxo^ de tu slma y pozque mas tts
texesockas cosas deüe triste mu«
xto no recidW ocllo ?eftrenm pe»4
Mlr^rque vi>e !Ätt Ambzotto, quito
«u^wienozDeiu ^diiitDscrvös
LbMigna lxxij
SoKol f dllclpulo po: varte s tt exe
ploczue ttfuercs vesmMiparsäo ve
:n smigo ? te blSlcreKaiguns trs?
clono msictac! quc az>as »m? mucb«
psclenciü, agl n.elnio vcls msls com
paillg que vc nsm elcsnMo gpsnar
no poäms no veucs rccevirettrc
ms pcnspues ctto es a ti ,nster« ve
muz^ mucdaboizäso' xnvblezax de
mu? vinuosoexezclcio, puescol«
cierta es que los m^!os cott grs«
p:onccvo nucstro lossuffrlmos. D«
5e sglit /Szegozto. Äci« quiera oe>
«cmoo suN,r nueftros p«xmos
puee la vmuä 6 AbcZ po? lg mglicig
öfubermsno Laynkuc csc!srcs«ö«
ck5e lsscnpturskzaraöz , miw oios
g SKel y alus fsrnficios o ofreäss:
ve döcle nos da cKfsmctL g entccker
qlasbuenss od^ss i? o!uaA memo
riae ölaee cl gra uez y mumo «st«
nnentotSto lss resckbecon m«f me
/« Sg»sxZe so» sceptsdZee 5s»tolS
sco«
' AauaUeria
scompsnaäas cou tapaclencu de s«
srirls mailcia ? murmursclonoe las
mslgs per!0»gs,entre las quales mo
ramos^lertoes que bsze msscrel
ccreimerescttnleto oela vuena ob»
lsmala compams que ls repmeua o
deipzecta que no mo«r enue los vir
tuolos x buenos que llempzefzuoler
cen la vutucl. mlra que dize sgnt V«
ronMo, el bueno x virtuolo poz nm
<do que este euere los Mos y vtcio
ios ya pozesso no pleräesu bonäsÄ
»i lamgllcta oe log-otroslo ensuz«
«ttesmucbasvezeslos malos po?
eivucn exemplo ve los virtuosos se
conmetten xson becdos buenos
Wlvubclses gran bonrs vmir bten
entre malss personas x desto pue
<!es tomsr exemplo en Abel ,1ttoe.
Rotb x Josebp, y mucbos otrss q
en ls companm dsloe^pettnios ? mal
naäos bomb«s perseuersron en
vyla vlrtussa.diIe sM Vernarb
noes
«sespocavlnuäentrelos malosvß
mr bleu x entre los que quiereu da
5ene mglmutrco innoceuciaquellZ
Äoemero en tu vittuola näa> ellmo
ll« «ltre igs cspinas nssce x glV
los virruolo son dctta virtucl glsba
äos que cmre lgs spinas y pecgcios
zxZcst'wnes quelaspersongs vlcio-
las lcs oaua s«picrou Suarcisr la lr«
Srancla y sugmäaä vela llfvittuÄ ^
slTla rez?navelos gttgeles es com/
pargÄaglMto: demsnera csuaUcro
ve /5bMoquebuenos y malos con
?ssusl co?ocon ocues sutrlrque oize
ÄS« oe sgncto vletozeatt como las
smmakas crro Dtos parasermcio 6l
bombzcno sulcnäo respecto sellgs
mismas: assipoz lo semcjgitte los ma
los vomwcs nolos dexa en esta vv>
c!^ po:tt melmos mgs po^losbuenos
que gqm vmcn yasst como luvicka es
parzpzouecdo Slos bueiws, assi mis
tzzo toclo lo que conlerua csta su vlcls
1K es
«s psrascruiclo Vetos virl
bueuos> lac aus« pozque i
mite que ettcu los mslos emre lss
d«e»ospozqueseanexerclclo oelss
virmcles slos virtuolos>z' s^n los :a
les csmdlen motluo y ocattou < Mo
superckuneto ? vleiosve dnergrs
c«s a Dtos que con su deuötts grs
cls ios conleruspara que no dsgs
lo semejSnte vcllos cierto lg rszö ve

Sumento x licion psra elclMleto ve


su vlrtuosa vi<ia x dluwaglo?rs,co»
la rszon slcansamos no ser grsn die
sueutursnsa ser seno? velsssnima/
vasxleruttle vellzs,slkme5moenla
pläa veios mslos vep:cnckcmos vo
ser grau glstts ser seno? Vestas tales
cosssterrenss pues vemos s bue/
nss ? a mslssser otozgsäos . 7
se veuis bszker que ve otra manertz
los Muolos «0 crexers que «rsD

ma^oxscolas tes time Dlos ap«F
rejaclas tm ette m^uiclo aolos etios
diera los bleues rerrcnos. Äffi que
ve ^qul gäelante oe la compania de
los malos ? veiupzolpez lckaä enlss
colas traMonzs no tc turoesnl ^«
xes que st mu? vuenas x muz> vinuo
las oozss bzzcs con is gracia olm-
na a mux mucba nuscricozäia eres
eiMsaao . y ü no bazes mux um
cbogrÄ!äesov:LStie»csocasiö de
dunnüsrte dlzicnclo que uo eres vl>
gno m lnerelccckozdela tal graclspL
rsassi bte obzsr Sufre pues los per
verlos ymslos con pactencig po^
«quel bomb« que no los lulre ve 5t
mMo va testigo que no es bueno ni
virtuoso nrobza dien quedye ella>
dio SalomoMvsxö z utto uo lepue
6e eurvar cMglgung q le gcaeics.
6sto vienepozq el muf buc cintten-
to de tu mu? bueua y vlnussu ncka
es cl smo: muz> grsnäc que con
/5aua!lena
Diostiene x como Dws ael nuncs
le falte, oe ninguna cola otra coinra
rlsquelevenganencpoco cuxcia^

los que teamdulsn x van pens po?


conlcjo o permission oc Dlos lo da
^en, ? el pbilolopbo dtze : que »10
die Image de veucer es lz paclencla.
Seneca di5e. Ll bueno x virtuoso
varon qualquiercola que leacaczicg
sufnraconxsuMcozason pensanclo
queesto levienepozley oimnayoz
Äengclon conls qual toctas las cosas
5e reglan xngcn Tabien olz>e Vgo
iWezoz conosce x lsbe uuestro scn
Dros lo que es para tt especliente q
tu milmo, ypucs sssies ll quieres vis
cretamctesenttrtoclo lo quelowe tt
ozclcnare oeues pelarqüe es en gr5
beneflclo tuyo xp:ouecbo. Po? vc
tura sun no estgs dien funckaäo enlas
virtucles x pozel meälo de?as penas
? euo/os que tos mslos tep^ocursn
poclras
poÄras me/oz ser funä^äo enel clime
ro 6la bumllägÄ,? qulcro qüe sepas
que duele mss suaucinenle oelanieel
viumo acgtalmento la bmmläac! en-
fcrms mss quela vtttuä soberum Ss
qüe uo scasosaäo pzeiuckcar en al
go als dluma ozclemclon mzs liem/
pze con temo? x rcuerecia sccpta to
äolo queoe u ozäenar qMcrex su
plicarle cc syuäe como labe das me
nester y si algunos males o vlcios sü
cunrezmau con sumfliMZ bonclaä
los pcräoizc x ü glgun vicu das co/
menssäo que tc oe fsuoz y grscia pz
rä acsbgrlo ypozquai qmercammo
qu^ tc pluFmerc lleusree a el dello 6
ues bslgar: q tsl smoz como Bios
NQS ttenc vlspsittenäo veunestisVl.
äz pzra lu sgltto scrmclo x fjnsl b^cn
sueururziics la bumzuq ilsqueza?
frzzü ttZturslezano iobslia ß conos
ccr yalcaucar.A i>nos dexaenlsps
b?esz yimr quepo? nmcbo que soll«
tt» x trabzjcn p«s elce que no pueöe
fstlr oemtsett«. 5 a oerss licnos de
Nquezss f«u«elce pars que crezcS
Ptocko io da5e con soverans edark
ös<t ?ssbläutts Alosvttosconpo
b:e5«dzn<to les csuss ve dum lclaci
? alos otros conlss rlque5gv elpue
las pzra mucbos nlcrcsclmlctos gs
nar Vszrenäo llmosnas y orrss vlr
tuolssobzas.Skslque csäa qusles
odttgsclo s dazer le gractts . cl po/
b:e es odllgzcto a »0 verar el p:opo
sito bueno velermr s Dkos con ls
pzclenclg oe lssvsrus y viucrsas
«ecelkÄaäes e» que csöa vis se vee
v el rrco esf«sarscs bazcr mucbos
meness c«is qual veitospzueus ls
c«rlck«j. Wss no los rcp:ucua i^a
<! vno es alumbzaäo p« sabläun«
SlUlnael otro es de«äo cnls simple
zz ve sutenttr.? etto pozchsepa conok
cersu cr»ckoz xse«05 O csnsllero
öcbnÄoronolce qMoÄM«este5e
^ ßoz
So: te trene q nunc^ cottolcMepozlo
^ v,cbo sue«os te Ktte sus dlumos
be?ief,clos y assr varomllncttte ? co»
mucvo esfucr^oatu malusäo säuer
Krto relMe x muymucbopzocursS
guaräsr x conscrnsr tu sntms en el
icrao: oelas bucnas ovzgs yobzss
Ue»zs sc muy mucbs ciVläKc! ö Je
5ucbZltio rey delos ctelos msettro
7 reclcptoz nueftro vels qual mngu
incosa q telez cötrsrlste veue spar
tar como estc encuctro 5 grmss d«
.dsltcaspzscurayz»,

(üa^ic. 9. De ocra5 ar-

MZS con^ Piene ttucttro aäucriarlo s


peiezr cotra «lueKro nueuo causlle-
ro 6 cbzists v 5S:vlsto cs carece öl du
mZg fzilgz.y tteäo menosfuecisäo ?

^asomeäose solo y glegmäs y Pcu


rIäple ocko rscdz 0 enenMackcöal
^ Ml gunss
Callglleris
gunos con las quales armss pzocn
farezio enconcrarlo poztnrbar 1c
' , cariciacl omlna. al qusi M oeue

Auallero de i5bnsto
sltu cöucrsaclon esal
goenoiosgxpelaäa a
qucllos cou qmen cö
ucrsW pozuo ser eire
vloimentetsngraao-
como ellos quernsn o dlscretgils
tepekemasalxaiosoiosÄctelo ?
tmüa a tu cttacls? 5 senoz que el te '
dl50 tsl x tuno te dezlste 5 täbien cj
lo que natutalezs te dw mnguno te
lo puecke quitsr. ijdues si naturale?«
5 ei autoz della ^ tos te brzo tau po
cotngeittoso en las colasterrengles
ruÄs z> rustico pozquc te turbas
Lozno.veiro scussespcrar firmemen
te dt>s lo bl5o anl po: tu p:ouecvo
«il eL Mo x Wiuy cösejo Mxo x es
eoil>
conc!zäozuz>5io: que aN'l mejo: cou-
scrua vemro dem ammala lumb:e
refpiZäoz de lu cars, y las vtttucles
5 mcrescimlemostuxos ca los spar
raclos oebumanofguo? uopalsaran
pellzro de peräerse como nqunas
muy d«n gusrÄaäas x elcoucliÄss
passan menos peligro oe los laclro»
nes q aqucllas que am« no estau ms
Mettas, ? lrtu conuersacionno es
gracloia enla ticrrasera graciosame
ülZrc cl oimnofguo: enel cielo, que
ü g!os bomvzes no agrgäs poära s
graäzr g Dios que lm cöpsracio^^
te vale nms pues li defucrs paresce^
rusttco y oentro de tu giuma Plazet
s vws que te pcna , x 5 eu tusob?stt
paresccs desgraclaclo x g tu Dios U
plazö de que te poclrias quexar ? «>
tnstecer.poz Ventura aquellos que
te juzgau oe desgraciaäo mActtaclo
ymcklcreto. noplszeu g dios y ml?
pues alkfuelle qusl terula causa ve
1K v rcsce
Lsuallcri«
relcebir «u? mucba pcns 5 lrckezs
co» razö. lA quaeos mezqmnospie
sumen demuz>v^scrttos x blm cru
<tss x grsciolos e» su plstlcs ? ctiM
muxilcnss y mu? cargsäos ve s»^
5l«!ackes ? msliciss y pecaäos . ?
qnZtos vessrgciactos x neclos qmo
sissber de! munss so« po? virructes
resplsndectemes ypoAs vlumsgrs
c« a Dws gSraäsvles.Ln veräack
nosabemos. dlzc ei sMo de cierta
sHencig estamos cn ls grscig dlos
oc» su 7«.Tal«m deues stccler öj
Mlfmucdos grscrosos en sucoucr
Btton sc Mrae» vefozma venno
sevespsfZ vclg gracis, x sus cozgso
nes qneäsn vSSios delos ooncs spi
titugies.y mcrccäes dimnas.^ cste
Mno les vtcne poz atteggrse poco s
KlosentrsZZzdlemeilte. V slstnore
^'vrn sns dlmnss ypcräurMesn>
^ue5gs P dsües vel Spnitu ssncto
eonssUckoe velossleles cbMian«lA
' ^^ ^ vs«>
X —
LdMzns lxxvl?t
dsncZe dl5esant^6.'esozloLlA.to al
guno oel mnoz lupcrno es spattsäo
quaco sc vetevea en las cosas bsxas
x tcrmzas./^,erto la Vitts velos q sc
sman ocsses que luntamcntcsc »ztren
que amar a vlos v m:rar lsuerra ve
xanäo etcieio no lecolicz«tW.S)lt
cd^s vezes acaescc que las colas
cenozes quanclo capttusn el cozgss
bs5en que este nuestra annna v^l e^
terns Dws muv apsreaäa ?au» ve
mlima : y vesu pzsuecbo en poner
suapmto enlas cosastrSütoAsspc
reccckeras z? mu? peregrinas? cler
to teris mucbo mejo? cstarla perso-
na z> mozaz vctro de ll misma:mas
no anäar vaga«äo acs 5 slla.T res
cosas son que s Dws us sgrsäai^
in gpla^en. coittncne saver el cozgsö>
inäeuoto , !a distracisn P vaguear
vel «uma : y la vinolucion vcla vi^
6s v costumlue. ^ po: cssovixoel
sgdko. A)»? vuena cssa es glumsr
5 ettozfarel cosason x ürmarlsLH« .
ls otuma gracia. MZtroKno re sea<zy .
ssmuprezra ni muz> graue icr desaM^
paraäo dem elpeclal amlgo:o de K
quier otra persona no fteclo tu la cau ,
la o culpa vello. ue elpuelgs teson^
eiiaspararecozrertea tu Dloscu>
xa mano el verclsäero favoz ^ sSzu ,
to«o te da de v emr Dize sant Nm<
bzosto. Lntonces deuemos was c6
ftar pela diuista Mlscrico^lia Muan
öolos bumanos sguszes nssfalts»
Assl que el desampsraclo delos bö>
wes? no lo es de Dtos. Ll qua! lo
conserua eula mozacka graciosg que
es su misma a>ttma: g doncjc el mozq
pozque la anima vcl justo Mla es de
ukdmma savläurla : 2, aü allemaclo
encimadette trono ju5Sscott ?gual
Äscl, Ll qual solo el trabszo ? oolot
velos pobzes dssamparackos conS^
6er«. V es galaräon delos travajos
eonAelo delos triSes, ? s^uäaäoz.
^ , . velos
de los pequcnuelos vc poca fuerc«.
segü Baulä cäta Dtze ^saxsspzs
pvet« Walätto lea aquel que pone
su csperscsenelbomdze.V pozelco
trano,2)enältosea aquel que pone
suesperancaen Wtos. Llqualttene
cuyäaäo velos pob:es delampsr«-
äos. Mi rescidas pena csuallero de
i^bZllto en caresccr velterreno co»
suelo que aquel que ttene mux spare
Mcls la terrens consolacion con grZ
vificultsö pucäe adstenerse veno de
lezttarle con ella ? alas vezes co cu
nostäaä, 6 so sc ligue que luego e»
pziuacto Oelacelestlal consolacion.
2)l5e sant Seruaräs Ra consola/
cion dtmna es coiamu? dellcacla.ls
qual no sc da alo que dm luSsr als
terrcna. ^ desto tenemos sigurs en
c! ltb?o de Aosue vocle dlSe: que los
dizos oc Israel despues qne comrc
ron la fruts dc!a tierra de pzonnMo,
lesfaltolamanns que erg msjar s«
Lauzllen'a
? esfozfsret cozasou x flrmsrlo con
lg dlums gracla. Mtrott uo te leaD' .
sswuprezra nimux graue ser oechm
paracso de tu espeeml amlgo:o oe ql
qmer otra persona no tieäo tu la cau
sg o culpa vello. M ue espuelgs te lon .
estaspargrecozrerteatu Dtoscu>
pamanoe! veräsäero fgvo? ^ gäju .
ts«o te da de v cmr. Dize sant Llm>
bzofio. Lmonces deuemosmascö
fiar pela dtuina miscrico^älaMuan
^olos bunnnos sguszes ttssfa^ta»
Attlqueel desampsraäo delos bö^
wesz no lo es de Dios. Ll qml lo ^
conseruaenlamozgäs graclosa que
es 5u milma sittma. a donclc el mo?a
po:que la gnima del justo ülla es de
iAvlmnassvlckurla: 2. all glsentaäs

Äscl. löl qual solo el trabaio ^'ooloz


deios pobzes dssamparaclos conö/
Serg. V es galarclon delos travsjös
TVMelo delostristes, ^ g^uäaä«.
delospequenuelos vcpocafuers«.
seg» Waulcl cäea. Dtze i^saxsspzs
pdet« Nslätto sea aquel que pone
luclperäfg enelbomdzeV pozelco
trano.^Senältosea aquel que pone
luesperanxaen Bios, ^lqualttene
cuyclaüo velos povzes dessmpgrs-
äos. Nl rescidss pena cauallero de
iLdMo en carelccr velterreno co»
sselo que aquel que neue mux apsre
iaäa la terrena cousolaclon con grZ
dificultsS puccle adstenerse veno ve
leytarlecon ells y alas vczes cö cu
nostcjac!, 6 so sc sigue que luego es
pziuaclo delacelestiZl consolacton.
2)!5e sant Sernsräs Ra consola/
cton dtuina es colamu? delicaäa.ls
qual no sc da alo^ que dan luSgr als
terrens- ? desto tenemos figurs en
cl ttb?o de J oiue doäe di5e: que los
diios deMsel vcspues que comie
ron la lrms dclZ tierra de pzonnMo.
.lesfaltolamanna queera majars»»
uiKms que vc. c^elo vclcenätt psr«
sultcnrsctott x uiWtcttlinletttv.
qual rentg pars los vuenostoüa fug
mclacl oe!«,oo«sxvclcz?te: ve so»
cle »m^ claro le conoice que ts e^ie
Mai conlolscion ? oiuma qes ettrs
n^tmuce mu? Sjzrscläbte y oclcfto-
5 s^sueno cuiou Dlosvclcleloa
squcilos que toctss sus consolaclo
«es x planeres relcibcn cnlas cosas
tcrrcuslcs x trssltonas oelgttcrrg.
V tt östss alguno sc zpans meuosp^e
cunäo ias z? vcsccbznclolss x plcke
re Asoio dwspaclre Dws ve tocla
mzsencözcjlA z? ows de toäo consue-
lo coino dye sant ^>sblo leg mu?
cierco alcSfsra ? lcra lletto oe ver
Rackers ? czertogozo ? cö5uelo.<g
scgiUl vlze el apostol el estoäa nue>
ttrs Z yuäa y el nos cötuela en tockas
nueüras tnbukacwncs li eltomo >
enidaraxo g ello no puNeremos s im
pcökmeto. Dezis OWic! eniZss cosas
ch! lpe-
«sperimentaäo Scgu» is mucdcs«
d;e oe nns pcl,ss mux gräcles ^ OV
lozes.^us cölolacloncs ml dtos«
icgrsrS ml anu»a i^l lmpeälmcto f
cito^uo ^poclemos poncr psra sstt
no goZar velasolumas consoksclo^
nesesocssearls bunisns? terrenZ
5 tränstt02ig conlolaciö Ässl H carcs
ces veste dumano x natural conluc^
lobZS velsnecess:c!gc! qrery volu»
tsä o Vlrtuä. Demänera que no lA
quierss z> vel toäo la renuciesv de
lecdes cötucozasS gcnerosoÄlfto
q la vlmna y 6 mucda ekkma pueckcs
«lcansar:!>eues eüa bumans enmu?
pocotencr m efttmar.^ sl los vanos
conlolaäozes ttpzesumen conlolsr
dlles conIob. Lonlola6o«s pc
faclos 5sz>s toclss vosotros ? «K
despiäelos a coäos ve ti. ^L>»es
rescierto que coniuelsdlos s sque
ttos que menospzeclgn cl terrensk
x buulsvs conluelo ? poz eko vezl.
/Analleris ...
DsuickMo quüo mi slmaettgs cS
solaciones iMnctsnas tranlitozia« ?
terrenss, D)sslW dmmas z vi?e
scheine L«nu seno^ ^?os x velep
tose m an lAs x excrcltcme Adett^
llelcw nil Saco spirltn xuopno e»
iomu? Äto^ ciumo pozgmoznsns
. so^msclo qua«to cu etw Mllcravläa
slböhze es posslble , pucs po? cliss
x oträS taZes cosgs esfuLssg te mu/
cdo x conMclate buen cstMcro es
sozMooeIesucdAsto.
tzZ7ÄNl mcsino ö vcrtc solitano f tn
M spartsäo delg compsma c^uc vcs
segsnotepclies msyo:mente tt so»
pertonzs seglares que muy mucbo
MbSrgo lee soi; slgs .perlc nss cspi
Ntmles x perfcccas. O)krg que dl^
ze MÄgcnes Aqucl quemu^luen
Kottens ckts cö las perssngs segla
res eonuet Hnclo anckan ttuckunnäs
chllcbcäüdZe velos rei-renos 6s
seos. ll no sc vs g solo dlos, yapar
cs oel
ttdelvulgo no puecieserssnto. Dt,
ze Senecs. Tanto quanto ma^os
es et pueblo co ei qual elismos nieS
claäos.unto max« es el pellgro q
la compsnl« ve las munclanas y se,
Klares personss: üiele lmpeäir el co
tmuo sp^ouecbsmleto vci anlma co
vlos. Anette pzocessoxapzouecda
nuento N faltare la bumsna conuer^
saciön. mercscemos la vluittS coinpa
ms x la Slos ssntos mas vigna. Sa>
luÄavle 7 segura,Dlze lsm Smbzo
No vavlznclo ve nueftrasenoza vir/
gen sm mgnzllla y mscire velcterno
Dlos. Taglottoss virgen LVaria
quMäo cl ansel säntzSabM la vi-
noalaluäsrettaua enccrraäa Venz
tro en cals muf retrsyclastn buma,
na compMs, la qusl oeclmaua mu,
cbo oe ü ? apsrtaus a csala que al e/
ttruencko,« rilZllo no rompiesse su al
ta y muy subicka comcmpiaclou.lkll
conkpzma ve muge
^ res
res pues estsus mu? die» acompans
<ls sc castlckmos x mu? santos pen>
samrentos. ?entonces penssua clls
y le pgrescig que estsua muy mas a>
compansäa quanso mss sola e^
ikaua qve sola est« uo poöla que ve
mu? mucb os llbzos.ö mu? mncbos
«rcbangeles x pzopbcrss acomps^
Kaäa eftaua, cl labio Nn vnäa nuucs
puecleeltar solo que acopaKsclo eits
velas obzgs q lee vucnss delos lsn
tosvsrones: yrebolmeclo mucdos
ltbzos nuncg cl ttenipo le baüatan^
to que le es attlttott x tozmcnto sslir
De su eftuölo aun pars comer. ? lo ^
conelcuerponopueckebazcrve
peregrmanclo s vMtar los lugarcs
santos con solo su entenckmieuto lo
dsze ybazefalta als compania du/
mana z> bueluese a bablar co» Dios
ciblcnauenturaäo sant lDittovxms '
temenclo delsco ypzsposkto de al-
cansar la companta vel ctelo . va-
zrencis
ZlcnSo pzesupuetts que lg verclaÄc
r« donraeltaua ene! oelicrto estre^
cbo veztssM: lg loleägä graikcle vct
^ermote espsms: toma buen rcme^
l!lo pglseare con tu enteuctimle««
el psrayso 5 lcpas que cgög vc>
que elro pcsgres estas puesto en vcr
mo: gssl q causllero de ^bnlro qua
teretraes e« m eltuclw a ccmcm
plzrlas cofgsdmmss daz cuentaH
tedaUss en meölo de pn bolque v a
parr«äo fermo v quauclo co.'ps.'öi
inente ce gpartsres gl veZlcrto v tu
pcnlgmlctotuercocupgcjo cn lss cs
sgs ve la nerrg tcn po: cicno que
estss en mcciio dclg plgsi.
tzUfmalmcnte te «mottest« que sttc
vieres abozrclcläo y cncmlstscio ud
te turbes 7 conturbes ig cbgriözÄ
sntcs desto te/dencs go?gr y a!c^
grsr ca mefm pockrasassicumplir
el mgncjgnnento de nucstro rcäcm
i^auallenL
? rogaä ps?sczuellos queoRperK
gucn 7 d^Sect bleu slos que malos
quieren y os bs5eu,cierto lt no vüles
se (Mm mal te stelle »s termas e
nenugo el qual es au muz^saluctavle
que ll vlen lo conolces es sn el enc/
migaexcrclcio de vmucl y ocaslon
de ganzrmucbos merescuwemos?
deues teuer memoziave aquellsp«/
iabza oel Kno:. si amaxs los que o«
. «msn que galarclö espirays auer co
molosderegeKbagan lo Mlsmo ?
los publtcanos^clerto tt algunoste
qmeren mzl ^espoztuculps y lo«
smas llSergmentepoäras aleanssr
remickon oela culpa con mas bze>
ue v cdlcz pcnttcnc». 7 slEelia ene
ntttwä tu no ditte causa ni eres en
culpa no me»os veues amo? s tus e
ncmiaos q po? eite meckroseras mu?
smaclo y querrclo de Dlos x de lus
sgntos y alcssaras po? ello enelcle
. lo grau galarclö«, de donöe claro se
< < conos
eokss« que l« enemllraä f ocko que
slgunos tetiene alas vezec te spzo
ZiecdsMgsque elamoi x annttsa de
.okroFMSAlmgos^ cierro es rzxz ce
«er e»emisos 6 mucbos bleues zos
quales ÄcsnsSmos qusn<lo somss
po? cllospersegmclos: nzss ^üelan-
re o eKc ockto x msla voiumaä que
«lguno tetiene vicne pozque csrel>
ces oe vireuckes o p« fz rs oe 5e ? 6
zustic« v zeio de Dtos , st poz fÄt«
S ?irtuses ? p«tus obz asiuzuftas
spzouecdstt teuer tskes enemigos
pars que eeve« causa vienSo te alst
vettos sb«resct<to pozque mas lige
rsmenteteenmienäes 7 cozljgs
para con'eSlr tu mala viclatomss
fuereascomoMoeftotengas cZu-
ss S dumillane ? efto es vna grä par
te de la pemtencla que mercices po?
tus malcs y asslte alima !a pcna ve
purMoÄo.y tt casoser« que po:ler
tu Vlttusss 7 zelsso delas cosas vcl«
zusticlä z virtuck Ägunost^ qms,es-
ilen mz! mucbs te oeues »legrsr
que oe oerecbo gssi lufncnäolss sc
rqs msrttr como psäezcas pq: la vlr
tucl ? M«la ? püzcilarecldss mucr
te x sess maltrgtsÄo . que Senecg
vye- Motengss cu^Äaäo ve pls-
zer slpueblo que mss conmcne te re
mires cn u milmo pars vcr que tsl e>
res^ue no cursr mucbo ö psrescer
MKytrqs muylmeno.Mesegunl«
sei««lcla de lMt OMs ettL tglno
es vcräaclero Neruo ve D<o,s pues
m^ß ölseaplszer glos bsmbzes que
g Dios .pues cgusllero vcl sover«^
«s ikey «erno aeftosencuentros
que tu aäucrlsno te va pzocuran-
tzlo ersertc cn alFun pecaäo vels so?
qu,ete sconlejo co» el fg uoz de lg
s ykUius grana le rcüste y xeu^
: >. ee pozque merc5css
" 7 sercozonsäo.
Oa^)ic. IO. De AAu<ä25

z Vtuss «rmss diabolicss co« que


vlene con gräesiuerko el aclueplario
s peiear contra nuettrs nueuo cau«
llcro^ quc son velcMs carnsles ^
piazcrestcrrenos.Alas quales teu

Susllero de LbMs
nnra de los carnsles
Sicktes qne tu aöucr
ssriote sconseis que
. Ol5cSe»cxs,quslene
«,150 en el munäo fue M cruei x lle
«c> 6 kniurias como sonlos csmslcs
öle?tcs a gqUos q 5e dexa dcllos cn
iuzlar.x qusncio se bsn abuusäo x
Uscueraäo e«ellos no pueclen sblre
«erle 7 alst so becbos Mennos x m«
lerablcs slruicäo ssusvicios ? tten
<^oles snzctos fcatluos flu pcüms y
««lavicki «ms qcl mnygracke ms!q
^ inj pares
Lauallena
psreke clsro gpzueua lus pecaäos ?
mzlclaäes ser buena com /Wiraque
vye ZSoeclo velos delexces x ale-
gnas vicios x plazercs oe la carne
5cozpomles.cuz?ovelseo es Ueno
De mottsl sütiga ? congoxs.v lg dar
iura velos esles oele?tcs qu««s e»
sermeögLles caulsn y mucdas vezes
jl« «werte ^ intolerables dolores
Dquemalusckosfrutossuelen des-
Zl, salir para el cuerps dexaäs spar-
te lo del Mms- en fm ?o alcanco el
pzouecbo que desto seftgue. ? que
son los vele?tes carnales legun l«
sentenels denuestro maettrosaluo es
pums pars sbssarjlas palswas dk>
umas que son la ojuma stmlente que
el bijo oe Mos vmo a sembzsrcn e-
Ag p«sente vlcls x que son salpo ar-
«ms oelos ettemlSoslegun d<?e I/
nocencio paps qucla ocloskSack P oe
!e rees, srmas son del anttguo enemi
go pars Mcker x matar las MVqut
«as
«asdeammas? psra mtentes que
sme pone la oclomäack slos oelcx/
tes comolaoctoNäsäseacausa vc
Uos^xasvesaberquesitienes sbu
^Wclzoeitosplszercsxoelextes q
das oe carescer ? paclescer damb:e
x neceMgö oe los vmmalcs penls
mieneos, mlrs que vyelantAernar
clotz^s? el o?äo x otroscozpoMes
5e»tlckos<e vcrrama elamo2 vc! mu»
60 x enrra encl sninm delos mezqui
nospecackozes, mas no 6 aquel que
vlro el pzopbeta Dauiä, sb«reclo
ml alma las terrenas conlolsciones
sin vucka ja sgnts velectsclon viuwa
declina ysespanavel cozacon oc»>
paSo cnlos vesseos seglares y car^
nales .nosepueäm mezclsr las co^
las eternascon lascackucasxtran-
sitonas, los victos co las vtnuäes:
las colas cozpozales colas splmua
les, las colas altas co las baxas pa
raque/u»tamentesepas lo celetttal
?ken-eno.con,o nuettro mMrs de
vcräscl dlgs: ?o rogsre s uu paörc
x vsros orro consolscloz cl lpirl
ta ve veräaäpzrg q cste x mo« con
volotros pars slcnipzc: oz?c sgo?g a
quel queltemp« buelgs de cttar e«
ette cstqblo el quc cna x msntlenc ls
csrney otro qvecos« csrnslcs ns
stellte nssade como es possldle que la
consolscion supcrns de l« diums vill
taclö^zquel asloz ve los dclczttcs
peräzäerss ? plZSeres x la graciT
velspirltu sz»:s sentir pucöa. V
csrne delverbo encarnsc!o,ocozpo
rsipzeseucis segS el milmo d,xopoz
sant Zusn slos cgto?5e cspitulos.
ttas diNnss consolsctoncs impe
6ts en lse cozsfo»es de gqucllos se
nscko?es dela yglesta los sgcros spv
Koles. /,oco esqmcn en el sgco ve
sualmzpiens« eitas dss colss diui
«o?bumakzo deichte juntamete ms
r«' päeSs« Ll dllcr^s vsro»cöp«
cicn

!
/5bM:sn5H lxxxvj
«enciaespera oeicleioc! consucio
como los gpostoles Ole5 vlss des^
pues dela gscenlsio« de nuestrs mae
ttro lo espersron: vü slgo sc tarctare'
con Krme lperauxa lo elpere que sm
vucls verna ? »o taräarsmavozmen
tc le ballsre ocupaäo como ettauä
los Äpoiioles queperseuerauan en
Kg ««cio» con aquellgs santas mu-
Seres x la sscratlstma msäre ö dios
D>ues^ausllero ye il^bMo p?e>
paranäo te g^esceblr esta gracla te
bumlüsres v te tumeres en poc»
xpattares se tss consolsciones^
deiextcs terrenos , ack cn bsblar
como cn sensles v en becdos que
si algo desto en n vuiesse seneir ?
reteebir el am« de las cotas super
»asnopsänss. ^tsnto quanto te
cstozcaras spsrtsr tu cozacon sun.
De los plazeres terrenos y bone-
Sostanto scpas rescevirasvelos vi
wnos que sr poco poco. ? st mucbq
/Lanslleris
m»cbo, funäsäo elto enlarazon ld/
wec!lcba q»e juntsmcnte estas dos
colssettsruo pueäcucomo el vno
sessptm» x el ocro csrne. el vno tue
go x el orro xelo. Dt5e üttit/Szego
rio que luego scNenre el velexte
umo que bu^e ? menolp:ecla el ter
reno.ysgnt AusuAnvlIe. Sltte-
nxel amma en que se veleyce algo e^
Kenoz:ünöleftesse queäamreno-
res.?po?eksoscgM vk5e sant Sex
nsräo.6l co«50» de suers enlgs
sssdestemtie munäo verramsäo el
vanoentranMenoüete po^quede
tro ve st milmono mirs cosg algun«
mqssi toznare a entrar ventro de tt
mMoconocer« la grau cruelSsck q
constSo misms vnt« e» apsrearle ve
«qnel solo que nuestro zpetkto bar^
ur pueäe Z esu i^bAlio nuellro m«e
ttro-
<l7DtrsN del pobze ^ mezquino es
«er: lw ocues rescedir pens causlle
rove
yl de^bz,tto como tu gckueriatts
te smonetta yaconsejatemsnäo te:
mss stttes deues recedlr oetto mu-
<bo cosuelo ? ptszer pues las tales
Vlanctas son ve mas llgcra digettlS
y mens? cuxclacto'pars burscar las z
«parezar las. S>lra que Dl5e lant
Wleronxmo.Mocurcmosde pzo^
curar nos maniarcs de vifkcll ? grZ
cle diSeltio nlcurcmos de peräer tic
po engmsarlos pues comutos so»
percKÄos zxpesgmos d» asst po? el
gran galrocoino po?el nempoque
perälmos.^ss elpmacas o acelgas
de me/oz dkgeftlos son z. llgcramcte
le xueäen gm'sar que paraellono es
mcnetter lib?o vesaber cozinar. tt«
bim las frutas son de bucn« digettko
?stn percker tl< mpo z> cu?ägcko pue
<!e la persona Sllas sokienerse,6 ms/
«eraque toägs laslexes dels guls
esdueno vespeäir para templar lg
viFueladennettrs csroequc pueäs
sin impeälmento sermr sl lpiritu: tZ
dien es ve notsr que cl manzar llgc-
ro S mucbas enfermectactes nos va-
ze agenos q mucdos mas vyc Se^
neca mstg la gula q el cucblllo,
intas sonlas enfermeclaäcs x Sojen
ciss: que lasmäisettloncs x velo?
cienaäo comer cansan y es gran vcr
guecg als persona cbMlans pcrcicr
tgitto nempo ^ dar tanra villgencis
z sottcituä comoalgunosvanen
psre/ar ve comcr 5 mvcbgs vezcs-
las pzeclosas vlanäss x^ulccs pots
zes son veneno pars quttar pzelto la
vnZa poz el vesozclen que en eoincr 6
mslmäo dcUasacaesce. Ack que ca
rescer Vestas colgs no te pe«e csua^
llerove cb«sto,mvescon5es 6 Je
tu cbzMo tu seno: ca no te sxgrs mo
nr de ban,bze no vanckote lo necelia
rio pars la bumangsultctgclon 5 mä
«ittnttcueo . quc blasfcmlZ sena crc-
cr »l dezir de su kkkasestaö 0!mna.tsi
, cos?
tosa. Mira que oe5ia Dsmä. Awn
tu pensgmicnto cu Bios que ei re d«
ra suiNciente mzmcnlmicmo como
bl5A a mucdos propdctas ^santss
VcrmltÄNos que aparn<ls toäs ca
rloNäaä ? luperfwxäsä los man/
tuuo en los Wetie, tos . nnr« ss»t
Oavlo el pAmer DermuMo que
vels msno sel Scnoz po/ mecjcy
vepn cueruo cacia via relcirbüme
Riopan slabozgocl comcr: P po?
ei Tlouoso vucspeÄ sMt Anwnw
«qucl vis quejuntos cttuutcron lc
embio el pan cnters : ? Vclias e»
el Vellens velpcrrsnäo lo et A«gel
por msnäscto vc Dws lc diro quc
comlesse y ia nsnäz que !c traxosue
pün eoziclo vebaxo la cenizg ^ M ?g
so ve sgus pZra que veuresse, ? co»
elesflierfo de gqucllaconzi^snckiZ
uo quarents dias con lvs nocbes
tta llcgar II montc Dios S?eb:o
schgp, qrrlg szd«' 6 !ss wmclsnoA ?
Lauallerts
csrWesll sglto cl poäer s dtos p«^
rs varle grancles vlsclss enel vetter
, tocleno gue pueäen rePoncler lal
^ uoquepuäomssnolobyoxcoms
vela l?onc!acl vmmsno nazcan saluo
colss vuenas ten poz cierto es est?
lo mejoequees ls abstme»cia opoq
sact oc planclas pars la saluct oelani
ms x velcuerpo. Mraa Damelw
espcclsllermäo:?gmlso puetto e»
cl lsgo velos mu? üeros leones po^
mgno OelpzopbetaAbacud 5 au^
Sellcg5m:nlsterlo co«o le embio oe
comerkaümple coimcja q psra los
scggäo^es ettaua aparejacka. >L>as
qualee colasnosdaü claro a. entcn-
c!er que lossmlgos oe Dios depo
cgscolasle veuen contentar y no
teuer supcrttuo cuxckscio oc spare-
/grmuchasvzanckas csma ttoe las
slulnasleVclPiclienen. Pues visto
cl vecbaäo oet6S lamospzopbetas
xpgronesoe Dws^nlmcnöele ek
que
<j«e defetuoso se Keine en eKa parte
que no es razon sc aparte ei que oes
lea al cielo öl c Mino que pars
s el seguros eltos tonzsrou enei lue
lo,x quäl eselque consujerscla ia te
Plans« x inucba donestictaä vcllos
xrepolonoescogesl ra5ou leacon,
pansvefeesclarelctäa queellos
escogieron ? qulcnes aquelque vi
tto su menospzeclo vet munäo quitt
re amar el muncko, v vlnalu angelt-
csl, vtcka x nielura en el conicr , quill
es el queantcuerpo pzopzrö desscs
en toäoslus apemos contentar.
^>ues g erempl« dettos santos csn^
ucruäos viggmos cö el apölrolsant
Ipablo. ^)esurackaxjuliamentc vt
mmos en este ttglo y couplcclaä cS
meluraqusto a nolotros mismos, ju
ltameee quanto aWios. ptacl olkme
te quatoalpzoxrm0' v sM pockemos

elperar el ackuemmrcnto dela gran^
cle5adclaslo?is de Dios-Paramie
 tes quL
^.«s qusntos biettes salen de lg j^m/
pknxacauallero de cdntio pszque
mczo^ lg pueclss armsr. Dtzc sunt
. Attgultll^ 2,g melurg x templ snsA
. ^ es gusräg sei Nttma delos scnnäos
x cuerpo csnseruaclonvclZg»ttttA<l
? PS), dcfe»6on de lacsttlctscl x lln>
p«5a, vcrKuen5Abex«gua de bone
Släaä z> cyZ cUgliemp« Mts. bu?
<lave ^ospecsÄss. z> vkcios tokZos
zuntos: f e» otra psne dize. Lg tem
^piaiisg con pcrscuerm«ls ^es grs«
lottalezg del gmma. toclas kÄ vinu^
äcs Ig gladZ pues es el mulo velkgs
toäzs Usdessesnen sucompgmgH
An eila con«s delkuägs no puccle
. graäarpueses suveskrckursla tem>
planxs y melurs es mgclre. oaM de
las vlreuäes , gM como po: el con>
zxsriola emwlsguez es msÄre ve
los vicws y pecackos, dye eimckns
ümtÄugustm. l^onsrclera ysne^
«jelss gtgdsnsgs velg templWss , ?
det vtcis a eiiu cotterürzo cl vitupe^
rio z> luego ceAructttt lg paSw^e
!atnttc5«!que ttenes c>c ver tunecek
släzä x meng»« 015? fa»t /S:Ucomo
Mo af cotz que tZuto gzuze mge
«io: como es el lttJNiiZf kel?xplz<js . ?
slkvlze ssnt VüroyWo. MZtjö ct
poco ? rempizclo comcr es s^m^M
del Wims ?oe1cucr?i>: xs^St N^cko
roslzeTamucba !)ärtur5^ä<ii^
Kembs:« ia cargöiMM'M^r
ps y baze et lNSenw Mcktstx ^d^s-
duen cauzllers estuerss sÄMeMs
fucrsss cöträtu gduerssnö ^Ksvc
cer lss tsmaslss quc te tmie^
rss. Mtro tt vekes nl'.lcbb' öikMk
sfuno ^5 tts recedtr ls v^7kk^kis
de lg s^ncta mZckre TWslWo^Ki
confcssoz con penz 5 triK^zj^ocho
siSnnos ttie5qmWs'b^ch,MW^
kiencke ymim tos gMuclesPidtle^
cdos M cocho?a!es co?mi l'vmtü«^
t es ^velngscen, dtze's.D:ctMvmc,
Lauallen'5
Kkablrinenc.a V s?uno es msSre 6
ia lamclaä. vel cuerpo la qual como
d^eel. ittclekAttlconomnepz.eciy
I-osoelexcescaruales sou m'aclre
velas ensermeckaäes^ ? vulgär y co
mim dadlar es que ls sdstmencra es
lopeiÄNAmeclicinaM qusnms cslc
, turas^ liebzes aguclas da iimeNo
7 remeckacloelsxuno.o quamas ve
zes lamaterla vevMepsqs c«5erme/
ö«!esenlos avunaincses apsgscka
xöcttruxa'a. M quätos poemucbo
comer ledaneomsäs partatMs?
^q«mcumcka ycaz^äo en vluerlas
Hsras; eysermeMclcs las qusles et
«Funocha remcckacko, assl que el sxu
no äl enfermossnaxalsano confer^
enla fMcka^xMserua.se la cn/
,. meäaä v muerte: v atlressozua el
lAattoocl meclico.o flsico: x pues
basoxclo oc älgunos bienes cozpo
rales queel axuns nos p^ocurA^xe^
sgo^ve alguktoslj?ltttmlesc> nos
acarrea. Dl5ei'. Vicronxmo. Mue
cl sMioLS muerre mu^ ci^cs ocla
culpa? destierro de los ^ecacios
de tccros x remeclio velalÄuä.x lau
Vemaräo dizc- po? rsl que dctSsLo
las llcitas bgzcmos abstinecla^as
colasil icitas que comenmos nos
son peröonaclas. SM que co vn b?c
ueaxuno lowos assucleos oe mu?
ßraue x larga pena en pvrggto«o ?
poäe.nss duxzlaperäurable delm
fiernodono äy nmgun cosuelo ? de
la penam»gWtermlnonlfm,aäo s
quelpobzettcodelqual baze men^
cton ttue^ro maestro enel euangelio
piäe vna sola Sota de agua psra re-
frigeno vesu leguaque sele quema
uaconmuxbluofuegoLnola puäo
slcansar.^ues vueno es el ayuno
L laluäablepo? elqualson xeSemt-
6os los eternales to:mcntos quan^
60 nos so peräonaclos nuettros gra
,^os Z nmläsckes V no sola
lW yj mar
'unoeepcröSfssol!
dcloe pccaÄos x ocMerry ve los vi
cros u: lolö alcäncar perclon. iWss
memicelßgrÄclade Dtos.'Mo sois
5>ozscr tcmp!z<!os sc peräonan los
malespassaclos p mux graues offen
sas que bezimos comra Diss uue-
jtro rekoz inss antesüspicle los que
eAsupoz«cvlr que poäriamos co-
tuerc/. Dl?c saut /S:cSs«o eoe! pze
facto dclaquaresmaScno: tu que
xöz meäto del avunoz? abstmencia
cozpotal amgtas denrIbss ? spze>
«uaS los lMcbos VMos Hrsucs of
s:usas xpccaclos. Llentenclimieu/
to clcuas eu las cosas mu? grancles
x Mas z> vas vlrtuÄ v galartiones.
vi5e H^clro veÄaucna . Ll axuno
sllmpka las enscrmeäaäes de los
co«s las paiNoues ve ls
<zrike x Harra las causas . oocsHo.-.
Bcs d^pccaöo, Oi5e saut Wicrony^
M9, KZLsZ«qs gralMtöS deleuc^
«iHS. dcucmos co los gMos? vs
glttss reiMr,xs.Äu5uSli, dtze.ela
xäus Sehnde lz meblz dcla cöcupis
ce«c is ^? mzl oesseo,y amzta el fuego
luxuria: all mpia el anims ? ctcua
z alca cl lenttäo z>dsze q lg csrne e^
lte <udzectz al spirttu x e« otra parte
ei nysmo s.Vieronxmo dize <bl ayu
no ns solo es perfecta virtuck mas ci
mrents dclas otras virtuöes fsgtlf
facion veUas 7 es manjar ^ confotts
la vtrmä cntrgnable del bod?e. De
döäe oiSe Teon papa Step« e az>u
?io 5ue vlZnäa dela vlrtuÄ v de lg ad-
ttiuecla tZdien pzocecje castospenla
mlentos y volntaclcs de razö scöpz
Kzjjas.saluÄMes cosczos ro
iumarias gAlclones y pelilteuclas
los mslos vesscos 6la carrte muerö
y cl espimgesrenouaclo demnu^
6cs. Wiiznöo paäe^cas alguna nc
'elNckaäoc csmer j?tumcres I?Zbee
^sccktonn mi conscjo 7 cnrra dicn
Lausllerm
ztro en elsrmanovetu coV^o»
ü ballgresalsunapsläbza de ech
-a«on ? conwelo que auras oxäs
x«ckcar: ole^ocomesqueUa co
»jo nanüä msscöfozme cötyÄttMÄ
^quMo sssi ^Kara «cupsSo Darg
Zugarlavamwe. z> entra enUvöcle/
Ha ? cülero der» emencktmleneo f si
alsoanrsls cogicko dcl vino dlumal
que glegrsel cozsxonpoöras !a leck
dctuglmaslgotcplsrzklsdetu cgr
«e refrcnar,Sulta6o elspinru x üz^
vlckacl de Dlos d!5e el blenauentürs
äo sau iSregozio : tockss las cosäs
carnölesson delab«ckas: o quantos
varonesperfetos queocupsöos
en comemplacton delss cosaSältas
Mramüolas vel ciels i-ecihen Po? a
^i-ents 7 tozmento auer de Lomer ?
beuer mira cauallero «ueuo de rw«
tto la Perlons que tlene grau däb:e
csn vna muz> gozols ? slegre nueua
lgkamatavvesplckee»
tanto que q«ie gMessz vemgncla co
mer re i.ie pcnato comdiäc a comer
lä ocupsÄo ettg cn plazer velasvuc
nzs nueuss ipues ü vl09zedl?iclss
mcrceä eZiumenes M ocupsäo eu
lossplNtusles exeincios g l« ilaca
couttÄa te psrescerig muy ßrsncüe ?
erceksluz etta vimna visnäg pzocurs
psratuammaxtcrnaspoco <upcla
clZlZö oe las tempcizsles v <o:po?a
les viZnäss 5 en estremo bolc^arss
con cl apuno mas que los <arnsies
co» laopulencia v vmerNäsä vesu«
man/gres. fmalmente re ests vo? co
<luslö queäquel querescibe asslrciS
del axuno guSs poco oelas cos^s 6k
<spirres.
^Otrosldevertecgrescerde yrZ
sditaclon y calzno tepenesinentri
ttezcss que Dize Nalcrio msximo. ,
Nabnmrlcke 7 cbiqmta cattes argu
z?egrZSesvmuclesyclestrecdo !u
gar delles compznia de qranäcs vir
tuclesquemucbo «toscs serMä
compMäo vevtrtuäes ocgcnte
iLtcrro sepas b^:n csmttero q qme
sqnlp?ocura daier grattäes coszs
mensuasigo vc K csperanfa sc la
bkc»au:r.Mlgnsa xmucbaspezes la:
grguäe v pokciz cM bszemcnSuar
tus Vlrtüäes acsuss cz»c ce pones m
odllgsclonoerecebkrmucvos Kues
pcäes los quälest las vezcs te
Komm detu bums^virdusso exer
riclo ? poz el contrarlo cbtcs ca
laxettrecbs vcsplckepozslMsmzek
tsl cstruenclo oclos du:lp:ckcs y va
tc ocakon pzra ocupzr ei tiempo eu
el lermcto de Bios pzrAbicn sc t«
s«!«I öDucdo mcjoz es f mss 5z-
luäable cols carslcer cneste muncks
ve gr3Ziä?s vaZmsclotles y cssZA
que ettel Aclo pzäcfccr slSuna fzl.-
ts o yetriznelltO de alcgnsar msxo^
gtaäö ve LloM cjuese peräispok
stezsconcUs. -
chl^ SM mzsmo te ruego y «monefta
«unc« dekZeesdcllcsäosvestläös H
«o es llclto Sssesr tsles cosas mayo:
meiue a los cbMiZnos atss q'esse
S» ei apottoles 0to:saäo vettirse a
Jesu cdMs. O)tra ^ vne cipnsno
«q»Ä!os H mäzn veMÄos de se<Za
z> de b^ocg<!o «Jesu cb«sto Iimpia.
mtte vettlrseno puecie: Pij qureres
cola con la qusl tto pueäes sgraäar
s DiosfLer legraclolo quecomün
«flenteÄupecMo tsles vesttäos'no
ic tracn vize sznt Szego^o. Mo
oresnackicque enla vtliseiicrade ve
Mrsecurwsgmcnte fslte pecgäy g tt
eSo Nielse ciilpz x pecsclV trsn^
pzeciolas vetkciura« en niguna «ß«
«ersnueliro msekro Jelu« omer«
aladsclo asant AusnvspMa delsS,
vettlckos ssperos xrttiosdeLsme>
llo: nt el apostolssnt tz>Mo nöcave
elara alss mugerescl spemo x des
seo delss pzeciosas veAäüras di5ie
<loles que no truxelle« pzeciosos ve
AlÄos: ?ll qurercsverelpecsäö H
eseneitava»lÄgädel vestlr mra q
leemos en las dMoziss de los roma
«osque el pttmero que le Mio pe
Purpura fucgo del crelo descenäis
quetoäolo quemo. S z>c tamvie lo
quecn cfta materis vize Inocencio
Olboizze sovcrmo pozlervikto grZ
6ese esfuerss a vetklr lo mejo? H puc
6e slguimÄolZ locura delttzmpo.?
que es el pzectoso veklöo Mus se^
pultsr« de fuera vlsncs x!?ermosz ?
dMro llena de buellos de mmnos
?M to cis suzieäsä . f S aquzes lo q
dixö5ant AugulKsdÄteSiSo pze/
^ . ^ . ' Mo
eisso. yo tengo cmpscbo x vergue»
5S traer vetticlo pzccioso x uie ts
osn venclolo voxlos lss pov«s:
puesvltto etto buen csusllerö no te
turbc cltss cosas tcrrcnas.Fmülme
te en lacsms vo bas devoznur f c»
tu ettrsclo z? mdzscjg no butquee de
lexres que enla bozs que ios vsgres
mssapeligro vetusima te tentsra
tu aräuerlsno ? lMpugnsra , dlze s.
^Sernarcko. Muaclo cl enemlgo b»s
cs lss oMctnss velos frsxlesis ve
uoclonlo deue ecbsr vel ozsto«s.
la llcton vel remozlola paclkcta vel
espltulo: ?ls pob?e ^ vil csms vel
vozmitoAo. ^ontemplsbuencsus^
llero lo que psno tu msettro y scno^
siencko nmo: nscienclo en ttemps ss>
pero ve frls en lugar cstrecdö x po
b«fpozcunstuuoclpesebze duro
5 pozcabecslvnApkeckrs fr« po? de
uca<ls biancks rops vtles panales
HeleKMöpozrealpsKclo: elbuex
^ LÄttßllLktS > '
xcl ssno po? sermaozes.Wir«pj'«K
«u oeltcstttknia ? lagrsäa msclre ^«
<to su btjo pjeciok tema tat esma

tols clerco ft algnnamas rspz tume^


sl nzno ls puttera 5 pomerw puö
cles crecr q ia reyns de iss Wgetes
vozmi'r mcl luclo 7 no to aldövügg.
cudicrts m^s cö cülercsl q cltsbli>
era Mnguna cola w lee ß tMtlesse s
tlreu Äcvtleem so pzys.'A'cMO

ciott oono Usz? vettvttDiuNmope


cacto^ sl etcrno rex elqual es^cx oe
tos re^cs y lensz sswewc!os los sc
nszes f ls re?ua dclos Mieles a«
dsSgäs y senoza velos pec3ckoze6sl>
ssgr^äs msclrc: z? compM sl psecics
turit x ruAca came lleua pc Wsz^
nmcbg su?rcstg<!l cön K d^lcaMma
x szcratiKma vcl hzjo deDws y de
la AirScn lA msnIllks w mscZrcre
grä vcrgucsa ve peckr blaöur^ oe
ltcaciczz cn lacsmz pucs el scnoz ok
muüo vnlucrs« ia Qbozrcscio poe lij
Sinc.z abo?resccris vcuce lll p« cl
grsn pzouecdo ru?o: ei gb«ss ssp:
rc5Z poe tt.que pars stns ls sma nc -
cess^no: z> tu l?u<cgucto ocitcaäzs la
duxes como röc>zs dcllz »eccfftäacl
pars sZtMciö d rus pccsäos. Wtr s
srcöpsrs tu stmp^kzg x izccecUä co»
«qucUgsgbicturu oe Biosphäre cl
mno quecsci bizo oe Wlos.cl quzl
no escogerapenzs m ls dura5s 6t öe
«o xpcsevzcpoz csmz siuo estnulette
«lli enccrraäo ülgü grZ l):e poz el co
Notctäo: pucs d.^ oemsuerg qparcß
cipes eu aigo de dien. MssSäo
«lguns dciu ssperczz que alttaco cS
slegria. ^ si de st «zzsmo dt5e tu rc?
ctcrno. Necessario fuc que cbÄllG
xaäcscl5kse ? attl emrassc cnsti rex»o
? glozla: f st ci poz peuss nitro
elrexnosu?o: couguccs»5sncap^e
' lumcs
xo:«eme comoetteescnptsqueel
rexnovelos c«tös pgckelce fuersa
xqucloscffozMos^vslletttcs cs
uatleros loalcAchs». ik>ues bs>t^
ve maucraque pmmeälo delss pe
nsssuftläasco» paclenpls espcres
slcslkxsr ls glons. y poz los tozmen
^tss ^pensllcjaäes tranEoztss , lss
penssperäurMcs escspes : la qusl
cosaeokfauozdelsdlumsgrÄcta gl
canfsras slenlsfozms quere de gc^
seMs rencrercs lksäuersäris .

elg«lverlsrio Kuarnesciciadearmss
cott las qusles mucbos gn scottum
^ dzackove vescer ,.y so» los gozos ?
^önsolaciones p«sentes pzocu>5
dar pens conlagusrcls del silcnclo
qüe los rellgiosos nenen. aSimlsmo
' tlems
tte»t« cö lsp^spemisl! que vemo»
tre»en iosmalos mss q«e los vir^
ruosos x vuenospars cgulsr Sselpe
rsclon i« qusl deue elnuettrs c«n«--
llero oe cvntto enla fozmA que le tt-

Mscamllerssdecdit
Kono.veue rekevir pe
nasklesfsltanlosss^
zos , ^ co»lola«o»eA
„etterto«K x bu»»»as
pues pozettos gozos z^plszercs m»
cbas reies sc p«r<le el entrmMe
gozo vel amin« yes subjectt Ods
verlos males x psssiones.^ «ttcökR
sg esperan es engMä«. x de mte^
<lo ? elpants toimentsäg,pozool«
vernback«, ? de tÄK slegn« Uens ?
ciertonneuo cauallero ve cb«Ko:
mss vale carecer x ser ageno Sftetal
5050: q vespucs de auiSo lemir vo^
?to«»ento, p«cs ls«n dette go
N 5? eß^
zo es pclsr x itozo. D> trs. Hve dl?e
^/>' ^sgnt L>^cHo^lo, ZOc ocrecdo^ zuut
ö . cick cs iz> gqucllos q ei^ett^munüo te
^ - ncmos 60)oö!6!pucöD«V!^fo?s^

z> cüuuo cttiosoclcz'lcsuäto l c ogä


^octSÄN«>to y llozo. z> pars die,? m:e
tes?qM lü n Ntc5a lnas bicn n?s bs
sc czuc U 5lcgrm x gozo munssno,
' . <iuc v!5e wtt ^öceg«:lo. Sucle lz
^ ? je^la oesscai sc oclcud^a cl secrclo
. Del cozgsyn z> ve Kccbo sc bazc
- was las coias aäuersgs x cotrarms
quc de 5ucra nos gpzueusn y fZtigä
mas aguäos nos bazcn ser vctto e»
^ ^ <el anima. MZtrosl cl Sozs p:csck!tc
' ^ was parescc llozo compsrscio sl p!z
>-, ^ ^erqeSa p« vcntr DnelÄtt 2)cr^
^ - nsrcko. iLterto aque^ es verclZöero
7Z>solHgo?oque no M cr«turg mas
De ioloei Mclo? feesuss y qusncio
^KMlsna xcvzilj
quitar sl qu^i comp^s^o tocio «r^,

de, molo reo z> tocto to oli o quc oe^


lcMr puecte tnttczs. ? as oc mver
qucclammgq conicruoz gm« g He

Oc,tierroo cürccl ? teao go;« ^' i


sg lc parctcc lloso ^ rn!tc)u-. «^i?c >'.'

nuektro rcaeillpcoci'omov lisnkgc!os


vlilzsttmebias a t«lu5., oc ta.c«/
rupcio» g ta itkconupclon : oe ig
muenc s lg v.äz : bct oettlcrro g
nucstrz ttcrra sc lg ticrrs gl ^els
^ rcyno oc Wlos oel llozo st go-
zo y planer. Pue« qualqmer Wl-
maque als: tucrc ocupgüg en pen<^
^sgr cfrsscolzs no poclrs oessesr co
sz nmguua tci reim m trsnslto«g,ni
cosg quc cn b:eue sc bslsga m
veteym / ? lansa lepgresccrs llo;o
xel S050 trl!ie5a> S etts M «nlma
Lauallens
eKe möcko e s carcel z? el ci elo su nw/
racka-ÄnImtsmo no oeues esperar
K050 ölas oosgs etterio:es ca »0 du
ran: Vize Seneca. <öl gozo de los
duenos ? vmuosos nace ö la buena
conclen«g,el cozgsoo dcue cstsr ale
gre ? con confmnss ^ sgbzetoäo re
<to ? Srecdo,pues menosp^ecisäas
ekascolasquedetuera resplanöe^
cen.aiesratedelo quedemrovet«
anlmaresplanclecequeaquella lera
veräaclera alegns . Dlze et eccleka
Äl colsto es ^laSer sob« el planer 6l
cozason x die dye del eoza^on y no
vcl cuerpo s vifereVc« ve la rtla co?
pozal x dsnsss ? baxles a dlferects
velvergonxosoplaIer x alegria del
qusl oye Salomen. ßSl plazerve
los locos es vergoncolo? M el go
zo que en Diss se dene tomar. a es
60s lss otros go5osp«eecke 7 poz
slcancaraquelnssveuemss p«uar
yelossslospliyeres vekc «uncko
^ .... _ . Viz«
Dize vnaglosa solne aquella pslg-
wavelapottoi /So5aos enel lcnoi
Nempze go5aos di5ela glosa no e»
eiieslgio mss enelscnozdoetta to/
<lo die«, z? b>en dt?e gozsrle en dios
x no fueradel, quesmcomono puc
6e ls persona seruir s dos senozes ak
ttmngunopueäc gozarde Dlos?
velmunäo, queel «mgo de Dlos
enemigoes dettemuncko. Doscon
tranos eu vn subjecto elisr no pue-
6en que gran dtferencia sx cutre c>
Uos ^apersonaquecarescevelgo
50 munckano no bazie ttno apanar ek
sttozuo z> embargo vel am« drumo
pars que la persona lies« se alegre
con Dios el q«ai es solo x verckacle
ro gozo al qusl cöparaäa qualquter
slegna.esilozo. j>uesp«elto que
vtcbo es buen «naliero esfuercense
tus fuersas a vccer tu enemi^o. -
trott del Mencio quete aparea de la
Kigticaplszeterggo tepenes,si qu^
N lij sieres
Keresser, lVerieMs relkgion , c?z cn

dcl rcliglolo wlusrlo y ls rg>on cs


qilc 3p»rtancZole sota vumwa con-
uerlscio» luego se llessg s is diuins.

WAMS le eraMiMDss v^Mo,^

Vi?? ^secrMssegunviSe DaF

D;o^ Mos LH kisikotros Otze An


VlcrWMy. ^i^bis nu»cs eks so
!o mmqucxWezMtze bumgns c«m^
pama . que cntgnce^tisnes mas dks
polrtctonyc bgWWK,W^Ke! qua!
cokyo pzch-c dg.§GWLV« «os da ,
/e lec enellibn oc los <Ä z c bzvcos '

uiencj s lös lac^os lrtzzos cn mg^r Oi:

> los pccaäos, dl?e sanr S «!d:Mo.


Wtcdos po: bsdlsr c^er e^pe
csä» y slpe»as vi aignno sc los quc
guzräzuÄ s:lenclo pecar: Mquc cs
sgliro qmen sävc cgllzr. Ls pzouc^
cdoso el caltar pozq:ie veiice cl msi
? es cicklento velas vlrtaäes , c>i^
?e szztt Äm!)!Osl0. pzciccig vel
stlencio ^ lsopsuuniäaZ vcl ba!)!ar ^
z> menoPzeclovelzs rlqgczzz - so-:
<?rz»c!es cnmemss dc US vmu^ ^
cics , s?5s sM S^so^ZiM.

>^ M iih eist


ÄMencio decilna f sparts lo quepo
slru vsnar »os, drze Gslerio maxi
«o qne v» pbttolopbo cömo csllasse
««gmuacksoelosotrospozque cs
tl«ua respomilo diziencko : qne mu
cdss v^esse ama arepentiüo po? a
«erbaolackoxpozcallgrnunca ZA^
Hro pbklosopvoptegütttaso pozque
LÄlaitt tt lo bszts po: ser lscs respö
«lioqueellocono pue<Ze callsr. Ä
otrocomo p^gumaSen pozque no
daviauz dixo q smamos rcscebicko
Hos ozejgs Sn«ursle5a ?vna voca
como siclaro dlxeLe ox? mucbo x
bMarpoco. i^lpÄmerpbttosopbo
quefueSocratescöclerta cssque
Uo que dlSe el ssbio: que en mucda«
pal«b«snu»cas«lta pecscto. Si<e>
guttäo quellte Solo« con squello
chel mtlmo islnodke. ßbiloco mu!>
ttplicaiss paisb«s. eercero que
L« Kenoreatescs» lo Holze. S«t

^ '
«7? z>?ere5oso pars davtar ? cixrar
seoize i^sron accrca octtatt^tena.
A nmguno vsna callar mss l?ablar
straft el Mencio pzueu^z p nmestra
Ä bombze ser ladlo pozelsovixs Sa
lvmözeisawotlenePocs dablar iol)
vizexsplugmene aDios qcsltase
pozquesuelseckesMos ser sa^
^.dl5e Seneca que el callsr gl lo
> labe badlar o nescio es re
^«!a grsn sgbläutta ? slk son no/'
iMasHresreglas lap«mers q mn,
HU«sconieFuriäa6dablasaluoaqk
que sabe csllsr. ia sesuncka.Mmgu
noseSuramente p»ecke ser xerlaäo
Velos otros: Nno squel quecon bue
»avoluntaclbuelgave ser suväito.
Na eercera que no ax qmen segura
menteLe «uettre ? psre5ca entrc las
genteslaluo aquel que buelgs ve e«
Karseencerracko /Mssaäelanteek
Mencioffuaräa elttcreto xfozma ?
»anera öe b«vlar. Dye Seneca.
Lonmme quc cö m.w aleFrig o?as -
quebablcs^ lo quc qulercs qucZe-
ttc lecreto nolo vigW ansälc x vsa-
mss las ozc/asqueiatckrSua ? ls 4 .
v^.s 6 bslilar.ottoMmcro sri Mtes''
quo glss otws io oiSL^ÄM ölesms-
elsilcclo<rlg^cvnserüa1a Wermo
sa psiadzg y Ssaclo5t.W!5e san /Sze ' ^ ^
Sozko,quasr v» cnzmleuto oclas pa ^
isv^as es cl llicncto ? cieno cresce
la dlscreclon en el dMär al qae co»
dumllcjzchsavecallA?. yvmluerszlme ^
tdvaleelsliencly^Zpwuecvz s mu
cbascokas Ä5S Ssneca: mnFu»S '
cosa tepocir« a tt^pzouec bar comol«
repolar ? bablar psco cö tos orrosZ
x<n otrs parte dlze ^öiia es sober«^
nafTbläurta: balblarla perlssa tar^
cke ziant NuFuiKn dye. Itto senüm
guzspodie quest qulskesserefrettN'fu
lengclT z> eallÄrDKiwuc, sc enrnque^
clessez' hA'M dcÄSLiquezas vel s^e
mm? ßpHes tamoHdikstesKteu oet?!
siiencis cguslicz o de /^ottsts coiuo
viiw das cslucrsLtc s cgilsr contra
m gäuers^nsque Jcouscjaslcznpze
!ucru oep!Oposuo quc dali!cs po?-
que tto purczcW ümplc z> ncciO co-
g!o scz roäo el contrsrlv que dsbla^
ÄomaMeftßStus'Mpicza la czual el
conZLNZsczilattäo. AN milmotti
aäucrt'zno rc enrueutra co» lutrilie
5g. Wss tu ttcnes vucu rcmcclio c»
tusmznos con la grackg ve Dios.
Wizcszztt Alzgustm. iOmcres nun^
cn eitarmsteViu: bien que la vueua
vicjgs^mpzc trseconkgo gozo, x la
conctellcla de! culpsnte stempze cüa
cn dolQ^S>tra que relpöälo vu sW
cto paclre a vno que le peclis lc dl-

ceMrio bijs que sbozrezcss toäs


rcposo y descznso ocNu pzelcnte
vlclz ? sclextes co?pszs!es V la
suümäaä vel vic«trc 5 que «0 vus^
qs se los domb?es donr« f varee
gnue
snucstro senoz Iclu cbzitto bonrs
e»ei ciclo ? repolo x viclz eterns y
Sio«osaaiegrlZ con los Angeles
lwuos vclcelestMrez'no z' ssst con
stg elpttancgfomflcgäH el co:ason
velcausllero 6 cb:isto quslqmer tri
fte5spoclra oespcäir de tu anima y
tener contino gozo ? alegrla en el sc
nozsexemplo vemucbos Monges
.lueleruisn a Dtoc debaro ls dlsci-
^llns vel abaä Holemis velos qua/
lessantospaclres quelob« msnera
ettauan go5osos y slegres y con tZ
topla5erentrsnzble qusnto penssr
se puecke »lngunofueentreellosba
llaclomtte qneel paclre ssnto los g
moneiisua vylenäo »o cra menester
mo«ssemste5s en aquellos q Dios
ers s» ssluck ? M esperanca en el rey-
no velos cielos:? ve5t«les. K^engZ
tnkeza losgentiles: UozenlosZu
ckios y bsgm llsnto ttn cessarlospe
cgÄo:es wiquos ? tos Mos ale-
. . , , gre»
grenle enei sciioz oe slegria in enar^
rable: quell los que gman las cosgs
terrenasleslegran oc colss tcrre-
nas sc glegran de coias percc cc!c >
ras, uolorros que con firme clpcrsn
ca eiperamos alc^iisgr ls gloAg cccr
na como no screinos llenos oe g«5 o
x plazerglsiconio uosamonelra cl a
poltol 5am Pablo Olzicclo alcgraos
ttep« enel leno? ? bsSecl le gracigs.
iLrerto sov caugllero ve ^vzisto q
tt alguuo tuellc cierto q manana to
etas las pieäras sc dan ve toznar ozo
que llegsna mucdas pleäras maz>o
res que ballssse y ggoiabermano q
te pzomete el que es vercksä poz c»
sencla ? menur no pueäe z> es toöo
pockeroso que tu tnsteza sers conucr
ttcka en gozs yalegna con mucdo
plazer veues lostener y sutrir las tri
ftezasSKemuclo yco mayo? plazer
lasma?ozespuesbaveser cöuertr
äas en gozo ? qMs max«es fuere
iLauslleria
msxoz xmss creclMLcrsclSozo af
sz q quat,qc^ösgW',scAeÄÄ,con PS
. ciccia xülchsis uNre: pncs s v!«s
leplszeps^ maz'ozbte mxo. V s csu
ss oclto ü0 cc ocues turbsr x qxsr q
los mslosctt cztc mücZo was bicncs
ttcucn q lös ducnos Mo:csclcuäctc
con squells c^xa ,3« utzu a,, oe , S) am^
q cZz)c.?o Kc!c sc P:c los mMs vwn
' ^ ^ äo tapa5 vclos pMä«cs^ „y con la
vcMlcrelmss. ^ q es lscWlg Vize
cl q cl cgmmo oe los pechäo?cs es
p5^spergäo,x öltamsrens mucdos
csäaläls se quexan psrescienäo les
q los pecsäozes son po? Wios mas
pzolpersclos quc los Mos como
cn vcrdzäscZ quc cltos pecaäo^cs
' Selz PN ? oescGfo estertoe mss ten .
comüttmetcqlos iustos maß oels
ziltertoz tebslle muf vgzws^dlSe /5s
üoäo?0s quääo vcmos los pecsÄo
res lnux ricos x fcr fcne?e'e mu<
cdös vgMlos x no tcnercncl mucls
LdZlsttZua. cillj
aqme WNWMrece q tickze pa5,mzs
ls pzz q tkemn licp^c rmcil coi; lu cö
cieclg z? ancla en plc^ro,z? quscio
res« quo neue cnemlsoö cöüso nul
, ttws^p^cs,^lerto como los eucml^
S^s oct vöwe !cs ius yomcftlcos lr
atgü icnozquttt^ctopusiisr xpelesr
cötrg Ägultss c!trattoLcozzolc:ec!o
lg trsz!clonquc!oc.s!ipos le dazcn
pcl^a coitti s clios >.n po^ peiigro
cstii puclio que ^cz^ci^lzc low con
tpz los cinnws pcica ooncic 015c s.

esgijumsjnopctt.i.

eft^c ilglo sesn !ins pzotpcracios q


ios buenos : cito v!cnc pcu lg vll>
peusgcron se vicss pc>: ler mas cöue

nficscisn yen^tt.'.!:. cw. quepoz

<!os vc. vemzliäZr y ancrcr los


dieMSmsxozcs y cclcsrmlcs H lcs
son pzometiaos los quales skskar
los ttiglos no puec!e».Vl5e el vene^
rsble Becls. Mo os enlgvexs der-
manss ü los mslos So«sccn e» ette
mncto y volotros psäesce vs qüe no
es ola Olgmc!aÄcd«ttls»aser isper
sona eiMsaäs e« las colss tepozs/
!cs. mas sbaxacks v vep«mlcla los
nlglos no tlenen alguns parte en el
clelo nl volotros cnclsuelo: v sssl cö>
Iz contmnfg que tenexs de squells
vicnauentursnfa als qM cammsxs.
vcuexs slesr«osaunquecss« mn
guna pzolper« e» efta viäs os scse^
ca. i5on cl qual bermolameme con
cucrcig sant /S«softomodi>le»cks.
!tt.nguno que vesaqm los mslos
scr pzolpergclos le turbe, pues aqm
«o es lugar ve rescebir g«lar<lon de
las buenss yvirtnosss ob«s 7 de
las viciosas 7 «alss sglus slgunas
veics vn minelplo 0 gntts de ls
dluknajuHciG«« U «W^VleHto
ettelotromuncio te oa z> gssi qusn<!o
vieremss los malos enrnqnescerle
no nos mzrsmtiemos, z> quanclo
remos tos duenos sutrir msles no
nos turvcmos: quc slss mgloseliZ
gusrclaclos los perperuos tozmen^
tos ^ alos vuenos glozis cterns. ^
tanblen poz otra rs>ö les dg nuestro
seno^ vtos oclos bl^ies x plgzeres
dette munäo avuno'attcla quc nunca
nackees 6l toclo malo que no bs
gs slgun blcn y comonlngü bren 5e
gü vlze sgnr August!» pueäs pgsszr
s,n p^emw nlgalaräon ? esteno pue«
clan relcebtrenel otro siglo vöäc pa
rallemp« dan ve ser vgnsäos, relcr
WI'^V IA ^ >w ^«^«W
secon las colzs vela ticrratos seruk
cios quele di^ieron srenäo terrenos^
dela otuma graclz gjenos y pos ls
semejante es velos vuenos que Ä>
los msles y fZzquezss gurä ^qui-
! rszo» que da ve entksr
^ lttw
lilvpios en para^lo po: no detene?
los cnelpurgaro«opls5cala o.ums
pzouläencia purguen sqm Ms peca-
äoecolssanSuMaslrabgios z>pg
vseza quc les oa i^ierto bucn c^u^-
Ucro ve^vMo ll suplcsses la nr^
tuct scl doloz 6lo quc stt scgescc
smisssoloz. tDssve ssbereMel
Solo: z?lriste5s qutta ls oponuni^
clsäoedMar x remsratugÄuersa
no que assi ccmo cn los cosssones
ociosos x singularmete gozosos vel
muncisnogozo: losenemigos ttenL
sus ptmtcss psra oar Nu x conclullS
g sus locurss que aconlc/s assi pozci
contrario no tienen opoztunläsc! oe
aMdsblgr al que de oolo?elw acom
panacio ?ambulacko, velo qusi lue
ron flsura losamigos de Job oe
losqmzles en su llwo se olze que no
lc bsbiaus« pslab:a vr^o su doloz ?
trsbszo , slsiquede tu dolo? no re
quexes snees teslegrs Vl5lcu6o.
B dien
LbM'atta cpj
D wcnauenturzäö oolo^ que g«i

ette rat ooio: no tcmis m le ams mie/


äo lZM Sugustln qncto oezl^. M> s

pLU«ssem«s xenz x rozmemos x ü»


que tu.lse w mterMt pcns po? luen-
gos dlss lutnäa con quc pcrpctua
como agoza es no t'uclse : »o scris
tdäo b^ctt rmpleaclo Po: alcancar
la con p mm ve ?:os z? de rocZos
sussznrcs , vno senz cola zutta
> qm panar x sMir qualqulcr triften
5apoZ S05Mfe con Vios psra steck
p2e. Maggü Ms celzöasparÄ coiiti
go mW ekiemlgos z> pongM me de
tante sus tentsciones MzlZ ^ tst^
mente mi csrne e! largo chüno, F
Sraue5a me den los trabsjo's^Wpi
gkilaspcnailäaä llZmcmeMWE
te meäquel: cl frwmeyManM
co?cobscko , K cslo! ine ^ueP^M
vcrsttsris cabc^a ^eduels Klespe
A ij cdos
i^sualleria
cbos döpena. eleltomagosemeb«
cde, la cara tsme a msntts: f del to
clo etteenscrmoxvesfallezcacn los
dotozes ml vtäa y m snims cn genu
clos ^tiozoscmre la poclrcäumlne
en mis bucssos xveba^to 6 im bulls
pozquc repolc encl dlg de la mbula
cion z> suda al pucblo que de conttns
strue x alsva sDios^x que es la glo
riadelos zultosx qua» granöe es
laaleSnavelos famos quanäo Ms
caras rclplgncleccrä M como elsol
enlas ozckenes de los angeles derra
mackos ? meSclaclos. x cl ftnoz De
su cbttlio cn cl rexno cle lupaclre co
mcn^araa contarsupueblo j? vgr a
caSarno scgun lus owas los galar
öoncs que pzomcerclos tlene pozlas
cosaS tcrre«ss que pozsuam« alos
poluesle dicron daran cele^kales y
.IM las tepozales etcrngs z^po: las
Aes 5rme enel lermclo del rey «er -
«o y los enxucntros z? varus tenta^
ciones ve ru aäuerlztto oc la f«ma^
quere sconscjop:ocuresvccer que
rus momentaneos Uo^os vlze Kne
K5^egono Dtoslos consolsra cou
gozos eternos quesegun vhe el pzo
pdnz. Aquet quettem!):g en lsgri ?
MZ3 cogers con gle^ns conuiene
bcrelrez?no SDiosczu po: meäis
vcgquttlgsteslcanca.

sr«z s ^ temacwnes que el esplneu


mattSno trae a imeliro nueuo csua/
Uero ve cbAlto pars vesäsosegar lo
^> var le pena p«n?eramente si algu-
,ia vez fue captiuo procura que Üllo
relctds pena que no deue ler oveclie
te nksubiectoalosmznclzmlctas ve
Diss. ni deueba5erreuerccü alos
perlaclss v ms?^?es n, s« volun^
M uj tack
Lsuallerk«
taä csrescer nl cumpltr los xoeos ß
bizo z que le pelc poz suer dexsäs
el munäo y guer emrago e» religlon
x qux resclba pcng verse cnccrra
oo, coy xftgs armss procura oerrt
bgr nucstro cauaücrs mzs el seguu
ioslflsraescnptoseonsejss lo veue
vencex. - s -.

ArzmleittesquZntoa
lo pAmer« , nueuscs
Micro 6 iLdttiio que
aqucUosqu'segunel
mun^osonOlcdösser
pos yesclsuosno io«
asslpzop«anlcmesleruos mas suvje
tos syn comunme« los scnozes quc
sc dizen iibzes, dtzeism Aernarclo.
Itt ^elirä volmitzänl las lepes ense-
Kozcan »lpzmcipcs MWclanmas es
ttempze llbze. maxo^mente ttse vl>e
ipM« ca dg elrg el lpirttu alll ests
WMck csy lg cMcM de tu vo ,
^ zu A
LbZlstisna. evtl)
ln«tsä ttbze pueäes gauarla vic!z e/>
ternz que te pena et c^pnucrlo oel
cuerpo, x cicrto mücdos de los que
xarescc» de tucrs senozcs x tlvzes
son mas csptluos g!os viclos z> pcca
Äos quesus csclauos z> sermöözes:
squelse mmuficlis ser mas capttus
que VZSseno:es neue sob.e il que
lerlFen y gouiernzn pues com« mu
cdos oeltos senozszos temporales
estencargaclos depalroncs y car^-
«ckcs y tempozgles oesseos.pozel oe
lenfrenamleneo ve! poco tcmo? que
a Mos kienen 5 a l s gentts mnzu
no, mzs cgptllzss son oe omersos vi
cios que los senozcsn: que los peca
cZ^zes scruläo«s su^os x captiuoS
^m^rosos ' pecur alomcnos poz
inleäo 6la pena duze laut Am!?zo!l0°
^icruo esqualqmerquepoz mieclo
sc oera 6ls vinuM 0' :z v poz öle v
tecs elcarstecläo e las cocuplscecias
'sttdze
ms«
mss capttuo quc tvclapzckon tales
ve Nnsge oeltcraos pueslireülmen
le qmeres ler üb« ie^ virtuolo x
bueno v apsrea oe ti roäs vilezs ?
pecsäo z? lcras il^maclo ilbze vtze
^ulio Bqucl le oeuc liamar cö ver
äaä seno^ z? iioze quc no lirue s fesl-

el virmolo x bueilo üruc, libze es, v


elmalopiclososi rcxzia üervo es ?
no solo Neye vn lcn« mgs Mos qus
cos plcios p pssslones nene q le tle/
ttegvcncläo. x esto cestckcaelsenoz
poz sant ZUM dlzicttäo, qmel, bs5e
clpecacto sicruo esocl peczclocon^
utene szver oclg scrüic!Sb:e ve lg cul
pa oelg quzl cl btio oe Wtos st que
remos nos ilb^c^quslnunca b<
5opecaö0' ,
<H /S trosi S obcclc/cex alos mumos
mZnäzml^Mos ocucs/er. solictto v
g eSre4?ueWa pisziöo alamssnm ^
keyclsreÄvc Dl'os ytmZäsrle obe ,
älencia: ?<Z tu dl^eres io q cl te ms
üa:tKt)lc llii vuäaalcsnsaras oetlo
q zustolepiäes.seg« 015c el lslmlsta
q ölosbsrala vomtaä ve sqllos q
letcme oyrslus plegarias:? lsnt
Iuä e Zu csnomca älSeSinroco«
sö no nosrep«bce!e tegamos cou/
fiansaenoios que quslqmer cosz q
lepeclicremos la alcsnsgremos pu
esSusräamos sussanctss msnäs^
mrentos:Olro et ciego s nZttmltaä q
nueltro mscstro alumbzo scgun cue
tg santZuanSlalguno fucreser«
cls^oe dios y blzteresu volmeaä ^
tteoye vlos.dize s«u Wäro.ltto
alcansg delg mano de dios elbten <i
pide aquel que alu ley no v bcdesce: v
b^emos loque dios manäa lo
pecilNWS sm duäs slcansaremosmo
lon los manäsmientos ve diss gr«>
ucs^que iegWcl sizelu jugo suaue
es su carqs !rgers:x stn duss el grZ
de gsl«räon bszeel <?ran trsdajo lß
i2 v gers?
LaualkenK
gero: quamo mas que el dett ns e«
mu? grauem menss muz? pesaäo.
DÜe vna glosa loh« squel!« pala/
b« de Vlezemtas Vesta manerü vue
na cola es cl varon quZnäo de uia»^
ceds aura comensaäs a traer cl ^u-
go oel sensz el juego oel senc>?
llgero ? eleuaelo conlaespcransa de
laremuneracion eeerna: f tam'o e«
ls bZSe lrgero la amo^osa gsiclon SS
ciesye lant Dleronz>mo.1tto ay co
sauluguna duram fuerte al que ne^
»e am« pues gmemos vl5e el a cwt
tto z?toÄols dlfkcu'tosonosparece
rs ligero 7> cie«o los dliMss msn^
<!amlentos como sean cAer^as de W
mo? para traer uuestra voluntacksel ;
que c^raueza puccien tener^ueSiekrai
,n«! viue aquel que trMDe las qu^^
les.cuerckasdttc Dtos pos el pzdA
pveta zOsee. /^on cuerckas los rrae '
res ml ?o no alcanso sc que fepus
<K nuettra volugtacl aM»mr K '
vlos
Wlsslemznägzquclloaque es na
turalmttelttclmaäo qes amsr lo bue
no-pucspo:e5enclZ mas sc dcue a
msr z? psra micntcs pesg con dilcre-
cw» cl meresclml mo oela obeäien^
ckZ clquzl cvzisto nuestro maeltrops
clcra v no avas empacvo 6 segmr ls
con bltmlläzä,o!zelznt Äe^naräs.
Acuiräe sc os bcrmanss que cbn/
tto nueltro scnoz poz no peräer la
obecklcnctt perälo ia viäa v enlenal
que pozoveöctccr alupsäre murio
inclmackaiscavesg espiro pucsm
clmg tu ls cadesg de tu amms que
es ls voluntscl sobcrma . ia quai cs
mo cabeca man^aa los miemb?os
?pstcnclZg tuyas y baz que este
veosxo lapoäerola mano de Dios
que gran merelcinnento es obe-
Äescer z Dtos y a sus sanctos man
clamlentos y qmcro que sepas que
no es de men«2 valoz obcäescer s
iss «anclamletossetussupenozes.
po?
Laualleri«
po? gm« de Dios que en est« mss
ovttlesces g Dios que slos döb«s
vlzessnt Havlo. Smonettoos serui
clozes queobectezcaz?s avucstrosle
Kozes en toägs colas que bu^nas
bonettsslea», y quslqmercosg que
bl5tereäes bazcläa de cozacöcoms
qmena Dios z?no glos domdzessir
ue pues szbeys quc vei auexs de re
cevirel galarcion di^csanr Oernar
c!o. MuZlqmercosgquelosbödzes
manctgn en lugsr de vlos con tsl co
äicton que no leg algo contrario glz
dtmna lex, en toclas mancras sc ba
de tomarcomo sl oios lo mmäskle.
d!5ecl angeüco ootozsgto L-domas
quenogz? cosg mzvoz q lc, persona
puecis dar g Dios que la pzopns vo
luntaä sometcr als volumaä ? mm
äanllentoveolropozgnozde sums
geltaä diuina z> el scrapvico doctos
lant Buenauemura dt?e q tanto ms
zdtosxelmeres/
ctmien
clmiemodenuetträovcckencig mgs
creceqMo lg persona queenlugar
ve Wlssnos msiiclaes mgs baxa ?
ceull.z>clcrtopozexcplo semuettra
que li pn rey cn persona manäaue gl -
a qusiquicr ve lus scrmclozes sc
terms poz dlcboso oveäecerlemss
tt lo embissse a msnäar poz vnrepo-
ttero,omoso oecspuelss y aquela
qinen lo mancla lo diztesse como tt
en persona lelo manäatZ'e cierto mss
bonraa vaclo gl rey gsi obeclescien^
äo.0lzesgnt Augustmsl cl pertsöo
que te manäa fucre i?ueuo tu amo ij
te cna es 5 « malo tu tetsä«: ve ms
nera q st quiercs no pucäes percier
tu meresclmlento que el simple mac
ftro no te oeue mouer dcl estacko de
ls vtrtuä, ni ei poäcr mäilcrcto vel
queterigete deue eitoeuar que «o
seasverclaclero obeälente que sant
stano solo obeäes
:rlaäosu»saun«
los
lssdiksiss xmglos: o?3essnsBer
nsrös. perfecta obealmcra no
dc»e pc^ir ls rs5«» pozque nl ql,?en
es el quc lo msn<!apues eengs luve

mss enests Klo deucttner Otttgec«


eon bumüöacl y fttlekcwcl bisgalo
H le mZÄs» sus supcnozed.Wseftw
mselbro jelus repc,s« cn cgsa 6 simeö
q qmere lZzo dezir com« obeclien«
asstq poNsvczäNZcra oveälsctaes
becbg lg persona c«sg acko mozg vios
sKcöms ls vesodesienctg ccvo st
psäre »uestro Aclsn de psraysö ter
re»Äpo«lcontr«no laobcäkenkl«
di^e slos bumiickes dveekentev M-
vir a! Psrsxso celestwl: eftoe ta/
ies M oveckemes merttamcitte loit -
soviel osotrosessslsacloss cxem^
pls ve nttettro reÄemptoz que püeU
oveäelclo alckerns Dlossupsclre
bgtks lg muette de cru5merescroscr
cnlglsgäo sob^e tocZg cristura 7 ak^
LbMians cxij
canco nomwe lov« eoüo nombze ss
sl que at tanto nomb« oe Jelus ios
celest siescluäzäanoscomo tcrre
«os internales dtiiquenlsroditta.
pues lr con <t)«tto queremos a'cZ
sgr nombse Hlo^olo como uenen
,a,uos quc aqm bonramoe. es
menelter que obccjcScsmos z> que
«ss exercttemos cnta Vlrtuä v la pa
«lcnclg y I. umltcle obeälcncm: que
netto ei verclääero odcclicnte poco
«nsäapcnara cn ^>ursatoAo que
LLbMo po: grscia vme ? odea enel
scSU» vtzeel ÄpoKol oe imlmo bg
blsncZo : vluo 50 z>s no z?o masvr-
uc en im LbMo. Otroli causilero
ve cwitto, no qmerss vsgr de tu p?o
pziavoluntaä qucd!5e laut ^öcrnar
äo gm mal es ls pzopzia voluntaä:
cesselapzopAR volmitgä x no sura
mfierno: es el iuego no tozmcnra ti
no los q vepzopzia voluneacl cöera
la dlulns vlaro» la pzopzlg volunmcl
. p.les
Lausllens
pelea contra Dws x le rebella 7 alki
oespofapars^soxdlncbelos wficr
nos: cierto mucbo vale oespo srleö
lgpzopttsvoluntackquegquelaM oe
spc>is<wsomete lu voluntsck a la 6 lu
luperto:poz smo? veDtos , de inss
nltos bienes serapoz ei>remuneraäo
z>pueseks apsreMöo s obesescer
»nnquenuncalemanclencosa algu-
»a täts sc merece veisee Dws pues
lu bvens volmuacl es rep«tac!s po?
obza: vonäe vl5e ssnt Vleronz>mo
lg emera voiunraä ve bsz^r slFuns
cosa poeowa esrepmaela <ön la vte
ja leyse peckis !a obza ? enla euange
lies la verclsäera Voluntacl lg qual si
no suere poSlblese cvpla no menos
carece ve mereselmiento , voncke
Ol5esgnt Augustln qualqmer cos«
H quieres 5 vesseas Va5er yno pue/
cles darlecumpllmrento: Dwspoi
cosa becda lo repuka- ysan Szego-
rio dye no «z? cola oelamc oios mas
cara
ckirs que la buens volötsä,? en otr^
lugsr vl5e,nuncs ls mano es vazig
De mcrelckmtento ttls srcsönuestro>
co^scon seraltcnsoe buensvolntgck
otroll venire s sermr aDlssxöllo
bczlstevotoveucs veSo ettar mu?
consolgclozlglegre voncke dtze sznt
iAugustm.no tegrreprcntaspozque
votgstegntcste OcUes ulegrar que
a« no es llclto lo que coutu osno
t'uera llclto: 6 blensuenturacla neces
s:ckacl que scolas niefozes te fuers«
mir« que otze santoTbomss q me-
fo?es bazeratguns buenacosa ame
e!o ls votaäo que tt tto lsvotgrs x e>
sto poz tres razones: lspA'lnera po?
^ «...^ ^. .-^ ^» — ^ ^ ^

vlrtuS noMissniis y squello qse mS


6a pozlsvlrtuänobÄittlmsesmejo?
? mss mentoAs leSucks razky es
queaquelquevotsmss sesomae «
Z>los que no gquel q no vots att cs
mo gquel que Oa^lZrbol con !s5r«s
M«s que «quelque val«frvt«solg M
pw5K Z^a eercera rszö es que p« eß
poco es firmsck« mmoulblcmeu« l«
poluntsck cnel bien bsMr: o en sigo
que penenelcc als periecton oel« vlr
kuck. «)i5e s. Äernsrcko-. xo no eres
que los menozes potos lmpiclan los
wsxozes: ninuettro lenszWigs pr-
ckc algo bueno que sc le sum p^ome^
ttclo ft le oNece otra cos« que me)sr
sesx maspglga z> sl csso tuesse que
vornnes como glgunos mnncksnos
pcssrmos y mslusckos bsze debS5cr
slgung cosamsla sunque te ba vepe
ssr vel pec^o que dezlÄe en votsr
cosg msls niss no eres tenicko glo cu
plir. Doncke oize ssnt Vstckozo oo«?
cto?. z^n los mgles que baspzo^
mttiäo ve dBer rsmpe ls se ? m
cl loco vow mucks el peopssiro^
veereto ylo queMvorstte no cu-
res oe cumpdr queM es plack oia
p?oMKo« q«ec«^ xecgcko 5e cum^
«e^: ' ^ plc
ple. AK milmo das ve saber que
qu«lq«ler cokl que impiclirs ? etxoz
uara raJouadlemente el voto sl p»>
sentc fuere lo pessts annque sc« ve-
cdo questalgo es poKvle quaucko
sc vots 5 vespues se bsze imposschle
elvoto es vesstgöo ? sdsuelw.
ijlÄss! melmo ns tc pene auer
dexscko cste tnlte munäo. Mue
lsIos dlciipellgrssos das escspz^
«jo : x oxe cy^Ä« msteM !o que
dize sg»h AuSustm los lsziss ve/
Ne mite munÄs ttenen veräqäepz
aspereza . Mso gozo , cteno vs^
!o: tucierta Vyluntaä , yum na^
vajs : temersso vescsnss , coA lle^
de miserig 7 de falsa eh?e?Wsg
de «lcanfsr ls bleuNi^mm'WFa ack
compaiZsoa, ?cn ons p5ZM dye>
Lite munäo muZ> p?bSp^.es
ings blsmcko 5 dÄZZuew? que M
pers , y m«s sc vcne dup^MWMa
Lauallerk«
ilo dizeel ns remer no trabajar : NS
psMr pellgro, es <mpoOble,la viī
^eielnees vlcta miserable, muene
mu^tnckerts q pzetio arrevsta pues
e^scolssvMZS dezemos x dems
nos a amar aqligs cosss ^ ttn fln bA
de durar x po^ elto veziaDsmä.le^
öantaos ? zä queaqm no a? repo^
so ittdescWso.mcntsmtPte se deue
menospzeckareftemuttckopozlz dul
refectlSqueesencbrmo uuettro
reÄempkoz. vonÄedlzessntBernar
So. Ä squel ^ Jesucwlsts comie«
ssscr vulce es necesssnokque lcp«
te?cseitemunäo mu? s»mrgo> mu
cdo sc veue cosolar squekquc ba de
Lgcko elmuncks y cntraclo e« lareli-
glsn sebs xavacio del toäo sl serui
«o velttemo dios que lß reltgio»
cierwaipsrayso terrensl es compa
raclaDe vonckedtzcOeckrode N«
Vena, L^essun las lenteckas ve nn cs
ttko» K en esta vlcks a parsxso
no es salus enia rellKlon x en !gs es
euetas, x qualqmercol« quesuerq
v.ttas oos estoctaesilmadecu^
clzäo: mqmcluä: amzrgnra.mleäo.
iollcltuä x trada)o: x solo; z> s. Ser
närclo ÖlzeGerclaclersmenreelm^
nztteno es parsxlo squi eftg» los
p«c!os verclcs qse negaOtts ssgrg
clz scrlptura: lgfucnte ve las laZri-
m^g purlssmasquenzcen oelvercla
cicro amoz de Djos, gqm eltä los ar
bolcs vercckosvclos cozos oe los
Qntss.squi estg aquclla alts me/a en
la q ual Dros mMo es el manjsr-ek
quc ofrcce z> lo osrecido. el quc com
bicla y el comblte:cstascosas toctas
zuntasson las nquezas 6 Dios om
ittpotente. ? esta es la glo«s ve los
sngeleö:xptensgs quc eltanociolos
aquellos que vlosdBemozarcnv-
ng cgsg con vnas costumbzes virtus
sas.que e! vno veras ocupsäo cn lg»
tas ltctones, otro en ozacionesotrs
queMgsus pecsc!os,otro ocups/
Äo en lss dlulnss slsvanfss : otro g
vclsvtro que axung, ? toclos exerci
tsckos entre st en obiss de ptcäsck de
nocbe lcusntsnÄosca contesssr ls sl
tezs de Diss y als mM»a -. mecko
disi xlstarcle cuenesn? msMettZ
sus dtmnas slavanfgs : z> toäs su 5e
5 creckulicksÄno bsze 5s!uo ozclensr
lascosqs del munclo si lcrmcio de
Dlss.
ClWas gäciantc bn?»l csusllers de
AbMs en este cspituio te gmsne^
Äo quesr scgesclcre tomsrtc pzeso
? cspttuo los mo^os pucs etto te se^
ra espuelsspara yz mss pzesto con
tupenssmients s Mos note turbes
smes te alcgrs y rescide gra consue
ko msyozmcute ocnpZ^ote enlos di
uinosloozes z> smenäo dslo? detus
pecsckosquemss que estomeresce
»mra que de5lz Tvowss estsnäo
csptluo." e» iatzerrs de mt csp
LbMa«« cxvj
ti»crio consessgre gl lenos f mi slins
sc slegrgra en et.x no es poco am a<-
legrarle eil Dlos que eststsl snimz
aunque ei c«erpo leg cspttuo oeios
vombzcsMg eilgcgptius vc luvios
sberrojacis con cgclengs deozo ve
«ms? ettrano ? sssr junta con ^d«
ttoesmss cluclsctzng velcitto que
Delgtterrg:xeligper5ons mss oeue
mos ju5gar queM conucrszcton es
celeftialqueterrenaaunque algo g/
<g se ocupe pues lo poco es repuea
cks no ngäg: que ü misolo deäo cftu
«icsse en la cgrcel ygpozesso no clw
yo encsrcelaäo : pues como cl
cuerpo scgun lg scntencig 6 sant Zw
guftmseapoca colgcn respccco ocl
»niniz como el veäo cn coinp^rzc-o
vel cuerpo,gquel q co toäoslus pc
ssnttentos con toöo cozgso z> vesseo
enlg cclefttsl mozzckg oessea eZtmju?
^srveuemos ser cmäsäano mas oci
crelo que oclg tterr« z> aca?Zcicl?5
z LsuatteriA
honette envna csrcel LArecbs p«?
tenereeMs seguto no tepecH,xues
tus Pecsclos das Merelcläo a
Dios oira.carcel inäs ekrecvs , ? K
elia te purga xslimpw dela crüei pe
«a queenla oera sutss de psssar go
zarte mssquepettstteveues. P ttg
caso suesse que tus^ecgSos no mere
cieron elta carxel alegrgte x rree x
«ovuckes que po? esta pocs pena st«
Znjustsmecke puesta Auras granckes
delextes en elötro ttglo. Doncle dß
Se ssnt /S«soldömo. Sualqmcr co/
ia queMrieremos mMamente de
qualqmcr persona sesmos ciertos q
pozeftonosdarg Mosxemllston de
nuestfös^ecaSos cön grsnäe galsr
Äon pquanäo älft te acaesciesseeltar
sllkMflMtralosLantos varones q
Fueron encKcelaSys en este muncko
sera att granconsuelo Di?e el bie
suenturaäosant Ausustm.Mo ta»
^oslahaiggSil Zoleob quanäo cn
«SV
i «gipto 6stribu?a ei mgo-como qus
! <lo ettüus enla cs^Lciroma pues clre
cott tu pcnsaml«ito eu tu Lompanta:
j toma al dienaucnturaäo sant Juan
, ^SaptttwalosZacrosApolroles^c
<tro v AMo 5 ittfmitosotros que
sucrost cncarcclgclos xpoz eno no
e ^usuW de ancl sr congrsu ltvertack
xzsseznclsicpozclcielo. Segun
vne laut Dieronimo. que la zuNmta
HspereMvel vermo tt tc tuuicre «o
dexestuve gncisr con tu penssmlen
po? pzraptaquc tWtss rczcsco^
mo Msubieres al cielo «o estgras
encl xermo. ^flttslmenre csuallero
de cb?lsto1?gs oe Mcr <?ue Zos per
j 'tzäoseclellasticos y mayozmente el
soderanoxontlfkceson Mcos cspitt
kuzleslos qualcs connals dincbs^
! ?on OÄasobcrulz y arrogäciavelos
, bomwes Za quai es niss peligrsss q
^lquier eukcrmeclsck cozpozgl pues
«mts el aittma x mercce!a pe»g eter
, ^> v na
^ausllena
«gl que pars ttcp:e zsmss sc dg «los
vgnackos cnel Memo : contra etta
Vmcdszo etto ssplrltugles mecllcos
«enenpgrgsgnsrla meclicms vela
eclestMeg cellsura que es la lente»
cis deexcomuttlon suspentton ? en
treckcvo: ve lg descomunton dl5e»
!osdoct«es z> los canontcos vere
cdss que es meä,ci»gl ns moznfe-
ttcontsl conälclö que el delcomul-
Agcko no lg meuospzecie que seguu dt
5c elapostol pars esto es ls descomu
nio que el spirttu se lalue,? att como
tss persongs di'screess yve «uy mll.
cbo selo ^ enlcnclimicnko sc conoz^
tan mu? mucvo x sc csnluclsn delas
meäiclnas gmzrgzs z>gl gpetttomu^
vesgbrrägs ps? dessco ocla sgwcl c«
pozgl: glsl los que lon caAgaÄos co
lacensura ve la excomunion dcuc^
les de pesgr de la culpa po^que se
lmpuso laercomuüw'l ,? tencr estg
pe>ta ? censnrs ps^ singular wecket
^bAsttZNS. cxvitj
«a ? tsttts m.is sc veucn consolsr
qusttto Pensen que et Äolicstts
que c/ts kmäkcinz o purga le vis
!s b« bccbo poz la ozäensnsg vel
pdiNco el qusl es Jesu ^dMo «ue
ttro msestro Dlos y bombzcvercla
^ero que conttene cn su botrca to/
vas las xeruas virtuosss y sroma-
iicas quenecesssnas suiamss pars
«uestsa lsmckaä yMotozAs el ve>
recboquc tegunla seutentts Velos
sWctos, los bomwes no ozöens/
rott cstg ccnsura stno solo Dlos ?
pzomu-go se po? la boca sei Spo-
Aol dl5e sg»t ^Zlsostomo-Mmgu
«o menosp^ecie las penss : o euer-
'öss LcclestMcss queno es bom^
we elque ses öscomulgamas cwt
lro»»eitro reäemptoz queettepo-
<ler vis a!os bomwes 5 Zes dio enc/
lte cs5o tsnts bonrs : y tt kssentencig
dedescomunlon fucremjusta s tt de
ignte dios «0 te Ks«'pues que me
nolp!c
Lanalleris
nosjuecw S tu parte no sc atrauie ne:
antes po? sufrir cott paciencia la ral
vescomunion meresces mucbo en pa ,
rayso.quesegun d!5e santAuguttm
Az:tts mas es lalentencla contra tt
vscla paratl p^eclosg quäto mas es
injults: ? cierto no te veue paresccr
cosagrauequetu ^egulariclas ? m
sblliäacl te baga mas pob:e z> pose
en graäo mas bumilcke que am tedtt
xoneal grsÄo oela xersecion dela
bumlläaÄ. et qual deuescö nmcdo
deneo alcancar z> elio soloie dcuna
conlolar.pues elmaspcrfccto gra
llo de bumiläaä en qualquier e^acio
ggo« tes sbispal sgo?s qualqmer o
tro mucbo aäoma:v!5e sant Vernsr
ckoencomenckanäo ? alabaclo labu
müSaä es la mas resplaäecieme pte
<Irap?eciosa en qualqmer cttaclo ?
pzecipuamente en el Mino pontifica -
öoresplsnckece mucbo mss. AlÜ ^
buen caualiero ve ebzilw^elZuercate
« vencer las vsmäsäes ? locurss q
tuacluersarlo x contwuo batallsäoz
pÄramquletgr x oeüslossegar tu spt-
rttuce rrae que la dlumsgrilclgpsr«
etto no ceuna.

dtuerlss otrae tctsclones 5 nueuäs


srmas queclsöuerssno de nucttro
causllero toma pzra pelesr cöira el
pzscursnöole mste^ 0 pcrezg que
se vexe vels buena obzs comcnsgcls
po: vetle pzluaSo sist delos sacrsme
tos : como vel exercicio dem sagrs-
llsscriptura de ls gcoftumvzgckade/
uocton: S no teuer tlempo pars ozsr
5 dazer otras ob«s virtuosssz y de
no lertsnpzettooycks in ozacton ?
pettcion: y ve estar vettrsxäo ewlu
contemplacion po: entenoer en^ls«
coias de cbsncksck scercs velos M
Zkimos sl quslve« e»!« so«» que le
«0»
«conlejsmos reüMr , 05g p«ey lss
ccni'ejos. ,

Nen cagallero dc <^WL


sis xo creo que lltus lll-
perlozcs no te vulers«
pzmsäs vc los lacrsmc»
^ ' tss msyozmcnte de lsss^
crseomumon que recidterss mucbo
conlueloen xockcr ws recebir mss
consuelste x creettn vmjs que efts
pzmscwn tempozai becbZ po: tus
wpeno«s nosc bs bccvo sin csM
x tWMW zuv5to de Dlos cl qu-ik
pszttzsfozbietttüyo lo bs pcrgmr^
<!o. x MmvM te oeues conlolgr que
Visses colmgo dize ssm Anibzo/
No. MinßlmytepueäeclMtgr nt de
ti gpgrtsr a cvntto nueiwo reöemp/
tszLW mMono lS'despläleres z
apsrtsres oe tt y ssndD^cgo«H dt^
5e. Aqnel que pcrfcctAnente oeSea
5 SMS g HMMhM iaq SM«: ? slsi
oczia
dezla sgnts 7ncs > ?s lu cucrps zu»
to es concl nuo. como tt clsramen-
te vixcse encl cuerpo vels ssnra
gle l!s junrs co ml csbefs cdAllo so ?
silegLc!^z>sl en eltaäo ve grscia
i^s aunqueno comulgues s«rgme
ttlmen«, pueäes s^irttualmcnte cs>
muiggr con ls sc x bueii vesseo: oe lg
Le dk5ekmAuöult!kz j^ree x com-
tte del vesieo olzc el ^ttgeltco voc t«
tanto Tbomss V'gqumo. Attcomo
slgunos so« dMlSzcios del vaptis»
mo del spiritu sgmo sntes que rccl>
bsn el bzpttkmo sc! aguapozcl bue
delZeo que ve bspN5srse tMen sssi
mucvoslpMtuMlMe reclben elke
ssznto 5zcrgmemo stttes de rcccdir
lo saci amcnmlmente po? el dckZes
que ttencn ve comulgsr. iStro
de vcrte gpsrtsäo del exercicio de
la sgSraäZ escripmrano te turbes
que rocZ o Mo sc te toznara en Kien vi
?e lDugo sol ?e gqueliz pM?« oe
Lauallens
nuestro msettr^. Sl 50 no me spar/
tsre ^kuere öVöfotrosclspjntu sz»
cco no verna sconlvlarös. Vuettro
reäempro^ seqMsoapartatde sus vi
sckpulos co?po«lmente p«que lo K
mattem spmtualment^ ctertamc»
te bicnera conluelo vellos sntes de
su packon coszpozalmcnte con cllos
cöuersgnäo. mas csta cösolacton er«
comokcdepara crisr los n mos z
pequenuelosen s» am« x velpues
po^ ciso les qmto la lccbe pozque le
cstoz^gssenenlapcrfeclon vct Hin/
tuakam« subm seal crelo po? lleusr
trasel los coz acones y quc clamos
fuelsea buscar suamaäo.xalN oz? en
ötanueltro maestro asusauttgoisco
mo^ comlu pzelencig coSPoMlos co
5uela con laescripturMgracla, con
los 5antos sacrsmentoSy otros vtsi
bles exerciclos vevkttuSrlss qua^?
les cosss con lu vluina «clcnacton
p«Äs«kttempo las quitt u causs
que con msz>«pvre5gel dulfo? oel
amo^stentsn xcrezca pues de fuers
no tieueugäouäe su anw: aposevtm
attl que ettss cosgs lZepze el senotlss
o?c!ena po: msxo? bien uuestro
tto que dicbo es te puecie tsnibieler
uif para la sequecizclve tu c«ass»
enla oeuocion quenuekiro mseAro 6
quieu desciencle lz deuocton enel snß
«ggssimesmo ?la dlcba veuocton
po^ eäa csusz mucbzs veIes quita q
laamms fiel x deuotavliro ql«Ze da
lls seca x gMtsäg delgpztskera ve-
uocwn traba/gnäodecobzgrla que
mucbo apzouecbe enlgs yirtuÄes ?
a lN con feruoz desseanäo glcancar lo
perätäoslcacemasz'masvrio que
pnmero aula dlIleuäo cou grau lok
piro vengz ml gnuäo Zjesurwcko
cnsu buerto no pars que lue^o coma
lafrutz del mss que Wtes venga pz
raregar lo que esta secs que vno oe
los esetos veM resl p^eseixen esre-
LanslleriM
gar los cozaxones secos Slseslos
ve lu benätta graclg. x deues te con
solar tamblen eneltoqus mcrecesO
no pueclcs glcanfar las lsgnmas ve
ls veuocion m ls alegris spintnal co>
momquernas. iVtro sinoreclvas
pena tt no neues opo«unläacl de o-
rar: o ba5er orro exercicts spirttual
«ue la fslea oelias cosas pues lg obe
menclgno da luggr acllas>o otro ne
gociose csnckact tt la volumaä tu
xa esta defeosa dellas tänto mereces
como li las bl5lenes pues como dl>
cbo auemos arrida la volutgck es re
pmacla pozla ob:a. Mte mueus aq
llo que dizeiant PabloSs necessa
rw bazerozactonün cettar: qued!5e
sgne Ambzosio. nunca dexas deo^
rarttuo oexgs deser juüo : siempze
ozaaquet que ttempze baIebicn.
Mite vcues turvar tt esn pzetto tu
osaclon no fuereoxcla que toclo te
vttne enpzyuecbo ? dien tuyo que
uDios
tt diostsräs ye ozme qusst cgttsao
te encomtcnäa el vs!« sc ly que
cles x s» grsnäezg pozque crecieiläy
M tu 6Ses crecc la cgpsclÄaö mys
masrecebn- 6lo q plctee? alcdlos
cSttgs como sql qtarcisüo ö dgr^«
vmctsbVe crecer el apettto y velep
6 comerla z> M lg vlßcls pareceniss
vulce ? SieMble,oöc!eol5e sMA»
gMm.Muancjo eisenozse tsr^soe
dsrloqlepeäimosqere encomeÄsr
xMdsr sus vones y mcrccüte? z
pozeno xa ns inega lo qsele pzäe. K
iss cosas luengamcme vegesclgH
co» m«?ozdulsozse glesncsn- y lsq
csAs queluego se os» vilecen? son
temägs e» psco: pues buscz 5 ye^
manäa que vuscanclo y pläieäH crtz
ce tu delleo para msyozes colss
cebtrgusrclate Dios !o que luegq
ns te quiere dar,pszque tu sp:cclas
lsscosas grsnäes mucvo dessen?
lss.vonöe vyessut /6«gotto.^le/
M lj ro
' LKualleris
to nueftros oessevs etttenSeladA/
nonpszqueapzouecdeli:spzouecds
« efto quelo que/e bsderecebir ie«
ma^oz cssz enel galarcko» , el trsba-
ss le dlläta enlapc lca pozque creIcs
. ?5 cHzSna vet v«lci«iclzko ? tt tto sl
^sn^ss en lo tempozgl ls que peclllie
x sessessno tt turbcs z> enmtteScas
ma^coMelMque Ü dws en csto te
öxeSd p« Ventura ati«o te apwue/
cbsns pars tuMnaclön aquel que K
vctoässcssasgntes que sc bagan
Ä qual es bentgno ? rics en toaos
ßdsqsele llamanttno^uptene p«me
so que velo que pläes ns psgnas die
paratussluaclsnckertono te lone-
Asrla que mas qmcre que seas blm-
«uenturaäo 5 ncoque no miserable
velsscelestlgleVvones: pues tt no
te oye «u voluntaä vyete atu lalucl
Mluscisn, mttKque vixog sant
Wo. ZDarto te balta Osulo mi gra^
ms squellsscosss que Dlos sl»0ck
5 piomctc ie piäs^s legurumemese
lss poclexs pcöir que cö mucds mj
serlcozcllg.lssot«gg: mas qusnÄ«.
le peöls algums colas e«po^s>>
lescStemo;xrecelolclss deueys^
peäir x remmä a sudiumg pzouujö
cm lo que pecks y suplicansly lcque
5t et ba de ser sermäo lo otozgue vö>
üeno quelo elio^ue pozque cterto ly <
q»os es p^ouecbosoo danosoelme-
jo? que nolotros lo ssbe que esnue- >
liro ttttco el quglnodeue oyz lo que/,
pläe el enfemo sialu ianiäsä es coy
trstto. .^^
4I7SSas säelante csusllero de cdzi ?
tto te ruego no te emnliezcas x tur :
bes ve lgdlKracion que neues poz z
entenäcr cantstkusmente en lssMm
sas de eus pwnmos x su piouecb^
que etts tsl Mraczlon no csreicc de
grs» meresclmicnto, voncle d«5 -
ö^egotto. .öllginelma cmclscl lU^
M iiz qusl
Cauaiieria
qusl scoftubza vnlr sear cosgs dt/
verlas: el cozgcödeljulto tuersa en
mucbas msnerss ve vimätr, el qusl
con tsnt« feruoz enst recoge qusto
mas sc ba estcnäiäo poz vesseos vo
tle Vnocccloterccro vlze.'Nmguno
sln lalicencis vellkomsno Donutt
cepvi qualqmcr ocsslö pzesums ve
vexsr !a olgnläsä queM como et
maxoi bien al mcno: veue p«cecler
Mel comun pzouecbo sl especlsl
veue ler antcpuesto x eneste caso cs
rszou es mZS clilmacla la voctrms
cMe e! silcnclo : ? la lollcltuet que la
cotttcmplscion : y el tr^bgjo que el
repoio : z?pzrs csnskrmacton vetto
tSclvßuettro mzeffro vittscnltodr/
/4 de D?osno qmtv tomar la carne
bumsng ve IKacdcl po? la qu.il cn -
tenckemss Za csntemplacion : mas
de Z!.lg poz l.? quallaAcjaacttuz cs
c«tcMläa.- tti lcckzzos qnc Mznz
iW sg^ai cua l o acogicssc M cata:.;.
^'^ittMisnß cxxittj
mas Sösrtbalu bermana. SKque
pueselovtspo puecke ttencko perlst
äospzouecvara los pzoxlmos no
veuerenunclsrel offtew y demanZ
ssrttcen«apara?zlea contemplsr
msele venrls dar ta! llcencis.doncke
sant ZSemarcko dtze. Ll snlmaaco/
ttumd^acka de bien ob«r en el reps-
so reclbe coluelo ? tt la piercke ttene
desconMelo^como no sea polstble
ttepzeeltare» conteplacio.es büeno
exercitarse enlavlÄa attius smaners
ij enckexäcks la conteplstmstegs lue
go elexerctclo Sla ptclsactluaxetto
tlenela verckackera csnteplacto ql a
mmz q 6l diums fuego es enceckiäs
«M es llcna 6 zels S cartckack cö los
pzoximos q Sisea qi tsckos ame anue
ttro seno: como eilo sma 5 pars esto
secosüelz de dersrülrepols y sbz«
xa el exercicis Slapzecklcacion x 0^
tros sanctos exercicios 5 quancks
vjos ic bazc merccck z? grsciaq da sl
Aw> 6aMlen«>
S0 SMuecbaäovueiua co«Mzxch
ßttvoz s! bozno vels contem^^
x recchiclo el gulio dulce de^.,^..
4«ye con nueugsfncrlss als gan„
na acoliumbzgöa delas gmmas co«,
Httsgencwxalesxls. Ass, mesmo e^
maxo^gslarclon x mss dcleMble,
ÄMM »«relcimmo co?relpon<jM
Epueszpozl« vllZg atlua scaesce ms>
«Uffscer,consylstrsepeue el coneem
platiuo glguna vc5 de dcxßr M repo
so x dulfo? de conreknplaclonpy? gl
csUsr csta ganancia, x cxerto aque
llo q a Dtos was pls5e pss su am«
deuemosescogerste» A «rrÄaS e-
zttsmoß x como ls lsliMlon de las s
»lmasdenuettros pzoxlmos sea ls
cosa queMslep!g5eaquellacots>
Äasnuettrasfuersas deuemos pza
curar vezcsnclo «lguns vez ls cotein
placiG q segun dtze iantoAbomas
peAWino.Oerfectlon decmclsci
esqlslsuno pozamozöDws dexe
e > lsduk
FHMiana cxxv
ls dulso? dela contcmpiscion laqugl
ei mas qucrna. x quetomelss ocu
pgclsnesdela vlciasctlu« pgra p^s
cursrlssgluzciondelas smu«s de
sus ^zoxttnos.Oucs buen csusllero
de /^bziSo li el vien ts»to es vlumo
quanto es mas csmuu no re turbe t«
sciuersanoco s» encuetro M enesto
como en toclo lo que eneste capitulo
dlcbo suctnos, p:ocuracto dgrte pe
«sz'Mste?acsntrsls slegtta dels
csrläaci delo que con r«5ö veues re
cebir mucvoconsuelo x muy gröcle,
vMaeu sransWMcmpsra clcielo

Oa^ir, 14, (Domo j)w-

<urs el espirrtu msltgno inatsr el Kr


uoz delg csricksÄen nuettro »ueuo
cauzllero cAuMnäo en su anrms tri/
ttezavtsto quecsresce a su psreccr
de vmucies z vels vckcultsä que s?
LauaUena
alcaear las: ? que es satigaäo de
los stlnmlos ve lg csrne ? ve onos
viclos.mas el buen csuallero ve ls
Lozms queseslSuc le oeue deipechr
7 vencer.

^^^^M L pzrecertc caualle-


roqueeresfsltoövlr
tuäes notesencs pe
nar^enmltecerpues
entu mauoettael to^
mar 5 versr el cammooelavinucl.
Dye L5e»eca que s nmgunose cier
rae! cammo de las virtucles antcs
es g toäos mautflcko y a toclos co^
dlckz, a toäos acoge no elcoFe solo
slos senozes , no slas riquezss,que
ve solo el bomb« desnuclo sc conte«
ta ypiramlentesbuencauallerocS
villgekkcr«! o tu amas las vkttuscs.s
no las amas, lmo las amas, que de-
llas care5cgg no te queres? K las «
mas o las que entt. so« as»ss, o las q
cnlos
Lb«fttsn5 cxxvf
enlosotros:stlasqentt soncomo
pueclescreer Hno tienes virtucles
5 st smgs lss virtmtes que en los o>
rros crees mozgr^a sperlulentas tu
tenervlttlläes,ooäevl5e Seneca.
SepzqabuÄadevlttuc!es elq las
sgenas vmuckes alsba x cierto st q/
riesses stlkrirco paclecia eltrsbajo q
es oe glcanfsr vtnuckes con gran
pzouecbo alcmsarlaslasvlrtuäes
con las qusles ab«as ta bermola
veMÄura delsnlma que las v<rm^
6es ton quast pmtura pars vestir
clgnmta ca aquclla snima se pm-
tspoz Dios que tiene ls gracia re
splanäeclcnte de las pmuäes: ^
p«las virtucles ta»ble» alcanca^
ras mecllIMas paratu ammabcn6a
po: los viclos : doncle 015c sant
^zeSozio. V que cola es el vicio
5pecsckosaluo bencla 5 llaZa vel
Wims: vqueesla mccllclnadcia-
«rma Auo lss pittuScs : otrost pcz
lssvrrtuSesalcsncsras suar»ecr>
mleneo de srnias pars dien pelear cS
tuacluessarlo,qve nucttro msettrs
Jelvs vespucs de iu paMonqueric/
<lo vllponer sus vilcipulos alos peli
grsspzlmers les dlxo ettsos aqui
enlii ckusaS ve Dierukslem bafts
rectbsz?s la vtttucl de el slto vel cic
lo. Koz las plrtuÄes slcsnfargs 5^
guslägÄ de co:afo» donckedtzesznt
Susustl». Ns virenä es vns Wusl
äaädelsvtägatoäas partes cof«
«esla rzyon: ySenecs dtzeNsylr
t«ä bS5e el cozacon ettsr reziv y Kr
meenlas cosgs blanögs y gsperas ?
subiectsglarazwn, slqusl mnFuna
fucrxa dernbs ? qmebza AM milms
p« mecks de ls virt»ä slcanssras
bo»rÄ?bsnettlligclque segun dtze
s«lt?i!c!ro.Squel fe dye bonesto
que uo tiene slSung cola ro?pc,y que
es boueMSsä saluo donra perpecu«
? quss^ eksäo de bonre. ? p« ls vir
K.: tuclsl
tuä alcansgras vucns coiöpMa vs
öe Scneca vlze. De toclss las cozz
pgnigs no gx nlnguna tan Mttsnte
nmSuna t5 5rme que ver las vuenss
coiiumb« vgIer alos buenos jutos
x famlksres: 7 poz la vtreuätamvie
slcsnsgrgs el res! Pockens ? bucn«
lnliltuciS de tu gnimg: quc sck como
el rezmo bten ettablecräo strectame
te es ogclo el consczo rectg»lcnte es
becbo el msttäsmiento x rectgnicn^
te es sbeäesckäo. A N lg W:ma du/
mgnabien stablecicla es qngncko l«
ra5on derecbzmente acottsczgLz vs
luntack rectsmentemNicis ? lgsp«/
tencus ysuersgssubzetZsM vslust
tack oerecbsmeitteobeäeceeste der
molo cocierto lg vtreuÄ lo b^' - que
cllgglumvzgla razon y lg Wluttkck
del sermeto delos vicios sudllma si
cternoimpeno, S''asgäelgntc ca^
ugllero decbMo Velos ggut/ones
vel« cgrne ? mslg melmacto» s pe>
Laualleris
«r xpzeSezs sl mal note Sicheres
mas con gransozoqNero te cöAe
losdefectos?

son remeckaclas que segun vyen los


pvllosopbos.^ongrtepueclen Kge
ramete los vrctos de natural^

nascsttumb«s. Negla es muy ma


mflestaquetoclaslgscosas poz las
'«ulmss csulas quenacen le pueäen
vesatar x dcwa5er,y como po? co/
stumv« y abltuacionmalg »azca el
vicio no esmaraulllatttamwen po?
eottumbze contraria el vlcto lea de^
struxcko x venciclo poz collumlne S
b«enodzar.quesesutt!nzesant Au
gutkn. Ls v» arte veblen ^ nrtuo
ramentevluir: laqualaxuclanos ds
ze mumpbar de las artes de los pl>
ctos z> dels mellnauo» a mal cö cier
ta arre lkgergmeme se venccn. ? das
<lo que ltgeramemeno sc veneletlen
etto
esto te p^ocursrla mucbo dic.cs est<?
cxerclcwes muz>saiucjgvle cötrs l«
Matena veios Vicios pclear ls qual
pelcsnocsrcsclcttclove vtcto«s nox
csrelccrg 6co?onzctctto lH lnclm«
cwa ö natursleis scostgcts a los c«5
nsles deiez?tes sl fuere vectcia cozox
nalas vlrglnes. x poz lo scmejzttte
ig vnluerkl mcllngcion a mst dszey
llle vencecierta pozcion anscle ca-
<Zs vnz velas vezes slacozona que
csperamos dela glozig. pues no b»
delerdecozons co:onsc!o ssluo el
quefuerevenceä« llglttmo.Pues
esfozssäo cgMlcro de iLVMo re-
cibe detto consuelo qlos agmjone5
velacgrneyligcrg lnclmscköa las
malzs ovzsstesonatt nmvmucbo
granclcmstens de la qusl materig
poclrss bazerlmgulgr escglerspoz
vonclepueclessubir tras m smsclo
IcM cdMoslparaz>so celckiallu-
gar överä«<!erosölc,tes eplncres
Lauallert«
luFsr de mekables 50506: by pues
stt escalera po:la qusl pueäas tuvir
Mira que oize sau Ausulim.Be tus
pzOones x naturales viclos o mg-
las mctmaclones fabncaras su esc«
lera mux buena. ? va'olanclonos de
j« Ascensiö de cbMo dtze dcspues
delassi como puckeremos luvamss
Ksubkenclocaäaquslpzocure some
re> ?so/u5Sar Ms palllones oebzx«
surazon yalslconellgspzepare es/
cslonespo? dopueclgseguro sudir
glstquevenuestraspaglones ?na-
turales vicios ba5emos escalera tt
los lometemos als razo».
V7i^trosl bue» cauallero no te que
xes de ser Stacks ?6lg pMou que
packcscesdeservenceäozqücclerto
N santlpadlo del agm/o» que Diss
tledlono tuuicra senttclo. no tuuiera
«an sloAola vkctszka nl merecrera tZ
ta cozons y assi po? io semc/snte l?
la?« quere es tngtma ? causa oe
esptri .
esplrituÄ exerclclo no tuuiesses no
termas vlcto?u digna vec«sng,do
<le OiIe saut Ambzoüo. /^ola virtuo
saxpzeclaraes con raSon templar
las pallwnes in es menos pirtuolo
el que labe rerrenar su lnätgus
clon que gquel que «unca se ayza co-
mo acaeSca mucbas veiesno axrar
se ser cola muz? llgera a^uclauäs^g
conäicion natural z> refreuar lg z>«
seacosa oe grause dlftculracj. Wtze
iLackoäozo. Was fuerte es aquet
que vecelayzaquegquelque tsma
vna fuerte cluäsä : x qulero que se«
pgs la psMon deta x^g en mucvos
casosser necessarm mgz'ozmeme tt
es manciacla ? imperaäg po? la rszs
donclesant^lsostomovlze. la-
1?zgno fuene, ni la dtsciplms o enle-
n^miento seriam aurta poteitack z«F
ckciarla: ni quien rcpzrmlesse los vt>
cros , Wiqueaquel que sm cauMseir
SM pcss q K pMon xrascidleNÄ'
Lguallena
bzsvicioscnala negllgencia ? ns
solo glosmalos mas alos buetws co
bicta a bs5er mal: mas gql que cö ra
zon ^? causa sc a vzg no sc ax:a aül pzo
ximo^bermano mas a sus victos y
pecsäos- dtte el blenaueturaäo d«
ctozsamo Tbomas 6 aqumo Mue
algunas vezes la x:a te dlze volun^
taäve vengar algun maleflcio ? assi
p^opzlamentebavlanäo la v:ano es
Passion ni es enla potcncta xracible
msscnla voluntaä v ack la vczt
mos que es en vlos ? en los sanros
x fue cn cbMo nuettro reciempro?
en otra manera la sc Otze passion
pzoptameee deia fuersa yzasclvle ps
rsvefenllon ve alguna cosa contra-
ria al nuestro querer y es ests tal ?
ra reglscls poz la razo es po? ;e
io Vlnuolo z> esta tambicn 5ue en Je
su illbMo nuestro reäempto? v oe/
tta manera !a yzzque es pglNonno
escontrarlg gla ma»scc!umd?e ma«
i.c - smcs
Mes es la msterlg enqueexercua
latal vlttuä de manseäunwie que s
mznso ö cozgsö tsmblen sc quK
cloconmene ^lst ot5e Anttoteles
Mue no ansrle qumcio cömcne es
senalvepocosäver.
^Otrottbusl cauallcroscerca de
la conclencia fepzs l?zeuen,ettte quZ
to als que gtt latissaze que !s conc,e
ciapueciesererroneg en oos ma»e>
ras: p:imeramete quaclo es mu? s«
cva.segnäarlanlctequaäo es muz> e
ttrecvaq enqualqmer f«mg ymane
raOestssvossegpartZoel meäio oe
ia vinucl : z? assi en gquesta msncra
xerrs el csmiuo oe las virmckes.
/ön !a pttmera msncra los bom^
b?es munäsnos y malos ttcnen la
conclencia erronea y peruersa z> to
6os los pecaciozes cs el cammo dc
lss virtuclesvzzen ? ozäenan pa^
rs eUos milnlos mup sncvocomo
Nlj elle
estecamino vgxgderccbo als percki
cto» oel Wims iönls ieguuäa fozma
«lenen coniunmcnte lstsl conciencis
errones gqueltos que venueuo vre-
neu a seruir a Dtos ? so» varones es
pirttuales x veuotos x temerolos 6
Dlos, 1? son estos semejantes a los
quepsnsnclo vng puente mux ancba
lespgresce que sea vn bllo mux vel
gaclo stenclo engansclos po? algun
encsntacioz,este encantaclo? es el e^
nennsoque acostumvzg a los poco
cxercltaäos enelsermclo dtumo var
g entenÄer que es mu? grsn concien
ctg xpecaclo lo que no es nmgun pe
caäo.Dela pAmeraconcrencia que
^on comricion confeMon, ^ sgtlsfg^
ciö sc cura x saug : no qmero aqui da
5er mss mencwn,mgs vestgsegunäs
que esmuz> estrecda pgrg remecko
IlNSuwroela quales mcnester que
miresg las obzgs virtuosssvelos
buenos ig vtclg velos qugles es de«
cdg
cbacko 5 regia pars cl bic vimr delos
orros x segun vteres enel calo que
duckas ellos auer becdo no eures r«
demaseftrecdar el cammoxob«
que ellos x tepas q elto te batta pa/
rggcertsrelcammo oel clelo pues
po; el psssaron slumb^ackos delaln-
hee dela 5e ? confonackos de la grs^
cig sel spintu lgnto. Slstmtsmo ve^
uespo^ smgular remeckro reconer
alconlejooelos lecrackos x luego q
te aurau oeclaracko la perckack z> po^
ckras ligeranlente veponer la tsl er-
ronea conclencia q scgun vyeNsx
muncko en su sums.^onosclcka la vcr
sack no treue lugar la perplexickack nl
puecke nackte vlSc el ler perplexo en-
tredosmgles.so:sacks a escoger el
vno dellos, ?oelta sentecla es el do
cwz subtü Llcoto, z> la razo es que
squcllo que parcscis msl x pecacko^
menoz psra auerle ve etcoger antes
ö bazer otro ma?o? Sspucs S poner
N lij laer
Aaualleris
lacrronea conclencra no es ningu»
pccscjo^omo st alguno zurasse oe
M«tsr glu paäre, ei matarlopsreke
Nwxozpecaclo que romper el jura^
menw^po? esso ohe Ts crronea
conciencia que pienia ser tenlüs a e
ttc/urameuto que vale mas ser per^
zuroque pAriclclg:Mäs6xaäalstal
tonciccig no es perjuro y anl no es
pecscis lo quepsrecia pccacko, x de
ues notar que en mucdss mancrss
pucäLlgconcleuclg errsr pnmera<
mente p« xgno^ncia quanäols
persona no labe lo que ba ve eico,
ger o vuy^ y ve tt apai tar. lo segutt
ckc.poZtteglksettckzquMäo alguno
lecura exammsr/u concienelg x tt
el no lg labe bien cxzmmsr no se c u
ra ve pseguntar a los que sakcn, lo
ktrccrs pozsobcrma quantio al«iu
- ttd uo qmcrc bunnllar 5u cmcnc! ,me
ts aotros crepencZo que no gz> nn
öww mgssgdlommcjoz: io qusr>
to poz querer parclcer Nngulsr sl^
gmenclosu pzopnolenticto z> psres-
cer: no qrlenclo sc confozmar cö los
otros nr scgmr la comun opinlonoe
los ooctozes.loqumtopszvnsacep
clö oesozäenaäa laqualsiep« mctt
na ls conclenaaaaquello que elbo
qulere y oenea x assl le bne s-
panarlevesuxgualäaä x recmucl
lo lexro ps? vna ttaquna ve coza-
son x poco elruerco : quauclo algu-
no teme lo queno deuc lemerlegun
serccdo zuxzio vels rszon. lo leptl?
mo po? perplexiäacl no sMcnclo sc
vecermmar a vna parte o aotra, qus
<1o alguno piensaestar puesto entre
<!ospecaÄos y le parelceler mpos
üble queno avavecometer vno de
llos. lo octaus po: bumtlckgä elqual
erroz pzocecke ve lg puriäaä x lim.
pte^a oel cozacon voncke Vize s iöre
gozlo.De vuena conclencla v gmm«
Fcecke temer x poner culpa vo no la
^> /Lauallena
gx. x aekos tsles sobzeölcdos de>
ueel conlels«, o conlegero con mu
cbspaclenclaauercomptzHon ? sco
lezarles q deponsMlaerxonea cou
«enciamyttranclolesqueno de
que bsScr se concleucig en io que se
dazisn grg» conclencia.x los que al
K tienen tsl conciencis crrones ums
son de glabsr que uo pltupersrcg en
. lg talconclencrg no az> cola alguua
delmaldelaculpgquesoloes erroz
egel entencilunento o virtuä ap«be
sius ^ lo que neue 6 bueno es eemo?
x gm« de D los x etta erronca con^
cieucls alas veIes acsesce en sign-
nssperlongsqueponoäo et mucio
no banan vn pecaclo monsi sl suptes
senser pecaclo mas el mieclo que tle
nen de ofeucler a Bios z> !a oucta de
lo que bau de hzzcr aus ve5es los
turbg que qucrrtW ums su5nr qusl-
qmer eufernzectacl pozgrmze q fuesi'
sc que no ls Pens que lg t«! concien >
LbZlstizna cxrxn/
cia les da. x es inucdg razo de auer
les compsNon x trmar los con bc^
niAjttclaä x graciolläaä , nms pucs
su enfermectaä escurabletieneumu
cba rszon de cololsncque mucvos
grguäesvarones tuerö vistos pgcle
cer etia enfermeclsä de elcrapulos
oeconcienclg x con ls mlserico^clia
ve Vios fueron curacios. Ltll, que
poUo semezame desto y de toclo lo
quevlcbosucmosen etre capltulo
nueuo causllero sc i^bMo no de^
ues reced^r turbaclon z> pcns que la
canäaö cn algo sc resfrie entusnima
que es lo que tu gäuerlano pzocura
gutes con las coias xg dicdss te de
ues remecllsr z> vencerlo.

Ms möterias y srmss que el gäuer


lsnotoma psra pelear con nuestro
csusllero cöulene Koer-mleäo x pu
l^p Ms
5 i5aualleria
Msnimtäaä, x mleäo quetcmg lss
Mpunaclones 6los döbses x en es/
pecul el peügro velos isärones , ?
elgrs mieclo x espamoq lepone ve
Zs muerteen genersi z> en speclsl c»
la foztunavelgmar,y pzocumque s
mlcclo 6las xluswnes z> enganos
vel cneimgo,x ponelevutts enlupze
<tcstmaciott: x trabaiaquele veles-
pere vela nttsericozäis ö Dios poz
slgun pecsäo graue que bs comen
<jo elqual säucrlgtto enla foema qus
se lZgue veue reMr x vencerlo-

Mmersmentebuecs-
ualleronotc turbestt
eres pManlmo o te/
nieroso que st elw es
mslo de otro ms?«
mal te pzezcrns conmene sgber ve tch
pze5unciöla qugl bazecaer lsperso
na en mucbos males y no esmsrsut
lla «erlös pieluntuolosvo reluze
ls soberuig q es abozreclös po^ dlos
z> po: losbomvzeslegun 015c lg ss^
gracts icrlptura: z? la pusllsnlmläscl
sunque no sea vmuä es mu^vezins
vels pirktlÄ dets VumiläaÄ . los pze
sumptuosos tamblen son mux duros
xenojolos xtemerartos x psrleros
!os puülanlmos conilmmente suelcn
tertrgctMes z> blaäos,los pzeMin
ptuosos no tlenen repolo ni ancla de
recbos lospulllanimes sö pgeiftcos
1? repolgäos,los pzesumpruosos sue
lcu comuttmeute ler sobzaÄos x psr
leros los plMgmmes mux psc,fl^
eos m lucien pccar pcu scr pNleros
constäeraclosquello quc oize. Smi
ctisgo m s« canonlcg. Sqncl que
no offenäe con ls lengua vsron
perlecto es: x elto cauallero mue-
ttra ls csperkencia y poz cl ^xces/
so de ls maltcia de los pzcsum^
ptuosos viIe ls sagracks Lscnptu^
rs W pzelumpcwn mgluscls dt crm
.. turs
Lauallerm
tura de do vtenesm que es Ig mate/
na de que smlie fomscla.mas .ei q
estemcroso puelio querega mezcla
de mal pero eu quanro velplcle la au
Äacig sm nmguns comparactsn trae
conslgo o es ocssion de mucbos
bleues x aM nmgun dano bgSe.
quantos males z> pecackos poz ser la
persona temerosg sc escusan que con
la auciscia se csmete po? loqual diSe
Salomon. Bienauemuraäo es et
bombze questempze es paclttco ? a>
quel qes derezka conäkclou como
esel q tleneauckaclacaera encl mal
5 pecacko: ? sm vucla st vn pusllanimo
entraenel mflerno mfluitos po? la
suäscls son enel conäenaäos: von-
öe dl5e Seneca. Moleas Miserable
Sittes vettempotuteespantalre de
los males como li ala puerea eftlmie
rs« x po? veuturanucavernan algu
na vez acaescto que aquel que tenta
el cucbl llo. als gargants vtmo mas
LbMana cxxxv
escapanSo gquella muerte que no el
que lo querta vegollar- Mtrost buc
cauallero notemss las perseeucio^
nes oelos domkues y bzaue5as x et
pantos que mjustamente te oan , es
ttenes contra cllos el temo? de vlos
x amoz y espcrancaenlu magcitaci
vlmn^quemucbo vsledel temo: dH
zeeleclesrgstlco. A squel que teme
a Dios no gcoercra los males mas
Wtos^loconseruaraenla tcntaclo ?
lo lchzara oelos mslcs vel smo: Vize
sgntAeckro.x qmeos poclra bsIer
DanosltuulcreäeeveräaÄcro amo?
de Dlos: dela eMeranca vize Da-
mS. Ln ttsenoz clpere x alllno sere
pars stemple confulo: y en otra par
te vize. Lim seno? csnfio x alü no sc
re confulo y enuergonpaclo. x desto
toma po: exemplo a Susana de la
qual leemos que 5u cozasö tenia mu
cbaconfkansaenelsenoz ^alll de la
mMamuerte alaqual ers conöena
Lausller«
6s tue llb:ac!a: ata pues tu Wims co
estas eres cueräas octemoz Oiumo
amo?,x esperagfa que muz> oittculto
soseraromperlas:xno qmeras te-
mer los bomb«s mas teme a D tos
que pueäeeucuerpo ammscottcie
narte enel msierno.? guarcla Ms san
ctos mguäamreutos que io vno sm
ls otro no puecle ettarque no temes
losvwmosmßäamletosno gusr
äas, ni los manclamtentos pueckes
Susrclsr st ve cozacö no le temes vo
ae dlSe s /SzcgoAo. Kemer a dios
es«o vexar de baIer toäo el dien q
seveuebazersegun aquelloque dl'
5e el iöcleslMco. Aquel que teme
a Dlos ninzuna cosa bueng oclpze-
cia. fel vienauenturaclo saut Susu
ttin bablancio del pzouecbo dette te
moz vi?e.Lttem«de Dlss enFen
6rs scgunäack sempiternatemea^
quel que es lob« tocla crlarura?
no suras mleSo oe los bombzes -. ?
Lbttstrsn« cxxxps
silZcantarascon Damö.S'enoz tu
eres nnsscozro x guLttcla z> enttes-
pero mt cozgson ? tue sauozectcjo ^
^yuägäo.
ß^SlK melmo contra el nueäo que
lenlgs S los robaäo:cs vale mucbo
veztr el officio oeta cru?:? el oMcw
veimestrasenoraz>!u mtffa- Sslue
sg»tt parens pomenclo enello cl eus
geko oe laut Juan Dn p«ncipls
erst verbum. z? vale inucvo tsmbic«
cotra conarios etta bcnälclo.Dlos
«Zlo Dtos nno velas manos de nns
enemrgos te luplico me llb«s p«?
tulancto nomb« vetiosenemigos
quele me accrcan. Dios mio gua-
ncla ima. Dtos mro illuackoz y ial>
uacio? mio eu esto conscere q me
res vre mis enemigos no le alegrs
re sobze mi.Llta o«ciö. o beclicion
sono v» frayle qrieclo vazer vn camr
«o pellgrolo y fucle oicbo 6 parte 6
vros q la Stesse xser« Si peligroso
Lauallena
csmino sesuro x ack lo pwuoluegs
p« esperlcttcis xonssmuebas ve
zes: x otrss persouss mucbas lo bä
espenmetaclo^baescapaäode grä
ües peltgros delaclronesxrovs^
cloZes.
iHG)as aäelaste nueuo cauallero
iostemoies ? lllulloncs digbollcas
no cemss que no bBetoäo el mal q
quiere xvesses: eitozuaäopozls ms
no psäeroM de Wlos sonäe 0150
sgnr Auguirm. kölettemigo mucvas
ve?es qucrnsbBer nos dsno mss
no puecle que 5u pocler deliaxo de o-
tromaz?«poc!er elta que s, ksmo pu
Stelle enozgrnos y vansrnos quan^
todeuea y querrlanlngnn justo que
Ssria: x ssnt Ambzolro Otze. lss
pcrsonasnoVlmellc como puercos
enel cleno vel pecgäo el cnemtgo no
terms pocZersoweellos: x stDios
felo diene no sens percter los mas
pozpzouarlos xexMlnarlos x pues
^ sin
smla dkuma permMon nmgu« da^
no pueäe dazer mas razö es que te
mas a L)los q no z cl: vize lsm Äer
naräo. Alss enemigos oel mtlerno
conuleneaconlc/amos mzUs coszs
x en nuestr« maus x libertsä esta ns
conlenttr m tomsr t^ies cottsejos, ?
caäa vez qreüiilmos caäa veSlos ve
cemos Megsilmoslos lantos ange
les bonrsmosanuestroleno: Dtos
que nos aconse/g y vespierta psr^ ^
peleemosyfauo«scexa?uäa pars
queayamos victoAZ ^ esfuersgnos
dizesän Antonio. Lonocläoaue?s
las akuctas y gsecdansas oel enemr
go x st lo qmeres bszer du?Z consu
so teneä firme el creer en nuestro re
6empto?ZesucbMs. Aeitotam/
Wen fzuottlcc aquello que oize Nl»
cenc<o bckonslde longins que pze-
gunto slos enemlgos que era la csu
fg quemozsuzn en los xclolos y res-
cbnltonue
S ttro
stro msestrono se nomdza z lalenal
velasuveracruz no ergpuestsslke^
rs su avttsclö y mozgcia. Ans grtes
dlsboticas y enggnos no las temen
los vlrmosos y buenos, mzs los
walos y viciosos y gqueUos que
danke y crcclulläack a cllas 5 etto
permltlcnäs lo Dios juttsmente
p«lus pecaäos que M lo merecen
Ä)oncleol5e^nt Äusuitm.Lstc po
äerio pars engansr los bomb:es q
menotpzeclgn la verclsct x creen ls
falsts ba daclo Diss alos mfernales
demomos espiritus malignos pues
segun di?c lan ipabls no qmeren
fnr la docmnz tana Sonera elws
disvoltcos engznos mucbovates
quel verso del plalteno. Illumins
oculosmeosnevnquam ovckoznttZ
mmonene qmncko dicat iniimcus
nicus pzeuÄUlacluerMs cum. Dl5e
q vn enäelnomzäodlxo s vn avsck^
elsaviscierto versaeyel Mreno q
quie» qmers q lo vlxesse caÄa o« n«
capoclrls ser vel esemlgo engsn^cio
enlo H coca alasaiuzciou oe sustttin?
xcomoeladZä lepzeMasse q verss
era no lo qumecio se5ir. slxö el
bsä xo Olre caÄa via el pMmo ? s
acertare entrelos otros coeile ver
so: entonceselenemlgotemienäo q
tznto die» bl'MlK: dixo q sqnel ver
so era. ZlluMna oculos. -rc.Lstea
back oyele ierel blunuetuMssönt
^Serngrä,o. ^> .
^ Stro.slno qm'eras excelZIuamyöc
temer kL muerte q oize Quo. Mo ee
mas w muezte q es flu de ms dlzs q
quien teme la muerte pierüe los go
?os ? plazeres dela vläa.fandAm-
bzosto dye. A-Z muerte como gdwek
ua stoäos a pocos 6leM yesto !w
esculpamvlclovelsmuettemssye
nuestrs enfezmeägc^que cMmosca^
pttuosy aNckos con los «eleMS/
vel cucrps ? ptszeres ynnzuuemHK
i^auallen«
miecko de scsdarette camino enelP
cstt perciacls? mas oe amargura q
vclexte. Dyelauc Auguitin. Aql
queoessea laitrvelianckaz? rez?u^r
con/^d«lio:aquelvluecon mucba
pancncla x muere delextablemente
5 en otra parte Vize laut Vieron?^
moescrimenclo a ÄpAaiw. Äcuer-
<!e sc re de tu muerte x no pecans.q
aquelquecaclavlsse(escuercta que
ba de msttr menospzcctz las colgs
pzesenres ^ aquexane po: alcancar
las que elis» poz venir enel cielo st»
duäael vknolp:ccto de la pzelente
viäa bara la persona sersegura z? re
polack« x eko muestra y enfena la el
pertencta que st el mommiento daze
«l bombie iiquleco z> conSoxoso: as
si el menospzeclo sela muerte z? de la
pzelente bienanä ins« lo baze reposa
äs en Dlos y leguro donäe Sene>
ca dlze. l6 sla pe iuena es la vicka del
bomb«: mas cosagrancle es el me
nospzecio vela vlcts yqmela menos
p^ecisre seguro vera 1a mar furios«
z> mrvacla, tcguro vera tos grau<les
rclampagosyraxos que vel ctels
caen, y que nos ajuouccba ser grsn
<!es colas las que peresccn pues el
pereccrveellasespoca cosa. mas
psra vespcckr el mleclovelamuer-
tees menester que esteia Person«
quantoalu ammsvespojaöa vetocls
como n csäa bo« vmesse ve mo«r
en especial quanäo atruens ? baSe
grs» tempeltsä ve reläpsgos veues
pensar quepoclrlas msm subuamey
te como mucbos en tus dtas sK de
tal muertese sn passaäos Vesta viäa.
acucräzte en else calo vel euange
lio ve sant Juan. In p«ncrpto erat
verbum: yoilo veuotamente ypzo-
cura traerlo sob^e ti coy veuocioy
tres reltglosos xusn caimno 7 los
vos mstoclrayo vel ctelo, al tcrce/
ro que vl^o el euZselio ve ssntIuZ
S nj noio
iiotoco xmmblen es buensllamgr
s lMstrase«ozs vizieiiäo lgsalue re
Mg: qüclm ouäs cs cspeclslDefen
, ko?s !os que sssi sc le encomien/
ckalü ^elfario que vn rcltgiolo
sgcerösre cra bsbuuaäo en sm ve-
lös do?aS s DeM lalalue , ? como
fucffe camino ba5la tä tel rivleetrue
«wsque qusliie quitsusn las fuer^
^gspsrck poclerse moiuer, Fcomo cs

xslckiapuestscn ozgcÄettllsnmuag
nueM-g seno?a> ? cstamlscon veus-
vion crecicis o?Wclo Meciolepna
Mtronls bottrrgckz De maramlloss
VeimoNiüä ^ ÜcHsnZolc a el dixole
po?que lal^kne tcSttkg mucbas ve-
5cs x eoiislegrla v!?es nunca rela?

«zes te ponvgtt empesc/ ^^-öc la^


der que cödra lss tempeMckeV x
xos x Pestis d'cismucrtettö'g p mc
cosa qpzö'ciZl sr cstsrcn eitsc!«
LbAstrsna cxl
SrÄcia. Akra vien que MMq dxH
venotarvtzelgnt /Szegono. Mi«:
gö ltnage vc lnucrte oeue esMar.a
la persona virtuala z? queviuewe, ^
voäe lepucclc vcmr el tcmo^ comq
drsa lasagraäacscriptura, ejjusto/l
poz la muercefuerc ocupscZo enre^
frlgerio sera, sntes vclos xcilgros
es buen consefo^que tecöfiesses Mq
pzopzios pecgäos : x calo q»e iz
muerte fucsse tan arrcogt.icka que no
pucliessesglO lncnos ten oellos con
tncton que sc puecie ba>cr cn cerrar
los ojos y gwin ? sj ass, fucl es .susti
slcaclo aurasp'azcr de mozlr x po^
äi-As vezir con lam Osdlo. Desseo
fslir Vesta vlcka po: sercö i^dttlw.
CMtroll bue caugllcrott quieres-q
la suclaque ncncs de tu pzcÄestsng/?
cion no tc äe molelru xpöna^kpera
cnelleno: yvaz bonäaä ^ esfucrsa^
te que tu electlon fem ciena pzra ei
ciels que s esto ns^ am^uesta cl
5
> Laualleria
prmcipe 6los apostoles lgnt Peäro
vl?lcc1o.iDermsnos mlosesfozsaos
que con vuenssobzas dagays cter-
tovuettrol!amÄM«kuox clcogmne
toparael crelo, quebazunclo lostte
con mucba gvunciancia os sera acimi.
mstraclg lg entracla del reyno vel cte
lo, que cleno es : las vuenas obiss
tesuvlrsnslclelo como pzeöestms/
clo sssl de gqul aclclzntc quanäo
pzocurarcs de ler mu v vinuoso tc»
te sin vuäa po: MäeMnsäo con tsl
concticlon queperseuercs cnla bue
na vicla comeiisaäa quealNcomo el
«Smlg es ctemallnemc pzeclcstma-
üa a bolar glto. mss no im slss con
las quales bolsnäolube tan a!ta cn
el clclo dclayze^ «ckno plenlec! que
sKos de viscrecion alcansg subir al
crelo ün las glas del dlumo conocl^
miento y gmoz: z> si alguno vielsc los
«FMlocbos delnuäos smpluma po<-
ärla duäar vepocler volar pars acie
lan-
LbMiana cxls
laute la qusl ducla no tcrnra el q viel
sc que les crescen las alas^ po^ io se^
mejäre es del bom^ep^cteMnsäo
»l rexno vel cielo. no segun su lutts
cm ms acompsnaäo juntamete cö-
vuenss ob«s ? virtuoses como a/
las que lo slxau alto: x P02 cito de-
5ia Dsuicl, Muten me vara alss co
mo de palomax volare a teuer repo
so: ? etto es lo que vye laut Äugu-
ttm. Squellss cosas que los santos
varones hszienÄo oeacton alcsnfan
slN eftausn pzeclcttinaä os que cö ro
gattuas 5e vuic neu ve slcan far : que
la mllma pzeäeliiuaclon vel reyno
de Dlos gsst es po? Dios dlspuetta
? orclenacla que cou tradsjos los es
cogiclosloalcance.Be maneraque
deinanäauclo merezcsn tomar lo q
Diosomn potente antes oe los N>
glos da «clenaclo de dar.donäesan
zÄuguSm lovze laut Juan enta bo/
mclu vexvte x ttete 0k5e. Mmguno
S v vicne
<gual!ena
riene s DidsMuo trg?Ssl , ? üns
qweres errsrno qmergs zuzgarpos
que mss e!de quc gquel trae,vns vez
toinz y enttcäc ,quno te trse ei ses
nsz a su gittHZ dsggs oweio y suptt^
ques ^te waxgs. mucKrÄStU vurs
nw vercl e als oucja x trses la rrss «
ÄkttscbsMw ÄuestrÄslssnuezes ^
trtzes lo stt.de doäe f?vsclu?c quel
Nnszdrmnö es e! Meuostrae-AM
sj ccssetu önckz csusUcroq oeeu sal-
»sclo tUZÄuLrsgrw te procura mas
»s caxa eil tt^csumpt««: que tu te
pwinetg5eireyttHvel c«ls <m vs^
zer zquz las owss: lttSS decUns sicm
peeglg KuM cspcracs se virrusszs
ov«s scompMäa . eSs ssperanfS
no pococSfo.'ta lo qdszes. Scrnsr
äo q cömseü vng enfenneäZäiefuc
sc vkKo scrpzcsMgcks delSteel zuc5
Aclu Lvttstoysztanss vircsse mu>
das coigscstttrg elgcufsuÄö °le rc^
spsnäto cl sg„cto. Ll Nexus vel
Delo con dodle derecbo nuscnoz
Jesu i^bAsto ba alcsn cacko , lo p«-
mero po? ser bcreckcro vnlucrsgl ve
lu psäre, x lo seguucko poz los mere

sion: xo lox con«to po: vua oeltas


razones alcattsgr clie IKcxno que
po? lus sltos /meresclmlcntos , s
csts pglavn ebcncwlgo se lue cuuer
gonfgcko. SÄ que i^auallcro ve
AbMo ccssLMUaist como Fl viclo

göque sxss rometzcko peekäos grs


ses xgranckes como re lesu cuM
de elpers!' perckondecllosqmves-
pues ve la csxcka vel pccacks le^M
taucko tepo: l« pcmtccls covZee ma

GVucdss re5es gcsesce que lq cul


pz velos vgroncs tmrtes esdecbs
MAlio ve vmuck: docke ckize ssu Der
«Ärclo. Slcko sbunclo et delicto y

lsviül
LauallerK
la diuina graclZ yque es lg causa q
veracla tocia puulsnumclsä no cspe-
ras decbspenuecla velos pecaclos
slcsttsgr ls gracis dcla z uitckcaclon
quc alos orros sc acoüumvza ve dar
losqualesadozrescen los pecaclos
suz?os passaclos, voncle isnr Gzilo-
ttomo vl5e. Ao sx ral exercicto de
VlrtuÄcscomogcozclsnclose lg per
^ sons de sus pecaclos srrepcntirle ve
llos quc assl como lg memoria öllos
pars ocleyearse esmo^al z> los da^t
5e reuerclecer: Mauer dolcn öllos
es comouer x delperear mfinitas vir
tucles queparaetto s«n necenarms
como dlmno amozacuva causa lear
repiente auerla ofenclicto : penuccia
x otras semezates vye sanr AmbZo
sto. Itto demanckamosqualfue fula-
no . masquales de pzescnte xs. Au
gustm dlze ltto ba^en dano los mg«?
lös y pecaclos pallaclos como le a^
fabecbopenttencta dellos x st no
nos
LbMizna crlnf
»osplszeii: xt^mmsantSmdzo/
Ko ittmgu.t0 oelcötteoe alcan^ar
vcnla z> perclon z> ei rez?no de Dws
poNospecaäospalkÄos que labe
Wios muclar is lentencla : tt tu lupte
res niuclar tu Vl<ia ve pccaclo en vir>
tuä. sanc /üz^go«o vize . acsesce lZ
persona delpucs de leusntacka de !«
culpa teuer mas am« a Dios que «
quc! que nunca pecop« taics pecs^
«tos z> guarcko su lnoccncls con algu
nz remllNon 7 negllgencia. donäe
^Scäavlzcvnspaladzabatto de no
tar. Ä mucdos en nuelira yglests q
Vlman virtuosamete 7 en pa5 masne
gitsentemente,spzouecdo e» gran
manera subitamente aucr becbo ?
cayäoenalgun vergösoso pecaäo
que vespucs leuzntanäo se po: la pe
«ttencia con mucba vlgllancla y dr-
Ugencratoäa negllSencis vespeäi-
äs slrmeron a nuelrro senoz, als! que
esnccellsrlo «los virmososqsuar
Laualterig
San puriclaÄ z? Nmplezz dclpiäm de
pere5a ? falsa conNca de sus tuer
cas q cito babccbo a mucbos caer
de su buena v saNta vicka, pues bue»
caua?lero oecbAsts sis paraM
delscas awe los ojos x toma mis cs
scios ? gu«äa vlen que tu sduersa
no no te engane con tära oiuerstclaä
ve pstages xarmss con que v^ene«
pelearcomratt,

Oa^)ir,i6, Ds vna Fr^-

uerentacion y muy comun a tocla gc


tc queel acluerlarlo trac pars pelear
contra nuestro esf«faÄo caaaliero
z> es pzocura?!<jo!e trlkieza y deses<
peracion Mos alzunos oefectos ^
defoMlctacles en lu cuerpo-. aests bä
talla denen las muzeres estar mu?
stemasla qualnuestro cauallero si
toknare uns conlejos mux ve ltgero
rencera.
LbMisna. ' cxllilz

cdZtlto x que'cuxöa^
äo oeues tencr dolos,
dtenes z>ver»wsuraöl
cuerpo como vtza el
>aoio. Aquel delicsciameiue cria s»
sermcloz luego se tira reveläc v co»
tumaz. /Acrco elanlms es lsienoza
segu ls parte supcrioz que es la Kber
tscl oels voluntgäcon lg quales le^
Ko? el bsmv« oesus actos x obzas
7 el amma es criaÄa g ymage ö dios
z>fozmgclasegunelrexOe!clelo gel
seme/ante asstcomo dljz suxa espiri-
tua!. 6! cuerpo neue lugar ocserm
so? que segn la parte cozpozal 1a ns
turaleza buma>« ie^Ke elc!aua xmo
cs pues quc peus bade rcccbir el s
Anmapozque el cuerpo carczca de
algunos bl'cnesco:poz.Ucs ^Kcrmo
sura csno dcuc vcscarque su serui-
<Z« el cuerpo con eltas cosas co:po
rales Msc6le^tequeno>ette.p:eKo
psra
i ^ /^aualleria
parasermrlspo^que esto vernia ett
susranäeperjuyIlox sens 65pojsr
gü mlsmz vesus vienes pzop«os z
psrecerlz oelante vlos confusz z> ves
nuäa oe merelclMleiuos.pszque tan
to sm ouäaquäto et cuerps le oele?
ta sm mesuracanto la pobze gnma q
deuia ser la len«a le oespojz oe sus
bienesslelio con lu consenttmiento
se viziere no sc öue enmttecer pues
lg veuots anlmg antcs st acaciciere
faltarle los bleues vel cuerpo . po?
causa queellacre5cgen vmuäes ?
seconfozmeen bumlläsäseveuesle
grar st los bienes c«po:ales la per
so»a vilcreta ettima como tranüto^
nos ? vsnos xque luego seplercken
äonäe Vugo enel libzo S i5lsultro
«tttmevtzenoesotra co5a la carne
con la quäl tanta amistaä neue la s
mmsssluovna espumaamars^avela
mar becba csrne stsca veirräa y a^
ÄomaclH oe bermosuramas quesera
qua«.
LbMlana cxlv
quÄnSo sers vn cuerpo muerto Mise
rsvie p psclrlÄo,mZzgr becbo de gu
sanospozcierto xliggsza quiNettes
con Olllgeucia »ttrsr que lsle poz ta
bocaugnzes yo^cMvotrgs par/
tes del cuerpo vcrigs que no es M-
Ko vn etttercol vtl v biäiöclo v tt qux
llellemos contsr sus mifertas quan-
to eirecarg^s depecsctos y llen«
de victos zinslos 6 sscos, ensuzlalts
po^ dlabollcas xtusioues, ve pMö-
nes ocupscka : steittp«Äpsreia6a sl
mal^tnclmacks.vbe koäos vitlss
llenavetocls coMlsw»>tabMgrgS.
Vas de ssbereaMlei o que w cM
ne csM como Sus qüiö pzocura is
mueree a 5u marlclo AÄam x-skK lk
<srne la pzocurs «l öspirituMH 6^
cbsr la del celettial^M^öesÄM
tle^Äo al pecsclo ntdzM que i« c«§l.
«eUe scouseja ei: luSgr 6 cozreSir
la y calil^arla le consiente sus locu-
ras, etta carne es lg muger egipeia'
> L. naque
nsque p:ocursua offemiiesse cqyG-

<guuluo ie veue ox^ >qqs vexääole ^


,sspa vela carnsl z> sc^lar conuVA/
clösc veue bu5?kLtis es la mMmu
ger ve que baze menclon ssttt I usn
zeuelspoczUpftalos v«5 x sme cq-
pttulos q ctisug anentaclalob« mu-
(das aguas con laqual daufozplcs
4s los rez?es vela tterrs x su le em-
b^iagacko oel vlno ve su mala gsuan
Zeig x afes los qu?M0Zan e» ja Mra
.Bits ciertö^s aqlla muScr que «e^
ye el vaso lleno veozKpotabice» su
msnoque es abomuMlon ? mmuu-
.äre«: el csly es ig veiectsck<ui<s^
M. Llia nusera carne es sqila Z^s/
Marquevexaelala vesticlura bone>
Ha ve vlucla: vana y munclanamen«
«estWpoz engansr a luclas pArkaf
izale pusoenvesboneito lugar-po?
Abasie enttenckeelque dne pe/
vttenc» 5 lscsme que es Tamax ls
iNMigna. cxlvj
cödiÄz a cos^s desbonestgsla qt tis
deue scr escucbucta mss varomlmcte
menolpzeclackZ. ^ tia es gqlta i^olb«
blM vcl pÄncipe de SI'gcZlM q göoz
nacla vc lr^ze oe munckana le csso,'sT
us a cilSWür los b,^s veDsrset^
niss no es oe o la m verl« mg?' l)»
^iacomopenciio x cö ctcncdlilo^
punzi oct vluino gino^sc ocuovepar
te a parte trauessar cö cl ipmm m«>
lzgno , como bt5o /mees x c«Kzra

Israel que murlersn legu» dt5e ia


dMo«asggracis veynte y quatro
nül bövzes q ttn ducka HK mfmüos
mouinuctoscarnsles 5 mnnctanoS
rez>nan cn nosotros fteäo senszg'W»
ttrs carne,los quäle s «llomimemss
csmales cessara» tt la carne f«exe dts
cretamente cgstiggäa ? ?i?srensäz
pues Otme csuallers sc te turdsS
fltu sermct« que es tu euör^d'es
p»ekwsscrmr ^mne malcs y dtfe^
^ ctos
5 ^) /TsuMerl5
<tos que psec!«z,tcr cauk de apz^

Serlsbeq le bzna z? muelirz su der


Momrs para enganar s Dauici q la
Itta se fu reglpalsclo.zO pobies ve
t«s mäilcebos po; ella .cspuuos ^
LlM5ac!o^ pars traerlos als perck/
TlSM«^Artuoso.x oe pgrayso oesses
sSMenosptcclsr la ba MiA al senoe
sMMMls o/os mtDios H no vea»
VWiclÄes. Ssta es njsssÄelsnte a

«meock^detla mucva.compMö pue


AyMsu.regs5o je reMs s» secrew
IHurwiemto le raz^o ls csbe^s do te
«MlS gfM köztsle5a ^? alö lo puls eu
MserÄlöspbillitettö lus enemiSos
psiVsPle los gckuerssrlös mfernales
x^omomyslo clegäe» yefcarnescL
ktzp^elsq de?m cl pzofeta DaM.
MiSchMpllcorc no lpe clrarneScsn
mis<nemrsos, plies tsn mmtsl ene
/5HMiana cxlvij
Mgo nucstro ,.o lea eicucbmto mW

la luxuttz q pucs elta nuse^a car


nenos escruel mss que leon en el
scco vela aiMne:>cia ^ ayuno , o vze
ta ocuemos oexzr ? vcncerla emos
Mcoms Tobms quctomoeipez p
sacsäo oclsguz vctos deleyres
go imms cn.a scca tterrs ckita es s.
quettz ^jelz!)el q procura dcrrsmar

tucles 6l Wims po: tomsr le su vucr


äckMs^ quecs la csnäsä y g/
moz viumo quemozz en el gnimz oe
mucbas otrzs vmuäes grvmpznz-
cto como ttozes y rolas cu clvenSeK >
y pues tW loczeselta c^rnsno lez
susoderulafgnozcscrSamasdumNlz
äa? repztmiäaquelzmosa sezseno
rz z> laseno:a mo?a, larazönslo co
sleme xserlggranabuslon. Lsta cs
n-^z Lsuallena
squell^refna Gasti oesobec^ttte sl
rez> 5u lcnoz Mauers, ocupzäs m el
comhlte v oeieytes oelss ouenasq
de ulü säeWteno fue digns sei re?
«o in reales gbzgsos mas como re>
p:ousäs z> desobcclienee fue ecda<!«
con vltupcno delreal palaclo , cttg
csme mlsera lo semejame bne deso
becleicienclo slrey oelosre^es ocu
Raäg cttlos carnsics plazeres x M
mercce leg con verguensa 7 confu-
sio» suxz dunliilacia y ecbgcla fuers
Msesaqucllg cruel Ätbglia que
MZtotocjo el imZgercglqueson las
buettassNeisnes x vsluntsäes ls
qstzj se dcue matar yii<z enel templo
vgl« csiuemplaclvn m ocxarls en
nuettro feMoreynar Lsts es Ve
rAchasoauxaäozzbi/iS Weroües
que procura cottar ls cabcsg s lant
IyÄV kgpttsta que es ig diuma gra^
äc^uelira guima pucita cn K car
cei de c»erpo Lira es «quetta scru r
Lwlstians cxlviij
öozg ^ guarclaua la puerta z> bl5o re
negaratant ipeäro qesnuelrrgani
ms y sp.ritu bueno z? vlnuoss y S5er
ulr valia la muerte a nuetiro rcäep
toevesseoso x alN sers buetto qmcar
le las llaues oela puena q son i,ue- '
ttros sennclos P02 los qtes nos p:o
curala muerte, vöclc vize s Szego
ns.Sl c! ptolo Slagula sccnlcnozea'
retoäolo q los bombzescon gran
fottsie5a dl^leron pieräe« . x quan-
do el vientre no lerelrens y apneta
zuntamente tockas las yznüäes sc a .
dossn,y en otrolugar oi5cquett'
comuttmcme el mzl vesseo dcla car^
nescompananlos manjsres delica
<los y combltes quc e«tretanto cl
cnerpocon el plzzer x vclectaclon '
velcomer se verrams y vesgta de!
ngozdela penttcncracl co?acolerc
Isxa y csptiua pm la delectacionsin
pzöuecbs. 5 a<Zeiate dizeMueva^
vezes UrsSondel comcr Nrue a la
/^ausllena
gula x dlsslwuia x da gentcnäcr que
strueäla ncceMgä oe naturale^, y
quanclo el tragar bincbe x esticnäe
elpttmrelos mlcmbzos lueggApe-
soneitlägcl sc vcspiertW poz lpiMl
viSeSencca. ^oswauiares^o csz
fieno que vcfenclcr pocjemos con e,
Ilos nucftro cucrpo, mas sermr con
ettosanuestracarnenlego x aboz^
chzco ca a mucbos ürue qmc als csr
neslrue:puestemesu dano x toäss
colas enäerecä Ä w scruicio estS
cgrSgäoOesolicttuÄ x muncksna vi
ltScncig, x denmozesgrgnäesAcö
panaäo xparaestoSuemosler cuz?
claäososque lacarneslrua alammH
xpgraeöo darie cl lnziitenimlemo
neceissno ynAparezca que vimmos

sualxclgäaglqucseie oe loque vasta


a sostener sus suefsaspues sm^Uss
nuir nspoclemos 5 bstia barto,^
«0 elte ls persona capt^ua cn stemple -
penlar
Lhnstlatia cxlix
peszrsermrlucuerpo que nmyozsoy
vtze el z> g mayozcs colas ensenclra
60 que pars ter n;oso ve imcuerpo.
^ assl luenosp^cciarlo esgran über-
tacinura que vi?e ssne Milostomo
badwuäo sc nieckcma. Mo ay cola
queüssi pzocure ls Mucky agu« el
mgemo, z> que nos bgga escsparve
dolmciasLomo es el nmnjgr 5 co^
mer mesuraäo y viscreto. La carne
x el gamlan lon seme/ates. que el gg
utlän scgun vlzien quanäo esta dsno
no quiere vemrala mgnovesuMoz
xslll la carnebana xenffoz^aäano
qmere bumilmente z> pzestoseruir al
nuestro espintu. AgarquSäo 5e vio
llemve vianäas tempozsles xgenos
pzescis a Sgrrs su senoza. M x dczir
que vno cnaua vu csrnerocon oitt^
genclaapg y ve5aua!etopetar,gcacr
cid v» via que el seno? se durmio ca
be el kuego ^ ettanclo cabeccanäo el
csrvero peso chue lo comblSaua a to
' T v pcnr
^auallma
petar y viole tgu grau golpe enla ca
vesa que lo «lato. AM poz lo lecke-
zante daze nuettra carue z> cuerpo q
nuettraammanegligenteoeiss co
las de su saluaclon tocks cuy<!aciosa
ve su carne merece que eftanclo des^
cuxclaÄacomoqulen vuermele p:o
eure la muerte. z> elto es lo que cuze
el Spotts!. Stseguulacsrue nme
reckes mozireys.
SGtrosl vela fealÄaö ^ dlsfozmlcks
ckesde tu cuerpo no recivas empa^
cbo z> peua 5 agozasean en tsclo el
cuerpo sgo«l en alguna parte vel
pues la verclackers bennosura ve tu
suima po? meäto velas vinuckes pue
c!cs alcansar donclevize Seneca-
Ild« el tnsemo foztlÄmo? virtno Z
so . es la persona bienauenturaäa
que nopo? la bermofura vel cuer
po. V Mq ualqmer olsfozmttlsck^
que en el aya no qutta in eīi '
»a que la persona no fea vsrtttola. ^
^ que
LdZtstiana cl
que la sulms no es tea poz la fealäaÄ
dclcuerpo.mss po? la dcrmosura
Oel Mlma.es el cucrps decbo der-
moso, y no solo no se atea el anm,a '
poz la t'ealoaä dei cuerpo , mss mu-
^dss ve5es es bccda s causa ocsts
mas bermosavoncle el Wsmo Sene
ca Ol5e. Tocias las colas que carcs
ce» oe bermolura. co sola ls vmuel
laalcancan.yAnUo 0,5c. AN co
mo ls laniäaä es dermosura 6l euer
po.ampoz lo semejaute la vmuä es
dcrmssui-avelgmmg,? ackcl que s
causa oeKaso sfoznuclacles sebuim
lla x se lc flSurano ser pars parecer
entre los oerosekc es mu? vermck
socon la bermolura oelavinuä oe
isbumi Äact que la fcaläsck lepzocn
ro xetticko. M tc marsuiiles st efte
tales muz> gracioso ? cftimaäo oe
iame ve Bios que la buunlclaä e»
el bomb« es como vna pzcciola per
iK que aunquepsrece cbicsempe
ro
' Lauallerla
roesdegrs vmuct ? pzecto quepa
ra la 5ena celestM se guarcta ? pue/
Kocaio quela vlltoZlNläaci vetucuer
ps no te fueSe caula oe bumiltar teui
slome,zos lera cauM s ier menos so
bernto, ? etw clerto es grs eola Kr
menos lodcrulo que ei graäo ve la
soberma.quete quitattre enscnozcas
le M balta lafm 6t«s oiastata pena
m«ecettaqueno sele poäna ygua
larmmSUtts mfozmlliacl co:ponl e»
estemumlo. -i >
<j^Wss aäelanee no veues passsr
mucdapenapoz eloefecto vetuvi/
ttq:queeldefectoselgvlsta cozpo-
ratalgunas vezes causa pensamlen^
tos viuos x po? la contemplacion S
dts en via crescleclo e» alco.fno ein
barganäolosotrossenttckss suben
sl clclo: ? alN comy leemos en elde
creto. «quelle oizeverecko en quie
m«s la lu> de la superns contempla
clonsK roms bel allMrocierra vn
i^bMians elf
so acsussqueoonctotropueclame
zoz cnöere^ar ts facta a! disilco
cer, gclo po? cegncclacl latumvtt vct
vn oZSLtto oela vlstg cozpozÄ.laiu
H:c oei a»lms mezo: en sugl penlsmie
«os csn iaMafplnrugi ? mssoere
cbsinente glcanca al fin teMlno su
xo que cs DwSf calo pueKo öj vel
tocto pcrckteMHla vista coepozglno
re vcue ocitopenar x lz razoes^ue
mucvas vezeslosojos cozpvdUes
fttuan el mnmavels celelilsl cötem
pisc ton p« la concupkscencla ? ves
fco ocias eosasvaxss y terrenas q
Veen contra ls qnal vtlia qut aM en-
gcclra eslicuMsccclgsdlzc lant ^S?e
S<mo.1tto es Kczro nt bsnetto mirar
^o ^ no es Kcltö ye near- Mtrott los
ojos oelammaölsupemosmo? po?
ig veiects«o M de 5u mirar sc siAue
Delas cosasvaxss. voncle dl5e lant
^Szegono tanro la Perlons cs apar^
tacrzdel vlUüis smoz qusnto en las
colas
colw baxas veis nerra K Äezts di
5c ^Zcnccs q la cegue^aci coipozul
es parte oejg mocccls la cegucclscl
bS5e sl bödie no ?er ? pozcöliguls
« nosuer embicl« x el qno tienc em
butiapossee grs pa: « oela xuocen
cm Dill mclms daze la ccSueÄack
yo «ex lss<osas yersokosss.^ etto
ravl^stBmcleala mscecig, assi como
js deldonefta vlstaahzc!ea la culpa
M iM MgtZvzc^la iegueclacl cier
xg et cswmo de la suartcks x oe mu
cbssLUos vlctosx pecsclos. Ds
öe ei lnilmo Senecs yjze, los ojos
pcrältte,clerto seLe b« co«sclo et
ca.ymode mucbos Mlos oeileos:
cAlos o^os son pgWyespertsr lo s
v«iös ypecaäos ? lo»Mpug»es S

^7Mrott oel vekto del ope «w te


p?nes m rnrves .que oe- gy sscarss
cste bml, que no SMS colss v^
«gs. w sVÄe de5^ vn ssnao. iS«/
LbMisna cly
öos somos decbos sgoza conolce-
mos que ei Väno oxzpei'clknzo« , z
sl perclimos los ojos no nos pene
que los uttirumemos oe lg locurs
z> sohemiL sucmos perckcto xlito<-
cto nucltro cuerpo clis ent'crmogo
zemonos cs ia sam<jsct de nuclrrs
ymms crece P tgmd:eu que mezoi
poclras ox^con lg o^e/a vel Liums
lg? cosgs secrerss y csconälägs
pzl3l?:zg oehz vtullis mspiraclon que
demro en el co:scon KMa poz ms
ncras clconäiäas. Wonäe oize cl
plaiinNa ?o oz?ze lo qucbMara en
mk^l-sM« mio. pues ocl mmäo que
ve sucra mq«eta x turbs soz? apsr^
tsSo : como tt mss claro dlxel!e,?o
comosozclo uooya como mu
c!o no sbn mi docs: f so? becdo
como bomine que no oye lo que de
suera sc one po? oy: nu seno? que oe
tro oe ml ü»ima >ne babla. Don^
c!e nsestro reöempt« Size. Äos
Lausllens
sozclos oxen que m«almente seett-
ueucie ve Vtts manera que lss ssz/
:<losp«p«mclon de! o?cto etterlo?
oxeneon eboxcto intens? velsmms
x ve «que es q^ss perlonss rettgls
Msque oeuenser mss sparejsckss x
msilllactas enclertoslugsres z^tle
pss gusrclS el Mencio a etts fin q uel
c. xcko mteno? elie mas SUnes xocu
Mloglsspsjab^as dimngs^ samt
lurescotoquissy plaiiegslss qua
les slMien<lHMsants amma dize
tloque ettaelcrlptoenel^b«o vclos
Diumoscamgreo: Wlssuns seBer

riiio x smsclo y ««clerca ockl lo


que vixs elpsopbets Dauick ,^be/
cdo es miÄÄisoncomottrs que se
dernie q»Mäo el seno?»üettVd cpe/
clcmpevz^amscks dablÄeoti mrmtt
«ig pozlecretss yescon«tlSäsu«spi
r^clones vetiA viulnsPlatic« , vk?e
WÄUlck. LAsMgbzgs senoziottlie
, ^o'. nas
LbMisna clH
nas de fuego y cierto aquellss co>
las que son encenäickssenfuego d«
zen derrettrls ccra slN que detta b«
vis vlUkna x en smo? encenclilta que
cka elgmma oerretlÄä como cera pa
rs que el eterno re y en ellg pongs s»
real selloyoeilsbass lo queman^
Äare como bszie la persona vela ce^
ra bläcia ypo) quäto ettaviulna pl«
ttcaes muy vettcacka no te comunlc«
alos que escucbsn las dablillas sei
munclo vanas.
E°A)as actelantete amoneftoyrue
go que de! vefecto 6t »o te penes ni
re cntrliiezcas, que los olozes coz^
pönales menospzeclsr los veues co^
mo'cosg que pzesto pssss.mastc vs»
le SleMneenel olo? 6 las vmnäes
y anl ternss en poco eftos terrenos
ol«es ysutnras con tu enrenäüme
to s sentlr los dlmnosolo«s , pues
conslckeralosolo«s 6 lasvrnuckes
qusperfectosson quegquettgs san
N tos
toL que los bgn legmao despues de
pass^clos oests Aüa pzelevte susrett
qM,s y ll esto es M eu los duessos
z> cuerpos sin anuna quWts nizs
pHss lerg enlas smmas lMtlssunss
^Sloztt'zcaäas conlus oiozes venu
gulares vmuäes los quates ölpues
que suran cobzsclo sus cuerpos lo^
bzesallran 7 bencbirio dßn ve lnesti
msoles otozes pucs tu cau^lieroch
elperas ler rccreaöo Oe pcrpetuos
olozestsles y cantos consläers que
seyes nicnospzeclgr los oiozes Site
Nttlero munäo. z> con Slscrccray
curHrtemucds st ucnes vefcct« eir
el^sler ^ sepas cpte ^nto lenttrssa ,
qucllss OiuMaSk z? viciiaueeuraslos.
olozes quasto pok scrmcio vewlos
sqbes meuospzeclgr cttgg terrenos
xcranfltottos, y M oeues bgzerpo
co casoi>eltont!cto conque eltos ss
glcancgu ttenesFaiiNZo.
L^Aln melmo cqusllero de /ÜbMo
P02
clnkj
po? defecto dclg oMgno te turbes
quc or rses la badls mtei lo^ del do
bze x secreco mas lusuc z> vulce , oe
lcronz'mo.Slfgl
taren los vomvecs pzra hadlaries,
da!)i3 Person«, con Vlos, cö m,s
mzplatica dsbwmosconia r,cM 6
loSWscles.maäreoe Wlos y coli
lossWtos y sMtss oelacouc celc<«
Aal z> csios cluclaäanos oclla , los
lstttos gnscles y m^oziMe cou el
quc nos guaräa , y cou suspanctes
?! ^ a,nis«s oessescioles ls .compani«
vettsssqvzeölcdos celestmic.s ct»i
cisomkos , y no cs ikigramliKquc ek
tartsmuclo vsble sc est^ tzlienSus?
gc cspcäl amentc ? clftw. MgiZic«
el muäo z? quc came lcguu ßjzs ei BV
poltolMt L>Ms.>^Kg<5^ slMci
s Diss en VlMros LozWWSK, ?
con qusnta WtzL.bechttMcz^HsSN
^lgittöüä pucclz tÄjxrsskff.eM. Me

E lj con-
iüauallens
contemM aquells compsma de loF
brensuenturaclos: puesde quellen
nes cuxckacko lnw pueckes VMgr cö
lospocos ? mckignos bombies de-
ftg Msente vtcka que no lon ssluo v-
nos gusgmllos que mux poco da de
vurar.sntes te dlgo mss que deues
tenermu? mucbo pla5er xglegrsrte
no les bablas que tgmo qusnlo ee
ocuparesen bablarcon elloste e
tto:ua» q no puecles dsblsrcS vlos
5 susSkozrosossaneos: ysMpoz el
contrario tantoquantoeliarss ocu-
sackoenlaplancs de kos celeMaleS
nuckacksnos ternas mu? poco cu?'
ckaclove.ksbabla esterio^ snperttua
muebss pezes 5 vsnapues cesse eo
Äs quexs 6 no pocker dadtar, y vi cö
kaglo«ols O)gFclalens que deM
segun Mnsenescuentalttoqulero
ver mgeles no qulers quecksrcolos
mgeies.« mecomenssrenscontgr
mucbsscölas 7 Stockas les quMcre
xesponäertemo no sesttbke.
M7Was te exgzto y ruego q de mn/
Zun oefecto que tcngasen toäo tu
cuerpo teturbes x penes x ig razou
es que poz vemurspoz ocsmonve
Uos vemucvas colas malas tlstci
tas te apsrtsn x maxozmente ve vr/
uss tentactones detu gäuersgrlo las
qusles tentscioyes st^uulesses no lg
be bomb« en toäo o en parte st cae^
nas cn ellss ,pues st carelces de sl-
gunos miembzos assr elcapas de
mucbas tetaclones.mucbo te veues
So?ar x no recebtr dellopena von^
äe Vize san Vieronymo.Sj alguno
la foztaleza del laclron y del eossario
vece ? las qutta las fuersas mucbo
les apzouecba auer percliäo lasfucr
fas que los miembzos liscos colos
quales no blen ob^auan cestaran de
la mala obig y conlerua aquello que
L^uallens
cottalo x ecvaio ocu.alomenosde
cozssoü x volmnacl z> que es la csu
sa,pozque mucbo inas te vglc coxo z>
msnco emrsr cu ls cccrna plcta . que
en infierno cS dos ptes y manos.co
mott mas ciarovlxesse mas valc co
sola la yrrruci ocl amms pues el cuer
popackclce detecto cnrrar en pgfgz?-
so que junto cö lg t'uerca del cucrpo
iin natural oefccto tu gmma x cuer-
po vaxan al inslerno. Z!.os defcctos
delcuerooteap:ouccbaii pars me-
nos bolgar vc anciar euere las gen^
tes y ms^ozmcntc sl es muger feg z>
Mdslgzra oc estmic cn 5u cM do
terna g'Mäac! mzyoz y olsposicton
x escus^rsevz 6 anäsr en plütgs ? bo
äas yoerss semcxates cosas söckele
comete graues pecackos x terna cxa
KS oe entrar enlu «gtozlo x bszer s
raciö 6uota aql pgcire celetrialsi vee
en elcöäkäo pz q le 6 su glozia ? rey
«o q serg otrg berowlurg q lg natu«
ra! q pucliera squi «ncr la dKÄzmk'
<jzci ento<jo ci cue^po y en psne Al
actto ap^omcbapsra dumiUatte '5
q lasoberuiz mux g.ulga p beriiiWS
öl« co^pozgl dcrinosura no et, n

mllclact rgyz 6las vittuäcs lucZo ar

/Oso deSir Vetos sövcruios qus lcs


scnapzouecboso cgyesseü cn Älgu»
vergocosopecaäo y q gssl 6sp?eckÄs
scn aqllo quc pziinero pla?icncjo lcs
fue causa oe su caxcla a laut Pe<!ro
mss le plugo el llo?o desu j^x^o q
no la pzesumption quetuuo de solo
mozircö^dzlstoyttooex?r^ Do
cle sc cumple lo quc Oize DäMdck
cde senoz sus caras öe verSlienca
y luego te yzan Vulcanäs. 6n o>
tro luggr el ttMlo s ÄuSuiKWHe.
o: marsm i loso mcö ls se b^c ctl<zl
amlin oel bomdzc"qu? MK!He
cde ?p.'eimüz oe lg Ms>
Lsuallma
quevela manifleftasoverma z> a!gu
«as ve^es confMäe Dlos la elcon
ckäs soberma oel animqpoz la msm
Kelia desbonettiäaä x luxuria de la
csrne.DSasenotrs parte dtze. Z^a
iobernia sin mal vesseo. m cl mal des
fco lm la sobcruiano pueäen ettar.?
elertamente legun vtze el wenauen^
turg<lo sgnt iSzegotto. To<jssober
ma po? euo z^aze avaxo en el abllmo
pelobscuro milerno pozq pzesumio
«nel crelo lubir mucbo alto x ramo
niases abaxacka quatöse quiso alfar
gmda. ^,en otra parte dlSe. 2!-a so
bermaes rexns de tocios los vraos
5 pecaiZos que ls sagracla scnpturs
dl5e<erp«nclpio 6 tocto pecackolos
stete pZtncipalespeeaäos vela raz>5
vela iohermansce». conmene saber
K vsugg!oÄa,emvlcha,Mpere5a.a
«ancka,gula , Luzcnna.Z' poz quanto
el lhirM msksnocon eltos ttete vt,
«os ? pecgctos «os te«« captmos
> vue/
/ÜbZilKana clvtj
nuekro reclcmptoz Jesu cbMo pg
ra pelear contra ellos nos da los tte
te dones delspirltusanto, y attl pars
estos alcanfar como splruuales ar/
mas buen cauallero oecd«tto mu^
cbo valen los naturales defectos ?
fealäaäes velcuerpo puesson csu
5a de bumlclackM que vayasem gä
uersariodettovencläo? confulo q
pen5o ogrtegran pcnspozque eras
Leo.

tiles ^asuctastttscrones que el sck


uersatto trsepara pelear contra nue
ttro cauallero x lon la pena que se re
ckbe vels vejez x sus palsrones que
ig acompanan , xlattaqueIa o c»
fermeclack es del cuerpo ,
mase» lasozmaque
.> settgue vencalu
- euemigo. . .
. G v Dels
^aualleria
Lla ve/ez no deue el
Orlcreto cauallero de
^dMorcccvlr pcna
in tritte5a que wen
escSllÄersäaz'eme
6:cla es cn muz> alcgre cola , von-
<le vize Seneca. S>)uz> alegre cola
es laeciaä dela veje5.que mux oulce
cosg es auer vespeckclo de las car
nales concup!sceiiclgs,x eil otra par
te 015c jO mero que a?ss grsn go^
?o qugnäo te despojares de! sentiäo
velos mocbacdoS ^ te sumeres ler
vsrog, lo qual se alcansa enel eltacto
vels veje5. Lnotrolugar vize mu/
ebosedeueconalegnaMacar ?a
mar la vejez llena de consolactones
pzrz el anima si dien co razon sentir
quilleres las mancanas ? otrastru
tss mgyozmentequenoes veulcar
eseirimaäa quanäo ya 5e scaba y a
venss se dalta y K postrerg ve5 qne
!?c>m^e deue mzsMSer skeitte,z> as
^bMians. clnij
st lo que es alcgrc cosa pari el am?
ms que es las virtuos x rcpolo ve
mucvos vlclos quenos aqucxan en
lasorras e<!aclcs cnls veze? sc glcan
sg, z>oOezmScnecabgso graclss
pozque en nu cuerpolos uns vlcios
se eueiecleron,z>ml anma esta mss
despiertg y esfozcsäa z> nmy «legre
eil pensar<>ue poco gma 6 eliar enel
cuerpo, nuncaelpueno vcia Uiar 56
SeueredusarmascobcZiclgr z> oci>
fear, y me^oz es vi?e el , scr vieio le^
S«n lg carne x csfo:caäo z> mancebo
segun el amma pars dien olna: que
«o P02 el contrario mancebo oe tue
rg ^ vie/o sin fuersgs ve oentro.
donclc vl>e saut ijdablo , gunque se
9»n lo excerio; la persona oesfslZes-
camasenlo intens^ se renueusve
vis en oia, ? tsnto quanto mW nos
ttegamoeals ve/e? mas ligeramente
pdäeinoKdexar el vomwe ^eo co
lÄs obzss q se ccmompe regun los
, vcsscos
^auattena
desseosdclacarne v renouarnos
elsplrltupilkenäonosoe nueuo do
b« legun oi5? janr Oablo que segn
Z)ios escriaclo, xöues teeu tgl e^
«lgäalegrarpuesteacercas gl« gra
tissima juuentuä intens? 6 tu aniina
donäe vlSe Seneca. i^uenta tus a>
nos v auras verguensa oe verlo que
algun tiepo qmsiste xamgu^e x abo?
recerlo das. x M concluve, niucra
»ntes los victos . 5 poz eno 0155 cu
vnaepistolaiAbombze vexate ve
querer siecko viejo lo que moxo am?
tte x queNfte, etta sea tu ob« este tu
pensanuento. alos msles vrejos po
ner sin. la amncla 015c el delos vie
zoses la cola mss loca x mas mpu/
ttrusla 6l muncko x que cosa mss ls
ca puecle ser que acabanäose el cami
no cargar Svltusllas pars psnar lo
comoel que vapoz mar vifto el puer
to ecbar la barca q vaya poz vttus-
Uss mucbss pars lleggr lleusclo vie
^> roen
/5b«ttianai clix
so enpops x elperanclodetro de vn
bozslÄllr? ecbsr lasanco^sS dal
cl e vienes als vejn ü ce qukres toz-
nsr a ser mscebo. Berapues lasco
las vela pnnwra eckscl^ mtr^que e
res vtei o z basve vimr con iabiclu»
rlannraquevlzesantDablo'.lAuan
cto ?oeramocvacbo davtsus como
mocdacbo cossspuenles y vsnas
mas como 5uv vecbo vaxo vespe<l<
ve milas colasoemocbacbo. von/
ile dlSesant Augutrin^öulene que
el bomb« viejo leg en toäas lus cs
sas muv graue, x en otrs parte vye
Mueltrslnfanciaes nuettra mocen
<ts, lapuencla reuerencla : la acioles
cencia pactencla la juuentuck virtucl
? la vejez meresclmieto, ? que es s/
tra cosg la eclac! oelos vieiss salao
entenäimiento cano xsabio , doncke
vi5e sg»t Ambzosto. Mue es que a
cusas ansturale5a bue bombze que
ctertos ^npeälmlttost<:necoment
saber
saber veje5 Mtermeclää,la vejez? es
Wux oulxe estaäo para las vinucles
^ pgra los cölczos mss subül x agu
5ßZ contißcu x flrmeSa dgsta ta
znucl ce psrsrepAlmr y refrenarla lu
Wsig mss fuene es ca la enserme?
chackvclcuerpo s^ttiäsä es 6l anima
Myjq>s^e.blZlereHzacu cauaiiero
KL pwltto q tglvczez tenggs ql squi
spemos vicdo vejcS no te penes
mss alegrate mucbo,oize elmWsk,
Amvzoslo en vn lermon velapascua
.^palqua qmcre deSir ngPaOme»
L<>« gpzouecbamlcso q pozcste nnst?-
xlqoelas cosqs mssss Mss bumgs
pachmos, bueyo esel pM> 6l pecß
^MatW ala i ustlcls, oelos vicios s
jas vinuses Äg;VeMM«loceäa<l
mofeäa^ stsenc! oeectsci, mas 6 5fl>
p!zclcia<1< ack queteneizws eäsäes ö
«ierccimictos coisiw ve plss,q la
zeff oelss bucns 9 costn d:es ests L«
los maccvos x !s moccclq delos m
LbMiana clx
stmtes se bslla en los vlejos . doncte
sgnr Nlersnxmo vye slttepoclano
>L.s vejez 6 sqllos q lz moceclact cö
srces vonelws y estucitos ve mrm-
cles da» eälstcsclo penssnäo ve via
venocde enla lex 6 dies es sm vu
ss mucbo mezoz q la vejez ve los s-
nos: ymasctettaenei«vzar conel
spacwOe muc dos anos x eou el p?o
ccsso vct trcmpo was ^ws ,z>coge
fructÄSmmz'Dulces del eftuülo ve
las vlrb«IessÄ)Ltta rsl vez ezse v</
?c que es bigus ve remneuns y ve
nc.rq«oa;Zi queeniss mulguos es
ls sMtlmm,' was tu Mca esüsllero
Neresvle^psmmleces.<onvtligcn -
ciS pie«ta eiio qne le tlgue zura
que sepW«spo»äer Äos me» sge^
rosqtwkuoten enlsiZeM veairvlSe
?Vugsen e^legunlto^ ltbzo ve «Ltau
ftro AttmeLittrelssaduskones 6tte
Nslsmsxoz sbullq es eita la obstma
clövei vjejs que muv cercano sc ls
muer
Laualleria
muette la bo?a ve su muerte no teme
como elie ?spsra lalirpo? la puerca
veste muuäoslotro> x nöqulere mt
rar la Mläs dela pzefente vlckan; lA
entracls dela orrs vicla cöKctera.o ve
los menlajeros 6la muerte ? no los
quiere creerlos qusles son eres co
mene saber. acaek Memo ^nferme
Äack v vejez. ^lacaescimkem<x veno
tacolas vuäosas. laenfermeckall co>
sgs graues . v la vejez denWcla v vi
ze colas ctarss. Ll acseileimieuto de
nuucia la muette esconcllÄalg enfer
meäsck que vaparesce^y ls vejez
faMsenteDelsmcerttctumvze de
I« muerce veue nscer tem« 6 D los
dekaenKrmeSack contrlcton x dolo?
velos pecaäos. ? de!» certtckumbze
vela vejez atticion x dmmlöaÄVeue
nalcer. Mascierts segunv^elO
poftol Mos vlejosnoreptebencke
ras x larazon es pozlo que dlxtmos
que la vejez erg vigna de ler venera
LbMians clx/
ös xbonracls,lnas aguells dek qust
vlSe san /6«sojtomoZ5sscanss son
entoncesdlsnssve donra quanäo
slguesquctto quesuectsä piäe x de
mancls.y qusnöo el mejo ticne la co
uersscion ve mancebo es cosg mas
de repz q»e los msncevos z> mocba
cvos vaMi ttmanclaäesvoncle dl>
5e /^lpttzno Älos viejos conuiene
mas que a ocros ser muy cöpuclios
z> bottettos, pues llöttöa ecj^ä ocfte
pzelemettglo los dessmpara > ycncl
ltvzo oelas doze gboNones oye y
cosamzslocapueäela persona da^
ze^qtteno estucliar ser mu? vinus
so,qug»clo las co?p«alcs iuerxas
falcancko alamuenese llcgai? gcer-
cs qusncls los ojos se van cegancko
z'lassze^aspocöope los csbellos
se caen y parece la calua , la cara eo?
naamanllalos d.etes se csm elcue
ro se arruga 5 el olerle cmbarasa:
lg tos fgttgs los pecdos las pternas
ULM
tiemb!sn x msnos, ^ loB ßies ssbüi

otrgs mucdss lon wsittlMs lcM


qttc lg cM ve lzucttr^cuixkZo mesto
serssgPclgctt tlerrs.ygüsnäo M
.lsNhelg viclsse aquexa gue qüccks
«tsöMso pcsgr cozno ls Plöns dz 6

vc5es lm Ms lensies Octpiclcn S


ÄtzMaFslsi es.WcnMkMe es V
quin cclnct ls Perlons est/z iZpgrezg>
cis, ^tsjnar sguellsno conlejs ve's.
M«loftyms. que w persans g quu:
Lechgrarse c;z u pc^P Äne dsr«
ÄGs ws trsbzzos z?Mucl dclszu^
.Mtuä^Bslesre,vs!un^:,que !aö>
;salsssj?ütttsc!qs cn cZle^ick ve «:Z
cebss enis pcjez mucdo conckclsn
trWjePSSpnes con biligencia ?
cozrsmos en cl csmmo vclss virtu^
c!es , que ls Müereeno tsräsm ve
penlr , doncle /^sssloäozo oiSe l^o
Dinstizkm clp'j
cssa que u«z>oz oano bssssals ve
zez ? sv«me ? sco«c los mas cel
oöb« quelsmsteza o cnfcrmeclgä
velsnllllg x ls no sx col« mas
gvIssaque l^glegre ve)c5vclaquak
vlSe sznc Oernsa o.Z!.aectgcl vencr«
blenocsoecuemaoezüosmss ve
cuents x »umero de virmäes que
mucvos mancevos Zucmosvittoett
tenclcr ysaver ms quo los vlejosa
ü que con vlrtuaes le öazc los Oias
snttguos,y tos ncnipos cou ineres/
clmlelttosscp^culcuc!,,^lo que f«k
ra vcla eclaö suplcn bmcbe las vir.
tuäes. xassl segü vlSe cl zpottotnm
guno menospzecmra la cclack tuxa
mMccvo,voncje ^lpttuno Otze-Äs
lt com« la mcsllra y poco dsular y
lapsuctcucla cxcmptar.^ !a p^rsiciS
delas virtuckes cv losvieios lc oe-
uc ballar.assl ci? iosmancedos la
beälcttclg,scrmcls x bumii iudzccH
se vcucn scompansr , dizc ^)iN<>
i^gualleriK!
äozs.Rssuucntuö pslZacla viciosa^
mötedlSo lzvezcz octiosa x sb«res
(Wie ? pslkÄs con bonclttctaä bs
zlecoger als vejez la fructa dela vir
Mosa vläacon alegrla>^ Senecs di
ze. Lspera grs» H050 alavc^ qua
äystenäo lmticeboaurzscon discre
cÄn x vlrtuct pzeparscio tuanims e
M es netto vten de rex: que tenga
WS autottäsck oe vlejos v victos 6
rvsmanccbos doncke i5Mocko:oöi
R,lo que quanso manccbosuo ap«
älmos cterto enla eckaä maclura S la
yejezno lo depzenöeremos,vo lesä
be et arte dela csuatlerrg st la Perlon
mnopanea quancko sx neceMack,
? sM el que no v/s las vireuäes Ken
!o kflsncevo quaziöo viexo no sähe a
pa^tar se delosxlclos a lomenos en
Ä cozsson los Mtte raygaclos x co
el desseo los ba^ej^euerclecer.
^Wtrosl buenchuallero de cb?iÄ6
delgllaqueSade tu cuerps vpocas
' . luer
suerxas no te penes xcogoxes q to
cio vlcneüerespzuäeme z? lgbto en
tüp2ouecvs, ooucje vlzessnt Scr^
narüo. ^Bucbssvezesscgeceel
^tiene granäes lüercas en el cuerpo
«er couzrcle ve co«con,z> en cuerpo
Azco x entermo ettar el lplrltu luer-
te z? masaLcrejaclo slseruicio ödlos
lo ßlesperimeneaugsant ipad^o qua
llovezm. Musäs elioz? etifermo co
wo mzz?ozesfuercas.voäe !Die
rou?mo di5e:l^foztale5a vel cuerpo
es Ssquen del amma:xlg ilzqueS«
del cuerpo fottsleSg 6l anims: pues
KalschozleplazeseasNaco ve fuer
faSLozpoz^es slegrate queenton/
castu aulkygse esfuerca.ü vecozaco
z>bocallsmaresalsenozx delssen^
Fermeckackes oel cuerpo que vios te
empiano teenmstezcas masrecib^
las como veefictos z? gracias z> mer
ceÄesvmmssque manifiesta sengl
so» ve tulsluscion x sess cierto qüe
tu dios sili lo ozäena pars dstte^scic
cia ssluäadle y pcröonarte tus peca
<lss x eko po: las cntranas oela nu
ilencozäis ve nuestro seno^ Diosq
le plaze vitttar nos velo slro,elql ne
necuMaÄodenosotrosx assr labe
meio;mucboquenolotroslltl cöpa
rscio lo qauelnosmencsterparaiiue
Aralsluaclo y alN lecmos enel ilbzs
Delos szntoe pgclres q co^no vno e
Kuuielse mucdas VGcs enfermo y
xn ans no vunssetemäo cfermeäsÄ
Ilszaua amargamctc y veM, mi 5e/
Äoz mc va vcsgmparaäo q cste ans
Iis me barkMaclo x aM ve5M otro
santo paäre /imcvo te fsttgare al
guna enfcrmcäzck oem cverpo no
pieräas p« csso las fuercas mas re
Fibela con paciencla z> ruega a dios
te 6 aqllo q mas cupla mu ssluacio
x cj ba5assiep.'c su volStaä q altezä
örelkFiöesiZ la persona enferma da
gs Frscias g Vios p« la enferme-
szä iZbjcu te 6ue mucvo cololsr kZn
ülKeKÄ eiisermo qli co pzclccr?
^ üsc^n^ de sp^ltusufres tue enfcr-

mcnlcalicno: zunque noeM cttt^

do'.iö.iä ^ m:ler:co:ä^ lzs'rcclve


en renülZlon dc tus culpzs 5 ptcz/
<Zss x acrccetttam'ento de ia glo-

ies sea mucvo mzsp:ouccbslo ser j


b^antsäospoz trabajos del cuerp?
pars 5u kaluacion que no estanäo sz<
«os 5e pzocure» la etcrna damna-,
cisn x pst secreto juy5io be Dio z

wos mas vumÄ6es^>onäc dtSe sznt


/6!cgo«o. /^onslclera vlscretzmctc
ls entermeclaä Snueüro cuerpo csc^z
sznos 6 vzzes mal.Peäro 6 rauc»4
i" ' ' ' X lilj vi??.
i^auallena
dize. Älgunos llguienäo sus gpeti/
tos bmen mux so^cto«: ottosslZme
<lo las reglss de ?pocras neuipie
eiianensermos. Scnecg Oize.Mue
no ax co/g que estozue ia täuictsä
como mucbo vlarlas meäicmas y
remeÄiös contra Us entermeäaäcs
quepoco meäralsplsntaqmuchas
veSesse muäa.no qucpozettocon-
äenemoslos vlscmos remeäios y
buen regnmeuto queios flicos o?^
äenqn.
E^DHasackclantecauallero csfozss
so 6lg vzenectactoc tu viäg no temr
des x reclbas penamas amesöues
eituäkar contlnusmeitte bs5er tus o
bzascopzuäencis x estuercare mas
a sMar buenas obzss que mucbos
dtW multtpttcar ootteSenccs vlze.
dladelosvkscretosxvlrtuosos'
varones mss vsle que mucbos anos
dÄos Nmples, o nectos 5 vtnolos
fenötrs parte dizeek igbw Nempze
' pten
LbMians clxp
piensz quetgl: z>no quÄslea la pläg
qmucbo Vlmrno esoue.o mzs bleu
vlum ? lnzsoize cn oero lugäri^on
uie/lesa^er comodlcn rtuas no quä
to plugs.slfi que lz meo'icta oels vläs
lesklizs ol>:asno elttcmpa. Llp^
pdeta Damäte ensens v,5leclo Ho
tu pen5zm!cttto enelsen« z> ei cecria
z-z z?Poze>1o oc5ka sznt AuSultm.
WclgsMäSmlcucrpo z>o«ossl?Zls
öczir st me es pzouccbolg skll sen«
50 stt lo enconucuclo. x 6(os malcs
que pueäen acaescer en!g luenga vi
<tz vl5e. Llts vicla es vläs muz> vu^
ÄoQ . viäz czega : viäa peligrosa vo
z losZzumozescauszn bmcbazon.los
lozesengaque5en,x lgcslor velpier
ta ls oelcctaclon venereslos sz?«s
no sgnos cZusa» enfermeäackes: las
vmnässvAcbstt los az?unos oZ pe
j na los suegos bazö que seamos vis
! tolutos, la mtieza nos consume x s
esba. ls lolicltuÄ nos Sspierts sl me
X v joz
Lauatteria
so?sueno ls segurtäscl »os bsze bs-
rosx groseros, las nqueSss nos
pkocursn jactancis. ls psv^ezs nos
«vste, ls eäsä vc msnccdos nos sl-
xsen lo!)eruig,ls ?ejc5 nosbszc co2
r«dsc!ss.!scnfermec!sä nos qucbzs
tgclllo:odcpttmcycnttzqucce,?so
b«toässcosss yiene ls mncrrc ?
pone fmstoclos lss plszercs M q
como ls Perlons comlcnce svesbs
zerie pozls mncrteparezcs quc to
äs su viäs pssszäs no fue nsäs no
comoiuenolebsxäo. AlKquecon
cluyessne Ausumnqueno sx ver
Ssckers vlcls sgluo vo blensuenturs^
cksmente se vme nt verc^säcra mco?
rupclon.slno,do lsssluä no es scom
psnscls de slgW doloz, f slssvisme
re plmeres ls bzeueclsä vels tu v,/
äs no te dcue Sturbsr. Doäe dize
el melno ssnt Allguitin. A^s viäs
del bombzees meclio euere ls vräs
velss vekiss x 6!se anZelessl viue.
scgun
segu» elsplrltu seraacompamäocö
4os a.igeles . ll scgun carnc g las
bestlss , z> en vn lc7inon ose toöa
?lcta oel bombZe selauzfancia v«
^ia la vez e5 es mu? b«ue y st Aäam
vmesse vlulclo bastsox z> 5c muries/
/e que le auna apzouccdaclo tgnco
vimr, sjsl qucfl»tc«sas cuyäaäott
vleuc la lm-oc tus viss ccrca , que
laut AmlAzMo vizelde tatos malcs
cftallma^sta vläaqcnsurelpecto 5
comparaciS la muerce parcce remc-
Älo Helios no pena, x poz esso bl?o
VZoseltaviclatanbzeuequeaque^
llos quepo:sustralzgjos ymttcMS
no poäiM ser consolaclos conia b?e
ueäaä Sl uezupo acabassen sus dias
x poz effas pe5ac!um!?«s vela vlÄa
vezlgIsbcomoenei xuologo a!e-
gamos que la viclg vel bomke es
Ma fluerrs lolnela tierra. Doucke
ssm Vleroilymo cn vna epMola oi
zc. Aqe» i que cyü cicra la etmttctack
de
Lauallena
5eDloslat)umm,av!Äa le parece
vnpumo, o instante delailtelus ozos
Nempzc tcrng el via de su mueree x
sera dumi^cie en su reputaclou x me-
nospzcclgclo, q la vrcla p«sente po?
csto sc vize buens que en ellasebaze
buenas ovzss x los merecimlenros
se acrecieman pues consueiateen c/
tte lneue elpzcro q toclas las colas
que re van pena de conlejo de dlos
lo bazen y no ün causs que oios poz
tu gran pzouecbo lo vaze vöäe lant
/Szegozio dl5e- Suelen algunos ca
mmanres quanäo veen algunos pza
closxsobzaspararlexapartarse Sl
cammo y Mlosdettenc la bermos«
ra del csnnno con Ms deleytes: mas
nuelZro senoz Dios g sus elcoSio'os
que s su msgestacl vimna camma ca
nuno aspero les bz mostraclo : acau^
sü que octrepolo vela pecsente viäa
gge»osse<!enp«c1sapues no a? en
que parar delextanclofe deslcancar
elter-
LbMana clxvlj
el termmo que qme se oeleM eu ias
cosas Vesta viclaa las vezes oluiclä
las vel cielo.x ve aqm viene que no
susrimös con pacrencla los ma^es ve
ttavtäaquelomos negllgelites en
pensar los vienes xplazeres vels o-
tra. mas enninguna manerapo? al^
guna üclueMclac! velainpara la gra/
cm ve Wos que quWto mas Surs-
mente pöi lu dlmua vispenlacto nos
biere, ranto mas con su pWaä nos
guaräa.fenotro lusar vlze« Ras
pcrsonaS mslas 5 repzouaäaspo?
elso dazemuebss cosas negugente
menteque piensan lucngamente vi^
utr aqm z> los vtrtuosos x Gustos co
siäeranäo la bzeuecigä ve la p?e "cn^
te viöa apangn ve ü tocjale'xrula?
malos velseos carnales VoncZe vsze
Seneca. Z^a vicla no es imperfecta
N es bonesta nt bazc mucbo gl c gso
en H lugar acavzrss tus viae pucs
znocuras ve vle mo«r: v en otra epi
^ stola
Kols dize.AsssanÄo ke kä Mg scpac
san cö ells toäss lssrosgs Us ^es?
veuen denosslrös ser sgenss. solo
cl tlepo cs nucttro. xslZi >jle^resvt.
gginos vmicto de z> ls carrcra ij me
vio t'ozmna de gcsbsclo ve c«rer. si
gutto^ conttensgtt entollces a vtmp
quMcko es b«a que aeyben, z> a5
Sunosscabgron ve vimr Mres que
comueMen, y sssr vcrntosa cosg es
5>!5e e! lWonlumirx gc^d.^rls vcks
snres vela muerte, y cö leMläück
elpersrel ucmpoque quObierro
es que K es bstio sc gssta , x smo <e
vis hmche se oe o«n,x sApcmos
Kunos I?oMbzescoek exerclc!o pze
tto scavar sus sms. ?noexercuA
«lose ion llenos vcpereSg x tozpe^
ciacl. AM que vela vKueösä dct tte
po delz pzesemevläano ee ciircs q
Mcomo ölze Sencca cl bombze
cscncomcnäÄcZoalg pzcscnte vläa
uo dcl ioc!s dgöo. M quMtSsco^
Ks
Qsoeurren de que srrepenttrle
mcnäo ms! losque pars slemprepiö
V!mr z> cttos tsles querrian qne
tuesse ack msnäüclo q Nemp« vimck
sc,!; mss q vimr M como es mscla-
^c!o,otrosl oize Sscraresensus ex«
tgctvncs.'Ziiö vluc gquel que no tle>
ttcÄ^oeuelgmmgssluo velsear v<-
ucr i^ome pucs no pozque vmss
mzs pmque dien viuas. lA)as gusr
ägec czueno vmsssolo poMeco-
masydeuss. Aquelmslnue que
liempze vtmr oesses. De lg mne?/
te repcntmö x p:esta gv5ar te ve^
urissü Kien emenätesses quenocur
bme« vlze Gmccnclo bistoZKl que
' vno escnuio gl Ney A-uäomco ve
Fracia muettecscomo vnjucI
cu^s cmlalleria lon eocZos losKe^
?cs x Smpcraäozcs y pzpa y tocla
la otm gete,este juez que es lg muer
re Va5e rres ciezelones segun lzfo?
ma vc vcrccdo : lz pnmers es lies
Laualleris
fermeclaä, lg segunclaesel desfglles
citmemo laterccra perempto«g es
laquenopo^mesggerobaIe mase^
llamMg vlene,glsungsvezes po^
cttas tresbaze vng folg quarlo ello^
berano zuezdcbsxo oelyM ismuer
te es zuez subvelegscio po^ slgmig
csnsg qmere pzetto squcxgr We mu
cbas veSes susescoglcjos Mftolos
llamgpo?quenocsxgnest algun vt
cioHpecsas, ylosmalosse lleus
pozque no bagsn mas mal de lo de-
chpxoz tocko lo sobrcclicbo bum es
ua1lcrodel(bMoteexotto z? rue-
go que 6 cois inn^uns que tix gckuer
szno tetruxere velantepgravarte o>
csstön ö turbane y peräer lg glegrn
ö tu espintu y enfrlgreecn el serulcro
'famoZOmmoque rccozrss a estos
cc nscjos quere de dacko y con clfg
1^07 deig dmmg grscra glN lo baras
vur: z> vencergs que seras merece^
<!oi velg co^oua celestlgl en lg ererna
/Qttitd'stts chtt?
AoM lsqualMSAglvulce Jesus

jöl piimex capüulVsersVer quie


Lauallcr»
ßunclo csxitulo p«c,mcx psra q»s
the establccl<to. i^i ierccro qusnäo
tue conttit uxcko ^ pszq ue enlq Piline
ra cena q dl^y uucül o msestw Je
fus consusssgrckäos vlscipulos.^l
quarto ve su gra«äe diguiasÄ.
qumro delaneceikäsä ve recebttto
i^l sexto ve sus müc dos nödzes.zöl
tepnmo veläfozma öl comulgsr.^
ocrano velassensles cö las qusles
pÄcirmVs^on^ccekrar slsomvs otg^
nos derecebircste sacramMo. löl
pono velos pzsuecbos queakWfS
lös queOlgnsmenke lo recM.Lt ve
Mo slos vanoo q«e ds« los quein
chgnamentcicomulsä.iö l rncleeimo
^ßlfls foziMS z> vmersgs msncras S
chcekir eye /scrsmenpo. L l vuoä
<ÜVS> Ä lys pccaäos vcumlespue
Äen lmpecksc^gque! czüe lo rccl' e
elciccso suz?o.Ll trezenoSi esM
j«el ccnmttMS menucko , o ttrcle
xpocasxczes.
- rscto. ' ' ^.

menroscWW.
rencia x ^carL«^!i^/ Wo a lu
paclre c^lünclo ciiMö mera oe lcn^
tttlo po: lT vcnVM ocl.vlii0 demäs

KG«W5MWM?la lex
dsxo las lpcr,es ö scdiöctcs del^ii
x>mo lots ^«cttezt^crcmcnlo cont5
nictoslo« p.uicipsl nisntckwnc^ö
spmtu^i de nnettrav aimse. Älo ql
ei lenoz noscöbtäupozclsMo Sa
lonzon alos cstozSc <apltui«s 6lus
pzouerbws d?5le<lo,vcnl6 xcomecl
mrpan z> beuecl cl vmo que os rego
sparciscio. ^Dalacblas pzopbcta
vsvwlttloen persona ve dtosa los
juckios veste sacramemo vko eu 6l
pzimer capttulo ^l) uy sgetta x>spar
tacla cfta mi yoluntaä de volktros.
de aqul ackelante no recebirentts»-
nZ olfren<!a Oc vuekri'a ma«v' ca de
V^lemea^onientegrattÄses ml
nomine cnlas genres: enwäv !»^
gar lelacriftca yosreceaMnomb«
ofrenäa limpia conmene ä laderve
psn 5 vino o cuerpo x sangredt nyc
ttrolfvecleuiptoz Zelu cvusto, va^
fte esto a la p«merg ttgura dette la-
cramento.
, Lauzllcna

AsegSSacosa
ette pzeclottsslino sacra
memo sue ftguraclo ey

los Zjuckosen elSNer


to oespyes qpasssw cl mar bermeiö
de^o qual se vaze menclon encl cxo/
<to x?j ca. foUouere s posoxros pZ
delcielo la!g<z ci pueblo y fojz caclä
vno lo que le haste pars gquel ota de
AepZn dMs Dauiä cn e! Mmo.
^rrV ölZlcnöo ^>an oekos angcles
somjoet.domlue comey? sades gpz
reMÄscp el 3MP0Z minMeno m
Seiicaj. pan qu^fgurauaclpan
Delss gn zeles quees el cuLrpo ss^
grailo öe LbMo.xMcomo la mZ
na fue vacka alys zuclros öjpues 6 a
VsSackflS Hs cgipcros gssl estc santi
limo
^imslacrsmento sc daalos cd?iliu?
nss Sspues 6l4s«o bsptlsmo perclo
nsÄos xa lospecaclospoz tsl q con
el vsttsmo ses Stos ynles li mpios ?
pöbelte sacramemo c«gclosek los
blenes,^M comogqipueblo cösq
5ta vlZäa pstts po? elöllereo alancr
ra 6 pzonMö>alst cö eKe vimno n«
zsr pallan tos cstottcos Äs uerra 6
los cj pars ttepze viue ? slN poz los
votoses se Uaglz Vlgtleo: que es co
sa que nos va refection en elia vicla
x csmmo pars lg otra. Last comö el
manna fue oacko 6lo alto. gssl la eu^
edanstunos es dacla 6i cielo.
gu dlxo nuestro msestro Ioäms
^o sox el pZ vmo q vel crelo oeceöl
x sck como los juckios vistoel OZns
semgramllgro dvlenäsvno s otro.
Manbuexoäi sexto oecimo. que
qmere de?lr i q e6elty.Mvelie M
ctilkmo S^acrsments los Zjuckos
<se »»rsuillaug» , dk5<encks lo que
^ lüz Ms
- M sneepassÄä'os vtxeron Fasni»
sexto./^oDoMecteserIcsu cdzcks
varnossucmneÄcomer. ?p«eno
dyeelpzoxbtta Dauiäenl xlÄins
clento ^DlezMuMolenoz lie«o ve
Msenc«cKs xxleclsä V150 vnm^
myZlsl oeMsmargulllssdanclo ve
Lymex Äos queie temen. ^ < ^
^Dtro sl esse«otarq el que mas
cogia vel Mnznotenia mas/zaj'L su
pzyulüö q cl que menos eoM: mss

ZlintguLexocknono. ANnnsmo en
^seucKaMla.quanto qmere que sl
guno vna minzmg pBttezllla relclva.
tocka laeucarlstls rescibe- aMcomo
Hzrsel blengucnturasovocto? sm -
Ldo Tbomgs en aqueZla pwla dela
mikk oette sacramöto Mccvsclttes
W mememo tMM che sudfmFnze
so qu^ntum Fpkio Mttu7' i5omo tt

tcrs
tcro esta ei cuerpo oe /5bMo ocos
50 oe!a meiwz pütteoclabokla co-
mo en toää cila i6jto mcsnw te/titr
<g el vle«gueturzäo^t'.t ^6iegoAs
ettla domelm ve lg pgscug oizzc«<!o
D^raämletttcs queagnatome vn
Poco oelie sacrameco Zgozgmucdo
toclos xgua! meurc reuveil el ente
i'o cuerpo ö JeiucbAsto: to^os re
<!ben vn cuerpo en general x cacla
vno settos en especzgl z> efta ctte vi,
<bo suxo reglliraäo De coniecratio
ne dlAmctlostey.eapk.qmä st sgn^
Ms. AH mesmo el manus alos bue
5nosjuölos?.juSjas ers muxlswo
is^ue de quanrasvign^gs querun
«»lssaboz. M ls euesrrstlg nos da
ze alcasarls viSa eternz ysuitsr su
granÄe dulceckumbze , enla qual vla
cla estan toclos los velcz>r.es zuntos
xpoieitovlxsnueklromgesrro Io
syms scxto. Sl glgunocoMere oe
KepßvlWqMÄNetnpze^Mäs
grsn diferecia quc los quccomierS
ve aquel pZ vel manna son muenos
was ettevsn va vläasp mualsi sl,
ma aquel manna era ve! ctelo efte pZ
es lob« roclos los cielos aquel le
poärescia ü pars otro via se guaräa
ua empero beste müz? agena es co^
rupclon, qualqniera que vignamete
logustare yalN perleuerare bstta
lafm ve chs vlzs cozrupcion q erer
na vanacio es no vera como toclos
los tdeylogos Kenten enel quarto 6
las sentenclas conel maestro„x etto
qusnto ala segmäa flgura-

gux«.

.^örceramöte tue flguraöo ette sa


i ^ grsäo sacrameto velcuerpo ve
«uestro rcckcpt«enel cozäero pas
cual , enel ezoäo s los voze ^sptm
" ^ los
los ^leemossE. Älos viezl dt^s oe-
fte p«me5 mes que cralegun itz ver
ögÄera opinioklselos tbcoto^os ei
mes oe mzrsotomzracacla vno vtt
^«clerop^ssu cgsg z>sera cozcicro
Mmzn5!llg mucizo oe pn gno.<c as
/tcomo eicomer vcstecoiäero pzs-
cuslfue mMuyclocnscnzl oeis lslk
cla sc! cspklüerlo oeja tl5rra oe cgip
to. Assi ei comer del muz> sgcrattttt
wo cuerpo oe /dvZlsro que es veräß
Äero cozäero . q fueelcsvlelclSo ey
Mql sÄAWeracton vel poäcrjo 5
Fgpttuerlo vc! enemiso , ca este es
cl co^äcfo 6 h oixo s. IuZ bapnstg
vexs gqm este es elcozclero q per/
elonalospe/g^os yelmnclo. Zog«
nls. /. Sgl mllkno cl msnjsr di l coz
Fe/o p^scuai fye eftablesctclo qua»
Äölos züälosgukan yepallsr de <S-
Sipwenla tterrgyep?olmlslon . aM
«uesero scnoz Icsu i5d«sto csrsble
icw e5te sticramemo, qumcio qu^
so pailsr dette mu«äo poz fu pzccio
sg muene al psäre, como leemos en
sgnt Wäldes alos vexnte x sexs.

ligurs

Gsrtsmcte fueklFurscko
estealummo ttcrsmento
vkucrlossacnflclosve
ia vieja lc? segynse Kalls
en el leumco /lig po^la
oblgcwno ofrcliäa sue ^bzlito
guraäo como sacrificio pars nue^
ttrg reäencion. la vicrimg , como la
Mscion poznuestros pccaäos: y el
bolocaustoquantoslas denäas ve
toäo su cucrpo sagracloftnalmente
concluyeclo este czpitulotockos los
sacrlslcws ve^äeÄdel ju!Zo y c>clce
^imöo seslttoe lZ)ttcdiie6ccbk?
Sbzsbambgstalos sscnkkcios oet«
lex moszfcq'töclos fisurausn squel
vmcox smtzular sgcriflcro vespem^
lo delamüerce de nueiiro reäcptsi
Zesu igdzytg x de elie sacnMch

pozque esteMulstmo sactaMl

, —7-, ^ , ,

L^ÄGMU Mus Wws ecer

sqci-s^e^ö dc nttsstrz ?gleN^e«K


scnzl« quckncio vi^sesnu cuent^ 5.
Aus« aiss sexs capitulosVeM
grgclo eusngelttl xoigK eM »iM
> ylxo tegü AMs s M

imcl oesto tockos ette cs nil'cucrpo.


MMcscwelsenoz elte sacrsmemo

45 MLM0ZZ4 oe Kll^sx^lL lyiterre ?


pMönhos deMe, Mdz ctfo mxo:
,5ste sacratnetttö öäSsM'q efto br-

6<Kc»K? bsreps inemozis Slamuer


ee ny^lil o s«not OMs^ venZa 5
Jesus bizo elioga mejo: 5rmar «
smlst^cl cnsenanclo nos luamo^ quc
nos neue oanäosmos no lolo M«»
quelo vesUlos q looesscanver ms«
su l lopslpen coman xavzace lscer
cera ösp«el mäiar ve su csme nos
cöv.äslZe sl^ustsvesu viuim^gä S
lko dtze Mugosovzecl Prologs vc
lg gngeltcslserarcbla lz sabtäurlU
lncrcücjg ^ con las colss Vllsil)les
oeci^ta: mostronos como el mM«
cra lZvMclavcrcksclers x rc5.cton
veuucstrasammzs, fscausg dcks
la Mpes duNWlckact cn sacrsm«tto
niMulllos« la .ppuio eNZttZ/a^ sN q
poi !s McK Sls carne al glMc, ve tu
vllzmlckaä nos coMbiclasse östÄcloel
öucrpö sggrackooe xpo eucsce saerg
meto olze elte Sotozfottlos cxl^ms
fes fetlöos Stcniäos x es nrs ence
ckmlöto cofoztaäo co ls lülize 6 nrs
sats 5e eatokcs ?ju5SascrMelcucr
combp«pllettA 5 cammo ventmos

ttroseysten pzopzks fsime? speclö


namnlkedewa pamr ve nolotros
comoZoPzzlosublettöoseei s ioscle
lvs:I allltlülio cu cspecie sgcrsme^

l^tUheNckchs w res! pzelcchts nvs>

ro capMo ve/ü cugzsgckw , ß^cow

jxglegglcdKcS

^rclW nccess^no ers c, ue cl dks.vö'


w cens nosconszsrsssc sacrainent

/ xre
/5bMiLNs clxxvij
yreäempclon ocl lingge dumano.

estgvlescläo ette sacrsmemo ?


pozquesecelevzsca

i^spues qucimettro
maettroIesu cbMo
ouocengcloelvlg cg/
toZ5cno oel« lunz de
mgrsoölanocbedcla
pgscussegun lglexcon sus vlscipu^
I os vrxo , gran velka de tcnlcio oe >
comerconvosotrösests pascusan-
tes que muera x luego dacio fm 3 la
fkguratiua pglcuavel comer vel co?
Äero- nueuspgscuainttttuz>o: illaw
mgnäoelpgn cenceno benckxolo ?
pzrttolo y dwlo a sus disclpulos
5icnäo. ^-fte es mi cuerpo el qual
po: volotros scrs s lg mucrte trsx-
mattete
So . ? a in mlsmo tomsncko el csK'5 de
spucs qucouo ce»g<jovixo, beueck?
sclbotoäos. Lttecallznueuo telta
meto cscn mlsangrelaqual po?v<
son os sera vcrramaäa en remlssloi
delos pecaclos. LMpo:csta mstt
tuclon mfo:maäa la tunta xglellsca
clalclia celevzs po? este mlsteno lö? D
vm veSfue ofrectclo er — - ^' ^
ldra reclempcion. -K>oz .
nes segu» vl5c el Ittocencio la
glesls cscla dia celebza , la p«mer!
pozqueconmeneestcla meckcina
parczackaco laquallos cottcksno
pccsclvs ie ban oe remcäwr y lang!
vonäc sgiu Augustm dl5e 5 etta ei
ci decreto ve conse. d.z.c. verum,
süb sissura. Llokitmuslse caöa dm e-
st« oM-enäs auque nucstro mzcstro
V>zg re5 p.^äcscio po:que cssa via
pccamos: litt los qualespecsclos la
mo«alenfermcck3ä nucstra vkuirno
puecZe p hzbla oclos pccgcjos vema
les
clxxvH
Mpues csäa vis caemos, cs
eaäa öla/^d«tto poe nolotros po?
nnsteno ,es sacrlfrcsäo . w seguncla
es ,s csula que el grbol vclg vläa cz,
es Jesu cbMo nuestro nmettrolle
p?e ette en mectto de! psraxlo que cs
nuettra ssntg mssre z>g lcüa ssncto -
le vläAsMttusl, segun el dixo en cl^
eusngclw deMut I usslos xm/cg. .
latcrcerapoz tal que '
Gwltto csciavis seaxütastecönoso^
rros süergmckgkmeie-y noloztcs cö
elspMtuslmete, lsquAttaqucssslco'
mo los juckios caclg d!s sacnficguK'
el cozclero slsursttuo snst noton es
vlemss y sgcnflquemos cdvcrÄZäe
linptozscncral,delqual!os
dchmuncio suran vsm^
co de comer cs en üqucl t:e
po t'ockos sc conuemrgn y fergn p<cu^k
/ÜbZlstlanos segu» vlze Dauicl.
jllon ucrttr se bau g ls rsrclc czursn^"''^
dSNvze como perros.donckelsvcr"'^
^ lj ckac!
icsualler»
p< äaä es venlaa vel real cucrpo de
c«uP°rZ /cvAltc. lakguradel cyzäero vm
^^"cessar. zrque
formen lsntlssutto sacramero lue po: nuettro
e 5 «/.e Maestro eftablescnjoen lu pottnme
raceuapoz mucbas ra5ones . lai
!^<ker" ku^p^ var fm alas Kguras I
c«^ pleialez?.cad
^ °/re cozclero palc ual el qust entre los o
c f»e. tros sacrckclos sue elmaspttnciM
" äe «Zi luego tue etiablecläo este sscraml
^^""to eicy^ero^pascualcieno ^
^Nol/e üie slgurs cocko arrlbs dixunos
e»t,e»/e pamondecbtttto y vette santli
lacrame:?to y gssk 5ue mucba ra5«>
que loHguraäo ligmese luego aluK
gura la i/. ra?on ca io vltlmo q bom
b^erecibe de 5u amigo Nene mas en
1s memszia.msyozmente que coton
ces mas 5e cnckenäe e! amoe de los
que se amau. las cosas a que mas so
mosafleionaljos mas limmamenke
selmpZimeneu uucstro cozafon y a
^ cau/a
desto OlzeAlexZörexspa. lj.
5 etts de cöd. y. c mdll, S causa q
este sacramcnto fuesie tcnicto cn mc<-
xozreuerenclanuestro scnoz Zctu
i^b«sto a M psnläs lodioalus dift-
clMos: z> esto es lo q dizc smir Sr^
g'uffkn.MuettrosLluscloz.pozqnccö
mavoz fuersaencomcnctgjse la alte/
?z veste m?stcrto cnel vltlmo v f:n de
sus dias qmso lmpumirlo cnel co:a
son x memozia desus disczpulos de
lOsquaKs.sedcspeäig vcäo a lapas
NoNj latercera es quecon este sanns
ümolscramento btzo yozäcno w
vltlmo testamento delo qual ?nocc
cw pspa terciolkuestro maestro 6s
pues dela cenavio susggraöd euer
po v sangre gsus dlscipulos poz tsl
que este sacramöto aquel vltlmo mZ
äsmiento con masNrmeza encsmc^
öasse als memona caozäenanäo su
vlttmo testamento a sus bercÄeros
dixo-volotros ssvslos que perseue
Buj r«ttcs
mattes comigo en mlstentacisnch ?
assr z>o ozckcno x soxa.vMtros im
rez?ns como süst me ots «n pzäre ps
5s que comzMF hcugfs sovze mt
mess en wlreyno: seglm cuenta sM
^- ucss g los veintey ooscapitulös
se su lanto eumgeko. eltole bsoc

DeuueKro inaestro es la i
enlsqualetttenckiccjoz? sms»Äö
züa ssntg trlmäiZä es blenaucnturgäs
x co.'uo ineäwSlu s^gracla mue?
sclus gmtgos como los oMpulos
eran eiiclelelo colocackos es ciöM
que cn elta mllmg weis pars ler ble«
suenturaäss e^s mmeker sesn^s-

Mszä veltc lncfablesgcrg


memo sc SAN.
LHMign« clxxx
S oitznläaä vesce sttls
ttmo taorsmcnto pzre
ce po? mucbas colse.-.
lo pztmcro que legun
dlxlmossntcsoelalez'
sc i^HoMlen lslcx denaturaleza
x Sspues fuepzefiguracko. Assi po:
la oZfrenclsoel pzn z> vino de ^el^
cblseäecb, en lz qugl flgura lc mlic
stra lgfo^ttiz exteno: vctte sacramc
to, ^elpAmer eftcto suvo qnc cs rc
sectlml spltttual, po? el msiingflic tt
guraÄo elefecto velg gracis ? en cl
co^clerspzscüslse flsuraua la ttde
racion dclsermclo delencimgo. de
lo qM largzmente srndz e? vi/'
cbo.^gsesunäa msttläaä oe cttc
sscramento parece en scr po? m;:
cdos D?ovpctss pzonunclaäo ocl
qual ei Ozopdetg DsulÄ 015c cn
el Dlalins sctcnts x litte. ?N pm
de los Angeles comlo el dom^
b:c dsnSe vsb!« 6 cosa passaäa poz
Zs que ettaug poz yciur a cgusg de I
cemäumwe dels pzopdecls, ls tci
cera OlgmägLles gue sue elte sscm
memo ettMelcläo po: i^bzltto nue
AwreSemptoz alsr como arnda dl^
xnnosenel.,/. c.laquattgquelosa
postoles lgcros lo gpzousrö x excr
cttaron.5egu el gpostol sznt j>sblc
s los de coAnto alosI/. c. dBe ««.
largo lermon lg. p.quepo^los sode
rgnospottlflces es Mettlzgäo los
quales pars ccievzsr este sgcramen
to bgn o^ctengcjo ozaciones , camo,
lugar, tiempo. o^nameeos y cgl:ccs
xzoFa lg c^ptllg »eccMka.ylucläo
spmtual de mucbgs mclulgenclas,
las quales cosgs toclzs son g bono
deliesgcramettto aN como pgresce
pozgquelcapikulo N vommn extrg
dcre ? ve. 5am«u. lg lextges que
requlere mux dlS«o mMtttro z? exce
keneequeeselsgcer<!gte:gl quäl so
loruedzÄoe! pocler de co»sggrar,
assr
/5b.'lAa.'zz clrxrj
amcomotencmos. extra, de summa
mm. o. firmirer creclimus. oonäe eu
senteuclascvlSe, etrelacrzmcto um
guno lo'pueäe coysagrsr Nno el la^
ccräote cl qua! cattomcamente sera
ozäcnzcko segun las liaues ö la xgle
üa las quales Jesu cb«sto otoeso
slos apoSoles z? a sus sudcessozcs.
la septzmaes po^ raIö de lo quc elrc
, sgcramento csnttcne vebaxo oe sl q
es el cuerpo sgaraäo de cdristo y
iu pzecioslsstma mngre,? poz real co
^ comttanclg. o acompanamicnto csta
ax tu slma Kenätta x dlumläaä in^
meula z> poz quaneo cl dyo »unca sc
Sparta sc su paäre : nt pueäe lcgun
cl Olxo yo enel paäre z? el pztlreelra
l enmt Joanms vch. ? lanJuan cuI
SelNa dlIeZIognrs p?l. InpAnci
I pro erat verbum que qmerc tZto de
! 5ir comoelbljo etta en el paäre e!
qual es pttuckplosln pzineiplo: auc>
mos 6 otozSgrqueelraaxel paärc
^ v eteruo
iüamllena
ctern o, y la persona vel spiritu sznts
cl qua! sc! pzsre 5 d^o nuucaseg^
partg, sc mancra que ig iumensa m
Ntcjgclcäa euettesacramento xpara
estopuecieserulreste exemplo , que
vu re^ p^omencsse a vn sermÄo: de
darle vu elUuon oe su rca! caclcna lZ
bmesse cicrea cosaque le MWcjM
z> gqueicgzUM quaucloselo oaie c>
ttumcssc ^tzcis conlos otros clerto
es quctiräcto oe gquel que cupo oe
bzxo Oel reai oft-ecmlento quese le
ua toäos los otros ps: estar vn^
ctos cöcl, no pozqucwclseu p^ome
tläos !s Ml'sno cseneltesacramen
ts queelrcz? dclosre^es Zjesu cl?ü
tto no uos pzomcte vizic lo las pala
b?as velz consecraciou lino su cucr
pö y szngre.mzs a causa que con el
sntmz ydlMttäaÄeüanaeaäss oan
<Io noslo rns lo datoclo , graäe es
ladlzmctzL oestesacranieco vonäe
ettanucstro oisspo? »ueuattunera
x sssi lo otozgs la ^glettas^ta. exers
selummz tn.oölje vlzcvna cs la
glestg vmuersa! oeiosflcics cwkttla
noLfueravc!s qualmn6M!o pueäe
:5er saluo en ls qual I elu cdMo es
cl mismo szcerÄote z> lacriiicio cu vs
cuerpo? szngrc enelsscrameto del
gltsr veoaxo las species vel pZ z> vi
no veräaclcrsmetees cötcnlclo.rrä
sultznckaäo el pzn ene! cuerpo x cl
Vlno enla langre con cl poäcr diut^
no, aSlquepzrablenacg!?ar,estcmi
ttcno eencmos iiolotros oe ln sggra
<1a l)ui»g»!äaÄ la qual ettomo 6 nue
ttrg ngturgie5aA.s octaus es legu»
vi5e ei voctor subtil Llcoco en el
qusno enlz oistinclon octsua.ypn
merz qucstzon -. que es sicmp:e mu^ -
rerägclero en ltgMcar, ca los o^
tros sscrsmetss 6iz lglckz lo» ver
^jaäcros quatsen elos cs mas mu
<l)gsve5esno tienen suefcctoqse^
«zlsu psNz mclisposlttou Del que
los
i^gualleria
wsreclbc: slk como elque flUSiäo
vmlcue gl sgnro baptilms, o pctmeu
cls: masestesaersmentonuncsegre
ce oe suslgnaäo que es e! cucrpo?
sangre ü ^bZlsto , la nons pone cste
nüsmovocto? querealmeute contie
ne lo que Ngnifica. l« que los otros
saczg'?ie»toe no bazcn pozclue uo sl^
gmlZcansmo lz gracm que es , o lue
go lera enel alma. la vcztma 015c tZ -
bleu Scoto que ektc sacramento sig
mfica lg gracta sukstancisl que es el
vcrcluäero cuerpo /LdMo y los
otros w gra.ia aciclental ls qusl sc
rcctbeenel alms vel que vlgnsmen^
telosrecibe. la vnäecima y ultima
pone ekie doctoz , que eftesscrsme
to neue perm anencia legun vemos
quesercleruz cnelsagrans. loso
tros szcrameeos nolon mas se qua
toleexercitsn ca luego que bs vl^
tbocl que baptiza. yote bsptizocn
cöd:eo:lpzclre x oelbljo5del spi
neu
NtU
LbZlMna. clxxxüj
tltu sänw. noax mss lscr«men>
to 6 bsptllnzo, gssl queentoclos los
oiros sgcrsmemos vna m:sma cosg
es el lacramento y ls reeepcion del
sacrsmclo,en ettesonvoscolzsdl.
ttlittas como clsro parece ler vng co
ss la consggrsclon otrslA comu-
nlon.

äsü deste sWtllNmo sacramcmo.

AnecessläaädestelZ/
cramentomueftrsclg-
rsmenlenucstrorectcm
ptozsegundt5e5Iua
aiossez'scspitülosde
lu euangello. M no comlerecjes lz
carne del bijo dels virgc x veutcre^
äes M sangre no aureus viäa en vo
lotros no ternan a Dtos poz mozg^
cloz que esla vlös cterns.ca elpso,«?
Pcwtt dcste sscrsmento lleua el bow
v?e Äa consummacron dela gracia q
csis vräs eeerns. ^ölensueturaäos
so« Otze lsnt Juan cn elgpocglipsl a
kos diezz'nlleue capituios aquellos
quolon iiamsclos a lss boclas vel
co:c!cro,cg eneSsviclspzesente slcs
fanlg graczs x elNaque etta poz ve
ittr lggtona cterttg.oöäc di5e ls glo
sgfowesquellg pslsb?« quees lapie-
ttesepnmo Vlnieron me koäos bic^
«eezmitamentecon el!«. Kquel que
ve cozgsol! xccibe a /5bnsto notlcM
de toäas ws vittucles surs aqm po?>
grsctt ? dclpucspo? vräs eteriis.
cstg necciNckgÄ tocs sgnt sugustm c»
vngbomllm que dsze oela solcm>
cigä xNektavcl cozpus. «uestro sgl^
uacloz se dkoattosotfos c?i nisnjsr a
csusa que el bomdzc poz conier ve^
clzcjo ca^o enla muerrc,y gssl Nie nc
ccssgno que po? msnzar fuess'c rele/>
UZiloglsnäg icaxoetbomvze poz
elöomerdelg Plancla lnoztat,z?cK
leuaittsäs poz et comer de! srbcl vi
ulflcame enci pnmer macZcro colgo
la, trurs mozrsl z> en et arbol dels
cruz et comer vels vläg:el comer ve
aquettanostruxo vano xetgusto
Vesta sgmclacl: el gusto de squella
uosbltto:velgustodcsta noscuro
5 söi de doneZenacio la llaZa.es ns
ciöa lg mecllcma, 6 gquel gusto fue
dtcbo ^tt qualqmcr vlg quc comie
res dclmuci te moziras, 6stese dtie
qme conncre Vesta carnc rmiraßs
5cpze la.kf.nccessläaäcs.iüamttgu
na salucZ pueäelaVsongglcacsr cnl
slma litt la deuicla recepcw vestesg
lutlfero sgcrgmeto.segü dl?e remi/
gio . Mmguna saluä 6 cucrpo v sl-
ma poclcmos slcsttsar 5n !a recep/
cion de la carne z> sgügre de i^b«^
sto , ca segun dtze Nicdaräo de
ksncto Uictoze , en cste sgcrsmetz/
w ocl almr constste tantg Mnä
del
Lausllerls
del amms que tocls la grscla que bs
bze Nene a ette sacranzeuto de c dn^
tto lea atrtdulcis 7 alslHl5e lan Äcr
nsrcto en vu lratsäo que bl5o de co
templacton x recepctou del cuerpo
ve AdZllw. Äl cj comiere veita vis
äg sepiomete la vläsluperna v die
suetursäs enls qual aygo5o ün llo
ro; repolo 5m travajo : dlgmäacl sin
temo? ve perckerlg: riquezas lm per
cterse,santtlsck lm enfermeciaä: avun
äAnclättnOefecto, viclalln muerte.
pcrpeeulÄsci Nn cozrupcton.vlenaue
turanfalmmlsertavonäe ettan to-
ctos los bleues cö perfecta cgrläaä:
oonäese vee Dloscars po) csrs g
dsestgkaverägäerasclenclsde to-
äss cosas: ooncle seacaea la boclaci
chbersna soo lslumlne que sluv^s
wäos lossgntosespo: ellos glo«
Ncaäa g so se vee la magestack de
Dros vdeste manjgr f:n oefecto cl
sims delos quceko mirsuse barta:
la ter
K. necessläact oette sucsMeiito le
nmetira cgsl et. poäelqoslex mcoe
po^acloKeizel.cuerps mlütco
^.Mcomoaäelattce0lrcnws,tan^
blenpo;elic sacrament0 ttos esd^
clo ei.cammopara enrrar cnl^ vzcl«
eterns c^ue viaucs lc liama^ plA
pzraveiuraett^ ^ fruz>clon del^

scnM.y p« eli'o se5lmos vna o


raciontac nos MesunMS sonunc vi
ulnltztis tue scmpiterna srumonr i?e
plert cjmmpzeclofl cozpozts sg»
Suims^ cur tcmpo«Ky perccpclo
x/eflgurst poe eliesgersmento slcs,
xamos lz SrsclZ vcrctzclcrs ycum-
pliclanente ? z cMla detiasc ilaMT
cucarllilz^ucqüleretZnrove5lrco
mo vuen^srgcla^ qpuecke lßrme-
/s? cssq que el cuerpo y sznSrc de
I.s,! i^h«lro,oonc!ed^esgnl, Ver
nzräo/stepsn po: exc^ciiclasedt
ze eu«Mlg conuiene labcr vusya
grgcig: ca enette sacrsmento no lolss
se- cotlene la grgcüd mas ls fucre ve

Oä^im!) 6, DÄ08 dl^

«erlös nombzes deste nmxgmllolo


crznrcnto.

^ausä qcn kp«cc<!e


«capltulo sucmvs w
cackoglgunos növzes
Äste sacrsmcto auez?V
dcszbcrque eäesecvZ!
memo cn iz Kgrack!
scnpturs settöb:apoz muersos nom
b?es Äiguttg ve? selKtNÄnillls: y
ito Po? qumro razones. Z5gp?vnerz
p)? lc s zugelcs q son gz^ cmdmckos
s-gll pzretcc de cöle. v. 2. c . E.lock K

6 dios q az? es embizcw oc lu pzcire.


^terccra po?raSs 6 nolotros los
^ guglcs
LwtiKsus clxxxv?
qaalcs po? el mmliteris oellscemo
tselqualtlene otkiclo 6 meälsnero
entres.os 5 los vovzcs nucttrov 6
Kos ? o«clones emvlsmos a mos.
po«z,«osnos emdleMgracu ? de»
«Kclon. quarts poz cpunto los cs
rdecummos q eran los mlozmsöoe
e»lä se mss am, no vaouzaäos anti?
g>uamente er«« ecbsäos fuera vels
xsictta segun vlze Vugo. Mue le^
«loeleuanseliselDtacono acoftS-
wauadsv vna boz Sl5ien<!o. saliä 5uc
racatbecummos.tae! sacerckorec«^
miensH lo lecreto . ls callss po^quc
assl los ecbausn t'uerg es qye no e-
ran Vzptl5sclos como oiximos^. z^cl
bspttlmo es lo pAmero cpl! deue
recevlr el queqmere sLi»arle. Se -
glmägnamente cste s^cramento sc
dne eucbsnltu, p« ezecelencia que
quiere oczlr bucns Ar^cm cs ene^
lte lacramenc« no so! 0 crece e»,
squcl que ls reselbe vl, tuck z> gracr«?
Laualleria
gjsi como en ta conürmscion . mss
sxse rekcide toclo^dMo perfecta
elZcÄerpo z>s^na,x dtmniägä .cjql

cöttw l^otze cl maeltro velgs seinen


cus enel quartven iadiitunls ons
ua TercerarnLNkese l sma boStaFe
gun vizecl Mnustgenel psglmo cie
rs? qmnze, bassensz deiataclo nus
piMones carreles sti sacnkcare

. cw^o bostu le oize poz cl venccr ve


los enemlsos , gssi «movlctkmz sc
vne oclos vcucläas,vonc!e mmgua
inemeantes qne fuelsen gla baestts
bsSM a Dios sscrisiclo z> le lls
mauabvAa ^quanclo amgn venci^
cis is batalla sacri5cauW oua vcz ^
ctte sc llsmaua vrcnmg xpoz quan<
tönosorros offrcccmos elie sgcra-
Mentoparg vcncer nuestros encmi«
gosIe aqukviene que con razon
Üanumos bostlZ.Mugrk3n:ctc sc lia?
^bMians. clxxxviz
MZimolscion segM Isläozoelie no
v:e sc Oizeocla muela ca eKe sacyk-
cio en !a nmcia oel alrar 5e Kcrifl^a
_z>po? erlooiro W^utä cncl p^lino
q Kreutz y iwcuQyWuols - ksSwK
<aa Bios Qcrl/rcio ve aläbAica.
^Mulntzmente le vyc cömumy» que
qmcre deIlr comu»manMp.?quc<^-
ittmic^r /esunPgpiaß tsnto qülere
dezir como luntanlentepgrttclpar. ?
poz quWto toclos los catbol«osve
vn pattdlmno^csllI psruMamus
- meruameme le olzecomumon, o co,
mulgar o dlzose comunlö a causa q
cb^lkto secomunica anolotros ene^
tte sacramento , o p« la comunräss
ca es csmun Ä tsÄssSexisylesne sc
vizevlattcoque quiere dezir (iegun
Wu5ucio)mgnjar S necesslÄsä encl
^ cailimo p poz quäto ettavlM g nys
es daclaenekavia ocgmlnydLl cie/
lo.scgu?, aquctto q vixo cbzOo.Zjo,
da.mis feLto m< carne es veräase-
Sa nj rs
>?« msujsr,y esnecettanoparanue^
^r« salucl x psra Uegsr ai ternnn«
Deseaäo z? veito reuemos tigura enel
tercers sclos reyes . oomle oize
qaeelangelve Dlss nux«LMe-
4lss pan co5iclo oedaxs lsccmSS
«y» vsis oe agua viSteuclole leusuta
ie come quo grau cami io as oe cs
wtnsr xanüuuocntafoztaleSa dc g/
quetttttozar quarcmg ons, xqusrc
4s nocbesbMaetmonteHevloso/
«do lingx que to<to es vnoM mef
<mo nosorros v!McZa«tes pslssncko
xo^ia pcrcgrzttgclo« veste dettlerro
sis supcrna tterra y blcnauemuraäa
ViNon 5 »kzzzäa ocuemss csmingr
cstt ci csfuexfo dests viums mancis
He PS« coziÄo vevns ia cenlza que
fuela grancle bmmijlaä oe ls virge
- <s» elfuego vci olmnsl amo? , o po?
>ek pH sck coziäo psckcmos ^ntecler

He tÄ psn gue es um? blsuclo z? bla^


cseseonc!i.äo oevsxo ls co«e5S de
l'u täncta bumanläaä lg quA tüc <n
eiw VLä'g ^lsst menospzeclscja v vi» '
mezite.tcacraäa poz imeliro muo: co
maparesccn lascozteSas sei oicbo
pznFpo: claSug sc pucäc cntenäer
la>peuz z> tozmento tttternaloelos co
^enAloslosqualesestan Mconio
zgus encl valo veteniclos calame
Mottaoette to«nems nos dara ca,
niinar sparafso/cSun vixo clpsal-
mlsta.vecicuöan los que biuc» cnel
lnNerno vize la giqsa occlcnäan w>
uienäo pozqueuo öescienägn murie
c!o , xpzra la conclulion oenueftra
p:rczrLnsclon sätisfaze nmcdo l^r
puestos vedzxo lz somv^a öl Mtpe/
rocomo cst^uz Vcliss : Mcl'czual
srbo! roäo elpmolo enttt^cmos ia
s^ncttlsima cru5 de jmcstro rcckem/
ptoz llena ve espmas p to:mentos
pars su sggi-gäo cucrpo INAS nolo/
tros durmituos dcbaxo ls somb«
cheSz pzMoZl quesonwöaslas Pe-
«zs ^ rozmemos q ue enctta vläsM
für^ocicnws las qMes en^omMs
'<ion Dclg mucne oe cbZitto son alk
Lo«wlz so^nwa concl verc!a<!ero f

Sockel laMWvccd2ilioemrs?
Mata mcmoAö no axeosaninguns
que con paclcncla ? z'gM cozaso»

WÄsegun oyc sant ^Szegozzo enel

qlp:se oycq uaU szcro oMcio, « qus


NsZgriöo dccbo pozque con i'ogs
ttuz nMlcasc cösagra pozÄosotros

5egu» Hinis«wD:?e Zlkr sc Kaum ml>


ikerss ."cDÄe sccrem z> esconätcls

SrzÄzzMz Po: Slos lezu dize ap


Q gwM Vctsu wiöte fe vye Ättio
/Nnidana. elxxxir

Lcnon vlIlcclo ia nnssaes vns


actio« is quelle bsze po^ moäo de
vnsczuis ^e! tugsr oel zuyzio esel

el enemigo el culpAue el puevlo el


teltlgo ia.p?oM csnc«ncla :elabo>
^aäo ?oefensm es el s^cerclore co/
mo Dize sgnr ÄmdzoNo aquells
ozaclonSummesgceräos. Ami pe
^sä«cntrett x cltupucblo bezlste
lenoz mcrllsnero. ^

Acton gparejoeon que le da ve lle


ysr quslqmer f,el i^dzMano g rece
Mr eSe ssnctlAmo lacramemo.

^ Mue! q ueqmcre dignsmente Ue


^gsrfe a elte veueravleszcrame»^
esneceSarlo segunls voctrms oe
sgyt zpMo elcnmegäo alos oeco-
Lsusllerk«
vints pmeue sssl mtsmo 5 M
oc «quei pän z? deua oel rMz !i
qual paUV:a o.clars ct d«!nuLN-
turscko oocto^sancto Lldomastzl/
zleiläo etüä tercera parte sc lu lums
p.ucue cl vomv^eM m.lmo.conu e
sader,pzepareexgmit!e. ? ailmplc
p«:parepoz cotttricion ve co^on
5 confclslou de boca y vcm<!zszusü
<lo»,exzmÄc SlttencsauctläaÄ en
el cs«son con vcrclaä en ia boca. ?
pcrfects conuerszciö en ls ob«. Ä
ilmpiesil eiite«clliutcnto vcla vanz
gloM:e!oelseo deis vänacoväiclZ:
los lennclos extcnozes vcis rebckö
quc eliMveUz annnzUlgcjos pozla
inobeclrcnclZ oclp^merpzclre y M
poe st nulmo pzouaäo gjg mcsZ 6l rc?
sellegue il72-gsozinz ? manerade
s 'Ntsrsc a eKa mcsg resl a coincr po-
äcmos conocerconsiäeranäo la foz
ms q sc temaenelconiervcl co^cicro
pzscM scgulccmHscncl exo<Zo slos
vo5e
.LbMisml cxc
dozecgp<tuios. los z Mos comlSel
eozäero pgscuslcemclgslassus re^
nes,cöpsceceno czlfsäosloeples
tenlectspälos en las manos ,con le-
cbuFsscampeSltlss awargasoe
zpztelsäpozlo pzimcro es tigursäg la
purtttsä oelacattlclacl.sesun aqllo q
«uettro mseliro oiro Z^uce duocieci
mo ScZ vuel^ros lomos ccmäos 5
eäcielss arclieclo en vueürasmanos
Hlo ql Ol5e s. ^eSozls. Molotros
atsmosnuettros tomos qusclop«
^LVlrmä yeis^ottttttcnclZ repnnu,
mos la luxuria scla c^ruepoz lo se^
^nc!o secmiccle q deuemos^er age
«os 6la cozwpcio slpecsclo mayoz
Mtte mo«al<a se<K el Olcdo s. Gze
go«o.somoepa ceceüo kifueremos
aFenosve lac«rupcto« sei peca-
4io poz ei tercero quees cl calfar
Velos pies , es siguckcacla la aNi
^ion vela oeuociondelaqual se oize^
enel Kbzo deios csntsrcs qua» der-
«olgercs eg tu cgtzsäo bljs oelpz«
i5zua!lcna
cipcpsze! qu^co czue es kener p«-
toOlliis «Mos es Nguraäa !a ,nc/
mo^^ oela p^Mon oenuestro rcclcitt
ptozI efu ^oMo.x a caula veno vi
xo I ^cod p^kttürct, . estc palo
paffe estc rto Zo^clä es de! pzlo 6lg
vcr^cruz d:zo tiucstroreäcM? pue
tc pars paffar alclcto.^o^et qumeo
quc sonlzs lecdu^as gniargas es
gursäsia am^rSurz vel coz^on ?
comttcion se nuestros pecaclos sc/>
SN'lvlze elpsal!Nlsrz cnelpszlmose^
teea z> n ueue , dar nos b^zg sens: s co
«nerpä vc lzgrim^s . seuo q
cra come z> z p!,css^ se la lige

cos^sFobze dlcbLscovicttcssIier
ncl^ä x llmpieza ve castiä^ä, ? c- oe
uc cstgr armgäo zquelquc oiznamc -
tcqmereeomulSar vonöc ssnt Am
wosto en vna o:acwn daÄZ der»nv
üimc,lte veito dlMnäo. idonquznra
comriclou secottcon x tucme vela
Krünsscott qu^ltu rcucrencia ? ie-
moz.conqua..ta lunpicSa decuerpA
-TMla,gqu^dmuio ^ celeklgi ml-
ttcrio seoue cclcwar lenoz dlos mio
sclonclc mvcrclääera carne sc come
z> m lsnsrcenveräaä sc beue , sclo
las colas aitas co>l las baras lo v:> ^
umoconlo bumanole axöta^gäotu
eresclsaccrclotcxel sacrikiclo p«
nunera marauitlola x lncffable.quie
poclrs dlgnsmete ccte!.7arcltc mMe
rio Nnogquclaqu^cludlos toäo ps
clcroso dtzieres digno: Si gl^uno
qmliere con scusclan recedir elic la
cramcnto diga aquclla o^scion que
cSpusoel blenauetttu^aclo scnoz sant
J?ernar<!o en vn trgctaäo luxo de
comcmptacion. M cternoolosva
äoz muz> liberal dctoäasliuenasvlZ
äascc!?llla!cv,da ü:no:aclre po.
canlgäo y oam!?«cmo de comerrcs
«belo queancla pcrcllöo>llbzaloque
ctts csptluocolcis x rexntegrslo q
^ est«
Lauallerls
ettsratzsÄo. pues elia a tu realps,
laclo.xpuena ruego te poz las en/
trsnss oe sms^ con que nos rcclemz
lte me lg msnÄes ab«r ? Ks oaäa li
dzecmraäa au pozque buelgue en
tt,z> te Karte ven psncelettlgl.el Kie
aueycuraäo doct« sgnctoTdomaK
de gqumo bteuemente pone eres co
sasncccgsnss pars quslqmcr que
c^uier^comulgar vignsmektte ta ptt
mera es la llmple.« cozpozslpoz ro-
uerencia dcl s«tttMmo sscr«mento
lgscgunÄa esla consclencia ltmpis
c« ts qua! le aparezK vkgna mozscla
sl sesi« rercers es accual oeuo^
clonp«lzqM claims se^ elclttös
y puettacon otos vettascosssacke/
lAirc dlrcnws ums en e tpccrsl.

les con lis quales pockdmos conicc7


lursr ttsomys olgnov oecomu ggp
Lbttstlans cxcij
Mwolcamss cienos
lcgunolzcel lsv«>
clct>attevnono lttos«z
beel domvze lies vl>
gnodeümozoveadoe
rescmttenro pueäe alzunovem,
mo puecio salier quanclo loy dlgno
legun lss sobce vlcvas cölZiclolzes
pzra comul^sr. o no Ä esto relpo»
cle s^nclo Tdomas vlzienclo. Äu»
que oclto no poctsmos tcner certt-
äumvzc veszdcr ?lcienc,z mas pd-
<lcmostcnezp^oi?Meconjcctura ^
eltopo^quarro sciUles tzpone szne
Sernarckoen l llvzo de aHmjon ve
smoz: pRmcro es qssnäs glgu-
no oz>eocnotgmc«te la MMa ve
vlossegö dk5e»uestrosaiuac!oz Zo
dannrs octauo,sql es de dios q oye
lzsp^gb?g? vedkos. lölseguncks
e^ quZcko glguno le dsllg aparejsös
pgra bien ob^ar ea scc?nn oize isne
/S/esono en WZ bon»!ia, lsp.ueua
ve
velamnes luov^L.zel tercerser
quanltosiguno ueiie.tumc veleo de
spsttarle delospecaÄos quarz
to quancto sc vucle dellos z> uene ve
llos conmclon z^le conmerle q cn-
cstss coiss segun^ oye /Szego-
rio ettalaveröääerapcnuencl^.älsk
quealgluwcon ejtaskmtcs decbs
vllk^Meexammacwkd oeAconlcie
cis pAeicienckolc que no es odllgs
clo a lnssgun q>ien<>seKsuKclctepK
6ra vmMmente ttcssrle scomul^
gsr xs^suil pccs<l»,ttMal. rumcl>
se dcl q«sl noueue meinons para oo
terlc d<lno pecca st comukgs gutes
po: lleZgrse scite säls«rllutto Kcrg
mcnto alcansg remMmloe aquci pe
csäo^doktäc Knt Äutzusti^en vtt lex

^hzliio e? rcceblcko va ?vlckzalos


mucnos yst eltäl pecgc^t'jc pesös ,
naclo contZ tienefZt csnmclo^ mza..
yo tan cnplkägmemc coiuo squcilo^
LKZllKans. cxclij
quem elpccttl sowconkeödclssM
sepurBes.

cbos cjuealcansan aquetlös que vi


Snsmentecomulggn.

^ Mjclque dtsnsme»/'

?bfruckös x gracias
WalacköspozelÄrbol
sels vrcls queettse»'
mecliovel pMxso ter
renal segutt dizlesant Snan enekapo
calM enel vlnino csptt. jLk p«Mr
fructo es encencklmkettt<> dels cäri>
claä cs qmm chnkZene comcr el pÄn
caliemesglleliäo detboznocoirel re
cchlng l^calozquettene rgM squel
que rectde el cuerpo de cb«tto co/
5räd csmopsn enelbomoidela can
ÄWenlircrnS csnel come ^ ssente la
i^ausllerla
calo: de sy am« a,s, tle^e bamb« ?
ölseo oe tomzr a comulsar.sl las per
sonassel msäoette calo^ünttessm
nosemarauiilartanoe algunas !sn/
ccäs cMturas quc caäzlälFcomul-
Mi.iH. jAtegnUo sructo es quenos
rrae sta meinozia lssancttsslnu pal-
sion oe üueliro reäemptoz x su exces
sMcanciaä ? am« que eu gquella
izy's Mostro. y n?^ ^ecicmpclö leg«
ei mismo oicopoz sM ^ucss a los
vexM G Pos capttutos . Mo da/
rpLS c«i WmemozP,? poz q no pie»
sSzÄsuuoserpsca gracia csta memo
rtz^MAS MchsrßzVnoize Älver
xo maslw q mas es vn llSeropm
saHtemö delspMon occbnZio que
aMnar tocto sno s pgn y aSua pe
regrmar tarsos pcregrumjes : dar
poz.D.lostoäo cpZt« treue ^stras
cos^mucbas qu? vlze.
E° ^rcerofructo es pzese^kacrS
de tqzjzzv a^cger ei, los picasos pas
lacjos
ssctos.segun otxo ei psalmistq-Ll ps
conttrinä el c«axon vel bomb«.
L7iötqusrtoes quecssuerxslaper-
long pzrs bleu ob^sr vittucies ? per
leuerar , seguu vlIe Z>5z?ss slos
qusrentscapltulos.gqueüosque ef
peran enelsenoz tomarsn alss como
ve asullasanclqran lZn canlarle Aj>
N mlsmo sant Iloäoeo Vi5e . Me
dlumo manisrno engo^claelcuer^
po ve squel que lo relnbemss el al,
ma y cozsfon en dien x virtuct confir
ma ette es psn de vicla aque! que dt-
gnsmeeelo come.mo«r»opuecle ve
muertesplntualoetmla. ,
d^iöl qmnto sructo es creciniie»/
tooeelperauxa y veuoclon y fe le^
gun bsdla öizecblel sl que co»
crecinuemo Vestas vtttucles co>
mulga . g los vre; ? le?s capi^
tulos sonäevize. Semola Miel x s/
5eyte comMe.y mucbo te gstozna-
60 dermo!«,? ap^ouecbsttecuel rez?
»s.x tMomvzees omulMo enlss
gentesipoztu bermosura,po: semo/
ia czue kebsSe oe tttgo y es muylm
Mpöctemos etttettSer ls Kmptez«
velssmlcta fe catboNcglpozzgmlel
quces susueeittenckemos la grsn cs
rlckaÄ yamozdel que dlgnsmcte co ^
^Bsa-po^ el SSexte hue kiene grs»
suMteza,ent6näemos lsspergvf^q
assr como elszexte es penetrattuo ?
ngässov« toäos losotros Kquo^
tes.sssl ls spefgnxg vela oüigente al
ms menospzecläncls toclas las cokgs
munämss penetra x nasciecle alss
celettlgles ^ dMMgs.xnoemogrFS
te lagran fonuna sests cempestuo^
sä mardeSemMro mun<!o atterra la
ancdozg de su esperansg en solo s«
cnaäot ysen«y en lg vlnuck oel«
perfertseucgrlstla,veste fructo v<5e
Damä enel plalmo veyme z? qustrs
SmpttttFssteenel a^e^te ml cavess
x ml cgli5 que embozrCcds qusn cls
/5bMlana. cxcv
ro es? resplanäesciente,dlen dize ca
jlS que embozracba ca ei que veue
öl sm« vmlno no nene que smsr en
elta pzclcme vläg m lecura que o<
gan bien m mal sei - in lo bonrren nt
vesbourren como bozracbo senal
esqmenestonoalcanca queaunes
aguZÄobeulenäola agua fria oelte
euganoso munäo.o beue el vmo dt-
umomux aguaäo con pereSav ne^
gltFencta como vixo IsNasenelpn
mer capttulotu vmo esta mezclaclo
conagug.
Msexto sruceo es remlssio velos
pecaclos veniales como po? estecele
ttml ma/arsereltaure v repare 5 to?
ne acowar el vapoz ? avzeoela cs^
nclaä z?a oexgcla v per^iÄa , vette
fruto vlze el viensuenturacko voct«
saut^ittäro. MUega x poneosmu?
cerca oel senoz xserexsalumb?säos
7 llenos decbanclsÄ q verclacleray
mux clsrg lly es : allegaos x lerevs
Sb mu?
«uxavastzäos x vanos que pZ de
plcia es,slleggos x lere^s iucltos ?
Kvecs:que döäeestael sptritulancto
conlolscion oe toSosalil elia !a ver
claclera Kbertsä-pues sUegsos x
serez^s svlueltos que remlssion de pe
caäos es con el qual concueräa sgnt
Jeronxmo di5lenäo umguna cosg
pueäe suer que M smate x remtta el
pecaäo como ls oblacio deste sancto
Kcttficlo. elio esveräsci N dtgname
ke esoffrectZo,p«!o qualsanr Äm
bzosw enrnsozaclon dize. O pm q
dcl cielo delcenckfte ven eumi cozg^
fou x altmplame de tocks kn^ilia de
cuerpo y slma ?elio es lo que nos
smonests sgnt i^ablo dizienäo p co
rmt.^ glimplaci la pieza lcusäura q
es la cozrupclon dcl pecaäo.
Llvlj/ructoes spintusl refeciS
pozemramble consolaciS velaqusl
oi5eeis«blo Sspienckexvj.psndel
«elo les dlsteseno^iieso de toäos-
. ^ velex-
QzMlgna cxcv/
delextcs y MgMaä ve sab«.z> enel
p^litt.xxlZ0l?e Dsuiä. öncl tugsr
vel buen pslto spintua! slli me bs
ei lenn colocaclo x nucttro reäcm-
ptoj cl qual es sovcrsno laceröote
x vostia Wartb.xi. oize ventä s m<
torlos losquecKays trabgjsäos ?
cgrgscios conurcne laber velos
Mlmäznos negoctos? ?s oeva^
rexefecuön lg quslcon pe> äsä pue^
öe dar dulcemcte como su spn ies
mss vulce q la mtcl x sobze tsmicl
x paa«!csleaü dyeelsabto ^ccleli.
xr vonäe s. Bernsräo defteseptlms
fructo oize . Ln este lancnsslmo 6»
cram^moelglma es embszracba<la
de celeltigl vulceclumbze perclonan
seiospcccaclss vemales: yelbom/
b^e es conso«aäo en la gracts.
otrs pane vize . aqucl que d<«
gnamenee reclbe ls eucbaristianöca
msx« gozo x refrlgerto elpenmen
to en toäa su viäa como cngustarel
cuerpo y saligreöimettro leno? Je
sucdMo.
tzH^locmuofructoes pläa mtenoz
meckamela dimng grac« i^acomte
<loelsrbol oela mclano pueÄe 5mo
varMg^uepoNa vmuä oettelan/
ttiMmoiac^amento veskttto 5e to?
«gel bomb« conmcto.xpmclso vi
xo imelir« msettroI esucbMo.I o
döms vz . Aql q come a mt biue poz

lsmägtoznalfepozel M/sralst co/


mspoz mWr ^tro la muene x q ses
' cleno cneire saculslmolscrÄmeto al
q Stgngttlete lo recibe Kogls dimna
gra«aMlo oizeel oottozsubttlLs
eotoenelqmrto . Llqualttene que
elsgcer^ote consggranäo Higname
te reclbe grattamss quanclo comul
gs mas pzopmmente 1s reAbe alN
que essacramento ileno ve gracist
/ublrgncigl como srnbs oixunos ?
LbMiang. cxcvlj
scclclental no solo eil la recepclon
mas eil ls contagraclon, x alN poz el
coneranoel mcSqumodc laceräo«
quecelevza enpecaäo mottal daIe
Oos pecaclos modales Olzzenäo mit
laelvnoqusnclc^consagra y clotro
quznäo comulga ? vettelructotene
mosfkSura,Lxoäi oiez xleys, vow'
cle leoyeque vescenäienclo la man-
ns jumamenee oesceclia el rociopo?
la mWna esliguraclo este sacramen-
"to y poz el rocw lg omma gracia.
S S^lnoueno frncto es,que la per<o
»a esenco:pozaäaenel euerpoMs-
nco dci^bMo quees lasavcta xgle
15a catbollca,velo qual oye santÄm
wotto en Wg ozacion. ^5 u scno? dt
xttteelpan que xo dare es micarne
pars dar vicia al muclo.aquel que co^
me gmr vme po: ml ? el esta cn mi ,^
z>o enel conmene a laber poz la dru^
nagraciaLtiHfueftgurglio c»el e-
xoclo slosdezllexscapttulss von,
Sbv cle
/dauallcna
6e se'dlSe Mue como el sol escalen^
tslse elmAMZ se derrenax cttencka
Lob« lanerra z> aMmlsmo nuestro
macstro xreäempt« Jesu i^bttsts
dixo a sa« Äugustin leguu el vtze
enel lib^odelasconfesslones. Mau
zsr sox vclosgranckes cresce y co/
mer me bas,mas no pienles que me
das de conuemreutl como bazcs
losotrosmazarcs.mastu seras mü
äasoen ml /da pozettavianSa so>
mos becbos miembzos enco:po:a/
elos cu ^bnsto,x vna cosa cö el me
ätame el calo? dcla gracia M como
cl mznuasecncozpozaua cöla tierra
meckgnte el calozvel sol.
Lldezeuo fructo es la confirma^
ctou ve nuestra sancta se catbolica
p« el grsnde slumbzamtento de
nuestro entenölmiento lo qualfue 5i
SUracloencl pzlmer ltb^o delos re-
z>es alos qustoz^e capttulos dou-
<!e lee«os que Zonatts gustanclo
lg
LbMiana cxcpiij
lamielfueron sus ojosalumwsäos
donäelant Vernsräo sobzeet llluo
oeloscantsres dlzcnuettro encenckt
mlento alumb«clo y cotonaclo poz
la lumb« dcla fe alcanfg 5m du,
cla la verclackvette lacramentoque
/Lbulro nucstro maeltro es enel con
teniclo.
/Li onzeno rructo es que lg dl/
gna recepclon deste fgcramcro gusr
nesceelbombzecötralamsläack vel
enemtso donäe vlSe el plaltiustg pu
5licsen«delzmemlla rudmma me
sg contra aquellos que me gtnbu/
lan , sob:e lo quäl d^e Illäozo.
Ä^eckbe a nueliro senoz Jesu /6b«>
tto e»la w«aäa ve tuslma.v quääs
e! enemigo alN viere la posacls occu
pacta del respläc!« vcla celeltial pze
sencig entlencie no auer lugar pars
poäer teptar x alk le despiäe. die
sucturacko dsctozsZt Ämbzosto po?
Äcansgr esteelfecto x fructo vize.
Seno?
n '2) Laualleria
Senoz suplicote me quieras guar-
nelcer oeig gusräa oelos sanctos an
geles pozque uns enenngos sc vs-
xan contulos po: elte magntttco x
aäimravle sacrameto desto tenemos
sisura enel cxoclo alos do?e capnu-
los vonäele Otze que qusnclolosbl
/osde Israel conneron elcozäero
pgscualala salicla de Aegypto putte
ron oels sgngre del ene! vm inal dela
puerta alto 5 enlas dos puenss x gs
Nelaugel percucienle pauaua aäe-
lante que n« ios tocaua velo mtlms
tenemos flgurg alos nueue capitu.
deL5ecbiel docke 015c que aquellos
solos fueron guarckackos los quales
cl varon vestlcko oe ttenso que es I e
su Lbttlto vestlcko de purickack 5 Km
p!e5sslSnMcaäapo? elkenfo blan^
c« lenalaua cöla senal de tdau en sus
lrctes,cste tbaucs Kgura dela cruz,
como la traen los de laut Äntdsmo
de vignes lg quäl senal como emra,
Lwistiana^ cxcix
«osenelsksrenla frente conmene
saver en nuettrs memoria venemos
stempseponerx pintar.
tzi^l dolens fructo es mitisacion
dels malalncllnacron que tcnemos a
pecarquesellama somes,segu» 0150
Daulö.Solneelagua vela reseclT
me cno yconnemo ntt alma.Anl c«
mo elagusva reirigeno ? reftesca
el calurolo, aM ette sacramentoNoS
refrescavetta nzala concupAcetms
natural mclmaclon quepozcl pecs
öoongmalnos vlene >ooncle Vize
sant Bernarcko LftesattcMmo sa-
crsmetovenuettrosenoz Jesu cd»
lto 60s cosgs ov:a es nosotrös lo
pnmero es menguar nuettrasmsua^
llckack , lo segunclo qmtarnos el con -
lentlimento velos graues peeackos.
uM como slalgimo no stente tan äme/
nuclo como solig los crueles iNoui,
mientos vela xza.luxurla! emlMa ^
exotrss semejanres vicios . bagg
^ ^ grsciss
^ ^suslleris
grsck'as sk cuerpo x sangre de nue^
Kro seno^ Jesu cd«lio ca ls xistuct
deste sacrgmmto baob«clo e/to eu
el py: lo quzl vi5c taut Atnvzoslo eu
vnaozacwn aclozancjo guuestro ic^
noz. Senoz rey vclas virglnes .
maäo? dela cMiäaä, berniosurs ve
ls llmpjeza suplrcoke que conel ro^
oe tucelesttglbenciicion quierss
gMWs.G ml ia mala kncllnaelo x ar-
öoz yesdonesto pozque quecle ew
yttia vlttuct ocls castlsact vel euer
po y almg. ö5tto fue yz KgurgAo en
elseMlä« lch:o delog iAscabeos
eneiMmer cgpltulo vonäeleemos
q ls llänu eucenctläa deias plcckrss
mojackss con ,el gFUS que soozaus,
pozlq lumb« que rcsplgnöescio e»
cl sknr fue ainaeacla mucvas vezes
lallamavelmslvesteo que nace vel
sgus lobzacla Oela avunäsncls , y A
pcrttuyäaä velas cosgs tempo«^
kes coyiequal los domkes enäure
ciclos
i5b«lksna cc
ciäosenlospecaäoscomo pieöras
lonmozaäosseamstapozla lumbze
resplsnclesclentevel altgr, que es ls
grsci«, sei sscramenro vela eucbsrt-
Ms xcttolea dlcboqusntoalos do
ze sructos que se aicsnssn comul/
gsnäo oignamente. ^pues tsntss
wercecles z> graciqs alos que dtgna
wenteseiieggus este sscramento sc
van : qmeroquesepamoocondllt-
genciaquie» es aquel que digname
te s etts mesg del dlmno altar puecle
llessr.Alo qusl respsnäe el p:opve
ta enelplslmove?nee? vno . von^
cleen persona ve^dMo dl5e i^o-
mersu los pob«s ? bartarse bsn ?
sisdargn sl lens;los quele buscan
vluiran enelsiglo de los llglos sus
cozssones sobzelgqual palsvza dt
z>e s Äugustm y lg glosg,los polnes
volntanos q las colss 6lte tntte «m
lZo z>enssnosomeuospzcclsn coine^
rg» elbenestclo dclsacrameto vemt
cuerp
5° Lauallens
cuerpoMngre Gettos pobzesde
splrrtu pucüen ser rexes grsn^
Äes lenoses los qmles no cgpnuan
su comkoiz cn las colss transleonas
Vesta vlcla Äos quales Otze el seno^
alos cinco capuulos de sgnt ^ba
tbeo , blenauenturaäos son los po-
K«sdesplmuqueoeaquelioses el
rexno oelos cielos > los quales soi^
dlSuosoe llegaracomereste paan
gelico. Lstostsles sonconperäM
vumllcies z? menospzeclgckozes beste
siglo , yaman a Lbnsto nuestro re-
äempto: sob?e tosgs cosas x tockos
sus deleos ponen enel . quantos
ayenelmunäollenos velos blenes
temporales ymuy vaztos vet amo^
oeseo oelos cetesttales btenesxo,
uüws^y qustos pobzes velas rMe
Ms beste triste destierr^ y UenosSl
veseo deaquellas oiumss po?e^
sto no 5e conckena lasentenciave nue
stro msestro ^uceocrsuoque las rr
quezgs
<ple5as temporales lou espinaspsra
adogapla OlMimsliNlentc. ö5ttosts
lespoviesoespirimio quc possee»
esnocomo su^o mzsdesu^ leno; s
cuz?a donrra x serulcro lo gMa.! , ?
g^paecken oeSircon clapoitolsanr
Davis Pobles somos conw los que
uo tleneil nzäa y toclas las colas ps
leemos.capolZem a vios Oe qmen
lon toäas las cosas. Ln^ persona ve
ttos veziaSam^enel plalmo clnque
ta ? ctncoabe qnc conolclquetu e/
raslmi dlos.sobze laqual ipatsb:avl
5elantAugultin oe toäoscs dios:
msspzopksmctc es ve aqucllos que
leammytenum,losquales lcpossee
bonrrznz^ son especialcs lermäo-
res ctt/u realpzlsclo reäenüclos cö
lasakMepesup^closo-dkio: M qua
to Olze este docto?> MosHaoaÄo
vios queleamos ynos ll^mcnbtjos
deows:ade maramUoso ayumamie
to.oelapob:e5gcoN'las FrWäcs rr
/5 c que?as.
quezas,que mgspov^e puecle lcrsk
gunoque gqucl el qualno sc dexa
cola nmgutta que no la oe g orro y q
mzpoz rlquc?a q posecr g dlos 5 poi
lo sovze vlcbo concluxinos que to/
dos losettgclos oela yglclia pucclö
ser personas vignas oe comulgarc
pucs los pobzcs vc spmtulon los q
cou dignlägcl sc pucäe gllegar aelde
fLcrsmcttto.Alsiqueumguna perlo l
na 6 quslqmereliaäo que sea laxcsl I
sun que lea pucüa cn lg cumvze vela Z
^ cktezg real. omzpenslclerlcgl sun q i
puetia en ls lilis sc sgnt ^eäro enlg ^
tierrareilSkoso de qualqmer oecien ^
sc cicule de sparejarse als mgnare^
cepcion octte mctt'able sacramcnto
ve mnoz pozqucpuecla cunkplläame
tc los sobee olcbos fructos recebki'
xalcsusgr. ^
i5b«ikans. ccij
que relcibe« los que zvöignamen/
tecomulgsn.

>^sUcvos males ctertamete incur


^'ren los qmcllgnsmentecomul/
gsn legn dtze el apoltolsgnt Pgblo
slos ve co«nto slos onSe cgpltulos
Mue aquel el qusl recive al seno? in
cllsttamente,el zuyzio ve oiosle co-
ine z> be«e,x po: eno dye mucbos so
entrenolotros euscrmss,la inäigns
comunton enlazaal bombzeen mu
cbos pecaäos: spare/slela eterna
vgmnzclon escanc!alt?a el pzopmo:
cicgael entencilmctttosguozece las
eeiltzclones, üMa ows , abzemalg
Vlögtempozal , dcsporg el slma oe
toclos los vones celcttiales.oeto-
c!os estos males dizeel pzopbe/
ta en el psglino iescma x ocbo.
iVeg becbs la m.sa vel a!tar de-
Isnte ellos cn lazo vel pecaäo qum
to glo pttmero : ? en rembucio^
ij nes
iüaualleria
nes pars wer vamnacloncomo gs-
lsräonvesuspecaclos, quanto alo
segunäs : z? en escsuüalo po: el mal
e^emploque Oa a 5uspzoxinws.quA
to alo tercero -sean guarclaclös Ms
ozos que uo veauque (on el eutenclr
mientoal quslle falls la lumvzevcla
te vlua xlavoluncackala qualfaks^el
dluiilsl smoz.quzmo glo qusrts.xsu
espmazofeallempzeencomsäos mi
rar las colasterrenales.qusnto alo
qumto. xocrrama lob?e ellos tu M
teiuencko voluntaÄde pumr los cs
Klgarlos,quznto alo settoLeabecba
su mozacla oesierta coimlene saber.su
cuerpo que es mo^aclavel aima>py:
laco^p«al muene.quantoalo lepti
mo xen lus casas ningun mozsckoz
axacomoslmas claramente dixene
enclalma m enel cuerpo no mozen
las virtucles x doncs dkumales,quI
ro alo vltlmo.oeitas colas oye kam-
bleu Ntlano./5l quemärgnamente
comul.
LbMiana. ccuj
comulga despierta ia xza de dlos a-
weuislu vläa spana de li cl fauoz de
loslanctos alegra los dcmoluossus
-ctlemlgos./S «genes rambien di5c.
z^l quemäignamemese llegasl al,
tsr dimno del cuerpo sggrsäoy lsn
gre de /^dZlsto,en oamnaclon de lu
alma y cuerpo 5e llega. pozesto quc
dicbo espsrekcequealst Buenos co
mo malos qumäo comulgan resclbe
el cuerpo y ssngre de i^bMo , aun^
que co suerte muy dellgual.i^a glos
buenos daaqm vicla de graclaxdes
pues oe glo«a x glos nulos p^cpzra
la damnaclon eterna nr es devnir
como vna glosg falsa dize que luego
queelpecsc!« i'eclvecnls boca la
doAz consggraäa sesube el len« ai
crelo queregla es tveologal tamo
esta el cuerpo de LbMo dedaxo a
quellss accläentes del pa» que es
la largura z>reÄoncke5. coioz x sab«
quaZtto ouraren estos aciSentes nt
iLc uj cale
Lsuallerta
csle ftngir el cieno 6! pecscko: el
sl^OttUttg pzesencia no cöuiene, que
elsoinopieräe luexcelencia po^c^
ttenäerse kobze el loäo,z> cstlercol x
K p«guntssse glSuno como mucbos
mezqmnos de lscerckotes pozmu/
cvos Oizs celebzen e» pecaäo moz-
tsl quees lg csuss que owsno les ca
stlgg quelle,ltWlos m3les sob:e dli
cdos:A clto seresponäe quels lnN
nlts mlsericozöls de mos los cspera
o psrs ogrles sugrsciscon que le
cottmertgn o pars cöckenar los teere
tsmete enel mfternop«que los lim
plcs que los tienen en buena Polles/
tton no le escanclÄlzen.

z> msnerasdecomulgar.
( Sgunlasentencla delostbeolo^
gos entresmaneraspoäemoecs
wulgsro solo sgcramentglmente: ?
IM
LbMlgna ccittj
lplrltuzlmeitte . o lacrsmcntal x spt-
ntuZiju.'lttamettte ,poz mezo^einen
üer eitoesve notar lo que 015c et
mzeltro vclzs sentenclas enel quar>
to enia OlA.iclon octsuz. ue enek
sacramento vela eucbUMlZ az> alz
go lo quZl solaniciuc es szcrsnke^
lo.queqmcretanto vezirconw se^
«al oe cosg sagrsäs x clto es la fo:/
ma xspecie deipan z> vm« como es
elkvoz.coloz, oloz. vlanco?. reclon^
Äe5,?largura,y gozäura vels bo>
AlsToäasestascosgsantes.oe cs
szgrar flgurauan y slgmftcsua» pa»
z> vmo , becba iaconsagractoil ügni
Ocan cuerpo veräsäero y sgngre
pzcciok de cbniio poz su ominal stz
dleclMketo.AlZicomosiettuulelsepn
ramo vercleentierrano senzlgnani
slSnlfrcarlg lu fozma sino rama 6 ar/
vo^xercle mas ttse leuZta glto sowe
algna puerta serrs lena! q secro c ca
ü le veätz vmo,la qu?l slSnifleaclö
i5c ckj ba
/^auallena
baamäo el ramopo:ponerse enci^
ma lapucrea en lenal,pv7 lo temejail
te cs oestos accttjcntes que legun
su ttaluralezano«osi'enalsnMo pa
x vinomaspuettos la conssSrs
cton en altem Oellgmtlcar cuerpo ?
langre ve /^bMoFon bccdos sgcra
memo oel altar , omtna?<stoes
elsacramento oels eucbaristla y fZ
qmeresineM cotemplar como esta
turez> veglozia Devaxo cttss accl/
clcntcs que es elsacralnento^nirrg co
mola persona real ctta Debaxo Ms
reales<o«masoxcnäo miuaque in
cltoca las coztlnasmcllasa el z> los
<zue entrm: Mg xglcsla luego cono>
ccn po? ra?on q üe elrey oye alli oe -
tromlllaaun quenole vean . alN los
cb?Manos con sola lg 5e cardollca la
qua! esinupiiecelsgria en estc sacra -
memo decba 1a consagraclon Mr-
mZcliarvcvaro lss accläemes ocl
psn ? vmo iu rez?cternal que vela
substan/
i^bMiana. ccv
subttancta oeipan xvmo mnguna co
sg da queclacio M queiolo es sacrs
menco Axaquiotracosalaqnalso^
lamentees aquello q pozesteiacra^
mentoessignckcsclo yestoes lsesr
ne z>/angre vercwclera ve j^dZltto
con lg quainscio oels virgenÄn mZ
Ms 5u maclre,poz este sggrgäocuer
pooe/^bMoqueMespo?«ste la-
crakttöto sigmflcaclo seflguraeleuer
pomlldcooela sancta maäre ^gltt
sia,q Meomoette sanctMmo euer-
po tlcnemucbos nnembios punlN-
mos,alsl msmo^s compants eccietts
ttica es axunta<!aoe mucbas perso
nss llmplas oe manzllla de peccaäo '
los qusles bs5c vn cuerpo OÄ quäl
/5bAsto eslacabecasetzunonesgnt
^abloen lg pttmers eMolg alos 6
coznnkocscrlmenäo slos onze capi
tulos,vn pan y vn cuerpo mucboslo
mos en Lbnsto,y alstcomoel bums
no cuerpo vmepoz el natural cslo?.
Laualleru
Mette cuerpo vela xgleslapoz la
cbanctacl am«. Lttas colas alst
öclaraclas menester csquesepamos
que es comulgar solo spirltULllnen-
te Slo qual responäo segun lentcn^
cig deiostdeologos y maxozmente
de! lergpblco oocto? sant Suensue
tura enel quarto enia OlMuctounue-
ue.que aquel re«be este sacramento
solo lptmuzlmente el qual poz la ke.
slN como poe conoclmlento , y can>
Ägckgsslcomopo? relectton sellega
a cb«lio y le encozpoza enel cuerpo
mlstlcooelayglesra.oonäesant Au
guttm dlze lob« sanr-I uan en la bo
milla rrv/. y esta ve condv/c qms
est que es cuerpo oe cbMo-no cter
tamece recibir solo su cuerpo. cg mu
ebosincliFttamentelo rccibemzs es
mozarenely seroe! cuerpo mrliico
öla xglesiapoz gracia^ierto aquel
csmulga spln'tualmentc el qual esta
ua e» la vnlclsä de cdMo x A xsie-
LbMlZna ccvj
llz la qua! colgette lacramento sisnr
flca.M poäcmssoe5lr qcomulgsr
solo lpmtugimentc es aquel queests ,
tn cbsnclaä que crce firinememe e
ttarcuelsltarel verclaäero cuerpo
z>sWgreoecd«ttox efte talrecive
ls vlums g^ctZ quecomumca en e
ttesacramento,masnocomulgz ore
cibe el sgcramcto que son Issspecies
vel pzll x del vino . AN que los
que ovcn veuotameme ls milsasie-
ttantn cvanäzä vtirmemente crec»
ettgrallrel cuerpo x langre ve cb«
itopueäenveztrcon veräsclquebZ
comulSgäo. Delta manera de comul
gar vlze el blenaucinuraclo sant Au
gustm enel livzo vel remeäio vela pe
Mtencig yestz oecon.vz.c vt qmcl
paras . Mue es ebziitiano que pars
comulggr pgrss el diente yel vien-
trecrce vcomrltecree conurene sa-
der poz te operante poz vlleclö y co
miste coukne^aver eresecozpozsclo
/LauaÜerig
cnel cuerpo mistico oe /5bZlsto,y de
ue^ssaberquelosbuenos cbZUtia/
nos cn dos inancras comulgsu spl-
rituslmeme euvuamaneracou fey
cbanäa^oz'cnclo la sancra^ missa y
reciblenäo laFracig dcl len«. en o -
tracomunlcaäoaqucilaalos orros
Ketes cbMlanos que assl como la
boca cozpozalno solo resclbe la vian
<Zamas enwala glas otras partes 6l
cuerpoalN mlsmo qualqmer catvott
conosolooomulga paratt quemas
paratoäa la ygletta . ack que la vir^
tuä splmua! ve su comer alosotros
fieles cdAltlanse alcsncapozlacda
rräaä conlgqualelrgttayuntaäos.
^ Aqucirccwe y comulga solo la-
cramentalnieme cl qual eltanäo eu
pecacko moztsl reclveel cuerpo cösa
grgäo de cb^itio sieuclo ceruücaäs
dclo que reell» ca üpensgsse comer
vnaboMano conlagraäa tomanclo
laqueestaconssgraclano comulga
rasacramenrslmcmeaunque cö ver
äaäreclvlesseel cucrpo s^cbÄtw.
Mquc autt psra cstz mzneravc co>
lnulgzr cs nccessarla la te aunq mfo?
mc LJas sqlcomulga sgcramemsl
mete x espSalmetezücto elql etts m
estaclo de gracis z? cree recebirel
cuerpo ve cdMo cnelssncttssMosz
cramcnto efte alcansa la glszis oe^
ttelacramento,? Vesta s«ma ve co^
mulgar vvelant Äernsrclo. el cuer/'
po sgcrgnlslmo ve cd:isto alos enter
mosss mecklctnz: glos percgrmos
Mnaäs.alos liacos conone alosde
rkäos samctaäalossa»os vcleyte
conlerua M lanläacl spiritual:cs be
cdo et que vlSnamcnte comulza ma
so tss cozrectiones paciötc en los
trsbzjos:encec!lclo enel viumo gmo?
mu^vlscreto ycamo,aobeäclcer
pzelio^abazergrsciss
veuoty.
» . , .»
^ Lsuallens

manctasilos pecaclos veulales pue


äm impeellreil aquel qcomulgg el
efferto velte sanctllsimo Kcramento.

Sto que pläe el tttuls


oeste capltuto orgs que
.algunos peccsäos vcms
'lesZ^losquglesnocau^
sMdistraxlmcitto ciielat
mgm'seȟblemcnke o clsra dmMu^
cion cnel icruoz vclg ebsriÄae! , x e-
ttostales en cosg mnsunaimpiclen.
el Meto delie säcramento .
tros pöccsäos vcmales son los qua
les no oeltocko mzs en parte
Kozuan el eA'ccto vcl sgcrgmento.
L5a cl cffccto Oestesanclickmo sacrs-
memo no solo es alcgnfar la grscla
Hlumax cbarläg^la qnglpueÄe
starcoil el peccaäo vcnkgl , was es
vna sctuslrefectlo spmtua! segrZ
LbMlsna. ccvttj
dulso: laqual es lmpcäiäa po? los
peccaclos vcntZlcs z> pueclent'e con-
siäerar en dos maneras . Z^a vna e»
quanto sottpanaäos.Z!-aotramane>
rg en quanto sc cometcn , o exercna.
los pAmeros en ninguna cosaett«-
uälavlcba rekectlö oe sptrirual dul>
50z q eselfeceo smgulsr veste sgcrs'
mento,quepueclescrquealguno ve
spues quemucbospecgäosvcntales
da cometlclo > se llegue con veuoclS
a ette sacramento 5 que alcance plc/
nariamete x cumpliäa su effecto^los
legunäospecackos estozuanenpar^
temas no oel toäo el cffccto sobze
vlcdo caskalgMS sellega s comul>
gar con el cozgfon dcrramaäo po?
pecaclos pemales qultan alatal per
sona la gctlttl veuocion y refection
spual ve vulcoz.no q po? eno se elto?
uequela tal persona queackcomul
ga pues q cstaäo enettsve gracla,
no reciba nueus grscta vtmna ?
cva
ebariSsä, Mque concwxmoscö»
este voctozque aquel ^uedignamen
te viene apsrejsäo scomulgar stn pe
cscio mottgl:aunquetmxa. mucbos
venrsles que no le eliozua poz eno q
no alcace vela mano del sen«elaug
memo vela grsciababltual x can
ctsä pars crecer 5u co«>ns enel cieto
sunque el sctualdulso: x spimusl re
fecuonnoalcAncenpozcllmpeÄtme
to velos veniales pecgclos , ls qual
cosadeue mucdo noear glgunas per
sonas e5crupulosgs quep«pocoq
se sientsn derrsmaclos x frlos dexa»
de celeb«r y otras de comulAar, lo
quälen nmsunafozmeoeuen daSer,
que no menos dexg de dar refect:on
y vicks lTbuena vrao^a aunque el C
la come no NentÄlu du?so? po^ esear
lu guits algo alteraäo : y qual es el
que no dexg ponercl jo/el cn su bo<
nete auuque el no lo vegHlHentapo -
ner: qulere nuettro leno? dios aug^
mcncsr.
mentarnos ci,M vimna grscis qus
es ig riMezs mcompar«zdle vtbels
ro de nueltr^stins x po? no scnm .«
mucbaluauläaä ? grWclklNmodul/
soeioestozuarclnosno recld«nc!a
el mux sz/ictiNlmo szcrsmcntd cnel
qual iä comunlcacrcrro nsesd lcre
ciottgtN vgSerlo ^asaunqueetto
les verciacl muv mucbo me/o^ es
po? lageneräl confelsiö,o po^ otros
remeäiospzdcursrdevcxarlos pe
cackosvemales egverguettss es al
slma veuotg quaclo sc Ilcgg a comul
gar dslle enella el celestial clpols q
a etts Piene alssuns man5llla de qual^
qmerpecscldaunque ses venul, qüe
clerts q uants al^und cd ma rs: lim
piezade cuerpdyalm^ sc llegarc a
ckte szcrsments,lides vucla que m«
xozgracm p adunckancla oel smcto
velos spmtuales bicnes skcmissrs
vedlds^
Aaualteris

cotsulgsr a menuäo,o muv tgräe.

Litsquesttö5es mesoz
conlulgsr a mcnuäo , o
no relpsnäere ltMgmen,
ee z> oespues pome 3lgt>
nss concwklsttes Mua-
to als pZlmero vlgo quc k! A-
gutto vela frequemacion dclic sa^
cramemo csvccbo de coimno s nue
ttro mMro JelucvMo semejante
en lss^ütuäes sefcuäo mas bunul
<!e,mas Mllericoz6loio,»ms pacien^
tc,mas fermente en tascosss cele,
Kmles,? fno e« las terrenss,mgs a/-
parmäs oelss cysas carnalss mas
veustSM ia^ alavänsas oimnalcs^
x muz> barg« en lasobzasoc pteclact
sql poclrs caÄsläla comulgar. Was
squelque frequenn x continuadg
celevzsr.o comulgar y Vestas colSg
sc Nete muv eärsno z> ggeno »otsble
mete no eftz eltc ral spgre/säo y oll
pueiio pars caclslcllz celeb«r et sg^
cnNclo a dtos.o comulgsr. Desto q
dicbo guemos grnda nzsce vns vu-
Äzo qmstiö mux vlstlcultos^ laquzl
es.Sr aiN es quc liepze ctwn dien vi
spuestosparacelebzgr veurtZ se»nr
sucreclmleto en las sobzeäicbss vir
tucles z? notablemente scr decbos sc
mejantesg cbMo.Alo qusi respon
cloquemucbos sznctos sgccrclotcs
otro tteinpspo: Hzeuileglo oiumo
ve! cstects dcste sgcramentomotg-
blemcmesikttieröscr bccdosacwi
ito elNas virtucles semeimes ? mu
cbsse» nuestros dias guemos
creer lo Ncmen y eiio segun lg oispo
kicron oes^ 5e y oeuocion y vlmns
voluittack. xtt eneoclos losque e>
ttzn ozspuestos a comulgar csto asst
no 5e Keec es la rgzö. lAue si po? los
ettcctossecoiwclessela verciack 6fte
... Dd tj ls
sscramento serra vespechr ls fe con
susito merecmnestto queesn necella
nses pars creer elie ran slto mitten
tto.Olrosl que qualquler elfccroq
ses vette sacramero es poe la vlttucl
de c>lo s p«nclpalmenteno que owe
naturölniente el lacratnenl.o sus ef
fectos comodase elloKen derrettr
laceraz? secarel varro,z^ M plnc
sl seno: po: 5«s altos secretSGRM-
nos cl quak vee claramente nuestros
co^asMies oar g vnos sennckomee/
no^velie sacramemoxsueffecto :a
otros^eotro effecto : y a orrosoe
nmgWs da sennc!o,qulero 6zlr mas
clsro qiiemucdos velos queorgna
mentecomulFanaunque lecretamen
te lesaugmeto el scno? lare abltual,
speranfs z> cbanclack mas po? reäun
cläcm ocl oukcozsplmualellos actu
glmente elwnolienten: ^camvie mu,
cbos oeltos tates nc^lolo ettsk con
solsctoues no l!e»ten se deuocto»
«l
LbMiang ccx/
mseruoz.o spüaloulssz.mzsan mu?
frios mltesöespuzl alcgnz aparta
äos sc dallan: z? al parecer vellosles
dz ölss quuaclo lu gracia, octtos al
^os x escouälckos ju?5los sc vjgs
pozcouMelo veios NmplesdesoeÄ-
^z^oUa p«sump«on diremos algo
cieno bzllsesaver queelsenoz mu-
<bas ve5es dazeesto po? tlrmsr et ci
miento vclas vlrtuäes la wnnlläacl
^gquzl luego lasMes personss
bZSfan Ln las cozonicas oe ttuestra
ozÄettvel bienauenruraäo sgntLzan
cilco leemos q kraxle en las p«n
cipzlcs fteltas oel ano sol?asentir che
ctal consoigclyn vimnal z> como scae
presse queenvna vcllas valta Kr vl^
cda la mUZa msy« lanl conso!aclon
no omelserecebläs . entranäo los
fraylesgcomerqucckofeen ia fgle«
l!a llozanclo x diziendo alsenoz. M
rez> öl cielo x queeseiio que me da
scaeciclo clerto xo alqun pecaäs de
D Ä ,lj de
i5suaUeria
bttvo del quql uo te»So mcmoM, o
p« ntt poco laber no !o alcZso co el
quai vucttrs simna msgettsä de of
senclläs poz oöäe merezico pcrcler
la grscia scostöv^aäs , estäcto el assi
o«cto gpgrcsclole cl snSel de dios x
DKsleLraM vete g comer que tu no
eres mcjo? q losorroeq estün cnelre
fectozlo comienäs.entonces cö mu
<va bumklciacl tcnicnäose po? ei me
Ko? öLlso otros enerolc gl icfecto-
no: ^oonäc en alsentsnckoLe als mela
le pcho la acostmnbzsäg consolscion
mszwzque nm.ca senttclo sms que
fuenccessano x^e de a!k a gozsr
dcaqueüa cn lecreto donckeclsrs
cokioscewos quc tar<!oelse«oz de
dgriels aunque mux apsrejaclo el
eMmcsse psra ls recebrr a csusa de
ls lzmzttlöiacl q quilo ver enel . otrost
^Smwsqösunmurale5ssonb!s
6os 5 lkgeros g liozgr x slegrarle, ?
otws «sturÄmeme duros xfuerees
dc complexlö los qusles »o pucctea
aiii vc llgcro lennr lsstslcs pallio-
nessunq^ealzs vczcs acac5cg los
tZlcs scr ttus cAlttzures 5 tÄerccs
eucignwz d!Mttop^ra rcccblr qusl/
quier sciuerliäzä bstta ls mucne
ps: 5u gm« que los otros que alst ii
gero stentcu las tslcs cosolsclones
otras veSesacaece qel lenoeqmere
ieslruzmos con nuestrs bazzenÄa sv
ums x cgustto que mny Ksco es to>
Äo po:clerco:y este scrmclo sunque
careSca se lpü^t 5-iitläo, x alcgriaq
lou lW viumzles nquezgs no rare«'
ce po: ckere« oe mup grancle mereci
Nttcmo.qmendmg quecarescc oega
laräou cl csuattcro que nouenesr-
mas pars entrsr cnla bZtatta f p«
bonrra oc lu repcon sola vns espa?
6a z? capz eucra a defenäsr s» ettsÄs
cterto tt p:ofunc!ameme es constÄe-
racloauees meresccmss que cl que
de tsciss srmas guarnesciclo poz
D <l ittz Itter
merceckde surex queconlus reales
armas lo grmo cntrs cn bmalls.
SM nülmo mucbaspeSes :as tsles
gracusnos son qultNlas sela sie-
gns 5 oulccdüdze^plrzcual pözque
ccn mg?« vessco xDlilgenclÄlas oe
manclcmos z>inas iss cÜMcnios 5
queM ctcwos buscan cj 0 causas pars
ckw vluwZ obzgpues somos «ms de
ciertos Jesu cbzzsto nueliro «ctem
Ptoznos uene mssamo? quepsclre
«t mgclrc que no ^ engenäraron y q
eola nmSmiscon nvsotros bszc^i^
«oa mupgrW pwuecvo nucKroGs
gamos«ösotros loczue puäleremos
^rolgnanictellcgamos acomulgar
z>OcxcMossy vlums Kon/cisä con M
mtikmo-ssker ^ cvBtöaö zkmnensg 0 -
b^Ar.z>aquel querceLblere comulga
<w o?wromu!FZuäo cmrsnable
gSIö x fpltttUstZlcHng oeZss cosgs
DkUlnaßd^FZjgrzzcmg a dtos ve cu-
mgtto lo resclbe x ei que no ls re^
cibe gssl mesmo daga gracms v su<"
tra cou paciencia, ziues labe que no
cttacnlumaiioeltalcouozte pcon-
/ueiomas enls maus oeiu Dios cl
qusl ^io c!a quanclo lc plZ5e^io quZ
cto nolotrosquercmos ca segun que
labe es mejoz pars la laluä pei^s ani
masvpozenonovesconfle y oeles-
pere: antes pzepargnäeseallegue s
comulgar que xo^ Ventura ows da -
zecttoP0ZpZo«arlufe:oxoz oesper
tarlo Oealgunauegilgcclssuva poz
Hue mas Ätentgmcnte v pgrticulqr
accrca oettc crceicntilslmo mMno
conslclerc vpienlev alN encenSien^
<!osc en lu amo: dlumo mas Ojgnaine
tele djsponFa alo recebir, ^onclu
1?encjomgoconso!memctealdoctoz
subtil Llcoto el qual a otro pzopolr
to ene! rcrcero en la vistmcron vem^
te v üete dize q vna coüz es cl amo?
tntellecttup vcla nuettra volmaö cu
5s ypersclon x acto es. Wtrg cola
Wcl v es
LÄusllena
cs pzsslsnde smozque cnla Patte
lcnslliua sc rectbe como es plazer , o
dulco: x assl concluxc que carecer
vestos rsles plg5cres consolacioncs
o olmnos duixozes no es suNcien-
te grgumcnto pars pzouar que cares
ce ls persona oel amo? diumo z> vcr/
claäcro sntescomo di5e M tscoto
con cstos ealcg vulfozesx sptmus-
les plgzeres cns dtos los que co^
mienfgtt glescrmr cl qualvulsozno
es actooeyolu.itaäqucdellg sglga
mas csMssjon veplzzer qucenelse
rclclbe,con elquzleftnercacl scns:
los p^qucnos seruläo:es su^ospoz
que «kooesmaz?ene»elcalmno: ?en
cito baze Dios como las persona?
quc veäen alSuna frma que po: me/-
joz vencicrlsögn parte vclla Sebald
cle como alguna ctruelao Fumöa ?
quancloparecepo? laral esperansZ
Mzosg ll et que ig conno qutere mas
vizenle quc merque M el maestrs
nue
i5!)MlWg ccxtttt/
nucirro de vcrä^ä qucncnöo nos
pcnöer sureynodWosalgunas cS
solscioncs lim mcrccerlgs po? bgla^
ggrnos conio »mos los quslcs con
sruta la msärc Usms que veugau a
ellavevoucle sacgmosettsscnren-
«a que mucbos Velos que cgrelccn
destosctfcctos vcl sgcramcnto co,
mokonferuozy ipirüusl plgzersou .
mssamgäospozvlosque squellos
que los Llcanssu slos qusles le van
pozscrcblcosyslos otrosle mega
slgunas vezes p« ser firmes ?
Srgnäes euel slnozvlumsl^
. etto bgtte quanto als
rclpuelw llsus
Vesta que^
Sloy.
/^auatteria

nesquelon blende notar cercsde/

M 5e puecke dar s toäos los


jQccrclolcs sobee el celebsar
^decaäa dia vna reglscomun
?ba!?lodeaquellos quenosienteen
sl teuer pecsäo inottsl. Liis conclu
sioi, lepmeus vn ümtle que assi
comonsle pueäedar vna fozmaen
dsrizsmeciicmas cozponles , glas
vezespozia dlucrlzSaä vclas com'
plerionesiotras vczcs xoz la diuertt
<!aä oelasfuer5Ss.oluSar^lempo,o
dlttz g!N mesmo en lz metliclua spirr/
tusl,cadmersas perlonas en vluer^
soscgsog seestuckzn y cxcrcitan. al
Sunoslon ocupaclosenlosrerrenos
cu?
ccxv
cu?claäos:oti-os sei toäose ocupT
en las cosgs spmtuglcs.algüoe mu?
circuntpectos z> vilcreros en reglzr
fu donelta viäaocros cn etto neglt-
Pentes los p«mcros mcjo? lepuecle
disponer y pzepsi-gr a celelnar, o co
mulgarstson seglarcsque los segun
clos ygssl nucltra conclulion es ver
claclera.
j^oncluslon legunäa.

6 bccbs
^es cols loable,p^ueuaseesta con
clulion,ca recevirla persona gqucllo
que conseruasualmaeniavicla co^
poMescosa loadle pozqaMcomo
lg viacla co?po?al es necesssrtspara
conlerusrlg picka cozpozal assl pars
conseruar lavicks ipintua! es necelsa
riola vlMägsplMusl la qual es este
säcrsmento de amo? segun es alega-
<io qucvlronucstro maestro ml car/
neesverckaclewmanjgr.
i^onclu
Lauallerla
Lonclullontercers. ..

^L'Sunasvezes aviieuerse alguno


^oecelevzsr, ocomulgsrescosO
koa1)le,p?ueugse ests coucluttö. Mue
tocto aquells que baze alz vonrw ?
reuereucig delie sgcramento poz
5on vel que lo osze es cosz loable
conio glgunss veSes abltenerle le o?
6ene gsugmcnto ve mz?o? reueren^
cis z? oeuocionügucseque el que tal
bZ5e esve glaoar.sesutt po? imlggro
mostronuestrosenoz euei lcrspdico
voctos sgnt dueiwucttturs,el qualco
mo poz reuerencia vel sscrzineuta
rcMguäole mäigno no celeb«se
ru vis . openclo lg nnga delpues oe
vicbos los agnus: Mo vnadclgs
pzttesOelsboAapo: claMypu-
loseenlu sqncttlNma boca x comul-
gslo.
" >,
^ ^ , , . ..>>'>'
Lonclusion qusrez.
^-szceräotequznro massmcn»
-^clo puaicre le deue pzeparsr als
reccpcion Oeltessucttssuno sscrsme
to esta conclutton es clars que bs,
zicuclo aw rerna su vtäg eu ma^oz
guarcls ? coula consciencia mas re
posgäsaNpszlä lrcquentaciö dels
saucts contesslon que es necellzna
alqueadevczlrnussa. ocomulgar
como enrecozerlu spmm aalguna
deuocton ^ oeuota o^sclon, y spar-
tarle de coigs que a s» conleieucis
pucäsn vsttar.

/donclusionquintg.

2- saceräotc que daze lo que eu


-^espsra dtgnZ'nente celevzar.con
figuäa dctz dlurngl picäzä.mas de,
ueüesarsc s dezlr mifsz que no adste
nerle cosläersnäo tu pzop^attaque
x poco merecimrento . pzueus,
le ests conclullon po? et dicdo de
fsnt
sant Amvttcko ei cM Oye . i^os«
Hraue esque no venunos sk mesz
vclse5l«con co«foirlimpl^ ma-
nos lNiwcctes.maScolaes mzs grs
uett no cctebealnos cokMeranäs cl^
temozdcnuelirospettckos. ^

/!7onclus.on lextz^

X/fLjo? cosg es cackzläm celcbzar


^con smo^x ocuoclon que atgu^
nssvczes sbiiencrle poz temoz. ^ tta^
conclustottMleuo ^ Mue aquello lo
czual es bueno poz enenclzes mej«
quc squelto lo qualles vuenop« ac
crclcnec,ai?i como^cl suego tlenc mas
caloe quc el brerro calrente el qual
poco apocole tomz frw l^eievzzr
czäz vmcon veu^cion vsmo: es co
sg de l i l)ucns7gbltenerse alguns vez>.
es vueno po? acciäente conzuene
bcrpo:auSmenkgrl^deusrwkr yre
uerenclgoels«ramcnto; luc^o dien
xsrcce
pgrece 5er mezoz celebzar caäalcliA
q noabiienerse,? alslellacerästecs
nolce y sc Nente csclalcka aparcMs
a vezirmM x que w deuocion xa/
mo: acercaoelsgcranieto sntes creS
ca que inengue,co5a es muf losble ^
caä^lclia celebze legun que vlze ssne
Suguäm. Komscaclaoia aquello
que ie gpzouecbe x viue assr die que
cackstcka mercz>cas resebirlo^o mis^
mo slze sant Szego«o oylenöo Si
alguno tlene p:opo5to firme de no
pecar cacka vm veuecelebzgrpozque
nopztue lalancta trmiäack de muz^
granäe a!avanfaz> glozralos gnge-
lcs oe alegna los vmos cstbolicos
degracraylos vesumtos veperclS
ca entre las otrasobzgs mmtozias
Igpzmcipal eslamilla.y enelllbzo
del owwFo vize. DeuemoseKesi^
veltocko menospzeciarcacka via
olrreceraDios sacrificio velaArr-
mss ?caäa via lg Vostissscra vesu
cuerpa
euerpo ? sangre ^erlöc;«'.

Lottclulisnscptlma.

/^jDnsläeraclg lg bumgna klaque/


^za cols logblepgresce , ni csclz
vis celebz^rni muytaräc pzueuassc
ettaconclukiott. cg 5, tsrctc celeves
menos circumspectokraeti sumäs,
z fl csäg via psrece fensl sc irreue^
rencm , coms s penas sca alguno
ran veuoto el quallZempze brerus cn
vna misma deuocton que slguna vez
noseenfne.eftgconcluslon es vcls
lncenckon vesgnt AuguMn enel li^
bzodclas ecclelZgstlcas docmnss
ests ve con.d.z.c.quottcke, doncle di
ze. l^aclg dm comulSgr m lo glado>
mrepzueus mascacia dommgo rue
go xamonclw que los saccräotes
celci):c,d!5emasac!clante. alglmos
gfflrmsn serbueno cscm dm 65ir mif
sgottosqneiw bsgacacls vno lo
LbMiana. ccxvlij
que segun 5u teplaäolamente cree
que veue bs5er . /La no pelearon en/
trcl!5scbeo y el centurion como el
vno oellos S050Z0 x alegre que 5ue
5acbeo relclvlo al sciioz en w calg:
el otro quefue el ccntunon dtxo se/
no^ xo no ioy vigno q tu enrres en
mr posacla.lo mMo dize Zjnnocen-
cio papa en lg reccpcion vel cuerpo
y sgngre de cvttllo grW dilisenclz
sc veue dar: x deucmos mucvo n»>
rar que st le taräa la commumon no
ttlcurraniJS encl peligro oela muer
te segü vlze clsenoz. ü no coimeräes
lg csrne vel btjo dela vlrgen y de-
mcrclessu sgngre »o aureis viclg e»
vosotros: xslalguuo mcklsnamente
lo reciblere alcanfg el zu?zlo vela
Oamnacton dlze el apotkol gquel que
eonie y beue mäignamente el juz>5lo
de su ONunacion come z> beue , O6
manera q legun !z doctnna 6l nnsmo
spostol pzueuc el bSb« slll mesmo
e ij
i^sualleria
^assi de mzuei pMcoma z del san^
ctllilmo cstlz beus, necelUclact rene^
mos ve vlek^vlmr,poi ta! que ei- euer
po szzrsclo ve cvMo no recldzmos-
inciiAws que lesmos oamclos: o
quc cessanäo oe comulgar assl mes
momcurramos x caMiosenel pe
ligro. Istccesszrlo «erto es rccedir
elco:äero pszqueseamos oefenär-
Äos oelangsi per^uclöre. /Üa no po
äcmos5a!lr6Äegtpto laltlo queco
nnencks el cozäero pascual ceiebze
mos cl pvale,o pgscua que qmere
zir translto.o pgnsnttento Vesta
nttlera kterra x deitierro z
capttueno en ls nerrs de
p^omtlsion y cclestlsl
nerraxrex
no.?c.
«ro y vllims tmctZäo öüe Klizo de

ucmos ve vcrls fozma csms el re?


crerno cozona nuettro/^auzllero oe
spues velgs vlctoAZS z> pencinnen^
tos quecsfozfgcwmcilte baamäo ü
su enemlFo «l elta vläa Mleitte.

Lraccz como elta cozons se puecte me


rccer z> es galzräon Delerulclos a
los cauallerosLbMlanssoeuläos

Ä cazons Sste «uetwo

iiss iargamuue vere


moses ls gioziaöel cte
— lols quslconlos sgrs
ctavles sermctos que a vlos enctte
munäovgzemosls poclemosmeres
Se nj cer
Lauallcna
cer »o loloPo? mcrecumcnto vc co
- gruläsä mss aun poz mercclMlemo
se concllgtto scsuntettckcs el vrens
uemuraäo sank ^ adlo elermlenäss
tbtmotco cnla p«mera epiktola a los
qugtro cspltulos vmenÄote Des^
qm aclelätc tbzmotdco dijo la co:o/
«ave jutticia meetts sparejacka !a
qualme oaraelseno?jMojue5 e«el
via de nttpaNiMlento deliavläa z> m
Ll vla oel vnluersal xu^Sio. Destels
vlar de sant^Mole pzueua clara^
«mente io que ve5lmos.ca tt lo quele
gn jMcia sedaes cola vemclg alos
seruiclos que al galarckon pzccccke
ron claro parelce esta cozona de gko
nascmcrescc aqmvefte nl mercci
Mcuw de coucllgno.lo nnlmo teftlfr
ca5scbarlasp:opbcta slos qufitro
Lgpltulos de M lib«>di5ienäo . V/
HMsrala gra«aala gracla Is quäl
palabzaesponcnz?declsran lossan/
«os d«cto«s que xsuslsra lagra
^bMlana ccxx
cu consumactg oel cielo: co« ls grs-
claoelattcrrayettoesloq nuettro
«Nitro Iclus vlxolegun v:ze 5anr
Mstdco s litte capnulos oe Kt !a
^rääo euangelio , cn gquella nu/ma
/..eclicla que ttttclkeräes,os sera gu«
iaräonsäopues vo yguslclacl en
tre et mercclmento z> gualsrclon alll
sc dzlls el mercclmiento oe conckt^
gno S)ucttra sc csto M mesmo poz
vna compsr^cian. Älsicomo el que
es venciclo ve lu cnemrso es vtgno
sc vergucnsa z> co»fuslon,glst elq lo
vence es viSuo de glona x bonrra
cnclrefttocclelttal,^ mavo: firme
5Z 6sto le da« ta! razö. LI psz el scr-
lucio q !a persona ba?e « yios mcre^
ce algo.onaÄgsmo merclce algo lo<^
co es el q a vlos Nrue !o qual es fsl^
sott algo merece,coPo el gualsrcks
sea mucbo de maxoz vlgmösck q los
sermclossegn natural razo 5 no sys
coÄ mss cxcelente que la viu/ua
6e ttij gra
i^aualleria
«grscia saluo lz celettiai glona con
nittguna colsse puecle luNcienleme
te galsräonar elagraÄable iermcio
queaquidazemosa dloslinoconia
Slo«aluego dadlamlo oel mevect/
mlentoveconäigno sc pueäe mere/
ceria glozia ctema p« 1a otmna gra
<ra xelto milmo es io que 015c el a/
postol que dara vios g cacla quak
iegun 5us ob?gs,x enla comparactö
que»uekro maettro tUIo alss. xx.
capltdeZgnt ESattb-oela vma ,vi>
Zeal queaula trabajaäo enells toclo
eldka.Tomaloqtuyoes yvete.A.
«eis vesgber que acerca oests mattt
na son dos oplmones «relos tbeo
logos,los Vnos vi5en quepo: qua»
LoiloquesemereceOette mereclinie
io veeonSlSno trae constso «vliga
<lon eu aq uel que da el galsrSon.co
mo ir vno ieZlqmlsue Po? ttereopze
«oquZnSovlnieZsealapasa sena el
quelo gquilooe psgarle obttgaSs
LbMianz. ccxxj
z>diosno puecla angele ser obllga/
^lo que oe nueltros bleues «o tiene
necemclacl 5egü ci pzopbeta luze lue
Sooetalmerecinueuto decöcjlgno
no poclemos merecer el rexno oe
Htos que es /^co^ona de que badla
mos x cttoeslo que dixo laut Oa
Htoalos romanosalosocdocgp.de
iue^lstola. Molsn concllguaslas
passiones selie nempo als glozia ce
icKlai queesperamos^os oiros do^
ctozesrveolosospencliiospoz las
lobse<ilcbas razsnes ÄNrinanque
no/olodel merecttmento ve cogrui
claci queesta mu? claro que pue<!e
«jiaracompanaclo cotola iagrac,«
gratis data poäemos merecer etta
cozona , masvel merecMteuto de
conäigniclgä do sc balla xgualclacl
entre los serurcios z> gualaräones ?
obllgacksnenaquelq va el gualar^
<Zon celeittal que es solo vios. xLl se^
z-apbtco sgnt Buensuenturs en el ie,
iöe v gu»
Lauslletts
guncko velas sencenciasen la dMm-
clonvemte z? stete amculo-leguncto 5
quistlOtt tercers p:oc«rs »mcoo ve
concozÄsrciws ooct«es vlztcäo q
ieSu» viuersss cSpsrsrlones delas
ob^gsnierltozigs ballsmos enellas
merecinnento decongruo x merecr
Mevto ve<öckgno, »ucstrgs obzss
nierlto«gs diIeeste voctoz uene co
parsciö atres coszs.Ä p?mciplo ve
vo sglc,si 5m po:q le bazen^ st eKs
<!o x eiepo en q le v«5en >ll babiamos
vekras obzaspoz cSpgrgclo Oel pnn
ciplo de dosa!en,Mtlelze ngctmteto
vels volStac! delivergäa: 5 kienen nss
«miento veia vlmna gracia z> cn qus
eongt'cen deia vsluntaä klwe me/
reclMlento ve cöilgruläscl que M
' en alguns manera lon estgs ob^as
ntMrss.x quastson veotro lmaie q
el guslaräon x cozöna ve que bsbls
mos: mas en quanto nenen naclunm
todeUdtulyggraculg qusl daze s
ls
LbMlsns. ccxxt/
la^erlona ser ggraclMc g Dlos co
«10 sea cstaSrscig cosa vlmna x pars
csto seozciena que tleue ls amma> a
Dtos que ls da cttzäo,M ls mcrl>
to«a od« meretce esta cozona oeste
mereelmlenlooeconclisiio x slqut/
sieremos coinparar nuestras od«s
mentonas sl t'm pozelqusl sc da
Zenquees Dtos,alslle puecle ton-
Ncjerar ia mssnisiceneta y largue-
)a vel oiumo ocspcnlero.o 5u real ps
lab« quc da pzomctülo . Sl qut/
ileremos cottsicierar lg liberalläaä
? lsrgueza venucstro Dlos Vesta
«igncranuestrasobzas no gananna
<!a oeste Niere« mlento de concllgno
nms vesolo eloe congruo que p«
inkmensg liberalläact le conuienepoz
<dlco sekuicio oar mu? granäe gua-
lgräon.masslconsicleramos laver^
<jgcl x dlulna ? real palab« quenos
da vaäo x vetto xoluntanameme
<e qulso obilggr vsr po? tsntos
merecikmcntos tgnta gloAa >M del
niercciiittenroveeöctlSnopoclenws
mcrccerettzcozoiia,ctto K muestra
poz <laro cxcnlplo N vna persona vc
MlZcWcoilgr oe perlas z>Olamsn^
tes q pglleLeclettc mll vucaöospoz
vnomcroz'scoizllgalse con actose
noeariolicnzpzcquc ie diclse» cl ome
ro dar cl collsr «erts cola es q ue cö
vn dmero luttameme sc merca cl co -
ilar solo poz voluntMg odligaclo
quebizocl quc lo venciepoz loscme
zanteimciiro macftro Jolus nosa
pzomeuäo poluntattalNMteobll<5M
<!osenos gvarnos A rexuosl guar/
Damnos lus manäakmcmos.yiugs
ctaroconslrmaeKa rsSon oi«M^o s
los vlez capttulosve sant Wardeo
que li g^uno vtere vna poca 6 agua
stta p«suamozalpob:e queelesco
tceo varle elra cozona celcttiali-cy
no ypuesaNvoluntanamentese ba
Hbllggäo bazienclonolotros lo que
LbZllKana ccxrilf
elmackapoclemos mcrccer velie me
reclinienco vc coückKno lac«ona, ?
sz terccramektteqmsleremos coiupa^
rar n uettrassd^s lncruottZsälett«
65 7 nempo en c^ue ettzmos cito
pueäeentmcler m Oos mauerss > lo
^zzlmero qMoalg opozmnttkä oet
uel«po,o lo segunclo quantoM oif-
öcultaä oela oV«.Sl qittntoals o-
poztunlclgä oel üempo pues szozs
esttenipo ocleinl):arscs!m dlze sznt
^>zvlo, z> aquel quc dLze lasovzas
merttoZVs decba K ümtcnte oel tr< .
50 en ls lmei« ricrra cola conucnt,
bte z? razonMc esque ocsts uerra
rccilxz graw tructo y M nuctiro se^
noz gt queenests mcka vexz pocas
colss poz suM'07p^omere oarcien-
topo?vnTquecsla grsnäezz z^ett
cestodel gualZräon yalstno merecs
mossgluo oe cottgruxckZä x no ve
concklgno ests co:ong. S)ss st conli
«leramos la oFicultscl vels ovzs.gs/
lii
j^ausllena
slenlavslumaä vei quela bazeque
es lo'me lus naturales fuerxas, x
raestoconla vmina graclax lauo?
es al^scla la persona en bazicr tales
obzas sowe lus fuersas postpont-
enäosublm p^opko x pzouecbo al
blen dtmno z> sermcw x daqui vlcne .
que tal lmaze de ob:as lon diguas
vecternoSualsräonxassicon ellas
mcrescemos estgcozong ve cocksno
mereciimento. y M le muestxa clg
ra la concozclls oestos lanctos do
crozes que st nucstras bucnas ob?as
a Dios agraäMes son compara/
äasala nuestrattb« voluntaÄ: ma/
gltttteenclay largueIa de nucstro
Dios x opoZtumctaÄ de! tlempo eir
que le bazen aw son meritonas vel
mcrecikuiemo solo de conSrmclacl
mss compsrsäas ala dlmuläack 5 di
mnaFrsclg:2lsureal pzomettmcilto
y grau dMcultgcj delas obzss gssi
s«i nzerltoziss de! mereckmiento de
/5bMiM5. ccxxlilj
conckgtto,xalksesaluanlos vos p«
receres y opmiones oelos sancros
voctozes x oelis nisnera bteil vezts
sanr T>äblo cpie laspalkones dett«
viäa no lon otgnas vela cozona ?
glotts que espergmos bablsn^o en
quAtto son pzsstones. mss en qua»,
to le da5en con cartctaä que va eN
cacux valoza estss odzgs de con-
Älgnopozellas mcrecemos . mss q
viremos que las obzas meritonas
nmguna deuäa pueclc s nucitrs
Knoz odllggr , s esto responäe ette
vocto:queclaro esnosenos pueclc
Wtos obllgar po: nmgunas ob^ss
nueiiras,mas dtzesse en algüns ma.
neraolillgarsenospoz lumera bent
gnlclack poz la qM qulso pzometer
sisl milmo s aquellos que te amaren
?slruleren,ytsmblenqueel mereci/
miento de conäigno no pone neces-
sgrlgttiente obllgsclon en squel que
da de guÄsrclongr , mss pone suf
Lauglleris?
lZctente ozäenacw« de aquel que es
gualaräonacko algualaräon pozme
oilo de alguna loavle ob:a x como la.
dlumagrsclaponga luMctente o^
äen encre los que üruen a nueliro se-
noeoios en eiravläapzesenreparg al
csn^ar laglonaxeltopo? razon de
su dtgnlägä que baze sl bomb« ler
deltoclo accepto x graclolodelame
de dios,x tamvienp« razon de la ca
pitulacion ? cöcozäis diuma que s?
entre el que M ttrue g su dws a qmo
slrue,otrost poz razon dela sottaleza
y OlKcultacldelg ob?a merüo«g,
sts ctte ozäen que lagraciapone pa -
ra merccer de conckgno etts nuestra
eozonadelaglo^ayslslaun que n<»
poäzmos obligar anuestrolenozq
nos la de conmas ob«s menwAas
mas po? eno no se escula nl ett'ozm q
merezcamosve csncklgno^lrno'le
poclemos obliFarconnuestros lex
ulclos conttclergclHsupzoplo l«oue
ccxxp
cbo.mzsoblkKamssle cn algm»m«
Verapenlsäz tuüÄeKäact oe nueliro
serutcr^.xve^quics !o que comu«
»«meoizeu los vocenes que mas
merccevelameoe vw? squclque le
Nrue con smo?lutcresszcjo espcran/
60 poz su sermno merceäes ^ gata^
ckoir. con tzl quc tcirgs pzcpzrsclo»
eil clcozzson que auuque us le oie/
rs gto«a le ttruurs zrMqucäs ctg/
ro quc clta cozona poä'cmos «zz^r
^cl mcrccimlcitto oe julticia queres
vecöälgnoMoqueäsvuaSlMcvl/
tsctoc oeclarar z> cs como pucäe ler
qu^ meckä?ilMa cittre nucüros
scruicios sFraclsvles gdios M re
inuncrzcion.o cozona que po?ellos
nos oa como sea etts meMg mu? ne
celläns euere el^ que merelce de con
öigno y elquelo paW y MarclÄsa
que veotrs manrrs auria lnjultlcia
comuttri ug. Actio relponäc este
as? quena da l«M gqvi lg mcckl
' iüauallertä
ieWncscka Mtaläsä nnS sxmeSi-
conuentente pA)po«lHN^
brirMt.alrl como elmgo qUelecs
fese^Ozzemeäirse conla sinuelice qus
ÄätWwcxcecle xsodespu/s quanto
cönucmsala buenattmlente ocltrl/
go que sc auu semvzaäo: y sls buena
trerra x dien c ultmscls so sc scnwzo
z? Mcomono senaalgunocontento
N del trigo que fiembzsno recrblclle
Vit; veIcs mas.ackpoz lo lemcjame
nckgmwpueäe qlueÄar comento de
lab od?as mernozras que vszc N poz
cttss no residtelsc el gMrckon pcrfe
tto quedmcbe content« y esternn
nodetoäonueftrodesseo que es la
cozonz ve g!o?u de que dsbia/

fdnavcg!o«a velequal el rez> eeer


no quiere cozonsr »uestro camtters
en ninSuno velos terrenales blenc«
cttz y p«mero se pöueus »o ettqr en
lasnquezss. ^, ^
Z!. agelico docts>f.«.do
mas oe Äqumo en !s p«
malecunÄe yenlzscgun
äs quekiott lsrgsmeme
pzueus que nucmo lm?
bienauemuranf« no ests e» los die/
«es oeiizpzclente vlcla los quales a
mucbospob?c5lcos y ruiiicos. o m
nocenbesengsn^xles bGen pcr/
cler la cozom vela glozls celelkalq
pzrallempze ba ve ourar vela qnal
bablämosz>pzlmero este glo«oso vs
ctozpzueuä queen lssnquezas ve/
ttemftemunäonoeftzla cozonade
nuestro cauallero.el bien que spers-
mos 015c eiie vscto: mss ests en
retenerlo psra siemp« jamss que
no en vsrlo y dexsrlo, mas coms
digg Voecio en elterccro lib^o ve
konlolgctofl , las rique^ss verrs^
^anallen«
msnäok mss que alleganckolas re^
piZncleccn quc clenoia auarteta da
ze las personas ocitoszs x qu^las
Vosrezcan. x la llbcratläaä las bsze
rcjplMäesclcmcspozfanm>pues cls
ro sc Nueltra que la dlcva coiona no^
puecle eliar eu teuer mucvas nque
zas que ii sealcansaua x oanÄoia de
lla carecressemos como de Ks ttque
?ss no poärlsmos ler btenauentura
<!os,x gssleslmponlblela co«ma 6
la Slo«gestar en las nquezas , dos
maneras de rtqunas tenemos leg»
dlze Äritioteles enel j . dela Polt
tica conmenesaber,NÄturaKs y sr^
ltkkciales. las naturales son cvn las
que von,b«es socozrlc!o ensusne^
ceSickackes x pars quüar los vesec/
tosnsturskeV,Mcomo sön cl comcr
5 beuer los vettickos ca5a/otraoco
' sassemejantes , las artmeiales son
coque la persona absolutamentc cö
stäeranckolas no se fauottlce ? axu^
/LbMians. ccxxvlj
<!a como soulos 0kueras.mas etsr/
duinana los da daliaäo pozla/a^
cultzcloelacomutaclon.ovenckerpa
rsquesLM quasi vna mecliclavelss
colas quc sc venäen. /Losa mancke,
lia 5 cl^ra es dl?e cstc szncto vocroz
q mlasrlqneSas naturales nopue
cleestar^elta cozona Ocglozla oe que
dadlamos^acstas rrqueSas /e dul-
can pars lustentsr nuetira naturale
5a? poz conslgulenteno pucclen scr
nuettro vlttnw ttn. smes ton o?äc»a
das pzra sermclovel bomii^ecomo
flu se aquellos.oonäe enel ozcienoe
naeuraleza toclas elrascolaslon ve
baxo oel bombte y poz am« vel x Ü
su serulclo el seno: vios criaäoz ye
loscielosx ocla tlcrra las bacr»-
äolesunaquelloquevtScel pzopbe
ea Damä.Toäas las cosgs sudletss
te vebaro oe Ms pies las ouejas ^
buexcs x tockaslas ammallss Ä^cZ
pSipues como laco^navelaslo«a
^ Lsttj de
dcnoeSro caualtcro Ks sodzetoäs
!a akczs x nodlezs VL A naturaleza.
es lmpollldle que cn lgs riquezss
He fuuäaclg,^ como lss riquezss ar
Mclales coiuo ion los dmerosno
sevusqucn lÄuo po^ gmo; oe lssn«-
kuratLsrl^uc?W,quectcröou«tebiUl
csnM coneamg okllgcnclaPtt'svs-
/o lmoslrurclsenpzrg mercar las co/
issnecelKiNZS psra lavtÄs duma^
ns z> M muc bo menos beugst ra >
Mi oe fernucKw vlllmstmquees
tUieiira co?M y M?«V mpolNble
e»etiÄS eftsrnucttrs lnensuemurg»^
f3.^suquecsmo oizeVl ccctes«stcs
siV^KlL5 cgpltulostsciW lss cosss
oöcclttcsn glS!ners.da seve cnten/
cZerquanto als mucdrämttwe delos
kocyKqck: syias las colss cszpo?a-
tessöuvcM x amm, las quales con
!os ymexos se slcgnxM . Was el
ftpAaOet blc» que speramos nole
o« toumr Kgun el psre/cenpeloy
, ^i. locos
Lvttstlana. ccxnmj
kocos mzs lcgun el oelos s<,lilos,atti
comoelzufSio vclos lado«s para
vezu esto es vulce,o amargo ö aque
llos lc veue tomar quc tlcneu cl gu-
So olcn 5auo tcmplaclo, x alN blze
elpwiosopdocuclquiuto Ud^o 6las
etdic^s quc pars esto iueron dalla-
clos los omeros para q scä como vn
flZljo? para alc^ssr cl domo« toäs
to quc oessea ? eltoparccc jcr nue^
stra bleuauemurancasegöd^e Loc
cio cttcltcrccro oc conl'olzclon q la
biettÄuemurMsg «ucstra es estääo
so perfectaineme eita el axuittamlen
to oe toclos los blcnes : da 5c oe cu-
teucjer elto quc onegnstoteles que
con los vlncros sc alcancan toclas
las cosas quc sc venäen »o las cosas
spirituales quc venäersenopucäen.
y po: elio vtro cl sadto alos dezz'
szcte capitulos vclos pzouerblos.
iAue apzsuecbau al loco sus slque
5«spuesco cllgsns pueÄe mercarla
Lfm, sgvi
5 ' - i^auaUeru
lasZvläuria,sM que concluz'mosZ
en lzs^nquezas no eKgnüettrgc«o-
«a^asnque/ea cjctto eloelleö de
«ULitro /oberano vieit como ^uncs
szlce pL«5ca serlnfttüto;y cttap«)/
Mäaäparesce^ue KvsUe en kack»
^ue5ss.ca el auanemoÄtmca/e dar
oeigsrkqnezns coms öize el eccle
/ZzlitcoLlos oiezcMtküss.masco -
HcKräesgue elspetitovelas «quo
zas^stürales no es Mmto que 5e/
^u» nnta meöiclg balta a^uelira na
turakezaPzra/MenttlK quepars es
/o jololo ozÄenan las naturales es
^erüaÄ qüeel apetito Sias rlque5as
LttMttzles esLichntto pozque lirne
Lkaconcuplsccnclax desseö desozäe
nackoque^o 5e ^nockifleseomo oize
elpbaosapdoenelMmero oelapo-
llttcs.Oöss SrsnoiFercncts az? de/
KeMmto detleo velloberanovie»
que el loberano einfmito wen qua»
5o Vss Persectsmente le xosseetau
LbMtan«^ ccxxix
«Mo mas sc Äms z> las olras rosss
^ciezusvies/e Hemman y n«nocpze
<tsn qke«juglUo mssie Magnus
seconosce 5p«cl!oOl5cc1 ccclcsia
ttkco «los vclme x quacro cqxiculos
Ä quellos que «ie con,c« suu riencu
dami«e,msse«cl apctldoDelss r,ö>
)gs z? ve qjialesquicr bicnes ten-poza
lcs es poeel comrartoque ütoquö
to sc akcanfg» 5 poLccn le tlencn cn
nglZg . y cl vessc« z> apetito ve okras
cosgscrcce/egmi vycnqucdlxo ct
p^pz Älexau^rosexlo-ve ducna lue
mozia qusnclose^o slkcmaäo enla
illlave laut ^jdcöro x seno^ölafgle
s«,xo me^csaus que otra cosg«ra et
papao!o,Oanäoaentcn<lerque aque
iloquemucdoÄma vei1'e«jo x etti/
maclocomtnssua slcansgäo areuer-
!o enxoco.z>al1l0l5en que vzxo Ale
xanckro magno . Mo battatoäo cl
munäoadartsrvn bombze^uelue^
So que glcZs«vna cosg la treue en ps
Ffv co
co^deSeastra yctts esls queyue
KrarccKmptoz qmlo sigMc^r slos
qustrocapttüiosoe sen^ssnr Iu?
eusngelilta siItenäq. Mu,en deue
veks aguap« ls qual lignchcauÄ ii!S
colas tslnp^zgles.aurq^äotr« vcz

ckenria>5«Sss nquezas muizsaqss


pars dsrtsrnos pues sm^sssonte/

coMnaoeisglsz« eyetiasno conlh


Ke MPuese en cliss eoMtr. ^ ,

que^neuos eka nuestrs cK^ona x die


«ueutvranfz en las vyynas vette
nttiero muväo. pozlas quales mu/
cbos als clara plerÄenAssylVSS'

r cS bieksuenturanca «ueKrs Ht?


ObMrsüs ccxxx
Slsn segunäs csts cn ci bLeuaucnm-
rq<io , iadonfrsno cSs cn aquet que
es dvnrrcklomss gutes eu ci que le
donrrg ei quai dszc reueruictg al bo
rraäosegun OlSeetpbktosopbo enel
pillscro oelgs etbicss , pucbcomo
poclrs cttsr Wcttrz ixcnMcl.lArüN-
fKknigs d«vr«s seste triste muu^
öo csimpossiblc^lcrtoja bomrs
»los a glsunoIZ07s!gÄ,a exccicu^
cta que cnci sy . « pcu!sn:os que
sz>^M es sc«Ä^tcstlmonlooe s/
quells exce!cs«a que es eo squcl
quebom runws ls domra x gcars^
Vtc«to que iL bgzcuiss. lg grsncle-
5 z ? excelencisvei döb« carnsl ma
xozmLiZtefeatienäe ? consuiem cer
ca oela bieimuenturausg que es vn
bien persecto que pars iiemp« sm
sm ba de vurqrvelg persona. x alli l«
vonrra blenp»c<ic seguir los bttn-
aue»turg«los Lomotettlgo oelsex-
celenteglom quepolkc», niss en-
^ ^ clls
ellano puecle eiwr^awenaue«nra«
cs pttncipglmente, 5 asstlsdörrMo
es ptemlo xgs!ar<tödela vittuäp«
la qualel vmuoso ov«,mss los vir
tuasos reckvelss domras delos bö
Wesen luSaroeMnuo fgslarclon
como squeUos que mas no pue /
cltn <!sr , mas el gualsräon ver-
tlääero de las vlrtucles es ls bte»
suenturZss del cielopo? ls quäl nue
Ars cauaUeroba btepelegclo x öbza
Äö . que üpoz alcai^sr la munään«
dörra ömeraob^äsjucn.xsAo Lue
5s mrtüolo mas sobcrmo y smvl>
ckolo,xdetta matteraiasdotirrss cö
uienen aDios xlssexceleutesper -
5onÄS como dlzc Aristoteles enel
octsuo de^ss etvicas ensenal z> te
ttkmomö delaexcellencta quettenen
^ Mi« Vonrsno losbsze excclen-
tesmssiscnala z>pzotettasuexeele«
cia, ydeaqui esque como natural^
meme delleen lss personssla bienz
Lb«ittsna. ccxxxj
aenturanss oeuean tambtcd lg bon>
rra que la Kgue x pzotelta.x gsst mu
cdo ledeneala donrra ? mss quer
run las perlonasser donrrackas p«
dosssdiospol cu?o lU55ta cree lec
excellentes ? vtcnaueiuurackos.
comoettao? tocloelie conctcna ?
ozcken bozraclo enel muclo q oescsra^
elsmeute qmeren lasperlonas vimr
malz tacanamemcx qmcrcn tsnto
efta donrr^que po^ eile sebuelgan
de percler la vlcla z^los btcnes. x da
sc decvo poösustemarelra falsa von
rra munckana que con verckaä es vcs
donrraclvkrw sea bonrraäo clertas
ie?esslasvlmnas y bumsuas mu?
contrarias p« las quales vefenäer
«ttma y cuerpoponen a! cablero pa
r« la fussar,^ alKen 5m SsMvias als
muerte Kraix cozonaäos ve c«ona
veloclo. ^
la coiona denuestro cauallers n^e«
Karenlaglonamunclanai. ^

S blenguevtnraca dye
elsanctovoctozcnelar
ttculo tcrcero Vestas»
qucstion segmÄgesvn
bleu veräaäerodelbo
diemasluiamaz' slona muclanaa^
caece ler Maque segn Oi5e Äoeclo
enel quarco libzo de consolacion^ s
mucbos la falsa oplmon vel pueblo
dys su »omdkoler gzo«oso z> eletto
nose q cosa mas feasepuecka pen
<ar que ser M de falsa gloAa co«na^
Äo que los que aGfaisamete lon glo>
rckcaclos »ecessarloes ayanemM
ebo ? vergucnca conoc«»Äo la ver
sack scr contraria als q oelios se p?e
Mca?di5e, ? M nuelira<ozona de
giozlg no puecke estar enla munäana
glona vlIe san Ambzotts q la glom
«ö es oers cosg saluo ciars uoticka y
ttiilkang. ccxxxij
csnoscinUenwco» msbaifa lacos«
conosttä« vye sancto Ldomasde
vna fojms se cdmpsraal conoclnne
to oiumo V ve otra ai conoclmie»tV
dulnsno.lanotlcls 5 vumano consci
Mieco secsnssöjgs cosas conociclas
poz mecks veis potecia de nuestro
entecktmtento q segü dkzelgm Sugu
Kindelapstecla z^6l objecto se cau
sz la nsttc«:timsel vimno conosci,
mmo es causa oelas cosas conosch
Äas vevoäe seconolce clsrois nue
stra cozona persection vel die bun»
no que selnSedlenaueturacanopue
äeler taulaäa p« la dumananoti
eis. mas antes la noticta Humana ve
la bleauentui'anca vealguno zuoce
cke y en slgung manera es caulacka
össabumana b«eguentursnsa,o p«ua
Sa.operfecta . ^ po? ello se conösce
claro che» la 5ama, 0 glona möckanä
no puecle estgr la bienauenturansa
del bomd?e mss nuettro dien ne^
ne
ye de pcnäenc « assi csmo de esusz 65
conost lmientavkuuwy W deiff
ns que es c» vi os «pencke Wiau,
«ettturansadel bomlne sjlrcoznc^ de

p« el Fpvees ?o ia lzdisr'e ? lo glo


nöcäre^l^dsre luetkgz vicl^. ? ms-
Srarle de mtsaluacM ^alK es im-
poÄiÄeque et! lafzisia ? inunclsn«
gio^lseitcnueltrs cszoW delgglq.
nax tszndictt guemos oeconückerar
que lanoticl« bulnana y cmwcimlezr
to mucbssve5cs lc enMM.^pzeci
puamence ei? las colasslygulares q
puecken scgeccrcottko sö^los sctos
y odzas bumanzs z^aN lnucbas ve
zeslag^onamuttckWa cs e»ganoks.-
mas coms dtos no pueäa ser ettSgnz
clo 5u HloAÄ es verclackera y ps? cg>
dlxosamHzblo en la sesmickä eMy
lAescrimcnclo slosyec«Mo enek
declmo cspitulo .Zquek es pzousclo
ler vueso etquslSls.s slsb?? enco>
-ZK Mte»
mienäa esta es vercksäers fsnis v glo
rra vela sacratillima bocsve vlosser
slabaäs comoelunlmo dlxopozsg«
Döätbeo alos ocbo cspitulos. Sii
slSuno me confellare veiame los b«
b«s.elbi/ovelavkrgenp rexnsve
los angeles lo conleiZsra en lg glona
ve supaclre velsnte lus angeles y e-
iia eslaveräackera glom v que pa/
ra NemM ba oc vurar laqual vael
dl^o ve olos alos glonosos /snctos
vsgnctaspozlssmvulactotses que
en etta p«5eme vtSa passaronpoisu
ams^segun sq netto que dye el apo^
ttol ssnt T>sdlo alos romanos enek
octauo capttulo Mo son concklgnss
las patNones y to^mentos veste ttem
po als eternsl glo«a que est« po? ve
nil-que en nolotroslera reuelgäa ?
veclaraclax alst los mSäanos y trm
pbmtesenlas vanräackes delke falls
muncko que anclan bamvnentos ve
glom^fan« pzocuren ser buenos
; ^ T. , Lausllerta
^ virtuolosque tt lafamz yglSA^bs
sc 5er verclaclera,enei veraa<!eroco
«ocnnlets^e los orros baseterfun
^«äH nmguno con vez-cLsä pue
sc ler sloAttcacio x Äßdacko ttno
qjie scs vicnauenturaäo ocomlenle
B 5er lo cnestg vlcta co» las verclacte/
ras sirxuclcs p»csqueccsueäacl es
^ que o? rexna enettc ttlste ? malus
,^o ^ ^Mto«o munäo que ißs per/
sonas quteran ser teniclos en mucbo
x en in«? grancke reputtcwn f 5ama
Mmaäos vmlencko oescaraöamen/
te mal sm mnguna verguencs, cierto
iasama no baze s nacke bueno que
Viucbas vezcspuesenacerve lslso
^onoetmiento comodlcdoes.mss st
lmenz 5 veräaclera bs sc ser vel5
dpiiÄÄcl 5 vlnuc! nuestrg se da ve
Muiar. pues luego !a cozsnave nue
strö bue csuallero no la busquemos
4n ella:msMnpcnte que ls veräaäe
ra d!enauemurqn5A.Muees«,ueSpT
cozonsliene sirmezs y permsnenclq,
i« que no nene islsms v glo«« mu»
clzna v que um? pocobs ve vursr
que con tÄsg lnsozmacion mu? ve ll-
gero se p:er<le v N «lguns vez «on-
«ce que uene ttrme5« xperseueraes
po? con«nsen««,oacaeclmkento : ?
ttmoien que plsze gl senoz po^ l« vir
tuosa Villa x l?ucuss.ob«soe algu-
no z> m«p«meme st vespues vepans
cio vefta pnlente vlcls perseuerare
i« fzma ? glozia vslts ls Kn del mim
<lo vetios oezts Soecio^enel llvzo
vel conluelo.Äosotros penlsnclo la
fama del tiemps que eftg po? venrr
euSenciravs ennolotros rminottal«
6gclFlNque lavirtuossvicks merec^
fama lmmozttl.

(?^ic,5,(^ue la coro''

nsoe nuekrocsuzllero »oetts enel


poclenomun<l««o.
^ iHualleris
r SbieaueturZeanuettra Geeste
^Qucts ooct«enel amcuisqrts
es vnbien mu?perkects z> acssacko
elpockeris bumauoes rmperfecto le
gun d!5e Voecls enei leguncko vecS
tolaclon.etpockerio bunlzuo ns pue
«tecscusarei recelo ? mlecko quese
tketteSVcierls: tUjuzSas serpoclcro
so aquel que v^Äcompgngcko 6 eleu
ckeros x sck espara sus enemlgos co
moen verckack ei leseenga gra mie-
So que ü rsula desto yg assl acomps/
nscko x sN es impossible que tanue
strabjenauenturancz ette enelte tsl
pockeno,x efto lemüeilra muz^claro
po:oos ra5ones. lz p«mera que el
bumano Pockens tiene raion sc p:in
«pro sM comodl5eArlliotclesenel
qumto dels metMlcz . lsblensuen
turayfÄ verckackera tiene M50 de sin
plttmo . pues lucgo comopuccke ser
effepoäerlonuestrzco7ong la segun
cka razon es cstz. que el Pockens ter
reno
renopueclelerbueno vpueäescrma
lo . la vlenaueitturansa es p:opio p
perfecta bten vct bombte z> sssl m^s
poörlacstarnuelrra c«o«gv algu-
ns bieuzuenturanca enel dum vlo öl
poclerque cspozjgvlrtuäque enel
mMopocierestaquatrocausas v ra
5ones v«e ettedocto? pzrap:ovsr
quc nuelirg cozons oe glona no pue
<!e estarm cn rlqueIas men bon-
rrasml cn/ama v glozlg munöana
menos enel poäerw dumsno. K p«>
niera es.quenuestra blenauentursn-
caesvnlobcrsno vienqueno com/
pzäcsce conligo algun msluoäas e/
lrassobzccilcbss colas lepueäcn da
llar en buenos x mslos. lucgo cne^
I as no etta ig co:ona de nuestro vir/
tuolo causllero . Z^a segunäs rszon
es.quecomo delgrazon vels biena-
uenmranca sea que po: N t'ea llckcien
tecomo dize aristoteles enel pzime-
ro velss etdlcas , ? gssmingun blc:i
iög nj neces
LausUeri«
necellstto falts al biensuetturgtlo.
mss aquel que aicancsne to<Zgs las
lov«äzcbas qusero <oüls sün po
«iria otrASVucdas alcansar que le
fgitWcomo ssbläurl«. sguickgäc«'
po^si.z' otras mucdgs seme/Ztes lue
gocomo poärkaekgrnuettrscozo-
ns sc gtozzz enellss,ls tercerarszoy
es.que como l« vienaueaturauLg ses
bleu perfecta oettsno puttle sl bom
we vemr nmgunmal^gqusl pzopie
6aä no coniuene poz cierto alss 5o>
we vtcdas qmttro cHsss segu» dye
el eccieslskes «los cnico capitulos
quelas nquezss mucbas vnes se
susrcian x allegan en vs»o oe s« le^
no?, y lo mismo es enias otrss tres
cosasluego e» umguua deUss putt
<ie eft«r nueftrs cozon« de glo«a , l»
qusrta rszo» es quela persona es oz
Äcnacla als bienauenturancapozlos
pzmcfplos mtenozes como natural^
PevtesesmosgellsoZäensckos, las
ö quaero
/ttMlgns. ccxxxvj
^uatrocosas ?g vicdas vicnen pot
> ^cseemilettco vebuena foztuns y M
llainau btenes ve fottuna elta es
cguiZzexterloz.lucgo enmngqnave^
> Uss es polllblc cfte nuestra vlenaue^
. tursnsa. affi que elpoÄeno muncla-
> no po? el quäl ittflnitgs aillmss va»
> « intterno ve poca estlmz ? valo? es
l velaitte ios ojos velos vilcretos , ni;
> c«neceksgnoV«nuestrasalaactottcu
i remvsoeler ieineja«tes a vios enel
> pocler /u ?o q es mllmto ? es su mis.
i MZ dVnc! pot elkncks que su diur>
«UM^ettsä ttopuecke smo vien vlar
ve wpoäeno , io qua! ns ledallsen
lvs bombzespoäcrosos .mas basta
para ssluarnos ser lemejantes a ele«
ls donÄa<!.y susque algun vsro vir-
euols ysgsse ble« vel poöerque vios
le da vaclo lo que seria cos« mu? bue
«s. mas ps: el contrario lens mu^
mala st mal platte vel y alk comovie
z msl pyÄsmss psgr vettc voöeren
SS mj el
i^auaüena.
el no etta Za cozona de nueftro buen
cauallero.

noeiisrlac«onz 6 glo«a enlos c«


xozsles btenes.

Lgun lg blenauenturan
dize ette vocto: ssncta
enelsmculo qmvtoexce
cie ? sob:ep«jg la persona
toÄas lasoeras cosasmaslegulos
vienes vel cuerpo es ve mucbss ani
makss sovzepujaäo alN como enel
Vlmrluengos dmsp« el eleMte:
po? el leon enls fougleSS poz el cjer
uo enel c«rer,luegocomo puecle en
clias eosas cozpozglescltsr laco^o-
na se nueftrs glona: cieno es impos
liblepoz oos rszones que este Vo -
cto?sengl.a,la pttmerges que es m-
posslbtesquells cMque esozöens^
LbMlans. ccrxrvls
<la a otra como a su 5m , seavlttmo
liv , y parescc claro que el pg/
tron vels naueno cntlcnäe conler-
uarlanauccomo vlumo smvesum
tenco x oeneo,que aoirofin que no
es su conseruaclon la ozäcna que es
a naueggr con clla,z> all! como la na/
ueseenconnenägal nsucbelpara q
cnäercse el vtsze x canuno gN el bö
bzecsencsmenäsclo a su voluntaÄ ?
razon segun aquello que diIeel Lc/
cletlastico alos qumze capltulos.
Diospuso el bomlne cncl pzmclpio
5 loconirituxo.y vcxolo en la mano
deluconsejo.iMaz.lf.csta 5 claraco
sa es que el bombzc es «äenacko a sl
guua cosa como a su im z> como el no
lerg wen sobcrano imposslble esque
el vltimo Nu oe nuestraraSon x voln
tsä dumana leg la conseruaclon ve
nuestro serla ? razon es,oaäo queel
sm oela raion x voluntaä bumana
fucsse ls conserusclo velser bumsno
Lanatten«
5« po: eLo no le poÄns dc5ir que ei
tin 6l dob:e fuessc algunscosg cozps
ral.cgel ser dei bomvze ests enel auk
ms x cuerpo x suuque el ser vel euer
ps renSg vepöäencttvelanima mss
et ser vel« bumgna anims no tiene de
penÄenc« vel cuerpo pues es cls^
roquecicucrpo es p« ei snims
M como lg mseeria es poz la fozma:
x los Mrumentos poz ei ofticial ptz
r« exercttarle en sn arte de msncrs
que tockos los bicnes 6l cuerpo ivn
ozclensclos alsmms y al blen veelia
aM como s s» stn , donse es impoN/
die H en los bienes cszpozgles ette
«uestrs btttiauenturansa que esnue
ftro vltlmofm,v sssicomo el cuerpo
es «ckenaöo gl glg slN como a lu N»
slst los btenes tempozslesson oz!/
äenaclos gl cuerpo M ra?ona
blcmente los bleues dtl cuerpo
ceden alos bienes cKeriozes, como
tos blenes vel anim« son sNtepue/
SSs s tockss los bienes co?po?s!es
LbntKana ccxxxvlij
5 esto esLo q qmlo dezlr ei eccteka-
tttco alos lremtg cap. no s? dienes
temporales que sc compareu csn
lasal«t6lcuerpo,y alKdiSesanDlo
mslo aios cmco capttulos del ll>
bzo velos dlumos nombzes que el
ieresmejo? que elvimr pars cu?a
conscruacwn es. ueceusria la saluä
cozpozslbaise de eittenäer del ser
deulno q melu?e en sl tocla perfecuo
de ser x eKetsl es mucbo mez« que
la Mg nuestra q toclos los dienes
encierra venero vell,que no se ba de
emenäer vellerparttclpgäo que es
ser lmperfectodelas cnaturas. cl q!
puncto con slguna otra cola pues e»
sino pueÄe enccrrar toüa la perfe-
etloki oe ser coms dlos es de msxoz
emmenciacoueSatsi persiclon que
no el lcrsolo,alsleomo el imsmoDto
Mo vize slll mikno que las cosas
que viuen son meiozes que las que
tteven Klo seri?exllkocls>? las co>
i > Lauallena
sgs que entteuäen mcjozes quelssis
solo viuenpues como las colas co^
po«!essesu solo pars conleriucion
veuuestro miscro cuerpocomo po/
äna enellas cltar ls cozona glozto,
sa de nueliro buen cauallero ^ tomen
pues llcton los que de nomine solo
le glo«gn ser de cbZltto nuettro «sc
ttro en obzgs so« del vanSo oe ms
bomaquepuso bienauentursnfa en
eldelcytow comery veuery cessen
de percker «nto tiempo en bazer po
tsiespsralsconseruaclon del euer
po ? gusräcn po? etios deleytesno
pleraan el antnm . estos tales me ps
rcscen alos que con mucbs dlligen/
cucrign los puercospgrsqusnäo
esten muy go«!os matsrlos. M ves
puesque bleu aursn engozclsäosus
cuerpos v enttaqueclÄo sus ammss
verna la muene quea toäoses co
niunysus cuerpos sersn msnjsr ve
.sulznos : pues los alumvzsÄos con
ls estrella dela fe no euren mucbo S
ser pzocursäozes velosgusznos.

d^c, 7 .domo nue-

ttrs v.enauentursnca no estaenlos


ptSSeres venereos oelz carne.

Z5e Voeclo enel ter


cero llluo de cvnsola
clon que qualqmer öj
le quiere acozäar ve
sus ttaque5as y mm«
älclzs ve lu carne entenäerasuero»
fZempze delospla5eres csrnsleslss
Mclasmuz'Mstes ylZlos tales ve
lexces nos pucltelsen Va5er bieguen-
turaclos cierto es que las belkas eZ
wen serian blenaucmuraäss . Dtze
sgncta Tbomasenel arttculo lexto
que los veleytes carnales como a
mucbos fcan mgulfiekios bau le P2e/
zuclkcsSo nomb« oe polStgä, o que
^ ^ ^gMkertC

to velas etblcss:cn los qugles es


lmpolstble ette nueftra cozona pzm/
cipalmente,,que enqualquiereos« öl
muncko vizö el vns cola es lo ^ue
elZettcl« serpenenesce:otra colses
Nkpalslon o accicleeepzoplo de sque
Iloalstcomo enel böb« vnacosaes
ler anlnislracloM.^otraser nsible
^glÜNiemos deeutenäer fconstcke
xgr quetöcls delectscio x M5er es
pu pzopto sccläente que stgue y si/
caiiD la btenauenkurattsa , o slguns
pgne della.que de aqmes que algu^
^no 5e detexts pozquetienealgS vlw
s el colwcmble de vecbo,o,con xer^
cZaclera speranca , o alomettos cnls
meinonä.y Nettetal dien fuere perfe
cto sera ls blensuemuransa vel Konz
jd^e.y N es bien lnlperfccto , la bte>
auettturMcssergparttcipgäg, o cer^
es y pzöpmqus, o apärtacla. o alome
nos sparen«: do»Äe clsro psres« q
LVMims ccxl
Nla delettscio« que conslssue?gi-
eanfsel vieu perfecta es la nulma et
sencla oe ig btenauemuranss mzs es
cola que conllgue acompanss/
quells, lospls5(rescozp«alcsns
pueclenoetta msuers segmr el vle»
pertecto ? pozque üguen solo el
bleu que slcsncgn las lenticlas co?
pozzles que es ls vittuä del an!/
ms nueltra que vls vel cuerpo. el
die» quepertenece gl cuerpo que co
los senttclos se alcanca no puecle ser
blen perfecta vel domv:e como el
gmma rsciouÄ exceäa ls pzopo:^
ttonvelsmsteria cozpozzl lg parte
velgnnngqueesdel «gano cozpo^
raluene vn« gosoima mflntäzck e»
relpecwdeelmumo cuerpo Sias
partes Sl als cöcresäascSel cuerpo
sik como lascosgs muislblce so en al
guzmanersttfmttss en respectode
las materMes , a etto es ca la tozmä
poNsmsterl« eualgunsmaneraes
co»
5-./.-. LaualleM
contrsyäa ? vetermmaclaque la

p« esso et lemiäo qes 5u


tuck cozpozgl conoce lsscosas'llNSu
lares quesonp«lamatena setermi
nackas.mss el entencknkento que es
vtrtuck ? fuerss vel snima ajeno del«
mgterla conoce ls vniuersal spana,
60 vela Matena yconttene sebsxa
de N lnslnltas cosassrngulares de-
termlnaäas,voäe pgresce claro que
el bien quecoulenealcuerpo.el qual
ps: Äcafarlo en senticko eiieno^cau
sa delez>te cozpoM ns es perfecta
bte» oeldomd:e.mas esvn ^oqmts
bim en comparaciondel bieoel sni
ma voncke enel Ubza de lasablÄurts
Äos.Vlj.c. leemosttjAuetoclo ozo
en compzracion z> relpeccs vela sabi
«iunacs grenavepocovsloz , ? slN
concluymos que los pkazeres co?^
pozales no esnueliracozsna dcgl»
rlSiM aun tan poco es pzopio acclcle
te
i^bzilkans ccx s
te dellacomoes lg velectacion los
sanctos reciben oe lu blenaucnturZ/
ca, ? >Z parece q lg p:op:leÄacl ve nue
ttra blenaueturansa conutene aeste
plazcr co:po:alq esvelscar la p:os,/
mlsms z? toclas las otrss cosas po: «
ms: ve clla <j cole ve rila leria p:cgu
tsr alguno po: amo: sc q se qmere 6
lextar leg« que dizc cl Nlolopbo en
eloecimo oelas etbicas mas cieno
vna milmacolaes vessear el bkeip?
el plazerquevel le alcansgquenoes
otrs colasaluo v« rcposo ? vcscsnlV
vel velseoxapeutoenel bien.alstco
mo ve vna mltma vtrruä nace que la
cosapechäa como el vierro oprectra
declencja adaro, yqueallrrepose ?
M po: lo seme/ame como el blen
po: amo: vog miüno se dessea , alN el
veleyte ypl«er po: st yno po: oirs
se vemzncla z> bulca como causa ftnal
que N fo:mal, o monua suesse : asst la
velectacton es ve5eavle po: el bien
Vd que
que es ojecto oe la delectscisn^ ?
pN conltßmcnte estupzinaplo: de
aqm lucgo es q cl velexte ? pts5er
es oelseacio:po^ue es repok> x des
canso m el becn Ocssc^cko . x tiMele
,ve aqut q con grancle vedemenclsse
^vessesn losplazercsco^zosales ms
cZMmente delapenerea velectscion
pszws'quslestyäoslos oeros vle
. «es sc SspzectZ xentätogrsso mue
uesöjsedeuen lars5on y volumscl ?
es ls causa delto po?q sc vexz» mos
p«sto stcanfgr s conoccrpo? nuc/
Aros cozpozsles sentiäos 6 squi es
qlss tales delectaclones sensuales
poz mucbos ie deklca,cs vercksÄq ss
' vios ? simples ? am las cosgsq cs
recen de raJon apetecen y vellea la
velectsclonenla fsrnls q spetece y
delcsel die mas ls delcckaczo desea
xo? ^50 del die x «o ei blc po? ls de
. ietßackS. ? aMchml<M5r deieyte o
plazer Ksnc o alcäMgMble.? vna
vercls
QttrtKsna. ccxlij
verSaÄeradelectsclöcöslsve x gco
psnacl maxoz dle oel möaoque es
vlos.x csts es la cozona de nucttro
c^ugllcro leg» nns largsmete gde<
lckmevlremos.«

ra ls cozsna dcnueltro cavallero no


clisren slgS bte de nuestrsmtms. :
7") Zie S- Äugen el Udzo 6 lsvo

encerrsÄa la viäa viegutturacla se 6


ue smsr po? melmo. y como el do-
bse note 6ua anmr poz tt melmo,mas
qualqmer cslaHss enelleSne smar
poz gmozcle dws luego e» mng« bte
S n?c> gis ests nuettrs blegucturZfs
pozmeiozemcclctckZÄMStena dl5e
isnto Tdomss en el artlculo vij . ve
tta lj. quettion que el Kntt pueöe
wmar en dos MMerss's ta mlkns
cola es quo dellemnos atcsnM s
el vlo 0 possesston deliasl dabismoy
del vlttmo km oel bomb« quanto als
cosa que spetecemos F Sssesmos gs
st como vltlmofm imposslble es que
nueltrsammao cola que en ella sea
puecla ler el Nu vltimo del bomb« q
ellaentt constckeracksestsen potent
cta. H oe pocker 5,ber viene s ssber ^
vepockcr ser vlttuosa vlene aser vlr
tuoss,v como ls potctlaseapozstmo?
delacto v opersclon aM como vy;
sucumpttmtento impoMble cosa es
quesquello que esen potent« les
vlttmo fm ve st mMoin tampocoeo
sg nmgunz oeksnima puecle 5er vlti-
mo v postrero fm«go?a les poeencis
«S«agcto v operaclö:SS0Zsses dO
blto que el bien que es 5m vltimo es
vn b,en pcrfecto v gcsbzclo que bm
cbe x barta et buen apetito. el spet«
to bumano que es ls volunescl es de
fear el bten vmuerlsl: vqualquier blö
queies enel anma es ble po: parttci
pzcwnvpszconskgulete pzmcular
zcbMiana. ecxlch
5 alNesimpossible quealguno delos
ealesdlenesseala co«na y vittg«Z
tw dcl bombzequantoal alcanfar ?
poneer z? qualqmer pso ö aquella co
saqueapctecemosx desseamos gssi
como 5m Skia manera atti az? algo en
nuettra animz que pertenelce al pltt
ms Kn x blenauenturanxa nuettra ca
ei bomb« po«! gnima slcanca la die
suenturanca aquella cosa que apece
cemos como vltmo 5m es atzlla en
qusl etta nuettra blensuentnrmcg
xlo quenosbaIe ier bienaueutura^
sos, x el alcanxar etta tat cosa se lla
ms bkenauemursnca ? alli nuettra co-
von« ve glona S que bablamos es
guna cosz fuera de nuettra ammaes
verckack que la blenauenturansa es
dien de nuettra amma no que sea po
tencia de aquella como en tenclimien
to: o voluntaS. o vabttoo acto vella
mas es tu objecto que es la dlmna es
lenci« enlas eres perlonas ? Stta ma
Vv llj nera
' Laua!leria
«crapockemos vezlr quenuestrable
guenturanca es algun dien ve nue^
Kra ammssegy Scocoenel quarto
pelsssentenclas bablanssye la die
sueturass subjeima de strasuerte g
msmos de vezir lo qua! ackelante ve
insslgrga,

g en nlnguttg cosa öriacia eAg nueftrq


corons de glosU x bleguenturZla,

ZzesantMusustmm
libzo rix. dclactu^
ciaäoe Dlos: quealst
comols viclaoelscar/
^Inccs elammg, Mla
Vien3uentüraäg vläadel bombte es
Dws.de! qual vlze elpzopbetg die
aucnturzöo es cl jzucvkd eu?o es
dldssu/cn« la bkenaüenturgnesdl'
se esteMts doct« ^»e! gttlculs s ^
- ctg/
LbMlans ccxlm/
ctauo , es v» blcn perfecta que dee
t<x!o bana nuestro gpecito z> seilest
quesleftzpeopleclaä uo tuuiessens'
serla vltimo tm ttauu q«e<!aua algu/
na cola que poäer vcnesrse ^ et ob
jenovela vms»g voluntaä cjes el
sMtto bumsnoesvnd:e vnimuer.
sal Sgl comsel objecto ve nuettrs
entenälmlenro es lg vcrclsä vnmer- '
fal.z>Mpgrece cläro q cosa mtigu-
ns pueäe dartarnuestra volucaä '
noel vlen vnluerssl cl qua! dien U0 -
se pueäe bslUr en algunacosz criz
<ig,imo ensslo vios toäas las cna
turas t,enea la boäaä poz parltetpa ^
clS^att lolo vlos pueäe bencblr ^
dartsrnueltra volumacl segun que 5
v!5e el pzopbeta, aquel que bmcve
enlos bieneseu delleo pues cn nin> '
guna cosacriacka sMo enlolö dios
csta nueftrg cozona de glo«a y e> '
tto es lo que quiso dezir sant Dto- '
mtto quanäo dlxa sn ^ qüsrtö^ ^
Vd mj c.
l^aualleruW
edel K'bzo delosnomvzes de Dios
quela viuma sgbzclünaaMMosfl
nes S los Mlncros alos MncjpioS
vttossegunclos.queqmso tantöde
5!reonio quölz pettcction oelss bo
b^esalcMca ls naturaleza mslina ?
Vgxz velosanScles poz vna semejsn
fg mzsno reposaalk como en vn vl/
timo flnmzspasszaclelante vsfta lz
vnluersai fucnce ocl bien que es vni-
uersst objecto delg btenauenturan>
ssve zocloslos bicnes. gA cömoin
Nntto x perfecta bleu: 5 sl toä« la v/
Ittuers,ägck velmunäo quele llama/
maxozmünäo cscompäraäz sl PS
wequeledlzeenel tercero Velos n>
Ncos menoz munäo ack como peM
cto a imperfecto ? en tocla est« vni-
uerlMä oe cnaturas ü no en solo
D:«s noestö nuettrs wenzucnturan
xa menos ettara enel bombte. bgblS
^odenuettfacozona x dlcnauesttu>
MLtz odlectlua queescl objecto ve
ttMisna. ccxlv
nuestragloziatlnen verclac! tociss
ettss razones ve szncto Z5bomas 6
lz qu^l b^bls alu propollto en etta se
gunäs qucstlon oela pzims secunäe.
mas si dablsttemss dcia btensuentu
rznsZnuejtra subjemuzvcrtaäade
ocr« luerteauemos ö dezir como de
lpues veremos !arg«meutc.

no pockerse alcZsar ls cozioua de nue


ttro cauoUcrocb«stlano enettapze
sente vlcla v sers quaü recapüulaclS
Velo sob:cölcdo 7 confirmacion.

Ize Job a los est«


5ecapltulosSsullb:o
/Llbomb«n«läo de
ta muger viue-pob«
ve liempo Ueno dem»
cbas miserias. !a cozdna vel« glozu
vesMe tvös lNlsens. luegö enelts vi
Vv v äs
Laualleris
cka no sepneäe slcsnssr. tsmbien dt
5esakit Ängustm eneltcrclo de«mo
Ildes oe la trmtäaä en cl cspttulo
stete que ls bienaumturansa Nn in-
moZtgKäsÄ no pueäe ser , 5 como e-
ttn iea viäa velos mozts!es despcälr
»ws poäemos sc slcsncsr aqm nue
ttrs cozona que vuscsmos pars co-
ronzr nuestro csuallero,p?ueua sc
ciwtSNAen p« tal ra5«n,la hiena>
uenturansa no pueäe ser sm ls clsrs
vkieon vc Bios como säelsnte dlre-
mos z? conlo eits no sepueäs alcan -
ssr con perleuersncm en ests viäs
como sye ls glots tob« aquella ps
lad« delos trexnta xrres capitu^
los de! exoäo. Ittö me vera et bom
bZe 5 vtulra deita Msence Ms ds/>
bkgnckoTMto quanto aqm lmmo?
talmznte se vme po? alsunas vma^
glnaciones brcn pueäe Dios ser vi -
tto mzs clsrgmente poz lu esencla ?
nsturslezg no pueäe bsblsSo 6 le v
LvttlKsnz. ccxlvj
conm. luego nucstra cozons de glo
riav vlensuenturgnsscn cita vicla
cozporalno sexuelle guermslcan-
5« K>araver clarsmcnre la otticul
tMqueenclte cspltuio miemosde
cisrsr es mcnekter vcsmos po? o:öe
lexs cosgs quenots IKtcmcio 6 mc-
ÄiavMsenelquarts velsslemeclas
cn is viMciö qugrmts z>nueue en
elamculoscguncloyquestlon sex/
tg.Agp«mersque nuestra cozona
5 blensuentursnsa no pucäcscrsm
clsra Vision de Dlos v perfecta frm
cion Rs scgunägq cosola nueltra
naturslezs, mvimenclont vespues
Demuenos podcmos glcsnsarefta
c^oeons^a terceraqucenclrapze/
senke vttjg de lex comun bablsnäs
aunquebablemos sobze naruraime
tenopoäemos alcansar efts bien/
suemuranca Aa quarta que po? e^
pectalpeemleslopuecie akgnno ver
xlarsmeme a Mosen ekrs pzclentc
vicka 5 no sera poz esso dien auenturs
<lo, la qumea que p« especisi pttui,
legis po? lsvlrtuädluma pueäeen
estavlclamottslelammgser cmona
<la de glo«s queäanäo se cl cuerpo
m«eal 5 pallldlela pj. que eslmpos
üble po;nmgunapotcnc,asepuecks
daierqueen cuerpo v anlmasea la
persona aqmcozonsäa queööcloen
vlcks moztal, qusnto als p«mero vi-
zeelre doct«. cierto es queel boin
wenaturalmente apetece ? denea s«
perfectton queetietalapetitonstu/
rslen toäas lss criaturas se bslla.
masls ij.perfectlon de! bumsno en
tenälmieto etts enla perfectio» des«
scto x operscion que es eiuenäer ?
como nunca sea scto deentöclerper
feceo Nno en respecto de noble cosg
que se pueäe entencker,la mas noble
cola de enteäer es Vios ? la fozma
m«s noble de entenäeres clsramen
Le ver !5cos«p?elenteL»es lnego to
/. . <los
<b«Msng. ccxlvlj
ckos los bomli«s nsturslmente vel
segnconelentenäimkcto verla essen
cia otulna de nuetiro vtos eterno ?
comoolga sant Augustmenelttb^o
tercio veclmo dela mnläaä en el c«
pltulo qulnto. INo es bienauentura-
äolino aquelquetlene p« li tocko
to que qulereclerta cosa esser lmpos
übte la personaler btenautturacla ll
laclsra vilio ve Dios.iI troll el ds
b:e ? qualquier cosa cnacla gpetecc
ydesseaaxuntarsecon lu pzinclplo
quanto esPosslble vonäe vtene que
comoelfuegoseengenclreenla clr-
cunferencia z? la tterra en el centro.
el luego apetece naturglmentesjun^
tarsealacircunferencla y la tterra al
centro que'qusnclo la cosa 5e a vunt«
consu pzmclplo alcanca superrectiö
la qual tockas las cosgs dessean y a
petecen. elpzlncipiommecliato del
bumano entenckmitto es solo dios
luego natnrslmenteel entevcllmlen-
to es
- ^ Lauslleria
apetcce sm inngun meckio sznear
z con dws qnanto te cs pottlvle ?
como sespoNwleco el o,mno fauoz
el bumsno cntenälmlento avuntar
ße con vlos p« clsra vckon , vessea
ls perlonst nsturglmcme efta Vision
zcomo «o seabManentursclo co^
mo diximos arrlba smoaquelq ne^
neroÄo lo que qmere luego ttn ests
clgra vMon>nuettrsco?NÄve glons
alcanMlees tmpossible sN mekns
vve ssne NuguMn cn ci cstoneno
irdzo debs enmäaä e» el tÄpiru. vt,i>
poz esso dtze nuestra amms ser cna^
äs s vmageil de Dios porquc ttcne
capaciclacl pars entcnclerto v amsr-
lo z> pueäepattictpsr st mesmo slos
pues como leg Dtos wflnüo . v lz
rnskzira sea vre Muk-o y tmttizcko nm
Syna cnstttrapueäe dsKsrg varear
Wpetito x oesseo bmngno y alsins
pueöe enls crestura dsllsr perfcccs
repofs x yescsnlonueSrmWima lsl
LbMksnA^ ccxlvlli
uo en solo Dios que es dien lobers
no.v etto es lo que dlxosantSugu
ttm en cl pnmero ttbw ve las conrcs
slonescerca vel pzmcipio beztfte-
Inossenozpgratt.yassluuettro co?s
50N no ttenetepolo mvescsnso da/
tta quereposeen tl? como nueltro
entenckmiento nopueöemuz> mu^
cdo perfetgmente repossr e» Dtos
basta que loentlenäaclsrgmcntcco
mo lo gpctecepues noes viensuen
turaclosgluo el que Nene lo que vef
sea,luego sm eits clars viston es itn>
poKble alcanxsr nnelk-scozonave
glozis:xcomo nuettrs blenauentnrZ
xs legun despucs veremos no ette so
lo en el acto ve nuestro entencZlnnen
to mas pAncipakmcnte en el sctove

como eftetst gm« perfecta no pue-


Sa ser ttno en respecto de! sobers^
no blen que es Dios, queäs mux
clsro que pars nuekrg corons ve
Slo
glottado es menetter tsclara ristoit
de w los ^ s« perfecta ottecton ? s<
mo? que es pwuar la p«mera cota q
vlxlmos. Delaseguncla vlIeette oo
ct«. iLlue ei natural moclo y mane
radeconocercozrcsponcleat natu/
rsl nioclo oe ser del que conoce.vsn
cle el natural moclo oe 5er de aque
Ilacolaqueleba de conoscer exce>
äeelnstural moclo de 5er vcla p«te
lis no puecle la tat colaportalpoteu
clanaturalmente conoscer^. exem-
plo vetto como las potentras sentt/
vlessean maclas cö los ozganoscok
pozsles no puecle conoscer Nno las
colss sensibles x singulares masnue
ttro entcncllkwento csmo leg tunäa
clo enel anrma que es fozma y perfe
ctron delamakenßjenslble tanro qua
to estajunro con« cuerpono puecle
conoscer ffno las cosas queesta«, la
mstertssenlldkc maspo^ quants no
«oconoce meclunte el «gano coz/
po«l
Lbttttlana. ccxllx
p«ale pueäen lascosasque ettsn
enls Matena senNvle consläerars
btira^enäo con simple «iteiccnS en
tenäienctolas no en quamo lon en lg
materia senmble, segunxsrece qusn
«io en necke algun vmuersal delss co
sas sevsslbles,mas el entenätmiento
angelicopozq no espuro sernopue
cle natural ^mmecliatamentecono^
«r squetta cosa que es pnro ser q ue
es la esscc^ vlulna.x como la vercks
üera blenauenturansa no sc pueda s
uerconwvtcbo suemos Nnlaclsrs
vlllo de dios z> Nn supersecto am«,
lapersonasegunlasfuercss natura
ies m smes vels muerte m despues
puecie alcZxar etta btenauemuracla
c«ona,la tersera cöla veclaraeke
doct« delta ms»era,poz labienauö
turanfa vel ammase derrsmadele?
comun ls gloria enet cuerpo.y sani^
«lack x elkuerco 6 memrucion, Vöde
lantSgulim e»!a epiftola aviolc««
Ii vnp«
Laoslleris
vnpoco antes oeis musck dtze-Ls»
poäepot's bizo Slos els,nma que
velu pietulsimahleauenturaiiss que
sintiempoesalos lamos piomcn^
ilarecluncke z>le derrsmeenialnfe/
rloznsturalezs que cs el cuerpo, no
is blenauetursnfs que esoe enteil
«ier ^ lruxr que es pzopia oei smms
mascupllmlcmodelstttäaä , xfuer
fa ve mcozrupclon cozpozm, las
quales no puecle» eSsr Mtgmen-
tecon eftg moztsl mclg. ? assl el bö^
vzent suü sob^enaturaltnete no pue
deglcsnsgr en etta viäs sc lez> co -
mun.la blenauenturansg S fu anma.
quarcs cola veclsrs Oiziecko estc
1l>lcarclo,lsb«aucturscla viäaco-
mo vcclsrsS.AuguAn cnel tercio
decimo ve la trinzäack en et cgpit . o-
cdo nopueäeösampgrargl biesuen
turacto q lg qmere q no es vläs bim
auetöraäg q Fl es en ig volütsä q no
lescnk pvcler , comolMguno sea die
gucturaclonoquirleclo alguna cos«
ni quericnclo vexsr lo quele ogbu»
auetursnsg quc no es viöa b«naue>
turscta gquells que clenea lu persona
quelatleueocxar.como oe necelffi
äaäla vcleecomo dixmos ques«-
natural ttcUnacion le suersaqueno
seris vtclg dieiuuenturaäg aquclls>
que no sms el bienaucnturaäo.que/
aquello us zmsmos loquslnoseno^
da Nacla que este,o que le plerÄsfpe;
rezcs, <6s .pcrclaä q«e poz p«mle^
gio clpeclg! ajguno en etta vzclapu^
closvlos ver clargineme gsi<yino4
los sgncws iA vecn , como Zane
tzdablo que en et larredammien^
vis clsrsmettte la elZencis yjMgK
seguu oize lsn Sugustin en lzMtei
penlUtima queftlott que hsZe sWF
rofio y el melmo lotcstifica en la s??
guncla eplftola oe los /^o«ucho»
s los voze capttulos, mssesmo
cstg clara vltton ?p?eito psMe
^ A lj zs
Lsnsllerts
fgpozello Ko sue bienaueturaSs co>
ms la permanecta v perleueranciis
seanecettario paraet bienauenturs-
6o,la qmnes cola veclara veltssuer
ee p« special pnmlegio poclrta dios
v«r al bomb« en est« vi äa pzese nte
el avtto vela glonameälZeeelqual
et anms vee a vios p« vtlion Kens
uentursäa,? veckar que Vesta ta! die-
suenturancsno se derramasse enel
tuerpo incozruptlbllkckack. ommoz^
täillclaä,ös viospuecke veckar ls cau/
no dsgs su efecto, y suspeaalp«>
Megio poz la vmncl diuma poäriael
bomb« ser bienauenturacko quaffto
AsmmsqueckZäo el cuerpo monal
^ Nn tnenauenturgNfa , mas aun que
VtoSettoaNpueckadazsr nöcaloda
decko Kluo en cbritto nuettro maef
trs vsnve ouo ipecttl razwn dedsze
No gl! como los voctorcs dizen enel
^ Selas kentenclas, ia sefta x vlnm«
icoÄdeclaro efte doctoz ncaröo vizß
Oaualler» ccl/
encks:que lg bienauentaransaes con
trsria als mlser« ? att ser elbomd«
veltoäo blenauemuraclo y queclsr
alguns parte delttn bienaueturancs
x con milenas es lmpockdle.la nece
mclscl de moztr mlsena es,x como er
tamottal viäaapanecemäsä ve mo
nr,luegolmposslbleespo? qualqut
er potencts tocko el bomb« ser die»
aueturaäo queöZclose elavtüa mo?
tal.Llunquevuettroseno? dlosre?
etemal de los cielos de fu potencis
absoluta die pockrtt Stta mo«al vicla
terrenaltrattapar elböb« ala vlä«
peräurablesm muerte,mss dazer cf
to noserracouenlble.comonolo a?a
decbo acercadeiaglonosllNma vlr/
gm O)a rta su mackrex aft con cluxe
ette doctoz que la cozona de nueiirs
caualleronoladeuenos buscar enek
ta mottalvickg.Mes lnconumiete
queenesta viäa las «nimalias n«tu>
ralmente alcancen su lm x los vom^
bzes no q esto Piene 0150 este do ctot
x ramblen lo vlSe el vocto? subttl^
scoto,po? la grau nobleza 6 nuestrs
nawraleza bumzna que es o^clena-
<ls s fm rsn noble q con Ms fuer^as
«sturalesnolo bslte u glcgnsar. lo^
quzlno neuen lzs otrssammsliasq
su 5tn es sst baxo que oastgn sus natu
rales fuercss alcancgrio.

de mostraren que elia lg corons des


te nueliro csuallero z> pmeus aqui>
que en el vlnmo Nu oel bomb«.

Z5e senoz sam Szu/


ffttcu el octzuo ttb^o
Oclaclizäzä oe otogen
el capituloeercerol^l
5n oe! b,e llginsmos s>
sqllo alo quzl qnäo. c! dcibee l'egg 5e
s^e blegguüurgtjo juc^o el plttmo
st«
LbniKans. ccln
fmdela vrcla bumana es la bieauen
turan<;g ycozona oe nuestro caua^
llero,lo mismo oye elmelmo lant Ä
guitm en tos vexme x tresUbZos
quaü en An oel ltdzo . Ittuestro fti^
es llegar aaqlrexno q notienesm
5 etta es nucftra bienauenturan^a
stzelkicarclo oemeclia vttlaen el
quarto enlg dlninclö xl.^ nueue c el
srttculop«mero x questlonsegucia.
Mueel vlnmo 5m oelaptoa bumana
sc puecle cntcnäer cn Oos maneras,
iavna porelbien vlttmo enclquai
rcposael bomb?e,la otra poz el repo
so xoescanso oel bomb« en aqucl-
bien.xp« io semejante la blenauen
turan^asetomaenvos maneras . la
vna p« el blcn encl qual es el^
bomvze biensuenturaäo , lo legun
eko poz la perfecta vmon y ayun-
tamlcmo dcl bombze con aquel-
dien , el qua! ayuntamismo es
blenauenturansa , oel donchze ^ K
Zi wj to/
Lauallena.
tomamos el sin v vrenaucturSca en
la p«mera manera,el vltimo sin dels
vlcka bumanax su bienauenturancs
son vna nnsmscosa realmeme.yatt
p« lo semejsnte el fintomaöo en la
seguncla maers v lg bkenautturans«
son vna cosa sola av efta dlferencia q
el fm vltlmo se vyep« talque no es
«äenaäo a otra cosa queses lin v es
lo pzimero que mueue el apetito.la/
bienauenturansa se dlSe en quato es
vn vien suftcrentlislNto del bombzey
ette es Kn vltlmo de toäas las cruw
ras mas las irracionales de otra so?
maljo alcaca qnosotros quesomos
rscionalcs que es ozöenarle a dtos
mecliame eldomb« m son en dios ij
es ctte fm vktmio btenauenturaäas
aunczue reciba alguna participgcko
del quaro a su ser^as rsclonales im
mecltgtzmcnte cnsturas alcanssn a
dioscomo suttn sm nwgun meölo ?
so celslo«fkcgclas vdlkgttctvrsSas
^ i ?gsj
LHzilK'sna cclxxtt/
x ast bablanclo de dlos q es nuettro
vltimsclo sln tiene veräsä lo que öi^
zen los doctores enls älstinclontre
Max ocbo velsegunäo delas sen-
tenctas que ve toclas las buenas o^
was venuelk-avolötack es el vno el
fi» z>Ittmo:mas bablanäo del 5m se/
gunäo q es el reposo que neuen los
sanctos en mos an no es vno el fm 6
totkos m e« xgual grsÄoni es vna
bicauenturansa defta manera en to
6os,como vetpues mss largo vere
mos,vbadlemos stemple oels bten
auenturan^a tdeologal ? no dela po
lltica de la quäl vize anttotiles enel
pzunero delas etbrcas quenenene
celNäaä dettos bleues extenores
q ests tsl mezclsäa efta cou mucbas
miserias v asksellamsMrclSscko die
suenturansamtscru.
? Lauallettu.
cietta msnera la co:ona denuekro-
caualiero ler cols criackz«
jWssclertÄesquever
lgotosesgigunacola^
i criacla que esLcto xc«'
! perscion vela criaturs
U! quele vee x ver a vlos
es brenguentursnsa vela bumsna^
enatura scgun que dixo nueftro re-
<5emptozpo? S.Juan alos deizsie^
ee cspltulos bsdlanclo con su paäre
etts eslsMa eeernaqueteconoz-
canpsäre mto j? a IM Aristo tu vi
zo que embialte al munclo pgra salua
clon deaquel.iuego lanuettrahlen-
sucnkuran^g es cosz cnaäa Dt5e^
«troll ei pdllolopvo enel pnmcro^
delasetdicasene! capitulo lez>s,/
que la vrenauentursnsg del bomb«
«Kreuel bucn bomdze z> oeaqmpm
euano estar enlas bonras como a/
rnba dirimos ca la bourra mas es-
tg enel q la bsze q no enel börrsclo
Lbristians. ccM
xcomotoclo lo que es enelbomvze
5ea cola cnscla es cierto nuettra bt-
enauttursnea es cola cnscla.la ver
<!ack oetta materia declsra el mMo
ncarcko enel lugarpzealeggclo enla
quettloneres viz«n<lo que la bleu-
suenturancadcig vicla bumanaen-
vos maneras ie puecle tomar lo pzl/
mero p« aquel bleu enel qual ple^
nana ? perrectamctercposs la vicla
Humana qs Iavlmna,lsescctsen las
tres psonas diulnalel.lo.legSäo poz
la perfecta quletacion y repolo de/
la vicla bumana en gquel blen que^
etta enel perfecta avuntsnüento^
dela criatura racwnal co oios ibn^
la pzimera mgnerg la bienauentu-
rsca sc toma poz el objecto bleauen
turgclo V M claroestaquces cola
no cnacka po? q es oios que en nm
gunz cnaturs poclrm el bomv«
ballar perfecta sukeiecia ys A tsÄo
Sarle reposo x dclcslo.q po? quan-
^ ^ to^
Lsualleria.
to nuestra mims es cnaÄs a fmagL
xsemejan^sdevzosesoe täca capa
cläscl quenengun bienls pueäedsr
tsr sino el dien sodersno,donäe enel
llbro oe! splrltu 5 amma sme del me
«Zlose vlzie quelques la vlAMÄsci
velacocilclö bumana que nmgn b«
lepueäebakara bsrtsrlasmoel so/
berano.knzs tomaclola blcaueturs
5g enis segöcka msnera cterto es que
alguna casg que etts en el biesuetu
raclo esM como su vltims ? plena
rta perfectö x es glgung cols cnsäa
sstcomo prousäo auemosenelp«»
ciplo vette capimlo y estaes de lg
que squt bsblsmos al p«lcme no
delgpAmerg.

XU) (^ue ^)rue

«a que etta cozons ve glozia es scto


x operscion de nueltrs smms bleu/
auentursciä. ^
LbMlan« ectM
"1 Äcorona x blcaneturS
ssnucitra es dsbuo.o/
acto.no babito queett«
nscn lavlttuclloqusl^
jenuenclerepzouar stt5-
totelesenelp«merodelas etdicss
enel. c vtluego es acto 5 operaclS
Attmismo eltllosopbo enel p«mer.
velasetblcas enel cnueue Poncet
ts olimiclon ve la fellctägä viziecko
q ls felicläaä bumsnses operacion
pzopia vel bomb« segu ls vutuck en
la viäaperfeta,? como lafellclclaä-
sea vna mlsma cosgque lsbienauen-
turSsg, ttguese es nuettra bienaue
turanca acto z> operactö , cleterminS
clo etta quetttö Vize ricarclo enlgque
stion qusrta que lablenauenturZkS
eftecllenässu nöb« puecle ve5irse,a
vitovelagrimas pzopiametebavla
So es acto y ypersc,o noble vel b6
b?e,que el acto mas noble es que ek
bablto como leget bsvito obenan
clo
: ' Lauallens
So al act« como a su km y segun
rlttorüesen eltercerooe lostopl-
cos.el tm es mss noble q aquelias
cosgsquc sonst 5m enäerecaclas.
Donäepo? buena ov:a mas es la
persona semeftnte a Mos que es
puro acto,que poz el baotto rs sola
meme , z> como ia bienauenturanca
velavläsbumatta leatgmas noble
cosa que puccle ser el bomb« como
elfln rltlmo dela vläa bumzna co
mo ambg auemos pzouaäo.liguese
que la bttnaucnturanca nuelira pzo
pttmete babiaclo no es bavüo mas
gcto agoza sca vno agozg mucbos
como absxo oeclararemos . Böas
aueys de sgber queeste acto bea>
Mcotlene permznencia xoura co-
nwel bsdlto de quenace pozque se
gun Otze el filosopbo enel terccro 6
lssfillcos gquel vien es mejo? que
tiene maz>o^ ^mas luenga duraclon
laplsly x fruxcio dei blensuentura-
LbAikians. cckvj
dura» c» squcl bim mugriable
e lttipermucMcz' slst estäclo toct^s
lascolus xgu«lesbienvl5e elpdl-
lolopbo que de otrgmsncranolenA
vcrclaä que mucdss colas que no
vtucn lon ve mspoz vur^cron que
las que vlueu que segun el mis/
mo Arittotllcs en cl pAmero dclas
^ttcgscnelcZplrulHoclauopozmu
cdo vimr no sc zuzga vua cosgser
mezo: que orra. que concbu^-
mos que nuctirs cozona ve glons
elia en perfectsmente Kyuntsrnos
convloscon glg«« scto. o sctvs ?
operaciones ve uuestra Mim«.

ttra estg nuestra cozona 6 glozia ser


solsmente acto y operacion vetsmi
ma z> etto vablsnclovesu biensuetu
rmss öj vetpucs veremos lsrgame>
te vetscozsna delcuerpo.
Lauallon'g
SgS que dtze el ttlolopdo
enelpzlmero ve las eucas
el caplwlonueue lg fellc^
äsä espiopia operaeion del vom-
l»e , xomoettapzopia operacron
sea tan solamenee vel anlma en^
las operactones del cnerpo co^
mumcs ? conmene con las otrss
snimallas .lucgo lanuelira bieauen
turanxaes solamente acto x opera-
eion delsmms. Ästmesmo legun el-
Molopbo enellugsrp:esleSacto, la
feliciSack es operacion delanlina sc-
go Ig vtrtuci. la vtrtuck no es die del
cuerpo mss solo del Wims segunla
docerma desant Sugustm en el p?i^
mer Kluo de ls cwclack dkDios
eneicapitulo dezmueue, doncke
bablancko delas donzellasso^gckas
dtze q no percscia en ellgs la purezs
vela cMckack.qla vlrtuck del anims
es no del cuerpo m entre las colas-
del cuerpo es nombzaclg nl contscla
weg
i^bMisna ^ ccivl/
luegs^a bkenzuttursks es tan lola^
mcme acto oel smms . Aicgräo c«
el artlcuio qmnto dize que la diena^
uentura.lsa dcts vtlls bum«ns es lz
mse noble cola queenet döb:e pue
cla ser , ni puecle s iss cnsturss que
son vcbzxo vel bombze cöueutr
como lanuestrAblenaucturacs cite
en vn aceo o mucbos ocl bomb« as
tt como suemospzousäo,es neces/
isno que ls bieaucnturgn^a este en
ios mae nobles actos o scto vel bo
we , el acto pzopio vebbomb« ns
LS slno gquel que es del bombze poz
gquells vlttuclpo^ lg qual es bom/
We efts vlttucl es et anima Mtelcti^
u^jycso el.noblllsslmo sctö oel bs
b?e es squcl que le conuiene po^ el
Mlmg mteletma sg«a ses conoci -
Wetoggozg amozo vilecio: kuego
lst bicaueturasg es solsmcte acto dt
sntmavonicle losque dlxerö ls blcn
«ventursnLS ettsr cnlgs nque^
o velevtes carnaiesx bonras lw
cansarö acHnoscerlanobtezs veM
natursleza.es verclaÄ quealguiws
gttosx operaciones son vel-dsm/
dzepo^ razon vel auima v vcl euer-
po zumaineme ,asl como ver, oxr v
estas tales ovzas x acros »o so» ocl
s ima sola meme , mas so» otws a
ttos v opergeiones del dsmbze tsn
solamente po? razon vel smmL. co-
mo son eiuencler v amar . o adoirel>
cerlos qualesse vallan enel anima
apartaäa Selcuerpo yeltos aceos
se llamgn obzasfola me>e vel smma
iM«s es scpii vlen de nodar qke lo/
Mlmero que el bombze apcteste es-
la bienauenturanpa ensu generali-
clack que es vn bken vniucrlsl.mas-
desccnckenäo special meme. lo que
pnlnew poe ozclen senatursZezael
bombze apete^e es el bkencozpöZÄ
mas q no spirttuzl , cg et gpetito sb'
gue el conolclnttcvto, xnucstrc^co»
? vol>
Koscinneyko coimcncspo? losleyt^
<!os cstcrlozes q es en rcspecto Ves
tas coiss co^po^lcs, mss no es ne
cc^rw ijaqucltoqcs all pAmcrog
cictenr^lmettke cn laimencion oek
donlt)« !ea sql bie.q ?!tlmaclan.ctc
bs 6 slcscar : mas sqllo ^ es pzime
ro cn lg mee ctö poz ll z> squello veS?
mos pttmero en la inten clon por
si q mzs es gpetlclble ? vellegvle?
5 to que pzmero tc veue a pete^er^
quWw es de psttc luZ'a esset«! es
d?en spintuzl. all qne cottctuz'mss^
con ette voctorq !a fellcläaä ? bieik
aucmurancs vcr<Zgäera Ms en las
pe; fectss ^ caritätims opcrsrtones
del anlkna segun lg cariögc! petlects
quc los snitos tiencn cn pMPo^
enl^clars ytston que succbe Mfö-'
quc tuuicren en etts Mg pielents.
con el eftuerco y lumbze vela csual
venxieron Ms enemigos csmo nuc-
ttroflelcgMlero.
LauslleM

r^LN el gcto vel entencitnucto


Z^s? tts ? oela votuntaä.

W^^AINesta materia los d

A! ^^W.olucrsos psreccrcs: qiie


WK^Rjglgunos qmslerott oe)ir
. , nuelirabMaueturäsaso
effauäeiic! acto z? operaclo 6 >me
etttMcllmiento x que en «mgu^
nsmsnera eÄauaenet acto vcla vo-

MpxMecto vela volötÄ nö es su a


Lfo/zopersttö alZl conio et pzmer
objecto 6l emecllmtcto no es su eee
Lermäs/ls cosa emeäMa-lg dwaue
tMfgpeyenece ala xolntgäam co
m^su phiner objecto , lüe^o stguese
Wenopmenece a ella M como sc
to l'uxo.Otro ü lHvoluymäva alttn
auuque lez gulcntc quanäo lo desses
x pzelente quanäo enel repola y <c a
leörs ?Hclez>tä:el oelseo oclfm no
es slcan^sr el fm mas es msuersesl
fln Oclectaclö viene a ls völütM
po? estzr ci fm pzeseme pozque lä vo
Mraä 5c scieM'eilel > Ittecessarw
pues es ter ÄSuKsotra coss q no el
acto oels volmitsÄ po? la qual cosä
es el objecto p«ieme queVs de
querer y anickrls>'> csta coApoz qu>e
sM es el 5m pMme es cl acto oel
cueenSimtektto- Mss P0! quantd'«
la voluntaÄ comenc ttclemMcqü^
es coss que conslguclz viöäumturä
5a z> esqÄZtt cssumniscion x scM -
nttckoöe üquellayno se pueöc esta
velectaclo aparesr dels biensüktura
sg dlze cste veltg opinto q ÄNMMs
vezes po ? esto se dtze ls blensueku^
rsnsZ pertcnecer aiÄ volStsiZ Mq
tzmbic essc metmo 9050 seiUma al^
uuentM^lcsun
H que
^.Z)) Zäuchens
4M di5e ls»t Aguilln e'yel x libkß

ptöa esgozo öls pexäa^ «llt cycliz

«^B^MW? pert^nesfeM pol u»

AMDWpMSMzMe Os opmic
5 V4r«celcK We sM AMgM es ,
^oi«myoW5i ttb.zzMZlknero ve!a i

WSjtt^qiiSL.bMMiSo, de diss

UMSATZ eonsumMo^uely Us/


W^fm?ctW? x coms ia jvdcrana-
mexßeck <seg«ucstra MWONturMss

iu?MIZ>BZ!zreu estg nucstrs coslsi«


^Ma^HyÄsme es vns fgzoy gue
estosLS»cl«xe ? es cA«^p«
«elesttmckttfllento z? voluntack sc muei
As pgra Fr avios ltSuele que pozel
eqteoclliuleutz 5 VHluiitgä reooss
eu olss x coms lz bleyzuenturaucz
yMpläa i)u,liz«zsea perfecta re^
polo ? oelcauso ey viss kFuele que
no «ftäe» solo nuestrs cmenälM<
ento M troll vlze lant A guMey,
wsIxeSc llwos vcls truyäaä « z»«
^ct^s cgpltulss, v«ttaueytura<lsl es
squel q vtue como quMZ'umM
«5 Ms mal« qulere , iuegorsVa
eKosseM actos oela voluntsäps^
relc^quefloseMÄN vien los pzuve^
rosMctores. Item Ms poz^A?
5W que es MsrAys : !?jen x no poK
otra mnzunL rszow es objetovo
Metira vienauenturanca : x como?
Ma, lchxolStgÄ mmeälStamente gl-
canpe a Dlos po? rs5on queesto-
berMs bien. que gunque el enten
ötmieuto le vefcubza ? muettre.
etts bien sobersno , maspor elta-
^ Mi rszo»
rZ5sn no essvjeto, mss pozque es
verclaS sobcxai,g. luego lg blcNaüm
türgnsg enel scto vela volötad efta,
Itömla blcttauenturZnsa de ls vor
ügckera psttznelg es «clensclaa
glguna otich tök stnosl objecto ve
iKÄenZuctuwNss. y eomotamkon
otigsover^a veräsck sea ozäcnüös
Klä iruMdtt z> smoz ocl sovewno
Vi'e«,qlMv puecieMsl dlenioWe-
rWov eoMctVgr vltlmacto reposo
fÄtscgiM^etconoclMlento luego
enel smo? dew volütacl estÄnKettfg
ösVMz eÄestNl.Irölsnt Äugültin
«zc enlosVtcz?? nueue libtos oels
ötuägÄ DeÄldsen el cchttulo es,
kdiZk Mueen wciuäaä celeMalto
ckz>lÄ eSnueMclott de aquelis sc en
ckrepz a! fturo velweterns MV co
moel fruto oelaetefnapn seafru?
cidtt de Mos que esactodclsvo^
luntack luego enel esta nüestrs eo?o
ns oe glong x que ette nuestM cs«>
LVkistiZna ^ cclx,
M deFloÄs, x que estenueftrs bien
sucntura^s lüntamcte en ettos vps
actos vel emeämueto x volutsä da
5emds pars esto tsl rs5on la lobera
navsnclac! no es de menoz twbleza .
se^un verclaÄ n> segunnuestro eine
äcrquela soverana verc1aä,pucs ss
sl cvnn> Dios es ob; ero vlenäuctu-
racls de nuettro entenälmiento en
quanto es veräaä sobcrsna aMmes
MOLS ob/eto ve nucttra volütacken
quMto es lolzerana bonäacl , luego
zuntamen^e enel gcro vel entecjmue
to z> yolumaä del bicnaucnturacjo .
elta la cozona que bulcamos pars
cozonar a nueftrö cauallcrö. Deste
parecer es Mcaräo en cl antculo -
xuealegaäo y en lg question sexs : y
bS5e pars ello tal razö. Ts dkcnauc
turZHg o'la viäa bumsna ests m per
fecto äMamieto vel Wlma rsclonal
coMWios,ycomo eitol^s Mun
to<!as s«SpotegclÄSiesun las qua^
les
^les sepuecke g puntar con e! tMeäis
tamete ? como eitzs pstAictgl? sei
aukmzseav entenälMlGts z? polut^
? eon caÄgquÄ oestss sepueile
ei bomb« HZ>untar conäios zcheso
ls vlenguenturznsa eSs jynctamete
enei scto dels poluittsU ^ emen4i-
nirento.que cisramenteversolos ?
amMo perfcceammte es teserM/
eteynlslms die» el qusl se slcSfS no
solo. eutenlZtegcls mzs glyznäo es
top:psects mmte eu ei cielo ^ez?e«
Äo z> smzucls.xlinpcrfectZmentee»
el suelo poz el conoscitnie to vels fe
? el amsz delz canäzäfe'Ds qmss
vezir f.Gregorlo eula omeKa sc pe
tecsAes. sqi cs eneeclieclo gdlos ve
cozztfsn lo oeles ya lm duciatiettea
quel q»e sms.y all qusäo los vsceo
zes dlzcn quela btenaueeyrsncs.ettA
Wils Vision clara sc kuos. M^
ge^ar M elsmo? q luegs la scopz
«Z lesS vtze sMAsMm evellldzs
r : de,
LbMisM cclxrt
Selas ocbcntg x tres questisnes cn
ls questrou trenMs x cmco.q nm^
Kun vie» perlcctamente se conosce
<zue perfectsmeyte no sc ama, ^ eam
Htc quauäo vizen qucla wensuenm
sanss eKa etzla frwczon dela volun?
tzsä mcluxe«: ia vilTou clsra que es
Heceusria oesposiclon pars ls 5ruz?<«
«sn.M q camexa en la clsrs vilZon

esta cozona de Ziorm ruiuclpalmcn


te ettsi- e«ei acto deia voimnack mss
que cnei acto sc! cutenälmiento.
Z5e elvienaucturaäs
sznt Vemsräo en el lt
b?s vel Kbzeslueärio
cercs velpzmctpio que
Mg razö es cn «lgüa n»
vo
iuytss coVoscs,mas nobic'que ei-
euecu.
i5ausl„..„
entenikmienro en 5u acköiestara.ta

Vusoen su solttoqmo bMauclo cs


taarrs ocla elpM cerca delpzms^
Pls rgzonsnäM con sti smma dl^e.
?ole que tu viäaM Ms^ conio 1a
dleauccura^z seä^iTzM.anlma tue
öomsz'ozilkenteesta euelsmoz e?s
volunract . Jeen, Mm Anselms ^
elMsde conceptu Mginallen^I
capituio quarto gmbuz?e toÄoalse
uo:lo vet rez>no oel anlma a ls volu-
kaä.Ztem Vugö sdb:eacjucllapa-
tabza oelseptlms cspuülo de la sn
geltcal jerarcdla 6c fand Dionltto.
Fermcte.callctesgucjo y sobze frw
dtze que ei amsz exccäe a la sciecta
x es mayotquetglntellsencla.lue^
So enelpzmcwal acto q es el am«
dela voluntaä eltala bieyauenturan
ha Il^lcaräo enla questiou liete es
Vesta opinlon v pmeualo po: vna ra
zou que amba bezliiws HlzienÄo.
LbZtttlsng. cclxuj
Ho? la mttma vinucl que ls perlonji
semueueal tcrmino z^ttn poz sque-
zla melma repola en el.luego poz aq
llsvlrtuäpozla qual p^lncipalme«
se mueue öltcrmmo,por aqiila pzw-
clpslmclite repola cnel tcrmmo z?
gun quecon el etttettälmlcnto ?vo/
lmnact sc m ueua po^ la volütaä mas
que poe e! cenäimlento . De döcle
lam Äugustin ciicl vlnmy .lbzo ve
la ciuclacl ö olos enel capttulorexn
tez> ocbo el inommlettto ocl ani^
ma ambuvc al Mio? 0l5:cnclo. S^iN
como cl cuerpo poz su pcso gssl et ani
ma conc! amo2 se trse asusm y Oo-
quicraque vg.Itcm lop^ueuaokSle
<lo este IKicaräo po? otra ra5 o
tre las vmucies czue tcnemos enelta
prcseme vicka la carläsä es la ma-
xoz scgn que dlze ssnt Äugustm ey
cnelilbzo qmzneoela tnniäacl cnc^
capltulo die) z> ocbo gssl entre los
Hgbitos quetlene los gloAoloslay
!' ' ^ ^suallensH^^
ttos encl cielo la canÄsö eselmD
pzmcipal,z> conw et mas »vdle sdltd
tciigamu^ mas novHacto.luego
pertecrameiue «mar gl ererno dlos
criacloz vel cielo x velg tters que es
scto veis carlclaÄ es el mss noble g
crovet ankinaz? cömo la vlesuerurs
5« vel cielo que pars llempre jamss
bsvevurar cttccncl kZOiilllsslmos
cto,z> cl sc« pAnckpaliiKmos
tto vels volmttacl, lucgomW pAn/
clpslmete est-! nrg cozons en el acts
Dclavoluntacl queenel gcts oek
entcnciimlcnto . jGnott dszeczr^
razo vios es vlklmo fm potra5ö ve
sersobersno b,e,y Vesta msnera es
objecto vela voluts^ sNcomo pot
ser vcrciää sodersna es obj ecto vel
enkcälNtteto.ZMSo ls voiutscl maS
Mira s diosporrcho ve sin que esen
tettälmicnto y comovios pozscr vk
ttmo fin ve blenauenturM^s. lucgs
po^rszS ve ler objeto dels blenzue
turÄn^a pnnclpsimente va gel la vo
iuiiract mss que el entcäxmlenro lue
6«^p«nclpalmete esta etta cozona 6
gt««a en el acto vels volmaä.Ite
da5e este cloceoz orra rs5o»,la dien
suenrursnfa p^mclpsinttnte esta en
el acco ocla mss noble polectg mss
q en et scto deia menov uoble x co-
nw lg volttsä ses mas noble q el en-
tencilmtento siguese q en lu ^cto etta
p^mclpalmcnte »ucttrscozong. mss
quc scs veräacl ta voluntaä ser mss
noble queelenlcälnllcto pgrece cla
ro poz que el gcto vela voluntscl no
sepueäesozsgr,«! tampocsvecclu^
tsrse e» rePects ve aquctiss colss
que so« pars slcsnfgr cl fm,el enten
äimicto se pucö for^ar y ser nccessi
tsäo por gquellss cosgs q ue son ps
ta el fin slcansgr necensnss , mss
pueäe cieno nZssoZmarel amma la
volötss qer entenckmrcmo y nürs
f« objecto po? lg mas noble razo».
objecto es vels volutaÄ ^la
eräacl vel cntecklmlcto,la razö vel
Vie eö mas perfecta,que tato iaco
la tlene oe böclaä quaco tlene ve aq
llo que vcue tener , la perseclo ve ls
cosg ests enesto que tlene toäo lo q
veuesucr la razö vela boäzcjanzck
clz als cola la daze mas yyvle^uego
pzlttclpglnicte elia nuestra vlesuctu
rä^a e,?^l gcto vela volütaä que t«/
ne cl bic soberano poz objecto.

tocloe apetece 5 vencs la biesuctu


ra^az? cozona venuestrycauallero.

MZ'.cszntSugustin en
^elkrezcns livzoöla M
ttläaä en cl cgpltulo v.
Muc toäossMtcccla
^bleaucnturä^a. A>ss
sijclsk:tc,coc!aö las ccl^s ocsse^n ck
d:en
LbrNlana. cclxv
bien dyeel stlosopvoenel p«mero
deias ecblcss cercs vel pzniclpio q
bicn anunclaron^dixeron glguno
OiSkeäo queel die era aquel q koäos
äpetecen,pues segun reglaoelle mis
mo fllolopbo ene! tetcerö Velos to
picose! soberano x grsn bten lobe/
rsnsmente toäos to spetesen x de-
sesn.la bienguentura^s es lobergno
blen luegö toclos los bombzes mS^
xo^mentespetefen ls blenauenturä
sg,<en dss manerss vi5e ette vo>
clor iKicaräo enel arttculo iegunäo
vels dMnclon quarents y nucue
quettlonprimera sepuecle tomsr'
blenaueturgn<;a,lo pztmero en gen
rsl enquanto es vnblen süsictenti
tttno o en special en quanto consr-
tte y etts en ls clars vtsion fruZ'ct-
on oe dios^t gozo y pla5er que se
da vels bonclsck ve vios peesentez.
zLnla p«mtts manezg ls blenauen>
turs^s es g lockos maMests. pozg
Laustteris.
caäa vnosave que es vien 5 que es
serMelenttnImo Ln laleguuäg ms
nera no es a toclos maniiletta vc clo
vtenc que toäos nols apetecen ? ves
lean Ln la pzemersconsläcrac,o to
<!os apetecen ls v!enauenturs?ü po:
que el apetecerlg es cosa natural.
Voncle hn Sugustm en el tercero
lllno oe ls mnrÄarl en el cgpitulo 0,
ctauo Otze . Muepsra apetecer ls
dlcnauemuräcg ngturslezanos tuer
5a enls qualnaturalezs puso el lobe
rsno bie Dtos e mmutsble cnacloz
elta melmacion. Vize eambie ls glo
salmo. Beats,
ettoommus veusl
^ue nuettra amma naturglmete tte
: capaclclack derecebtr ls blenauen
. Irgnfa nmgutts criatura capazns
t uralmete oe algu die es oesampars
clz oe tocla natura! mcllnaclS.Lofrr
mZckoeiro Aristoteles enellibzo de
ls v«enafyttuugvk)e:q los spemos
/Obnlttana
naturales Ionen not
v como elpzuner moulmieto ve nue
strs polutack leg enel fm,luego aquel
mouiento esnstural. la btenauen«-
ran^a es fm.lueso el apettto vela bie
auenturan<;aes natural, luego a ts-
Äos los dombzes conuiene,? alN to
clos apetecen ls biensuentursnca, ?
eftoesquanto generalmeme laco/
nocen xaK toäas lasperlonasno
apetecen ob«r segu« la vmucl en es
peclal,p«que mucbos vessesn y ba
5e owas contrarias als vlrtuck, mas
tockos apetecen obzsr segun la vir-
tu<! en general,en etto que dcsscan
apetecen el bleu sustckenttssimo
que in perfectlKmo scto ve -
perfecttmma virtucl '
S"sne6eier.
^auallerm

l^äpM (Zue ich? ^.

Hyagrsn dLicultsÄ enebeotogla si>


tyclos los domd^s yesesn ? apete
een lsblenauattursnxs cMvelweF
raclavylunpack.

?Icarckoye meckavilaen
^ questlowsegunclAysttesegu
cty articulo pzueua poi mu
gueconvoluntac!
mtockoslableusuen-
MDMis pnmersraSoes M blen
qusnro mas se piensamasse ams.lA
hlenauentmsuzzs mas sc prenss po?
acMtque oelrvera Hnapozs quel
quezio^oelibera.x comotoäos lo^
dombzes c«n natura! spettto cluie-
ra» deneceHäaÄ la bienäuentursss
nmcdomas tocios lös bombzesla
apetecen con deitberacks voluntaä..
iten Toclo querer oekberaäo es ^
cto oel like alueclrto que esp«nci-
Lsuallen'a cclxvn
palmente la voluntaä.? comoetque
rreoeltttue glueclrio leg scto oels
vslStacl oeitdersäs,/lSueffe cpie se
necesslÄÄä toclos los domb«s qute
ren etta bienauenturaran^a con seit
beraäa voimnsS, es verctack que el
querer deliveraäo se puecle tomar
en ctos msneras , en vna pozeUtlue
querer.vespuesSlallb«? clena na^
ttcla y conoctmjeto delacols.o pesa
mitto. <Sn otra manera po? vnqrer-
Kbze vespuesül colejo q ba tomacko
el enteälnucto,segn ette moclomas
comSmece lo tomä los filosopbos.
lapnmera mgnera dtzeette vo
ceoz que toäos los domwes vene
cessrclack quiere lg biegueturasä en
general cs volntacl vcltderac!a.que
taeo quato mas bombzeptesg en ta
blegueturgsatgto mas veenellaen
cerrarse toclgrazo de gpttecerls.y
mnsungrazo Kalls para vuxrla, ?
assl como la voluntacl ns pueäe^pe
7' 5.Z j> Laualleris^
kescerünspoz rsSon ve slgun die»
M nmguna cosa puecle duxrstyy
pozrazon de glgun mgl^Lowo p«
mucbo quels persona piele de la b«
auenturansa ninguna cosa bsllsra
cn ellaquesearazonde walimpolK-
bleesla lib« voluntacl oespuesve
mucbo suersepeusacko etda tnenauö
ßuran«;a poäerla bu??.antes deneee
örclsÄlsqykere. ^Sss tt bsblamos
del querer vellberaclo vespues del
eonsezo del en«ci,tmeto,e! qusl que
rer p:oplamentes«dl5e dellberstt-
uo x M dize elie vocto? que con est
deKversÄa voluntaä no puecle el do
apetescer la biensuenturanfS. «l
scsso Ki denecelliäaclpozque veKa
fo?ms x msuera esta volmuacl dLlibe
rMa,odeterm!nscigknelu5e imper<
fectton en el eiltencilnuettto la qual
no puecle estar en el en retpecto del
flnppzque dlze Dainssccno en el se-
enelcMulopeMez
^ vno que po: rs5on oela xgnozancia
seiomael conse/ov coiuo cl entcäi-
mientovea luego elfm ler spettct/
v!e sov«elto niligunconlejo toma
sl elfmseveue oessearono. BVas
tomamos elte tal querer vellbcra/
clo poz rszon de la perfcctlon que
nene,que es lioerslmeme querer a
quello que el emenällmento da cö
verckgä vetermmaäo se deue que/
^ rer.vesta mailera dlze el tockos los
bomvzes oc-necessläack gpetelccn
ig blenguenturlmra con deliberaäa
voluntsck x ssst auemos pzouaclo
que toclos los dombzes de neces/
ttäack qmeren la bienauenturanza
con dcllberscla voluntaä despucs
de quslqmer conocimlcmo deila.
Assi que concluve ette voctozque
nuestra voluntaä en^a determma/
clapoz Dlos a venear y gpetescer
su fm x biensuenturanka sntt que
ns etts en su mano querer , o
mi no
^ '
^^^^
LMsllen'a
yo querer el tin vltuno que es dios
aöquesea cierto quels volmscl p:o
cluze querleäo ? amääo ette tal mo
«Wlettto gssi como ls cosg graue ?
pelgäa como elbierro con el 5su«
xaäjuto«o de la lnttuccla oel lu/
ggr vsxo executa su mommrento al
cetro a! qual mouimlento elis veter
mwsäs po^ nueltrojeno: Z)elte pa
recerj z> opmiones el angelico vo<
ctoz sgmo ^vomgs , aunque al do -
cto? subtil scoto enel quarto oe iss
scmeclasnoleplgSid7:.'.
Wo «

termznacko ette döct« Mcsräoq


«amralmente coy volötsä vellber«
äa äessesmosnuestrablensueittu
rgnss raJon es que vesmos
slenestetalZpetecer

« . ^^ «tttto. j.') l : c-tt


Lwllwns cclxix
^W?5c cstc oocto: cn !z questis
DWZquMa que enapttec^lavic
^^suemurZcamerescemos. Ä '
petectenäs la btenaucturacg vi5c el
apetecemos ? oelleamosa Dlos,x
eomo en «peeecer g Dlos sea merl«'
to luegoapeteclenäola blensuemu
rZfgwcrecemos. Gtro los actos
^ buenosöla volütscl msxozmcte Ion
werttoÄos po? smo: sei sin x legu
, el pdllosopbo en el p«mero oe los
, posteriores qso vna cosg es calie
tcpo2 amo? delfuego al quäl sc alle
go mss sera el suego luego niaxoz-
mete es merlto«o querer el fm Ls
veräaä que gpetecer el domdre la
btenaueturasg se puecle eiitenäer en
zlosmaneras, lavnae» generale»
quZto apetecealgu bten sufleleulZl
moxbattste . laotraen special en
qusto oetermmaclamete apetescc a
quel die en especisl cnel qual veräa
lleramete ax becblmicto de toäs
ÄzZi-i Lauallerig
sdakkMcssN como enlsclsrS viüo
ve Bios x super5ectafm?clon.ßön
apecescer ls viensnentursnfs enls
Minera mgners no slgun mento
po^que stgssl naturalmenteescono
«cks poz el entenätmlentoxp« ls
voluntgck spetelctäa zvesseaäs.de
msnerg queaqmni el entenälmten-
to puecke errsr en conocer, m ls vo/
luntacl cn speeecer. A)as enla segö
cks mzncra apetectenäo a? merecl^
nneneoque slN m naeuralmente es
conoötäa la vrensuenmrsnsa m ns.
turalmente gpeteciäa,mas e» respe-
cto Deila acseceerrar en el entM'
cknneüto.x no auer rectstuckenla vo
luntsckpozque el enteckimiento pue-
cke opmar noler labjenauenturanfa
en gquel bkö do verckackersmentees
yscre« gquel viendo con verckaü
no es: ?po: conügniente lsvolm
tack puecke gpetecer la Vlensuentu^
rWzg do versacken»««« no es?
ZUMlsna. cclxx
«sapctererlaHoxeröacleramete es
poncie la l?keattenturssg:alst tomacla
esybjecto velltvze a!ueärw.»o so^
lo po? rg5on que es Üb« mss po? ra
, zon que es dellberatlyo,poz que an
que el bom^e nsturalmente denee
i «er a Dlos x an«rle como vlxlmos
i cne/ cspuulo vieS-lnas aquellas co
> sgs no spetece naturalmete en qua-
! Ko en ellas etta lg veräaäerableuauc
i turZsa,ca ns csnoce etto nstralme^
! te estar la ver^aäera hleaucnturan
, 5a en ellgs .que snque naturalmete
> spetezcaaquetta cosgdoncle cstala
! verclaäera bleauemura^a q es vios
, segn aquello que es.masno apetece
nsturalmente a Dios en quato Äs
blenaucturafg.
' . . ^ ,. . .

beste nueffrocauallero lera maz«


iLkts questio q no es
«iciios ViMcuitosa q
idermofs,
carcls ,
^joylecko nuettra
aueturÄ^sdelMmasersms?« des
pues vel MZPo fmal qüe sntes. V
paraelio pzouar baze mucvasrazs
nes.Na pzimeraes etis. Mas per
sectzeslsmrtuck enelroäo que en
tockss suspartes/epsrackas ? spar
tgljgssegn 5e dkze enla xvq.piopost
ctö delsseöüsss . /Sue la vlrtuck
vmäs masfuertees quequäcko esta
derramaSaettZäötöäas las cosas
z>F«sles lo quäl mueSra la esperie
«g.z? comocacka pznequanäo ac
tuslmtte es eu el tocko parcicrpa w
perkeclo,no<olo gquella que esen
eipoz razs oe ^partes mas aun
el aumLts vela ckrcuä q es en el poz
elaz>otsm'e«ko xvmo ve<t«6aslas
pgnes:?akskcomvi'
LwlldsnT cclxxi
que aura cob«clo tu cuerpo lesiw
mzsmo q era gpartsäa oel cö suvu/
euäz?valo? x alcsce aquellg parte
que es oel crec umcto velavirtu«!
sers en el aymanucto x toÄopo: la
vmö oelas partes, uguesc que po^ a
«er covzaäs el cuerpo el amma lers
6 mss perfecta virmä que agozaes
De lo qualle liguc q veramas per
fectamece a Dws mas perfecta
mente lo sruz>ia que ago?a .
segunäg rgSou es estg. Mze sank
Sugustm glss 005c libzos sobze et
/Senest call alatln.q et amma apar^
tsäs oel cuerpo no pucäe M ver ls
subliactaincomutablecomo lossan
tos angeles la ve. y esto pozq neue
vn natural apetito oe ackmmistrar el
cuerpo pozel quales retaräaäa en
slgunamanera qco toäa imenclo
no vaya y subs a aquel soberano cie
lo tsto quÄo no Nene 5u cuerpo cu
aptttto de gämlmstrarlo sun no
tiene
Lsualleris
uenerepolo assl que quiere sgn Su°
guttm senttr q la natural inclmgcto
Z ttene el gmma a su cuerpo Ägo la
eliozuaeus» bleauentM>z« elqusl
cuerpo cobsactopoclra elala mas cs
peärclamente mnar a Dtos ^ M es/
tara mas perfectamece bteueturacla
A.a rercers rs5ö es. Mue legn vlSe
la glola sovreaqllg palalnade! apo
cslipsl cn el caprtulo vj. Mäl fuv s!
tare sittmas mcrtectoru. Mue las s
unuasHelossanros note oye eltar
dedaxo oel altsr gno pszq uene ggo
ra meilos dlgnlSsc! q vespues cerns
queasozztiencVnaetiola.y Sspues
delfmalju^5wternsOos. Z^aquar
ta ra5ö es. ^ue mngMaammapoz
cobzar sn cuerpo sera de menos vir-
tucl emeckieclo y amaoo q ggo?g, q
de otra manera cob^ar el cuerpo se^
na en gra perzuxzw del gmma lo stl
es 5al loHl es poco qclara coveacko
el cserpo ?sual vtreuck cö !s ql«S"
LdMians cclxxit
ra tieile. lElue ö otrs wette como ls
resurrecto oel cuerpo no ses o:äcna
lla stno po? amo? vel anrma dcvslcle
. cob^sns el gnima 5u cuerpo st cn vir
tuä nocreclene lo quslessslso,lue
go ftguele q quaiqmer snlms sers 6
mavozvirtucleu enreittler vsmars
vlos q no esggorapozq m^sclsra
mete vera v fuertemeec «mar« a nuc
, Kro leno? Dios y cö msvo? virtucl
j vesfucr<;opozmavo?clgrlc!gä6tta
i dltlcultaÄ vl5e cste doct«, q ls bleu
, sueneursca se puecle tomsr en vos
msnerss . A^o pztmero eftenstua^
mctelo segncko mMua Lxeplops
eitteäer ettos tcrmmos, vu vucsclo
mas vtrtuä mtelluauene czue cinco
reales po?que mss vste . los reg/
les ttene mas virtucl estensius pozq
soncmco vel oucaclo »oes smov^
no. St bavlamos 0150 este voctoz 6
lavirtuäestensiug cierto es que los
escogtäos lerau vespues oel juv
5lS
so«;
swo ts KeüMtt ,
«tocesLexs b,esuewrsÄö? en sni
ms? ruerpo, x ls viesüentyrscs oe
qMWex mims sers mszfy^i

Hlegrsoe suspzopkos btÄts ?ebo


cesse gHarsde subie y sei dlövei
cuerpö,Koels dtensueturafs mtöst
us dsblsmasHye Nkcsrclo, que sl
güuos pzobsblemente vizequeno
sers msM despues qggo»: p«st
«olesers dqckoslßSvsbttooe glo-
ttaMcobttriu cuerpo ntp«co
wsrlo surs mas perfecta Kr »st»
rsi schcsnto poz spsttsrse vet euer
po noperctw nmgun ser de tu eSen/
cm , x M legun estos dgctores
no serls el snlms de msfo? virm»
nr ternls mss perfecta gcto de per
m amsrs Dtos. O>ss cotrseltos
es ls g«Mlög<! de tsn Sllguit'n «
slM
^bristlans. cclxxni
SlegaÄo auemos en lasrszones y ei
i maeltro oe las sentenciss que en l«
r vkttlilclon quarenta x nueue enel cs
« pltulo vlttmo vl5e. Mue scabsäo el
ö ju^to dws msftrars s sus escogl^
s <los msyoz clanäsck vela g!ong,»s
s quel anWZ rescidg mgyo? babuo ve
p la glozta mas po? que le sersaumen
6 tacla laperfeewoesu natural vlrtucl.
ß z> quaro es mas perfeta lg virtud na-
x tural vel gnnnaMo mas coel fguo?
^ vlumo ?5usl,vers mas clars mcte s
sl vlos . ? oetts oplnion es efte voto?
/ Mcaräo , ? eiio q drcbo es q po?
) cob^ar el cuerpo cre5ca el anmig m
l la plttucl suxa natural pzueualo Nl>
l carcko vetta Mauers. iÄuamo la co/
l sg nene msilo ve ser mss pcrfcto,tS
l to mas perietamente puccte suer ls
pirtuä vesu operaclsn,z>conw el anl
l ma blcaueturaäs poz cob:ar<u cner^
po aursmas perfeto mocko.ymane^
ta oe 5er que no agszspo? qüettäs
^ /Wm par
parte tlcne mas perfetomöäodcsev
encNoäo que no spattsäavez co»
^toctäs ws onas colas ette xgu^
ics.cl ammä cnsäaes M coiuo
parte sei döv:e, luego como dcl s
mma ? oelcuerpoorraveSleaz'ade
conKituxz z? ozctensr w ellenctg sei
dombze ,teina mss perfets vireuä
ostursl quens tiene ssozz. Drro st
«üturateSsserccbA z?lust«»o spere^
<c nstmsi mete auttalgo poz io quäl
no le bizlesse mas peckta següez mo
Äo ve Ki ler x ve su vlttucl z como
naturslezs de quglqulergmma biekk
sueturscl a es örccba x Mg.x csös
qusldellss spetece? ves« cob«r su
Lverpo.tueso pos sst recobnrk el A
nima es becds uueperfetg segun ei
myäo.desu sex , o segun virtuä, x co
«o «l mss persero 5er slcsce msyoz
vlnully perfecta, z> ms)?ozpfeclo K
Htusp^suponcmuvoz vfeciSSser,
So deser z> cle vlrtuä delpues de
bzgrlos cuerposquegmes.? tt gl«
guno diresse pgre^e que nueftr«
snlma estanljo vnlcjscott cl cucrpg^
nette menss perfeclon cusussc-?
tos x opersciones que qusnclo ettgf
spartscla. Aesto response IKlcsx.
<!o que ctto es eu ettg pzelevte ,vß^
äs po? rgzon de lg co«-uclon dek^
cuerpo po? lg czusl es rcvelcke at
snima y lg ggrgus scgun gqneiio
6l libzo S lg sgblälmg alos nueue cs>
püu os. Llcucrpoque secozrom*
pe agrs ua c! sn/mg ' mgs sffi coms^
vlIe iant Agustm a los doze cg>
pitulos sobzecl^Senests, cercadet
Nn . Muanöo elgmlng recebira.
su cuerps no snimsl mss poz lg.
sutum cSmutacio» spiritus! tcrns.
perfectH vomuno y tenons sowe
cl y ellg viua darle ba viZa con tsw
mcfsble fetkcickgck y Ikgere5a que
le !e conuemrg cn glo«a lo que
/Am«
le fue cargo y pelÄööb« ^ p« mn^
cboque elMlmsvespuesve cod«
cko su cuerpo io rqs y gouierne
posellonolera menosvnlÄs coptos
que sgors mss snres mss como aue
mos prouaäo , ca po: ette ta! regl^
ntttto nsse derrsmsra luvirmck mss
Krs a glsAs de dtos muy maraulllo
toregimmo el que terng.Wss elto
quevezkmosqueakMMla covzaäo
suruerpoterusmayoz vmuck z>p«
sonkgurente mayot biejmentursnca
no öeneveräaäeMMtilKma amms
Ve nuettro recittor Jelucbrtsto poz
q«e ellsttenc su eMecia enel verbo
drulno. y como no menos fue vniäs
con el verbo a paresckz del cuerpo.
quejumaco el cuerpo v poseno tu-
uo M perfeto moäo 6 sctusl exNe
cisgßeaäo oel cuerpo como vmäa ^
Mckö co el.Lnlas nueArgsakas tie
ne verckgS ettclllme mresiuamcte co
mo quemos pzyMÄS-KS Veräscl q
i^bMtZna cclxxv
i vna autonäaci queallegsmos de tät
k Aguttin öretarckar 5e ei antma oe lu
> blcuaueturaä^a balia quc cobze lu
^ cuerpo le da ve emcäer velia nmuc-
l ra.ltto que se vuegan las gmmas
ü bieaucturscias x rerarclen enalgo
i Delaperfeciodesuclzravisiöxfru?
i cionpozamazoesus cuerpos cano
s menos amara lus cuerpos delpues
> delageneral relurrecton que ago^s.
> maspoztalque carelce oelos cuer-
ü pos que amanpor ia qusl carenW
k tienen el moÄo vc su llgturäleza llu/
ij pcrfcts i^lc^ugl mocio x'msnesßsera
< perfcto acabaclo quanäs aurän co
i b:ac!o s^s cuerpos. poz el qüzl mo/
s 6s cresccra en ellas la vlrtuÄ z? cres
' clenc!o:crescerasu bienzucturankq.
' M quc m santÄSUttln nr este^dstoz
I qmeren scnttr q uc po? csbzzr?ei aui
> ma lu cuerpo el bombze tcnga mas
l perreto ser natural como algunos
v«o«s dtxersn.NZS quleren vezlr
que
queterna masj
en su ler uztural x p« consti,
tze ünzs perfees vmuct.o perferomo
äove vlrtuclq ektss"
vosöloslguen la per!
tum! tnasesmliicla.
Äs Omaners del ser »ÄÄ-Ä? quato
'ed mss perfeta iMMck ««ursi vel
«ntma täto cS?Fugl^ra<lo delbs
Vits ve ls glozlg mss etsrs mete vee
s SlSS.x M conciuMss q las sin
mss Velpkes q cobZÄsluscuerpos
MS clsro vers,t4aessencm dMna
sersn mas

i s WcbM la bienauekturanca

... - t
LbttKr'ana cclnn
^z,D5e laut Psbloen is

M Hve /^o.'mw a ios quin


Kf^!5c cMtulos. Muc aw
«s«^M^^I!couio voa cltrctU licne
^ Zuffcrencls sc otra eula clariclacl. a
. M fera cu la relu rccWl ve ios muer
^ Tos/Iccu el gataräou ycue co:rcl>
, ponclcr al mcrescmueitto z> como tV
^ äos los tZlenaucturactos no mcre-
° ekerö y gualmctc.lueso no toäos ?
gusl.mcmcssn htcnaucnturaäos. I
^ tcn ls dicnauenturansa velpues dcl
z^^zio coupllclamcnte clßra perfe>
" cion a! apuito qualquiera vel dien/
auenturaclo agorasca natural sgora
voluntano.o oeltberatiuo, x como
cnla capacickacl natural lea el na/
tural a petito pars cumplnnlento
oe toäa perfcclon de la qual es
-capgz gbsolmgmente , luegotocls
la cgpzciclaä oe quslqmera sera
Uens, x cymo las capaciclacles
no leZ cn toclos xguales,luegonose
rZ enls bienguenturäfa xguales to -
6os los brenaucturacios. DizeMk
fräsen elarttcvlo legücko x que
ttlöviij. Mueeuia blenakenluräcg
sucmos decottäerar el vvj ecto.ve
squella q esei die mcresöo elqusl
es Mos que poz toclos los ckeMe
tuzgckss esMtlelpacw ^ tsvispo-
NclS oelos bienauekuraUos co la
qualve?enclo clörsulete squel b«
xpetfectamente «nlAlolo aquel psr
tlclpä'Sl vaMmos del ov/eto psr
ÄclpSckoR es Mos M vno no es
masblenaueturaÄoqueotro.cavno
csel odzets quetoäospsruclpm.
övas bablaäo de ts vkspoüclo que
trenen los vtenauctürMo« cs^tto
ßnssglonosoqüöokrs en quäto vno
ve mss clarameme aMos q otro
5 mas persectamente kö sms. Aque
ilos qsö ttenett xgual Muck natural
x oestgüsl VMto S g^«lg, settgual
men
LbZilriang. cclxxvi!
mente veu a Dios , y po: coskgmete
son vellguales enla vienauenturäsa
poz lg ocügual vilpoüciö ve parte
velos blcauemuraclos,Oö<te vize la
Slolglolneaqueila paiav^que vl
xo nueliro maestro poz laut I uZ a
los^tozzecapltulos. la cala ve
mi packrc az> mucbas mozgclas. que
cttas mozaclas lon viuerlos galar^
<!ones vclos seruictos z> merietmie-
tos que en esta vicis bt5ierö losian
tos a ^ los. V sssl ests claro queaun
. —? ^ ?
a Dtos aw como es,mas pozesso no
seslgue queclvnonole ves mas cla
ramentequeel otro: assicomoelq
tlene mas viuo z? claro emenclimlen
to pueäe vna cosa mejo? cntencler q
otrox assr concluz'mos que vn san^
to esmas biesueturaäo queotrd.au
que la blenaueVturansavel toso ve
termme 5 aesbeel apetito vel Kien-
suemursckonlllque mas aäelatens
lWn, v ve
LauaNcna.
dellea.x alK l<> queolxiznosenlatev
cers rsIZuqocltcclo lacapaciäsä
De tos vlcnzucuturaÄoiZ lumrsl y
voluntana etiauz lleua no leba de
euren c! er adsolutgiueme qu: all'i tal
so seuamaseurespectooe lg dlspolt
clö queelvtcnzucturaclo tuuo en e-
tta pzelentc Ma.z? alli us tomamos
slkngtnral spetltop« ei mommlc
tooe^lz natural lncllnaclouque no
tern« all'l verclacl. AZas po: cl spe-
Mo natural compazaäo alaOispou>
ctö vel vienaueturacls el qualscsta
Mauers vel toÄo etis Ueno y darto.
xcomoelratal capacläa^elteplena
namentesubzetg ala volötav vel die
suöturaäo no tncllna para suer mgs
delo que Diosle bavzäo poz lus
merectlinentos.mas tt quisienemos
esteäer este natural gpemo a la pos
slbMac! naturZlsegunsquel mocio
que one el pbtlosopka que ls mate
na
per
/Übz-'fflana. ccln'lli
veräaS qucelte llcnzlg cupzcläacl
de toäosloss«jtttoö:pozque iacgpz
ciäzct oe mucdos oclios nzturzl cö
<iäeraäa ablolutamettte po<!rl^ rc-
<ebir mz^o^ bzblto de la lumbze oe
lzglons que lio tiene , y nuestro le>
jzoz Dlos oesu pö<!er sosolmopo-
ÄrlZ äar kugz>o? bienauenturZ^s a al
gun lgnt« qüe no tiene tn^s neue o?
<jcna<!o no dar mas oe quanto sqm
merecemös poz los scruiclos agrs/
Sablesquclebazemos.

we vel entettckmiemo ggente es ne-


^essang pMkä bkeaucturaös visto»
vels cozonsdestenueAro csuallero.
1^) AeMcarcko en el articAloter/
/^ceroSlÄ dlsttncio xlix. SlHrto 8
ia seutectgs enls Wo ij.q cW6 grs
iäe tncouenitte lerm q lamss noble
Lauallerls
ociola en respeto del sbjeto nobiM
simo que es laoiuma elZenclaen las
eres personas viulnas , la potecis
mas noble es elenreckmleto agee<;
mas que elpolNble.x como elentey
älmrento possible sea necenarlo pa>
raquele sn(ma ves a Dlos luegö pa
rgetto se requtere tamv« ia lumv«
Del eyteälmleto sgete . vtsmbic q
lslumbze 6la glozfa nsestattn la lü
hzeygturai ? ack tu acuoo operaciö
noleaparta oella Äunquenotes?
mos en nuelira anima ttno vns poie
c«tz myelle.ctlus que es elentenckimie
to. SSss quanäo ssmpone vlut/
tieft OMacttuö ? en qsanto la cq
poskctö xolulsloen ssreeibe y baze,
se vlZ5KaLmo:?tsmkM Anacko. da/
Pe q aquello queMWaenporccjg pa
iraeutulöcrse qqctughnete se «mie
MMpchaäo lasespecftsque ests
cnMsntsslase dize aczmo y en qua
Io lss-rectve xaespmtuales becdas
/^bristiana. cclxvx
<e dl5epalsluo x cira es la lumb« de
laqusldlco Damä. Senslaftcnos
senoz cö la lmndze de tu cara ihzuc
uasecsta lnnb:eserncccttarla enla
gloztaque gßozgen vcraDlos et
nucltrs entenälmiento sc« pura-
mentepatt'luo . o en glguna mgnera
sctluo mas a la tal vluma vllion sc re
q^iere lalumb« del enteuälmiemo
gsseiite con la lumlne de lagtozia.
ue la glorig es segunäa y acaba-
6a pezfecton de nueftra naturaleza
dondecsquelalumlne dela glo«a
da perfeclö alg lumb« natural de nu
ellro entcncllmtento a^ente qne qus
do dos fozmss se bazen de tal suerte
ii la vna es perteclo de la o trs squel
mtsmo acto al qu^l se ozclcna la que
dg perfeclö leozäeng la que recide.
aonqueaquel acto pzmctpzlmcte s
cateymlretocloel compucfto mas
poz razo deaquella fozmaque dg la
perfeclö que por squelio que la re^
ci/
: . j^gugllerls^
^ibe . ? como lg lumb« de lg gkom
ses oiäen«cla glg Vision blcnsuent«
rscta : aaqucllgnnsmz te o^clenalA
löb« lg lüv^c oel emeöimicto ggeee
waslalüvzeoelgslozlg ggqllgseo?
clena pMclpslmcnte ,x lg luv« det
eütcnÄlnuemo ggcnte cgst ottponie
Äo clouäe ü el entenälmrento espu^
rsmeme pgckuo poz rcspetto 6 sque
lla vckö poz cltas Oos lumvres zun
mmente es suftctcnte dikpuests pars
rccevirsqucttapgsslonpcrfccttua G
es lg dluma vlston z> ttes cn al^uns
manera scttuo con cftas lumb:es se.
Kuo«ce z> gyuäa pars lu scion x o>
peracwn , que clclto lg natural vir-
tuc! vecva mgs kucrte po? elgö/ut«
r,o vlumo sob:e natural con ma poe
eMcgclapueöe cn el acto sob^enam
ral ÄMcomo poznuisgroDlos
dielle aigs avnbödze Kgcro , x las
dieke s v» pelaäo ,co mg yo? cOcscls>
volsn« elkseropozlu ngturalvirH
Fbutttzns cclrxx
tuä.quenoei pclaäo. Sunqucps-
Her volar exccclu v lodicpuje lana
tur^lezs los oos . Äst: que c«u>
cluvmos que etra natural lumlue oe
nuettro cntcuälittlcnlo sgence es ne
ccssarla con la lumb« sovicngtursl
dels glons pars ver clsramente a
dios.

(D^s, 2Z' c^ue muej^m

que no lon vna Misma cola enla cozs


na de nuettro cauallero realmete
baVlsnÄola kruvclonde vlos
xelgozo ypla5erquede
ttorecldcelblcngüe
turs<lo.
l-HWslcarckocn laquetlion qm'nts

WW x perreta vna »Mua cosa ls


fruvclon y el gozo que ttene el bie^
nsuenturaclo . Mue asst como «e
da ls paNon del amo? en el apema
Lauallen'«^
senMiuo als pawö oeia veletacionl,
gsst sc bs en la voluntaS elamo? vel»
cosspiesenteque esduensatgozo.
y como elapenro sensittuo no es vna
mlsmacosa co elamoz x laoeletaclö
gces ls 6ietgclS sc causa oela pzesen-
cta delvie amackolueSo po: lo senie
jateenls volneack noes vnamisma
cosael gozoxelamozlableauetura
Hg fruxcloesperfeto amoz de oios
poz sl mtsmo lucgo no es vna mtsma
cosa la btcgutturaäa fl-u^clox, el
gozoslos hlcaucturgÄos,que schla
tru^cio es atlegarse con perfcro a
mo?alvle5oberanoclarg niete vttw
por sl mlsmoreksozo no es mNoe: nms
cscausaäooelapzesencn oela cos«
buena.Döäe el gozo velosbresue-
turacloses vna especlalpaOs caM
äa en la volnta<l cö elperlero amoz
det die soberanopo? ckara vtttö vper
fetgfruyclö vmckaco elanima. o se>
fenSo pzesettte.DSäe pzoptzmeme
i^bristisna^ cclxxxf
bsvlsäo de fruxclö vrgo quets die
Suenturscla fimxckön es visterenee
velgozodetactoslos blesueneurA
6os:M como el efcto dela 5u cöusa
es dlklerente olegun squelloS que
dye» qls iruxcwn de los blensueir
turackoszuntsmente copzebeöe el
amoz ^ gozo esveneceMgä veIir
q ue el a«o^ ^ el 9050 tiene dikrecls
comd lg psne y et wäa ? elto psres
ce a Ikicarclo cock pzobadle sunque
sez dicvo M elgszo ler diserete de
lg düeclon com.« el efeto de 5u cgM-
poz q no auemos de «ozgsr como
algunos Oizen que el 9050 noeso/
tra cola que el smv? vet bten p^eseu
te,x quauäovixo sgm Äugustm en'
el cstoZ5eno ltlno ÄscluckackS vios
enelcspttuls siete, queel amozvel
btmque alcsussmos esaleArsaÄck
Mso seneir que el amo? fuesse 605«"
x slegns : mas que el am« esmaus
«k S050 ? «iegris, x asst cöclüxmd^
los HMuentursöMMs 55
G eq ej awosqi« gsioszienen 50NA
MM que dM ve verle I tzmariio.
M^S yeuels yotsr que elrepots ve
«gAxs volumqcl eneisoberMo bM
jKMecleentenäer.ey 00? MSMOs.
en vnsmanersqueno solo päckelca

«ers d>agsz?Ma voluntsck reposg


mel sobersno bleu que cosg clara ?
maramllolz es que la voluntack yet ,
blenauenlurscla conls dluin^ enen -

Avlanws como potecu ? objecto,


mas pzözcipalmente se csuso po? ei
objecto que nopo? lg. potencia dela
poluntaä q ue es viosel pWctpawie
te cstuHette amo?e» nuettra volun/
tack es yerckgck que gmerz eKe vo>
chtt-quelz voluutgck noc lc vetermt
nasMegmo: que xa MMos ett^
aksetWllnackaenel ctelosunque se
puäo SWWÄM^uelsM yemsu^
Q?Ä«isnF ccljxxli
fa cjue de lu naturslezs es qöe vlos
lebaoscko qno puecksnoM^aquel
biesoberano,ett ei qual vee el smms
lobze eminente pert'eclo dttoöo biö
que sc pucäe penlar , nl puecZ e buxr
de' squel blen pues »odslls en es ^
guna razo oe mal,annque cstonops
relce sl vsct« subtil lcots mel pii?
meroblzblsnöo vela ^uz?cion en ls
pÄmcrad.^n otrsmaners sepueöe
eNtccler elreposovelanunspurskne
tc pgckesctencjo 5 reselbiecko 5 allel
gozo es repolo x descäss e«el sobe^ -
rano biepoz q squel F050 es esplrt-
tusl pgsslö s l5 volutaä caussäo po?
la pzekecis Sl soverano bic 5 ette 50
50 no es gceooela volutscl mas
Mo au ^Wcösolarlo w voluta<j,cS
nega cösUÄcto ^opaclö. L'S ^cZact H
est« paffiS 6 q^nlucbss vcIes 1>ablä
mosqes ^fecio ölspotecisÄils ffk
ferecrde p sK ja llamsmos panlö ßie
eiönalns lÄ esnostto mtMeles^k
iHuÄlen's^
qml no p»so packoneslmo eneispe
tuolensiuuo . pyzquele talto elco>
nottm-enco ve las pcrtenones oel

xe ? oeclara en que esta lg c«ona 6


q^ue clre? de glo«a cmona nuettr^
fiel cauallero y es cM recapltula^
cion delo que oicvo auemos bablZ
Äovela cmona delanima btenaue»
turaäz.
AcozonadestenuelrrV
csuallero es vetlmssl/
mo ozo x es recloiiäa
comoreal cozo«attcne
tres ramss no mas
viuma essencia en las tres perlonss
vlumas es esta cozona oe nueliro
caizallerö davlanclo oel obitts que
levs brenMeturanxa xesoemo co?
mo soberano vien gtt csmo el ow e«
tre
Mlosmetsles xtlenerecköclez que
lignlflcs la uermäaä de vlos que
carelce de p«nclplö.F de Nn.x Nene
eres ramas q ton eres dlmnas perso
nss Ätt que ei que lcraaqul fiolca^
Mllcro 5 veneera lus enemlgos co»
mo elte «uettro da decbo terna p«
galzrclo ?cHwnaa!msmo>dlo6 que
l« bs cnaäo como odiecto vesü die
«ueiuuran^a /Evas u bsdlamos de
!a cozons queeltg en lacsbeHdeKe
cauallero allentacka que es la su die
suenturgnsssubzectmg en su amms
x poteciss de aquella gssl dlgo quc
nuettrsa!a x lave estenuettro cäu«
ilero sera blenauentursäa ? de c«s
na de o?o con tres ramos que Man
Äs clara Mon be Diss qusnts Äs
,poeenclaime1ecttua.perfe<ta
cion^ amazqusnto alavkima pöte
cla? perfecta legursSaÄveiwvlcn
auenturansaquMwslas dos. De
lapnmera deuexs notar q nuestra
M ttj sclen
Lttencis en !ap«/eme pÄsttene tres
sesectosq«e nots el wesuewrscis
spoSol enls pzlmera ö5pilw!g s lös
de co«nto « los treze cspüulos dl/
5ten<laGemss gsoza.s,slos psz cl
etpqo dels 5e qwLS vcr elcurttlc^
quanro sl pttMpo yefeceo: sgozZ cs
«ozco Ägung psne,qusnto sl segun
<lo defects qescHnocerinperfeto;
Dumcks ersLvico badlsua coms
mycdscbo , qu«tto slterceroidefe
. to.que es couscerpy? los sentläos.
MssenflzraxssittkeSrsscec,g/cra
LlsraFegö dtze alft sgntP'sblo.eKö
Lese» pzrgxso veremos csrsscsm
fergper/eta, p«q conoceremos co-
ms lomoSlcsno«c!Hs Ars po? dios
infiVltalstallckecw xp« essodizc.
MWck> suz> dcctzo PMS despcclllss
Lysas de mocVaebo.Mpestra sfleiS
Le delez«^a «ß^abouäsA devios.
Ares desttosnene Ks bSüscies q
e« lgs cflswrgsSl Mmero ^ue
QmttlSW. cclxxxi'l«
Lon sriäemslcs yasktnucbas vczcd
Keäätgl böäaä sou äespoja6as.M
Kgöclsrlzmcte pamculares poz q
Fio cs cttaturs siKunö q tcngatoljss
^las vöäaäcs.mzsson eulas cnatn-
^as p^rrsnuäas y reparliclss , soo
.otrosl tercerglucce mezc^sässp« q
no gz' cnsturg q tengs purg dSÄsc!^
z? yesqll'.es g nuekra asetlua no sc
pucäeoelyMar en ige döägckesde

ttculsres x^mc5claäas.SAKßier

SüttuestLS msests'o dlxs glos di<V<«


pifMs pL!sM Wstbeo.uo Äynm-
M liuetw tmo 5vlo dlys x bav^u«
qMo alsboclaä ekscclal,esta es ls
dq^ac! xnmersslsesü tencmpsciict
lilizo delg saviciuria a los ttetecapl>
Lulos vwterö amttoäos los,blcnes
jnctamcee cö ettgbgblSÄo vel^vlui
«s sgl)lckuris.esta c e! VSclsä p»rsM
algua mezela.dsäe dlze sMÄgu^
Km .<MMslera en eleielsnuestra
MclSack xblenÄuemuranfg dowäe
«o au« algun mal xnoieelconüera
BSunÄcnLa«ueltra apttttma se ve
lexcara enla compsAlave WwsSj
siguno muerto de ie«l tsme las gv^
tasvelagua no sc puecle dartarmas
Muzsie crece ls se<l, x tt le vlerens
weSM el agua meclw vsrtsrse da..
MSKstpone eZ roM'o enla fuente de
Mcbösoei t«!sie dartara. Z^os
pMVkcosxecsÄozes ZeneKamo^
«skRimakKunss ölectaclones iamL
^nlastriamrgs desamparacko el cris
Do^segn el pzöpbem dixsSus ene
«lgos ve Dloslamm latierrs,?
P« ellÄns 5e bLrean^ mss sntes lon
stottnentaüos p« miserable bam-
we^egÄn el melmopjopbeta vixo.
Manch« pscleceran como perros,
Hos büenos en etta pzeftme ptäs re
clkew dlwnas öelectaclones co me<

Tg perfec^smente legutt dye sanO>s


blo slos ve <öpdeso glos quscro cs
pttuiosÄ cacla rno ve nolorros es
vsctsla grscisömma legüla meöläs
q plsze a^d«Ss vsrnos > was los
blcnsuenturaÄov so» enlg fuente ve
Dlos z? alll«o pueclen suer seö:se-
gunvizessn Zusnenel Äpocalipst
slos stete capltuios.zöl coztlero q
esta gssemsÄo en mecllo öct nono
lleusra los blenauenturgäos en la
mels vel rex assemactos y sssi no pue
Genauer bsmvze legunvezia Da
mä Vsrtarme be xo seno2 qusnclo
sparecleretuglo»g Söpueitosve
ero 6los telozos dtumos yM no xa
^tece «ecesslSas ö colaalTunaieHN
dye elLccleliattlcoalos qmnze es
pltulos. Alegns ygozo teisunza^
ta lobzeel. ^onpue^oscnlosple/
nanos x cöpUäss gozos de Dios
yalrinopucckcnienur alSuna^M^
zg Segn vixonueSromaestfo gelte
Wlettrocstttllero glosxxv- ^üu
ikeQnt mstbeo. ^ntrailel sermöo?
Mio en el S050 demleiw?>x Mtene
mos los Oos^Nos yels cozona ve
M tzycy cauallero. Mtexcero es lg
seguiMsä oests 5u hlÄauentyrZfa
czue legü Otze sgm ÄguSm enM ter
Lc.ro l,luo de lstrimclZÄ e» el cspi,
M. Zmpossbiees queslguno les
^5nguemurac!o qscalegurove
perpetulckscl de Ä hieauemura^s
? e^e es el acto del ter^exo oote se
gü lg p^opoliclo de Klcsräo en efte
.sttlculoterceroMsttZsletc x es v«
bsbfto pcMo ps? el qusl lg volntsck
LS pezfectZmete seSurZ dejs durscio
z> perpeeuz>ckgä d? subleMeturSkS:
5>zsWestgtal ses«nc!gänopueäe cy
kecker el gnimz q' cste perfetsmtte ß
Msdscö dtss /^.no es de oeM <i
eliats! lesurlääö leg solo pars ses?
pedjr el temyz öj sees es vn sctooe
la yolutzcl en respeto sedlos poe r«
so ^ es vtthle loverWOiÄrälio, x diO
LbMian«. cclxxxvi
eultolo poz el qua! le vespicte z> lsxs

ocSauueSro cozöz dette csuallero


no s^coma lnucd?s 015c . /^iars vl-
So» Fixum tcc:ö , yperitts sruyclö^,
MZv Km clLrsvlslöjsetg fruz>clö. ?
perfeea legurläacl.q cter^o scßü vl5e
MeögtoUs brms tcciöno es cosg
yillmtglyeigclara Mo xpezfetsfru
xc,o,Mue wker segu Hvyegaplas.
es aucr xpoiker sigÄ^oosz ö5l en
tccllwlento rjsramctevlcclo^ pios
tlene g Hl po? rszö de sobergng vcr
<!aylZ?iZVSiötgcl peziectame« sruyc
üosu dlmna essecla,lo tienepo: razs
ve soberano bien,ast que teuer el so-
bcranobleurealmcnte es vna cosa
co ls L^cig fruxcis , y tienc la sovc
rang rerclacl sj vns misms cola es co
!s clarAWö Sltq co clsxmos que
estaöozongcö^aqusl el ctemsre?
eozoys nueSro lcaus!iero «ene c5>
tss eres rswss que sg« clsrs viöo«
Lauallens
que es acto vel entenÄlmientoÄe^
uaclo poz elooce delalümbrevela
gl«lg que es vn bavusiwnmolo en
el entenctlmlento po: elqualesie^
uZtsclo auer clarawente a Dios . ?
enla perfecta fruvcton que es acta
dela volunnck scoinpanaäa Velpes
fecto vablto dela cariäaä cö elqüsl
es eleuacka xalzasa pars fruvi la
bsäsä oe Dros : 5 enla perfecta M-
gurüiack. Alk gue en los Ostes bei
am«g no etts 1a cozona 6lie«ueKro
canallersMlgs ekaenüosactos vo
peraclones de aqueUos queatttco/
mo dsimos son ozäenaÄos a sus sc
tos v obeas . y cozresponäen a las
tres vlrtuäes tbcologsles quetuus
en eiia pzelente viÄa . alNque ls cls-
ra vitton responäe alafelaperfecta
fruvcron a la <grt^aS , ywpMct«
segunSaÄ sia esperancs: yno<kkma
tencicut^como algunos di5en ?elrs
bsttelpiStaalapMcipal co^ons de
vuettro
i^bzMgna. cclxxxvlj
nuestro csuallcro que los ooclozes
Mmän auresmss es necclZstto vea
mos algo ye orrgs c«onas que lls/
mZ aureolas.enlss cspituios stgme
tes

(Üa^iculo xxv,czue co-

mies« a tratar delas otras cozonas


c«n quenuettrocausllero e s co;o
naso ? pAleua sqmzAMero que en
los.v!egguewrsclosa^ gglsrclones
«läcntaleS'

F5eMcarcko en elv.
amculo delsvitttnclö
jquarentaxnueue enl«
quettlonp«mera.que
enlosbkenauetursclos
pzemlo 5 galarclonelsencial que
es la blenauentursnzs vel animael
qua! efts en!a clars vtston de Dtos
per5ctsfru?c>on xcumpliös segu-
rickc! velsperpttuxcl«ä ve sucwra
^ Lausricris.
viNon x fruxcionsegun lsrgMente
suenios yarezgäoyvicboeneics^
pitulosowe vicbo vcime yquNro
^ sst enlos bkenauentursäos p:emis
x galaräon aclcZentgl,el qusl tlenm
vei dien cnsäo que et scictentecs
aquclla colaque vlcne despues vet
<cr cumpliäoMquesm ekos gozos
acläcntales los smictos lenan die»
suenburäölöscumpttöamenteluego'
son ies gcictclilesMo que eftos«-
les se OlSMgcläetes vckgmmaqus
dcssa msnerael gglarckott essencial
tambren es sciäeMe yse poärm ve
zir salgrclou aMentsl mss di5ensc
acicjentes pc« que no se eucterrgn
en !a rgzon del^ bienauentursnss
delgnlms . i^g sm eilos vercksclers
mcnte kenaeisnlmg bzesueneuracks.
Muc scsun dlzesgttt Sgustin cnel
qumw itwo ockss eonlelllones e»
tre el Mkciplo z> mecko dablgöo cS
vios delos blenes cnsäoeHtckgue
i5bpiiksttt. cclxxxvii
t«rsäo es gquei que te ssbe x eono5
ce gunqucno icttggnoelclg z» conok
cimietooelos btenes cns<los lWzs
squel sri ?sellos conosce ztz po^
conosccr ios talesblenes no es mas
blezucturacko,mgs por conocenem
es blcsutturaäo,y alt vyeel liieauc.
turalwKlntÄgumnett ei tercero S
la mnlckoä cnel^ capuulo octguo-
^ue blesuemracloesaquel qnee
tocko lo q qmcre 5 nlttguna cMma
la qmere,? Soecio enel libro de cS
solac,Ävus cel (gpitulo tercerodi-
ze 6iw maners q ls bleauctuvZ<;a es
ettackoperkectopo; «xutamicto de
tocioslosblenes.x plnuctes Docie
seMq dlzc estos doctozes psresce
q,se ecierra los Planiznios scickec« >
les.AsL esto deenrc<!er q !ss pcrse^
ctioes de tockss los btenes crisclos
ßfectissmameee estZ enet sobcrano
vke qes objecto dcnuestrabtmaue.
tursi^s-V tsmble^que aqüekwsno
so«
Oaualleris.
son dlfmicion^s oela btensuenturS^
calsluo dlscripelones analogasq
seenttenckm dela btenauemnrancL
euentlsl xaciÄmM. ^slaozifkn^
cion oe laessenclal inensuenturan-
5a KS elts . ZölensuenturMss es
perfecta vvwn xaxunmmleiuodel
anima con Diospo? clara vtsion ^
perfectsfruxcion. ? segunclsck per-
pecm oettss dos colas.

da^icci 26 Hue prue^

uu noler toäopremto x galsräo» A


cläcntgl cozona.o aureola.

IV Vcbos bienauenturaclossS
IVldlIeetke voctoz Mcarcloeir
!s questiö tercera q no tlenm
aureols , ocoronapoz queetts no se
dgsgluo glas vlrgines msrt?res,y
pzeäkcaciores.masnoesnmgun die
soentursctoquenotensa glsusss-
lsr
laräon scictetal,luego tio todo pze/
Mo gclcjcntgl es aureola.ocdlca es
i'otta Lenekttos dlSe este docw; gl
g» SZlarckö quete oizlecosona aurea
orro que llgkttä sureola , 7 otro que
m esauresnk aureolz . Z!,aco:o/
na s res es pzemio y galsräon
elsencigloelos vlensuenturaclos el
quzllecompara slz co:ona,poz que
slNcomo aquctla lcoz alos virtuo-
sosque aellosconmenels cozona:
asta los queaqui ticnzö sus enenil-
gos z? amzro acllosi sott el cielo cozs
tliclos. Otro ll po? e/re galarclö la
cruturs raclonal etta de! toclo subie
ta g 0,0s. y eltzfub^eclö es rexnsr
cjue lcrmr Z vios reyusr cs.y copa-
i'g se tamviell alacozona este galsr/
c!ö poz que all como lacozonaes re
ciociz z> oe ügu a ctrcular als qüöl
tlingun^cosg 5: pÜOÜe anaälr queny
zcläctalMcstegglgs'ckS espcrfe
tto que quslqmer colA que sc le gns
i^o <Ze
icle es sekKntÄ.Mtroü le csmparsi
Äaeo«ma pozque como seäclrcular
enel pöto vo comiefaallz scsva.Asi
Por ettc gaiarcko« eueucM la cnstu
rselonal es gz?uiltaÄaconsu cns>
<!o: ? p^imer pnnciplo, 61 qusl sako
p« lsereacio, Raauresla es vn go
zodelos bienes x ob«s perfectßs
que la persona bizo enettavlcla que
neuen razooeexceltte vkceo«s p«
cl qusl pgrelceraenelcuerpo cier-
ts bermosura que sclars el gozo en>
trsmble que lera enel snima x como
Zss ovzas que el bombzevaze le5 co
fas criaclss, ? las que «ene razo de
excelentevencinuentssesn p«uüe^
glsäas luegola aureola es gozo L
Hlizeroelos dtenes cnackos ns de
tsckos.mas ve solo los p«Mg»>
Äös Po? preuklegro de exeelente
^ctoÄa y como eocko gozo de ls cola
5rrsa' a pettenezca «l galarclS scicle»
HÄ,muelirs5eciaroque la surcola
esg«
«?s suslgräo»sccicletal,?d!5cse <n
respecto Sia aurea cozoua tal vo
cMo q ttgnlflcs vlmmuclö poz var
aentencler qesinucbo menoz gglar
clon q ls surea co:ona , z? alll sc Vize
sureola. que es cblcacozona,x clta
5ue yaslguraäzalosxx.y.capltlttos.
belexoclo, vöncle vlze la cscilptnrä
PMsnäo vels täbla que 5e poma so
bzeel arca vcl teltilnento que man 7
äo vros que lc blIilscn vn rattro ve
ozo al oerreclyi z> lohte el biztelse v>
na co?ona ve 0:0 älta ve qustro ve^
sjos z? sod« gquella otrö cozona su^
reola. enlaqualcola fue Ngnificaclo
que lg sureols es alguna cols sciclö
talanzchckaala cozona aukeg.
otro gätaräon äccräental que no
es vlcöo aureola 0 chica cozonz
z> es gy?o x piazer que ttene los bie
auenturaäös ve las buengs olnss
q blSier en eftap:eseme vlä«, mag",
no cumcron razkon vc ercelente ^i/
Goij tto'.
Äs oel cielo en eMeial x äciäersl,
scläetÄ se toznz g oimÄtt ett aquel
que es aUreola cbtcz cozönä ? en s
quel que ttocs aureolgi

M cbics cozons ektar enel aniM


M vlcnzuenturgäo- ^

?5e cste doctozcnl^


iquestlonquartsquelz
^ureolacftz ccl anüns
Kno cnei öUerpo.poz
Iq^e el g^lMo rcspon
Se al inento ^ggrzctMe scruicio
que la p-rlonz bno sdios euestz p«
seilte vtäz z? como töclo mcrcclmlett
ko pMckpzlmcnte tenSZrespecto sl
aniML,lucgo comOla aureolasea cr>
etts S^lz'äoki pnnc pLlincate es ei!
Ä Oliinz L capitulo p.'eceöete vi
i^bristunz. ccxcj
fcmos q«etz sureola cu los blesuen
purüäos es gozo oc las vuenas o
> v.'as que vt?o ei anima quc tienc ra-
5ouoc cx!.ctclttc victo^g po? vöcle
parcccra fuerq cnel cuerpo vns
bertuosurz quc clio mantt'ettsrs y co
wo cl gozo-leg cnei, Win^s, y la ber^
mosuk-a quc lc occiars cnel cuerpo
como scn^zrgvcctar^ro efccto 6j
gozocutranZdle lufSopmicwglme
le z?qu.Kekct?c^! t^wreolg feraeu
el sülmz, v iK<cn^il<Mdie que ia n?a
mfettara lera ^nci cuerpo, ggo?s (es
cföcto q uake ocl ^050 ,n:cno^ del
sulma^sora no lo7qual mayo?me»
te oc?imos po:Us dcnäas tze lps
nlarnrcs quepareiceu ser fcysi dels
gureolave aquello que ests cn 5us »
nlMLsconw ny sean esusscios nl de
cbos poz las eales sntmgs, y vl^.
xo sant Agustm enel udzo vcwtc ve
lz cibclaä ve vloseuel c xie bsd^»
öo Vestas bericlss velos msrtlres
Mo m que
Laualleris.
ouepozellasretplanäccera ls deri
mosurs delavmuäoel Auma como
bermosüra puclZa enei cuerpo po?
renalpsrg covoscerelgozoz? Plazet
velsmma. ^Wuestrgteclardcttaau
rcolg ettsr encl smms pp?qUe K algu
na donzielta muriesse con pzopoMo
de gusräar catticksä nunca dcfte pzo
^öslto gpgttgnclo sepsz cotrsris vo
lötacj y qrer no eaibgrsate qp« vw
ictts x fuer^asea cozröpiäg cnel cn
erpo terna sunevls de Arginläaä ?
Mas noblem«« serg glcnttcaäg q
^no kuem corißpjäa po? fuerss do

rava.zl?!pozftterfa me dl?leres coz


röper la cgstiäaä seme dodlsrs ßa !a
eozonanoqpv: ests gxgmos deen^
tettcjerquclecrcscrelle» las aureo^
las n«s queno rams gslsräo le die
ra dtos de ls gkarcka de ls cstttclsä
que po: razon Slamsmlg que eneste
esso packesciera le sczecentgua d<os
el gMrsö x cy esto cSciettg 5 Aus;
LbMisna cclrcij
gustlNeneii-llii. vela ciu<!gä 6 vios
enel cap. xlx bgblanclo ve l.^s von^
Zellas po? fuer^s conöplöas Mulö
pueäe cö vilcreclö penlar q pcrcko
ia castlclacl st po^ returg lomaÄa poj
fuer?g en su carne sc excrcttare la lu
xurig no luxa q si vetta manerg la cg
, ftläaä peresclelle no lena pozclerto
vlrtuc! 6l Wims inas öl cuerpo lo qj
es Mio. Assi g permanesclenäo el Kr
me pzopoNto ve lg gmmqpo? elqual
merescio el cuerpo sersgucsEcacto
s esse c uerpo quua la samöac! lg tuer
xs vela ageng luxuria ig qual guazclg
lg perseucrsncia sc lu cötmencla. x
gsst dlze »opcrSerlelalatlägä ? bue
na llmplezg sl cuerpo qclanäo la sau
ncjgÄ Slanlmgyfozfgü'o y sohzepuzg
c!o el cuerpo.aln como ie pzeräe poz
el cötrario la santickaS Ülcuerpo per
äläatasgmläachölgzttmg. Äunq se
qcke gssk el cuerpo Nu tocsrle xsssi ca
mopueäe Vlssreparar la lantl^cl
MgNlmgvespues de percliSg me^
Vncc lg nuettrs pemrencla an queno
pueöa VMr no axg sexclo cozroin
pi<Z^,asllä vlrglNläsä Slscame oios
bueclerepsrar , gnqno^ueäa serno
axsslÄo perclicla xcyzröp.clg sunq
zglntegriäac! 6la carne g a qlio q es
ftelscclZ vcls gurcolg no leg necelsg
rig. queclg dec lurar vna diftcultgä q
kgre:lcrc»«g que bgßc gl yocfoz, 0
pzcäicgäör squeltos qu^enestap^e
sent<vl^<Suettio psresce ler ls su
rcolg de los doccoees Ts qualre
üerencia nöes en el amms nie,, et
cuerpo veldocto: quesegun el f,/
ßolopdo ene! pznners delgs echicgs
cnel cgpnMsels la vSrra es mas
^nel que hyrrg que ene! horrscio ^
ssl pMcscertg que lsaureola mes en
el cuerpo m enej gNima de aql sqme
p'rtcnesce ^ elrs vificulkac! res-
p zn6e Ifts^grcko all, nnttno que lare
^eröctg x VSrra que bgIö los que
i^bMang. ccxcih
cSuertlö cl xzcäicaöoz cnelcleios
su ünimano es la äureota ö tos der«
res, mas csMSttlficsta senm ve ls su
reolggö)oz'pl35erqelpckcaäokNe
te cu luMve auerlos sllcöuemÄö.

i^a^imjo xxvii) , quo

pzueus ettas surcolas ser en Jel^


/^btttto nuestro maettro v seno:^

^ Muello que entrelvs


^ pzcnnos? gatsräones,
HceleltiZles es perlet
1'ctilslmoailIbMonue-
^jjcftro rcäcntoz sc veue!
Mlboz'z Mcomotlcne excclenttltt
mopzcmlo essencisl. V comoelgs^
laräon de la gureolasea perfccullr/
mo enkrelos pkemios aci^enealcs,
lucgo en ^b^iiro es ls sureölg.Dl-
ze Il^icarclo en el snlculo qumto.
Muela aureoZake pueäe tomsr en
yoe nnneras . o segun lo que en tt
^ v ml,
ukitmacs/osegun is rZ>Spo: la quak
<e oa po: ei pAnclpzl csus!iera L^on
Kclera en 1a pAmera manera is aure-
olseftsn pesfectilllmameme en nue
stro rcMor Z clu AKrckö tres ma.
nerss de sureolss poz queperfectls
hmakycntetiieronen elaquMsßco-
sqs älaLqusles sc oeue vsr ia aureo
ig que lue perfectiMsmente virge
que gnnqueiacsrnal concuMeclg
contrgsu spirttu nunc« g^g pelcscjq
po«pze e» el fslto ls rsxz S aqneUs.
«l pucjo ler n^s pözqueperfectsme
teAcame s«e obcchcyteaAsavctit
skMAamms?lz Kztallgse ozäena g(
vencWiety.la vlctozls z> vencmüen-
toalyomunoz? seno«opaclflco na
se veue negar mss okozgare» ella
gureolz se lg virgmicigä. ^Mrose
LdZlsto nuestro maestro pugno ^
peleo contra el crercito oe la csrnal
c^neuplscectano lg que enel estaus
que eitsr nß puäo,mgs e ^os offos,
i^bziftians. ccixcillj
z? vencienäo gquei cxercilo vccio lg
cgrnglcoocuplscencls. sttl comoe!
ß vevce gl prmclpe x gran rez> ven
ciemio g!s feZtateSg de in ex^rcito.
iuesonöbsZ?rs5öpozdose ie den«
negsr Nene sureolade vlrgen. sue
pozlo semezanxe persecnssimo mar
t??.segun ei vlxo g lys dczlocdo cs'
pitulos de ssnt Juan. K elro vtne
stmunSo po? dar tcstlmomio s lg
veräsck. el ql tettimomo uo loldpo?
pslab« mss «un murieiläo sl5o? sll
vencio las vkolcclasttranlcgs. legü
dixo qsüsvlrcipulos alos dezinete
capttulos ve fgnt Iuä eugogeiltts.
Pontiac! q xo be penciclo gl muncto
iuego nene co?ona de msreyz
troll fuepezfecttlslmo docto; z> per^
fectilkmattzentc vcvclo cyn su doctrt
na las vkabollcas frguclolcncigs y e
ganos con las qus:es el enelN!Sole
csiozxaua g pelegr cotra crÄo x cö/
tralossuyos.dSäedli:oakos dyze
cspttulos de sgnt Z ug« euangclcks
iügllzlleria.
ASozg el pzmclpe velte mundo serß
ecbaclo suera pues como exccleim/
Mma vtctottz s vz auttlo conwDlas
concuplsceyckgscgnulesv lassya
venclcls.no en si comockcboesque
enel nüncs fuerö nlserpucliero mzs
en ios örros en iosqzules fuero. ?
contra ios engsnos oel ez«miSo. y
su,> t lranias z> v;o^n«as sfg peleq
<!o v venclr!o,knesoexceilenttlslma
inöte le comenc las eres sureoiss.
ve vlrFiNlltaä.oe doto?Rlo>x 6 mar
tirlo.tomzncto ftempre lz sureola se
Sun aquello que enttes lWas si 5e
ro mz sse po^ razö que fe oa sl eeuslle
roporet pÄncipe^vestz lnanerscdrk'
Ao nuettro rectetoz nv tlene syreo
la po? que el es elpAnclpe peilos cg
uallews sunque el sydergno p«nck>
pzcl sie pcrtenezcg pos r«6 oesu nz
turgle5a vlmns.Lg veräaä q elW
Mio p gzlaräon essenckalnuestro mg
eitro tuuo enel MSte oe sussnctlssi
MZcöccpclölVascstepzemlo acv
vccalque dl«mosgureols no tuuo
eu^ttcliutantcpoz^noqmso tomsr
lz glsAz öc > u cuerpo Po; que puclie
Nc oazcr la reäepciom oc la natura-
!e^ vu«jaus,gunque tuuo cemM/
^ ma sperzusa oeira gloZ:a 5 Vestas
dlcdgssureolZS.INl cale vc?ir que
alireola suena galsräö vminutoq
esto solo es cn relpecto Sel galarclö
clscncul que cmre io6 aciäctsies

üsenlos sznctos angcles no aucr


gureolas.

1^/ vlo en lasegunÄg epMols g tt-


nioieo ene> capitülo segunäs
Mosers coionaäostno aquelq te
Hlttnulneme aurgpetesclo, 7 coms
los
, K,a!kauens «
los angeles mnguna batalla dificlf
gxan teuiiclo pars vencer. juego nq
lcs conmene ls aureola. I^lcsrclo st
ls questlonsez?s pzueuaetto serslft
verclsck ? pszque la gureolaes go^
50 ve las odzzs que lä persona ryo.
que trenen razon oe excelettte meto
rls? como la vlrgttlckack iea conna^
eurala lös angeles. x seslmpMyle
packescan knamrls pozgue so» mitto?
tales. yenlensr »os conmeue al co-
mun officio de los quo mimstra» ?
smnlnsun travajo lo bazen ^alti cn
- ellöslsvlrsmiclaänotteneM5d^
vettclnllento. ni la 6ocerlna ra/on ve
^ictona special, ysean jnmottglcs.
luego no leg conmene la aureola de
la VlrgmlclaÄ. m la del doceo:a6o.
mckelmamno. Fconzons bapso>
trassurcolasen el ctelo ftno Ms>
po:qV< toäa cxcelente vlcto?lg,o es
contra la carne,o cötra el enewlgo.
0 contra el muncko luesono les <K
ckenc
Lbzitzisna. ccxcvj ,
Kleneaureolss. Ls verögö qp«r«
5on d(l>ylnttterlo q nos baze en en
sevsrttoezlnttsmsrnos x vgrnos gse
rtloik guarclsr nuestrss cucrpos
F lascosgstempozslesqa uucttrs
guarcla pzaulfton y couserusciS to-
csn se les vcue muymucbö znemlo 5
gglaräon scläcnlZi quamo actio
sun sou en tiempo oe merclcer. ? ll
slgunopsresce poi dauer los la,l/
ctos.Wgeles vecläo s slMllmos M
ckons cstttteron al mzluaäo Nucl-
fer pnnctpe ve los demomos H lös
smoneliaua sc rebeiassen cötra dws
x M q poz ekie vencimiento lcs co 7
uerttia la vtcto«a, S estoresponcle
efte oocto? que en squella Vlciorl«
Ko buud älguna vlkicultack po:que
no tenian slguna mcknaclon a mal.
v aNaunquepozsucönuerchclott l,t
fozmsäs f5auo«sclc!ä con la diu^
na gracla merescicton el galarcls»
ludliancial que es la gurea coiona
was
^ LausIKris
mas no elaciclenesl queesla sMo/
iz.o cozongcdtquktZ. ö56ltstaie/
tta nuestro cauallero enrlqucclcko so
b?e los Angeles pues vlanäö aqmS
su liv« Äueckrio yzwetto ett l^s
tallas qüs vtmos mel p«mer tracts
vo vccio aqllellas ^aM metescio la
vlcka eterna.^velos tckes cüxa vM
elia en cotlnua vacalla vMaus sgnt
KablocomoaüMos aqal alcgaclo
qüe la co:ona a soloslos pitNwsos
conulene, pucs la viclÄSel bomlne
es caua^ lcrta sobie la tierra como vi
?e Jov'alos liete capitulos z> po:q
ikuüo excelentes victonas merescro
lasaureolasquesocbicascozottas
de MWclaä: vocto«cls ZMarti-
no. , "

faa tratar delas' ncas ^ bermssss


veAclurasoeqlfeserael cuerpo oe
LbriMsns. ccxcVY
nuettro csusllero vetticko ? es la co
rona de su benülto cuerpo.

Uuesque agloilg dej


Dios dauemosvitto
dels co^ona munsan-
tedetammavestenue-
^sstro csusllero
esnecelssrio veamoS algovela de
lu cuerpo p« mocko de reales vetti
äos queel eterno rez? le ba dscjopg
ra que dkg«amettte lea axumsclo co
snmatan donrscta v vlenauemura
<la las quales vestmuras corong
llamaü coinunmente los döctozes
dotes del cuerpo.x anli en eSe capt,
tulo veremospttmero quantosson
? N 5on en el cuerpo veste otenauen-
turaelo causllerocbnstiano, losre>
ales vestlclos y coroua son dtzc M
carcko vemeäta vttlaeu lZdittincio
quareuta x nueueSel quarco de las
sentencias x smculo quarto x quc^
Ipp mon
Kistt p«meraquatro cöuiöne saber.
cl«rlclaä,tmpalslbMckack,subtlle5a,?
llgerezasegun renemosa los tt/.ca,
del llb« de la sadtckunq. Mue resplj
Äecersnlos zuttos ? assicomo cen-
tellss 6 fuego dtscurriran po? el ca
uanersl seco. el resplsnck« sc st^
gntftca la clanckacken el fuego la ,m
pachblliclas q es elemento mucdo g
cttüo yno 5e pueckeensnarsegS vi
JessntSguttme eltercero Kbzoso
dx el genelZs,en la subtile^ S la ce
tellsla NibttleSS x en lu cozrerlige-
ro.la ligereza otro tt di;e saneÄnsel
mo en el llbeo de las lemczaüsas en
tre el pzmclplo 5mecko,que las par
tesye la bienaueturan^sson dermo
sura.llsereza/oztaleialkbertacl.sani
«taä .0 sakud,delez>te.laeilso nempo
Dl5eago?aeste vöctoz queasslco-
mo las animss blenauenrursäss
poz las cosas que sntts bauemos vl
cvo 6 la cozsns snrea ssn sispueftas
^ psra
O?Mlsn«. cclxcvttj
pgrasxuntsrse juntgmentecs olos
?perfectgnlenteobeäecerle. Men
los cuerpos oe los dlensuemura/
ctos lersn ettosbermosos vettläos
pars que leg« vlspueltos pgra a?un
tsrse con sus mttlttas y pettectgmen,
te oveciecerlgs. /ölcuerpo es mom'
öo po? el ammgV tlene su persectto«
^ po? gquellg,? am seran estas dtspol!
clonesparapezfectsmeiite axuntar
se el gnk«gen quattto csfozlng de!
cuerpoelpnmei-acto que da5e es
darle viäg que p« ellg et cuerps
tlene picla , y cominnulcgle acto ve
sentir: x en quanto el anin« es lg que .
mueue elcuerpo mamflciiapoz iss
senttckos sel cueppo sus conceptos
mtenozes : x mueue lo de vn lugar
sotto . ^>ozlopttmezosera dg^
cka gl cuerpd lg FmpgssMläzck
pozlg qusl mälnolublemente KrT
gymltaÄo conlu aiilmg . ^ po/
lo leguncks le serg dgcla lgsuvtttezg.
K ij que
«zueranto como toscuerpos son de
complexton masltlbcli x templacta,
tsnto los gctos de los lemiclos pue
<!en mas s vuäar a los gctos ocl «nl
ms. po:lo tercero fersen elcucrps
clsnÄacl de doncle vi5e Km Hrego
no ett el seclmo octauo de los mo>
rslesUbros emre el me<Ko p tu, de
elaraäo / exponienäo aqnelia PM
ws de Job a los vepnte yocbo ca-
pitulss.Nose vgualaraconel «<x
nr vtärio . Mue los cuerpos de los
clbäaclanos celettigles relplanäes,
cen pozclsnclaä ypunäacl v llmpie
zg. v vn poco maß baxo dlze. ig c«/
pulencia oe aquellssno tmpläirg q
yno nopueäaver elcoeacondel o^
tromas estaramanlslesto elcozapö
slos o oscozpozalcs^ v cNz c«po-
Mt gnnomafera am claraa los s-
trss com« agoea es eiconcliäa a no
ldtrosmkünos poz lo quarto 5er a c»
el cuerpovienauemursÄo ligercza.
Lbzkstuna. ccxclx
Donäe OlzelandSsustm cn el vige
slsnosegßclo cgpltuio del libzo de lg
cibclaä ve Dios en el capieulo on5e
oize.que Dios qultarave los euer-
pos vc los blcauenturaclos la car
gs ? pclgclumdze graue que sFo»
tlencn. vaäelante nias Vsxo s los
treyntacapitulos dtze. q aäo quer-
ra elspiritn slllseraluego el cuerpo
Stos reales vestläosycozona oel
cuerpo oenuestro cauattero po<le^
mosptouar po: lo queoixo senoz
saut jpsblo en la pzimcra eptttola q
a los äe ^o«nto escrimo vylenäo
A los qulNSe capitulos bablanäo
vc nuelrro cuerpo. Siedzz se en coz
rupclon- v leuautsr le baen mco?ru>
pctonsleinb^a le conpocanoblezia,^
leucutsrse ba en glonasiemwase e
i euser,neägäes,y leuZtarse bs en vir
tuclstembzase cuerpo ammal, x leuZ
t^r se da splrltual.alu qu2 el lcuZtar
sc con mco^rupcion se veue refenr s
^p ttj la
Lsuallena.
ks lmpittilvlliclsll: leuantgrse en glo^
ngH taciaricisä^euantal! seen vir

tust a !s Ugerezs.x att^o dye la glo


sg soH« ettg pglshn . leasntar se da
et cuclpo lpii ttusl,q sera leusntar se
llgcro .am que poZ ettoy vestlclos
x co^ono real tera et cuetpo blen vi

cer.aianüna en lu mööö ? msners:


sssi cozyo el anima pö5 sudienauen/
eursn^see persectainente obeckete
a Dios.DöclesMÄgustm enxvi.
ilbro de la cchclac! de Mos en ei es
Mulo. xxpis. dize. Muemsnäara
Mos gl ämma 7 elsnlma al cuerpo
^leraaxsusmclsäve sbeckencla y

ö tai vlcla.xettos reales vcttkäos vi


zcn alsunospzobMeMnte q seran
daäos x ternsnsu pzmclplo de dzos
poz cresclon ^ stpkros dizen que se
fa» e« el cnerpop« lq reclunöanc«
i^bMians ccc
P derramamlcntovelsnlma. Vase
de entencter que DVS errars cttos
reales vestiäös en los cuerpos die
suenturaclos pozel mereetmlento 6
las gmmas que en ettemuncio mere
! rzeron glo«s pars ü ? pars sus euer
l pos. D poäemos oeSir pzobable-
> mente que estas bermolas vcttiäu-
> ras nasccn de Dios no po? criacio
mas po? el mectto de la Plcnauentu^
> ranca vel Wims, que segun diSe laut
! Sguftm en lg epittola que elcrlmo
> g Dloscozo ame vel mcäio . )5afl
poelerolaba becdo Dlos el aninm
que de la plemllima blenauenturan-
5a que en la sin dcl munäo sc pzome
tc a los sgntos resunöc x le verra
me en la lnfeno: natural que es
el cuerpo no aquella bienaueuturan
5a que csfruyr 5 entencler clarSz
menee a Dios q es pzopno delsni«
ma mas cumpltcla sanlägä' y mcoz >
rupctö y essuerco,m sera tapocoesta
feÄWÜsncia poz moSo de muw> -
vlicscwn delablenanenturanzs des
anlms la qual receMa en el cuerpo
se vlurga en lasqumo cosas srriba
no b«Sss^ clanäM impsNwkckaä
llgerezis.x subtüeza: quelerza cosa
slnrßzon veSirlö. mäselamms p«
vlttüä de su blenauentürsnca. ? 0/
Kancio deiu natural virmck sscara S
lapotenem de! xucrpo eftss quaero
c aklclackes en ser atüal. que cierto no
efta en la potencm del cuerpo tsn /o
lsmeme que del sepue^an sgcar na-
turglmente,mss quele pueäa da5er
sob:engtura!mcnte con la vmuä crt
s<jz scgö el qual mo<!o son ax cttos
veWos. z> tzmbicn se pueclen mme-
<!igtzmentesscarp«la vlnucjmcre
sclz.donöe saut SFustm en el lil«o /
nueueloweel Genetts cerca de la
M Vize Dcl lcno co?Mj!o dels tier
ra seco x poäncks l??: ningutta raxz
sm tzcrrg s?n agus suditsmente fizo
Dwsquc fkorcscicsscxHlelse 5ru-
ta.
Lbttlwna. cccf
> xts: x ftzo que la muger vieja x n:s-
nera pa«else,x que la asna sgblssse.y
etto es po? que vis nuestro sen« s
las nstursleIgs Vestas cnaturas q
, ^da cnaclo vlreuc! para que vellas e
, tto sc puöiesse ba5er. que lu mage-
ttacl dkuma vellas estono vizlera, tt
ozclenara que vellas nose puäieue
bazer clta tal potcncia en el cuerpo
espurapolslbMöaä obeälcnctsl , q
lg criatura estseu merg obecliccia de
vlosquelabacnaclo para que da-
ga vella lo que määare. Sunquc po
cjnamos 65ir que ca6a ropa real ve
ftas nace vetoöa la blcugucmurgi^
, sa de! aulma, mas poz spzopttaclö
se puc^ie atrlvuy: ala pcrlccio de la
seguttäacl del nascinuclo vclaimpas
slblllc!ac!alapcrfecklon vcla vmma
yclara v:5on clnasclMkcuto vcla.
ckanljöä ala pelfcctiondclgfruxclö
y amoz dlumo.cl kigscttmcto ocla lud
t!lc5acftrtocstcsmozcs mux pcne
j^aualleria.
tratmo-xa lalottlezaconmene pe>
netrar segunquepociel^oscogcr ?
laicneencla delpdüosopboenel sc-
gunäo degeneracion alzperfectio
, ve lapotenclg mouusque quecks
clanlmsapartaäaoel cucrpoque ö
orrainanera nosepoörla mouerve
pnlugar aotro,se amvuxeel naci-
vnento de lg llgcreza.Z'aN conclu?
mos eitos bermosos vestlÄosler ey
elcucrpo del bicnauenturaäo caus
llero yuestro con los quales digna^
menee vabkanäo de dlgmäacl aciäc)
tsl 5e puecle pzesenear delante del vl^
myo acatanuento de nuestrore? e/
terno, sunque supzmcipaldigmdaä
efte en !s estencial bienauenturansa
deluammaes veräaä queps? esttz
real llb«g allicomo sera mas perle
cta la vnion z> gxuntam;ento del am
maconel cuerpo po: que estars en
plenana ovccliencla de aquellg, slli
msmo cl axuntgmlento del anima
LbriiKsna. cccy
<«n Diod poz loc sctos 5 operscio
ncs lera ma^oz en qusnto pozeste
vcttlcjoternacl smnia mss perfec^
tgsoperaclonesgjfl como diximos
srnbs cn ci cspttulo^vcznte doncie
vimos que lgbiensuenturanls vel a
«lma sersmaxo? vcspues del snal zu
?5lo quenosntes,y pozcstcs vettl
öoselcuerpoencosgnmgung sgra
ua el gnimg , como bsze sgozg q cs
^ , L«ruptlble/ gssi las potenciss sen<-
lltkuss estara mss cssor^aägs en lue
sctos x operscionee : 5 s?uägrgn g
ls operacion del enkettcknueto pars
entcclcr lss qmclicZgcles y cssccigs S .
las cosgs sensibles cn Ig ftnts5a,las
qlcsenlcclcrg el lZkenauctursclo en
tres mgnergs, comcnc sabcr e el vcr
bo diumo cn l'k mMas,? cn su Mg--
geofgntgsmg:o comole pls5crg q
sgozg cs lwcgelo gygmos pe cn-
tcnäer con xmggcn ve Ig cols q pue
stg cn lg 5g,!kgslg sc diSe fgntMg pu
j ^ ' es
es Stto que vicbo suemostomc los
gÄsncctes Ucionque est sgxos x ca
p^s iomvgräss gMS elso soco q ue
uenen z?kiruäaleternore^ eomo vi
5oestenuestro cLUZUeroxvestirlos
los bsvesta libzea ve laxos ye qus-
tro qnareos y colozcs que sonclsn'
ägä.lmpzlZlblttäaÄ.sMjleSs lige
rezs que lon tt» duäs mejozes pars
la bermsluraSlcucrpoq Ms locas
inuenciones.y no turvea ns^ie lo q
Orxosrnba laut ÄUsiultm que parc
ce co«suq mss ropaque ls bermosu
ra ve que badisus se reüuze als clari
cksck.la ltbertsÄM ttgereza, las«
tale5a ala sudttlezs^la sWtäaä oele z?
te lucgo ncmpo g la lmps5lbill>

Oa^imlO XXX) , hue äs

clsrg como los cuerpos de los bim


sueneuraÄJg como estenueüro ca^
uallero de i5dMo sera clsros ? res/
plan
/tb.'litigns. cccch
ptanäccl'ctttes.

I?e nucstro macstro


^zjcsuss iostrcze ca.
oe lant S)stdeo entö
cesrcspl^ncleccrälos
^ juttos ölllcomo cl soi
cu ct i cyno v lu p^äre, z? cl Ä postol
dl5e alos t'tllpctticscnciciumo ca.
noso^ros eipcramos anucltro sälua
ctoz z> senot Jeiu i^b^isto cl qu N re
fozmarz cl cucrpo ve uuettra du
imläucl , scnalanclo le con cl cuerpo
vc lu clariclscl : M5e Alcarcio encltc
amculo y questionscsta quesm vu^
ägioscuewosdelos bienauentura
clos seran claros z> rcsplWäeclemcs
mas poe quanto gqueilz clünckgä sc
cgulsradela blcnzuenturanca vci g^-
vlma ls qual OeNguslmcitte pgmc
psn kos blengucntursclog, luegono
toclos sersn ensus cuerpos 6 ygusi
elNiclack lsmbzelo qusl eipzelMe.
te siAmfics el a^sjtsl en lz pkiiniers
eMoisescrrmenäo alssoe Lo«n
eo s losqulnzecapltulss ooncte co
parz los olenWetursäss a las elire
Uss Okfereiues en ciniözck: ? qMe
ron oeiir alSuios osctz^es que e^
liatalclm'läaä lecaulzra oelaclan
äa<i receoiäs oe ls btensuenturanz»
oel antmz ps^ tu knacdecluzirvke: cu>
xzseme/Plxs oeciaMzck recebrck?
en el cuerpo serz clariäzL cozpsZZl.
poe q gcpieilo q« sc recld e en Mn >
tts 5e res«ve legM l^cosg que lo res
clize siKcoms laespec« fsntsAca
quzmio se resclde en ei c»tetlckmkc>
ro. se dz;e spec« mteiltSivle. SSzF
contra eiiospscleinos oekta msne-
ra gz-FU^L! ammz vteznenturzckA
no pockra bs5er aqlig ctsrläsä coz >
po«! oe nonsclz pozqu: la crksmrs
ttoouecke crlsr, ? segun est« opimokt
selkSuma que elanimz biensuentu-
rsck^v«ng estz clgricl«<! oel cuerps
ve
denonaäa, pozque cietto no la bs^
naoetoclasu curläaäm äe algu^
na parte oe aquella: x assl eftos no 5s
bc oarrazon oequeie Varia clra cla
nclää cozporal. ^ö^s aäelgnte, el
(spirltu no puccle bner sc cuerpo,
m el cuerpo spiritu.xnl täpoco ia se
mejgnsa coqiozsl spintual. ni la spi-
rttuallepuecle bazer forma cozpo^>
ral aunque sea verclscl que ve ls po
tcncla de lg tozma cozpozgl sc puvle
seiacar lgsemciZNsg velg splritual,
donve aquelia settlejanfa de ia co/
sa que vimos, o oMos puesta en
lsfanMalaqual llamsmostanta^
mg,nuncasedazeespecle lmellgtvle
nise pone 7 bazc cn cl entendmuen-
toalNcomoen sMecto:pozque el
acivente nomuogsu Abjecto . mas
d^la potencigve lg fgmasmase sa,
capoz virtuv oel entendimiento a
^cre lg spccie lNtelllSld'e que es en
elcmeomiöto polZ'ldle recebivaattie
como
i5ausllenä
como en lubjecto x anl paresceclars
que etta opuuon no oeue auer lugar
Lleliedoccozle pgresce que la so-
bzeälcdg clarlclact del cUerpo se csu
tara po? la clartÄaä vela bleuauenm
ran^a oel aurms nopo? via de mul/
nplicacloN como veSla lös vela opi
nlon vs dicba,maspo? esto que se sa
caoelspotenclaoei cuerp« p« la
virtuä vela blensuenturanfs ckel snt
ms que ciertonotan soiameme so»
lascalictaäesen potencia oel euer
po que vel se puecke sacar po? virtuö
vel ggente natural, mas tamvien al^
gunss vezesnosepueäen iacsr vel
smo po? vlrmcl velaSente soveenatu
ral que es Dlos, y aiNno odjiante
que la clarickacl vela bienguenturan^
favelammafeg natural p« ella se
pueciesacgr la clanckzÄ sobzeälcba
oel cuerpovela potcnclavelmismo
cuerpo. W stqueremosveSircomo
vlSen algunos voctozes que etta cla
nctac!
^bZklKsnß, cccv
ttÄsä del cuerpo sera inmeckstalue
te po: !s crisclö oe Dlos, xpozque
i i« dermo surs oei cuerpo humsno re
> qmere q alguuas psrees s«M sesn
? ans clsrgs q otrw: de aqm le ligue
, ^ toÄas isspartes del cuerpo no le
i. rS ?guZles eills cigriäaÄ . mss lers
clsrss fegn gqlia piopo:clon ^ xns.s
peclira ls Vermofura vel cuerpH, V
auexs oe notgr q la glo«s no cpufa-
ta ls nstursleza vel cuerpo mss oar
le daperfeciö z> alNel col« q Äcuer
, Po segü la nsturalezs de Ms partes
sequeÄzraenel,xserssobieanzäläa .
ls ctsttäack po? lareäuncjWcisoclz
^ Slozkg Stanma Mcomvvemos iss
?magenes pintsclssien lg pcäricrä
quanclo el tol ls toca x pgssa veclsro
^, x puetta en tielrapot mucbo^ el sol
K U toque no vemos nacjg oe lo q eiig
, en ella plntaäo. mss alcaäs en alto
fpueftsvelate elrays delfolarref
^ i^aMlena. ^
si es de nuestro cuerpo que puekö
en tlerrsi moztalpozmucbo queels
nima nuestraelte cncl cleloresplau/
Äesccnce el «o respisnäece m mue-
iirals bermolurz ve la srmoma que
Dtos cn ei dspuelio: mas maclo z
sz>mitaclo cn slto cö tu animadccbo
resplznäesczete se mucstrg ls dermo
sura6loscolo:cs z>Mturaös Dtos
enclbapuestofes tambien de ver
iq eftgclariägcj del cuerpo glo«o^
so tkeneclblenguetursclopoz meres
clmettto des« voluntsä.z' la elco
<!e y mänlficstg mucbo aiu plszereo
mo byonuestro maestro Jesus qua
<lo rcluscltqcko en glona esconcko e
ttsclarläacl oesuszsrsclo cuerpoa
susdisckpulospozqlegun dye säne
A uSulttn enel vexnte y 6os libzos
dela cluclacl de Dissen el espitulo
dezttueue.no pucliera la enferme^
vel bumsno gspecto softener la
ttl cisnägl! el qusl gula deacgtar y
couot
LbMiana. -> cccvj
conoscer.s^enozqltno espsz «m«
gro vlzeeste voctozMcarclo la lu?
AresplSäo5.vV<uerpo glozioso no le
poÄrm ver poüos o/os no giozlstc^
<!os. mas li algua cosgse pulielle pa
rs templsr aqlla^exceKua clariäacl
blen sc poäna ver como nueitra sta/
cs pllta vee el lol quancko alguns nu
ue gruells sc pone oelante v öl toäo
no ecllpsz elsolqnöle veainos mas
es Mjuopozctonaäa q pzopo zcto/
na los ra^os solares connuestrs vis
sta. alli mlsmo puecle cl blenauenw-
raäo los ravos de lucuerpo tcpk>r
? pzopgzctynar. co nuestra Ms que
pocknamosaqllaluzveren su cuerX
poresplanäesciece. mascn su sucr^s,
x vmuck nolena posslblese vicsepo^
«uestrs ttaca vista , oli efta lmöqu«
liels^nlas vamas x otrgs muse^es
sunq^e lesy ve poco arenäer conlo
con razontrocsrlan ls virtuols rz. ,
äs q gssl les bs)e las csras resplacZ^
z i Mq ij ^
Laualleria
cerpozlas coszs que csw grsn cr25
bs/o pzocuran gcecalarse y esclare/
cerse x emblanckecerle el cuero oe

ttra como los cverpos de los blena


ueeufgclos 5erS muz? Ilgeros.

I5e este docto? Ikt-


csrcko enlaqucsttS sie
tequeloscuerposoe
los bkensttenturaclos
^comoel Seite nuestro
csügllero sergn ltgeros x pzueuals
po? aquelloqüe clize MM a los
quarents cgpltulos. Äquellss que
elperm enel 5enoz muäaran lu s«la
lezgtomärgn al«s como deagmla,
cozreran lm ninFUNtrabajo äncks/
ran sm csusgr defeceo. VPotsqile
llo que alegsmos arrtba del terccr
cs
LbZilttgns. cccvlk
cspltulo del llb:o dela sabiclurla. q
los jultossssicomo ccntellas 6fue
«o Olicuri lran po: clcansueral leco
las quälcs vilcurrcn mux ligero , ?
tgmvic po: aqucllo que z'a dixmws
de s..:u iL>ablo enla pzimera eplstolg
dclos de i^özmto alos quMze capi
tulosöonäc dize . que sc leuantara
clcuerpo cspmtual pozque la tsröa
cgrepusuaglacsplrituglläaä , xla
glosg all! melmo diSe q lera el euer-
po ligero, es vcrclsc! que pars la li-
^ereza del moulmiento tres cosas
concurrcn.conulenesaber.foztaleza
dela virtuä motlua . Z!^a vabilläas
de lo quesemueue almoulmrento.
V la coiijunclon y g^untamleto per
fecto destos dos lg quglse reqmere
cntre lo que se mueue 7 lo H l<f muc>
ue Topzimero sergenlos blenauen
turaclos poz lg gloZlg ö lue Mmas
Ao seFunäo scrgenel cucrpo po?v
us callclgcl que le barg djspuesto pa
^Möüerse legun ls voluntaä del^
mins ns resttncncloencots aigunä
la qusl cgliclaö scvye vote de aglli
<Zaä y Kgereza Torerceroserapoz
elias colas lunemncteca po:e
Zlss sera vecvoperkcto s^ntamieN
ts enrrenuestro cnetpo que es tteF
vra y ei SninM: ^onw cntrc el moue
«lo: x ta cssz momvle se rcqmcrea

ttrsel cucrpo gl g-Macomo fo?mz


ML le äara ier cumpttäo. 5 pnmcro
ast etgninia poärz pnllzeramcte
7?täucr su cuerposst como pucäe m6

Fmö manckests sgnr SSustm slos


.vciM Z'dosKvros velacm äsck de
vros en e! capltulotrcykita voncie
Me,que glli zäo querisel spmtual

'Miss vözirque ekMOe nmeua ls


ral ämmasu cucrho que s5 mcsms
veituerps spgrttcls nopodns nlo«'
mr
Lbzittüns' tccviü
uer en instante de vn lugar s otro, ?
creo quc toäas las partes vcl euer-
poleran y gua.mcnte ligevasPo?
que menoskgerczacozpoigl cn v-
«sparte quccnotra baria lerme/
UllgcreSs oe^ccjo cl cnerpo
iMss Lucys ve ladcr que äqual
quler parte que qucrra mouer cl
lu cuerpo l« moucra contra sum>
cllnacko» , que segun diSesgntS
gustin cnlos vexote 7 vos libros
sc la c,u6aä ve vtos cn cl cspitu<
loonze omnipotente vlos que
cno tocloslos eiementos qmtara
Delcucrpo blcaueturaüo !a graue
eargaz'pelsgäuv?equeago:a tlcne
la qM se tnclwsa caer Ksxo ba>
Mel centrop« q en vn nnstno ele/
l««to mgze cl cuc«po vlulfic scio«
Ä« qnerra et elplrüu que le dg vlö«
Mi tanpoco ave creer quc cl cuer>
po gloriolo pozsu mommtento al^
csce slguna perfecnon masserssu^
LZq tili moul
Wouimlento pars stsdar la fabißu^
xiavmms cn to^as cosas vjgm ye
iy<V ^ xpo^que se sjegre la Vitts ey
vepls bermosura Slasvluerlas crk«
Mgs enlas qmjes lapMUssablöu
rrq. lg dmlna potencla , z> ta Ponckas
de lnarÄUllsaxpoz exreiencch relu
zlM : m tsmpocopo? squel myMN/
tolscal SpalftrpzeSoveiay «ckias
spoztugalx äcko qucrran <e lmpecli

plsc^on i pozqye säoqmera qye vs/


PMÄll? .ballsran aDlos pzelente.
^ftoetttlencia ysche poz gqyello que
Pye ssyt ldabloenla pttmeraepltis
la alos Abehjomcenses w ei guar
to xspttulo que öcxa «lgunys Ms
^turaäoy queeftsrO exi M mu«
«lo qusttcio nuekrs nmcftxp perns s
suzgsr gfrehatsrlofi eynubes pars
IMeblkld eixel ?M xser siemp^e c6
fllqye feaflkzs stubes«ecessattas pst
^ DyMtcg^dtzlos bzens»esttprg<
-zM c!oß
LbriSMs, cccri
Llos nigs sifuercn enlas nubes co
fllogquelrosveqmen bsblasquicl
spostoi sera pars moftrar lq^eueren
cta x j?onrra ve aqucllos no cjue oe
llas tenssk, algun mencster.o ncces
ftcjacj. .

dsM- xxxij. ^ vkimo

Konäe (e mucttrg que rycjösjff^sm


co sentlclos cozpoiales vclosbl^Mg
«enturaclos estsran aco/vpanacjss
pe sus g?tos x opcracion.es., ,

?^XWeeAe docro? Wcgrcio de


^/mecktaMg en el qusrt.o en ia
dtstincjou quqrenka xnüeuc y
questioi, tereera que quslqujcr zde
>os sentlcios co7pozgles co»>o son ia
plsta,oxc!o, gutto, tactaiV olsgcto.
estarg cn acro y opergcion y etto
pzueua poz aquello que vixo sanc
Z! usn euel Apocalipsl eizel captt u
ko quutto versii snucttro msettrs je
sustoclos con sus cozpozgles ojos
? p« lamlsmarszon que el lemttto
velgpMseraensuactoz' opcraclö,
sersn toäos los otros sentläos .
GWero lk la nsturaleza bumana sc-
raenlos btensuentursclos cn mu?
Lrsn pcrfmon,x coms los senticlos
sean muf mas perfectos a^ötglios
consus ^ctos^ operactones que
'«o apartaclos luego en los bienaue
«ur^öos toäos los lentlÄos etteris
reseSsranenlusactos xoperacts
nes.Mqsaäclante. Z5os sentläos
ettencizes son mss cercsttos del anr
msqueel cuerpo,?como el cucrpo
poela glo«s z> btenauemuran^a vcl
snlms ses pzemrsclo x gaigrclottsöo
iuego los lentlckos serZ galsröo»S'
rlos con slguttg delettsciö ? como
elig no pueös eSar en scttno'o este^
noz sin acto y opcrscion luesoc»
los blenguemurgäoe qusl<piterscn
tt'Miang. . cccx
tiäo dellov lers en su acto ? opers ^
"clon.^pözmaxoz veclaracton vcs^
veue?s notar qen clos mMerss
sc pucoe ds5cr mmsclon cn el senn-
<lc> cttcriozvna que scöpzna ts traf-
Mmacion vcl o?SZiw nzturzl - M
ira donoacompsüa iaraltratmuta
clonvelozsano natural, mas paäc«,
<e el ft:ntläo ta soismente poz passio
sulmalLnis pnmera mlnaclö eise
ttcjoanlki'eclbe lasozmaseiilslble q
'cövcrcl^cltömaiu renövZc.AlN co
mo quskläo e! bodzeieescgllcta al
fueso,asslslente lscaloz SlfucSö H
eimstrvmkto de! scttä« öjes el a cto
es caüöte como vcmos po: cxperie
eis q aquel q sc da llegac! o al fuego
ostocs lentis iacalozqueba rece
diclo del fuego yelrosellsmamu-
tscion que acompsns la tralmuta-
clon dci ozgauo nsturalpozque im
duäs cl ozgsno vel scto que es na
tursllcnmäs ve srw eu calicnte.
/Quallcrr'a .
la segm^la mutaelön o nmcksn,
saaiö recwe la5«ms o' lemezanfs
vela tozma lensslble qno«d,se vMe
iu uomdze , SN conio parece en!g
vlstg que squel que mtrs coigblan/
ca po^ esso !u plliano se bSSe bls
ca coino sescslkcntapo.! la pzesencu
vsltucgo inKrumcchl? se oye ettsr
. xMiitc , que clerrameyre no es pnä
mismz cola la vlancura queestaenls
parccl z? lsleme/ansa o parecer/tt^o
^ qyeeSaeynueltrosözos naturales
Z^apZlniera mutgcjon o muclamien
tono puecielcr nn matenal trannu-
tacron ja qual no pocjrla compsse-
cerjLcÖlaMpalsibiliäaä Stoß blea
ucnturaöos o bearlficacloS' ^öss
la segunÄa mukacion iioreqmere ve
necc iliclack lsluo vnapänlon ö w/w
raclötl animal smla qual no pueäe
ser pozqucelscntläoes vnapalllo» .
snimzl que no quiere mas vezirM'
uo que aqucl que mira reclbe en tu?
ojos
i5dM««s. cccxj
H/os cozpozaies ia lemeMxaopa-
recer oelo quevce que oole dazect
zuz>5lo ovutaque llgmamos
querectoeaquetla elpecleoscmeis-
saseozzepasslonammalque ttnm»
guna ouclg lg plectra que no es am-
mal ns lg poära recebir. Davlanäo
pues veste segunäo moäo o msners
vesenrir assleneenckemos v otorga^
mosqueenloslilettzucnturaäos o
beatiflcaclosque ettgn enta glona
sei cielo que pars liemp« da oe ou
rar eoäos lus semiäos lcran en ius
sctos v operacisnes que qmere tan
to oezir como que la cozpozal viÄa
vera v e! o vcko o yzg. 'cc. H!>ozquo!a
pMon veitos tslessentläos essuse
guncka perfectionoeiecelencia que
qultteoezlr. j^uequanäo losojos
cozpozgles relciben lg fo:ma o semc ,
zan^a dc vn bomb« que vec rcscibe
perfectton que claro es ler niae per
fects cok tenex vtftg v ver que no re
LauÄleru.'
ner Mg xno ver que ls potecis pa-^
raelactoes «aenaäa.SSasaquH
sz> vnz duena dlftculcacltl estss ta^
les operactones que los sentiäos
elterl«zes daran N las ternan p« lS
lnttuecia de las fuercas tu penozes
recedtcla en los sentiäos psra ver
oxr ? c o po: que las cosas que so»
fueraoclgmmglas causeu como le
daIe agora que con el objecto que
es de luera x ta potencia le causa ls
noticla Desto los doctores ttenelk .
duäamapoMentcquamoaloslen- ,
tlnos Sl gusto volosSYaseste vo
ctoz cree qüeesto sera no lolsmete
p« aigu lnstuxo. o tnfluecig 6la ble
«uenturansa del antma. Sk)gg tam^
bienporrescebirlasspectes vefue-
ra delamms attcomo luego de caäs
sennäoveremos. Asz que engend
ral auemos de teuer poz conclutton
que toäos los sentiäos oclos diena
uenturaäos senmgu x la mmacwn
que
LbMiZtiz. cccxii
que se bsrs en Ms scmläos pars ver
loivscrssmmslMü que sea eisend
lläo vct.tacto que en etta vläa se
muclapo? mutaclon natural ?am>
mal. x etta se llama panlon perfecio'
nal deiaqualsunque fem lmpalN-
blcs mu? b^c pockran paclescer po^
que sera en ellos perfe«on segun
vi5e Attstotiles enel seguncko li/
Wo de snima que esta panlon es
perfection del que paäcsce que de
«tra manera no poäria olcr gu/
ttar ?c. iöstesentlr etterio? que
daran los bienauenturaclos guexs
de saber que sera reglaclo po? la
actou y ob:a del enteuälmiento
5 segun elimperto 5 manclamten^
to dels volunrac! fscraozckenaclo
s conocmnento del cmenckmiento
el qua! cÄeplasg la diulna essencia
en sus marauittosas! obzas ? aü dc
ttamaneravn scnttclo no elrozuara
«lotroens« actox opcraciöcomo
cuon ve lg glo«a vessrs izue lS

clals yela ötra loquÄ tto pueSe bs


> 5er nacuraleSz enette eftsäo S cottu
pclö x nnlerig toäs la msjwz dlftcul
tgcl velt^mgtens ettaenelgutto co
mo poära estsr ensu sce« ? opersctS
que gultsr comoettesenMoftruss
ls virmck numttug, o alimentsciön
que alli no sura lugsr.A ettorePs
äeefteogctoz . que ls potenctt del
gusto oelos sabo:es no fersen pars
yso en slgunactspgra qjue sirussla
virtuä n umttus como el de msboma
enM slcozsn en mucbss partes des
qnel vye mss solo sera all, en quan-
eo conolcc x apzebencke los/sbotts
que effo wen pueckeserNn seruirsls
n utNtma. poeq ue sera enette K»ttäs
como en cs<Lsqusl oelos otros mu-
tzcroNammal sm niutscion natural
matettal/egü grnva suemos 6clars
,60 Mas q^e iera gquello que esta
mutacio d^i-L enel gulto pars que
szott cöoc5Z cito cs oulce como sc
' smos clerros q tos vieaucturacios
no guttaran alzuna cok cozpo^ai s«
wola.oetto tt:uen grZ oucla los oo
cto^es.^s veräaä que oiIcn algu-,
iios q a qucllz mueaciö sera cncl gu
tto poz la fuer^g oela blensuemurZ
5a sei amms mas deiis forma ei die
a^cturaclo no gustarra . mzs solo le
pai-elccriz que FUstaua,z> poz esto
vnc orros q sera vnz «eres bumt-
<ta<! en la lcgua delos bkeäuemura-
6osqueterna aquel iaber que ma^
xozmetecottUleneMperfeclö oe a
quel scnttcto ta qual bumläaä sera
guaräaÄz en la tgl legua para srem^
pze Im cozröperle, mas po? quäto e
ltos vocto«s no dize en que so?ma
x mzncra le cause esta bumlckaä no
parelce latlsfgSgnala vuäa . A este
voctoz Otcarclo le parelcc que esta
Nr nl
talhnmickscl,o sera poznueilrosmoi
crttcks xpuetts enls lengus del vie
suentursäo , o scra csulsäa po: ls
fuerfs 7 vigo? dels btenauentursn/
fg delgmma m xa po:elto sett,
gutn« que elttl guito no W5le5e sg
dtolo lo dulce mss solo le pareceri«
quegustsus p«queco» lafuerxaö
ka blenauenturanza delamma »ose
eausgns enla lensua seme^Nsg ve
bumläaätSlolgmtte mgs veräaäe
rsbumiclac! enls Elsers nosemejan
favesabozmas vercksckero lsbor y
slst parece s elte docto? que Kenip«
losdlcnsuenturackos ternsnensus
, lenguss ssbozes msrsmllosospoz-
queno digsmos que ettescnttclo cs
re5ca vesu perfection en parsxlo
i queeselscto suyo que da perie-
ctton s ls potencta seniltius otrs
si sx gra» dlftcultsä de p:ouar
que los lsntos pueÄZ slguna >co5i
oier pyrgue psrece que elolerno
pue-
Lbiistlaua. cecxiiq
pueSe sersaluo con algmis funttl
eusporaclon que oel cuerpo oclorl^
5eroseresueluc ? estavo s?lmpsl>
sllilllclsÄ es lmpolkdle que lea . S
etts olttcultsÄ responcleMcarclo:
queeiiq tal fumosaeuapozaclonno
espozttnecenarlgpara que lg lerne
Mfg ckel oloz vega dsftg la poccn/
cm oel olfscto lo qual le juueus
queaquello que dixo Änstoteles
enel segunäo de antms. Mue slgu>
nos mimsles ssu que ve mux lexos
cosren a comer lu attmeto tal q
son despertaclos xmouiclos po^ ek
olozoel manjar. De voncke viene
q ue los buextres cö la ol« del ani
mal muertomux velexos cozrena e
klos que no lena ponlble que ls
tal euaporacion ve aquellos tales
cuerpos muertos llegase bafta et
lvFsr tan apartaÄo doncke el buex-
tre ttente ls carne . V que con ls
multtpllcgclK vel olo: sedaga algu
Nr ij ng
LansllertF
nsenZpozsciövelcuerpo opozW
ra cito viene po?q gquet ttl cu^rcks
cstz muz> leno ve bumiclsct , mas e»
los cuefpos glortosos sers ls o!«
en M vltlmgperseclö x no clerrsms
<lo en slgunz manerz po? alguna
bumiclaSsuperttua , x alicöcluxe
que ls tsl oloz le mulnplicarsen e
lllos battg tu pstecia olkättua ttn ls

tmpolNble en los cuerpos glono^


sos quesera kmpamvtes. Tamvie
gx älficulegck die d'ficultosa como
pockralosbiegueturackos oyrenel
rrelo empireo como leg luzar ctono
sx mommteto nl panlblllcksck y leg»
Vl5e Anlwteles enek scgöcio 6 ani
ms que ls boz,o qusl qmer sonlcia
se engenärs y csula cn akguns nKU
ralezg psnlble y con algn tremo?
öl media que es el gyre v?e»evs5a
eloxäo Aelta bueavificultackrespo
äeette.vocto? Mcgrdoqenelclc'
ls
. «.vimrang. cccxy
lo aurasoniäo pozquealllaura vo
^ esles alabä^as,kegö one la glosa ls
weaquclba^ilzr delpkllmtta Las
' slegrizs F glav^as ve vlos seräe»
? lasgarsärasoelos vlcaueturaäos
Z x cltas ksicsalabZsasseran a?o?,
^ <lasnopozalsnamutseö natural,?
^ materlsl becva enel oxcko nie el me
^lo./V pol!rtamosde5irpara alsu
' «ss perlonas de viuo,o aguäo ente
^ ^llmieto o'lngcnlo.Mue las partes
^ vel clelo empyreo sc pueäe otutätr
ftomarseaayötar.asl como vemos
^ enlss partes vela?re,xpue<Iesemo
^ iicr oel moulmietove tremo? legn
' slgunas partes suxasy paäescer
ve aquella pMo que es necelarla g
!a tozmacio de la V05 y lnspiracto ?
resplracto.o resuello,y comoeste
tsl mommieto de alst renollzr vize
glgunos que seraen los vlcauctnra
closobeatlficaclos 6l crelo. Do<Ze
segn este vocto? ast sc aurs aql cle-
Laualleris
lo empvreo con los cuerposde!
clelo gloziticackos , am como sebs
ei apzecölos cuerpos cozruptibles
x e! crelo cMslmo se sura co elios
en slgöamanera gssi como 5e da co
nosotros la nerra. y esto enqusnto
es pars que tengan los pies encima
velg gltezg de aquel cielo. Klunque
quaäo ellos quisteren o lesplugme
reim umguna dMcnltaä se alcars
de alli x assi no lo tocarau. ? es cier
ro quegquel cuerpo esve naturalem
5a mcozruptlble,que assi como el c«
lo «Srellaclo tieuefirmeIaassi que
sus partes «olepueclett äiulclir ?
apartar vna de otra po? slguna vir
wcl criacka, la ql firmeza no es csu/
sgäapozlasqugtro pttMrss call/
Ägclcs contrarias que 5on. /Ülaloz.
frio,bumickacl, v sequeciaä . ampo?
lo semejate la qllclacl poz ls qualel
aclo emp?«rcocs penctrable ?
paNdle enls fozma z? mancra xa vi,
l. dlcds
j^bMiana cccxpi
cdanoes alguna oelas qualtcla -
ües ?a dicbasm pozmnguna ve
squellgscsussäzmf«maäa? que
clra tal passlblllcksä no repugne als
. lncozruptlbluÄsc! 6 gque! (ielo em-
pz?:eo pocilasse bien persuacllr po? s
auello vixo laut Sgustlnenelsegun
csosovze elgenefts vnpoco mas a
gelallte ocl mecllo Muc sena pock»
ble las ettrellss co?rer ve vna pte
dclcleloalaotra. lo qua! sin dlMö
dcla parte clel cielo 5 reumon^ gxn
tainientonose poclrta abg5er ns^
turalmente bablanäo , mas aquel
tÄclelo ettrellacko serta in co:ru-
ptibleaun que all poz que corriessen
las estrellas,? all muestra claro lane
Agustm quelapalslbiliclacl slaco?
rupcion oel cuerpo celettlal no re>
pugna,aun que no torlos gpzueuan
csto que vize delcielo estrellado. '
Ast que üempze concluymos que
toclos los cmco senttclos ternan
sus
nas ümpZes po: Mo? delss quaies
deMos cltellvzo es bueno coctu-
Mo veamos que yperacwncs per
fectasterna estosseuttckos. Digo
que ls vltta velMavenkuraäo fers
blegyemurÄöä/OH.MS oe diotz
was aucxsSnotgrqel colo: negro
co sermla vMci: hlScolg disgre-
gg x Sstru?e el eoloz verclela Sleits
ij es mcäio w tslö? entre blsco xne
gro.Mos trch ,colo?es poöcmos
cSNäerar mnueKro reclcmpto: que
s« ssgrsSa buPsniSsä fue negm
becbättUgsgttetMmapsssw su?s >e
gS dixoscbozsznt Juan slos sevs
capltulos de! apöcsllMel so! fue
cho negro comoszcocllkcmo q
es de cueräss nesras,ette colo^ ne
gro dcnc axumsrnuestros pcnsam
cnko5:pzra cSMersr quc ll tatss co
rss ozckcsclo cl q era moce« ? lan/ .
- , ro
Lbzittiana' cccxvii
to.qne sera vel pecsäoz malo-x in
zutto,^l colo: blsnco en cbrlsto es
sudmlittclaä lg qusl'pozlu lnlmita
cisriclacl los ojos venuettra anlms
d,5gregs: segun dixo sgnt ipsblo en
la pAmers epistola s tlmorbeo cnel
pAmer capitolo. Mozg olos cn vna
lumvzcmaccOble.Äsl que se sxun
to este colo; blanco en Ldntto ve
su dluinic! sc! gl colo? negro de su bu
MWicisci x fue becbo tocio vercke
x velcxtosopars verlo , y sllle lla-
mo vcräedlslcclo p«sz»t A.ucas s
losvemkeytres capnulos! Sie»
cste leßovercle dazeesto enelseco
q se ba^el oz'äo sera weg venture
cloqügtnö aladulckssrmabMade
dios,legün que dixo el sabio enel li>
wo delos catsres cnelseguncio ca
pttulo,s«enetu bo5 seno: en mis o
refss que tubabiarsenozes muy^
öulce,ftgl?icki qum.to glassl^bZ-
cas ve los angeles legun vlze Hob
i^auslleris
slos xxx y vitj capr. A do estsuss
quanäo wealsusvan las angeles
del crelo q los llams ettrellss oe la
ms»gna,quanto als Perpetua alabZ
fg Slos santos Segu dye ^laxss
slosl. y j ca. ^050 ? alegnsse ba
ilara en parayso x bazimlötoS gra
ctas.y V05 de alavgn^as dlmnas.
Slolfacto x olersera blenauentu>
raäoolienäo squellabermosa rosa
delg carne muncliMma ve Lbzisto
leg« dtzcel LccleslMco alosl ?j.
cap, Alst como la klo? oe las roias
enlos drss vel vcrano gsslsera ls csr
»e dexpo qutsoogr olienäo elvsl-
samo dcls diuilttclaä luamlsima, le- ,
g» dlze el «Scclellaftico a los xx ?
vtt.ca aMcomo balsamono meScla
6o5cra mioloz olieclo cl a!a de xpo
Uens de toclos pzecwsos olozcs sc?
gundlIe Sslomo enellibeöde los
csntares encl primcr ca /Slozremos
seSoztraselolo? detus pzeciosos
>
Ldzistiang. cccxvitt'
olozes ei gusto sera bienauenlura-
<!o enla plcnarta delectaciö de vios
que lenttra dcla duleiMma carne de
xpo scgun dt?e Job alos trevma ?
? vn ca.qmen dara de sus carnes pa
raquenosvartcmosx delu anima
dulcrlslma legu diIc et löcclcllastl,
co s losxx llil cgpltu.nu esptrttu es
wupmasdulcequelamlci. x des«
dimnläaä ttena vetoäos sabozes le
gn tcnemos enet libzo 6!a sabläurta
aios xvica. lpa 6! cielo les difte sc
Swzqtema toclos los suaues sgbo^
zesdel mScjo.^ltactoserableguc-
tursäocxponrg senoz y sl tZta era
Ig^tuÄtocaäo susfgiclas q sgnaua
las inkurables cnfcrmcäaöcsqnta
sera 5u luautäa«! tocsäs 5u carne sc
gn SkIeel sablo cn elllbzovelos cs
esres eelc.k/sumano lIqeräasc po
ga Sbaxo nncabccg q fue lupallw 5z
gracka v cö sumäo Srecbame ab?a
ceqes bumaniciacl xg gloZlfkcaäa
xekrspotcnclg dei tocar terng pn
^auallerka.'
pAmlegio maramlloso que sera be/
ssr en ls bocs mrex velos rexes
Ie>ül5driao nuettro maettro segu
vMelsadlo etteltlbzo Vetos cacs-
res slos ocbo c. qurenteme dar«
dermano mo ^galiefuera pgra be-
sgne/ueravycölW miserzas vetta
Mlcnte viSa 5 pallivlllclgäcsq po?
nueitrosmoz qmsopaclescer paras
wir el crelo mereceraeKenuestw
causllero gracig pars vecer sus vs-
tallasyserulNo enetts pzelentevi^
6q po? qne lo cozonasse 5 pMelle ?
scloznassecomo vlsto auemos enla
otraque es perclsäera vtäa. Alaqk
plcga gelte eterno Jesus y.sen«
nuestro pozsu Mnica miserlcozclla
«o mranclo nuestras fgltasx pcca
clostteusrnos el qualcon elpaöre
5 elplntu santo vrue y rexns ey elii!
glo velos stglos amen.

tzURüUS Deo.
G'/Lap lcomoelcauallero decbtt
Ko vcue rcslstir al'u eneimgo que le
vicn: a encomrar co« la p^ospett/
<lzä oette enganoso munclo. xvi
(^illapl li comoveuereceblr clcn
cuencro vclas muäanas mbulacio/
nes pcrlecuclo»es e miuriss dmer
sas.veiricrro^ozmentos ? Mris»
ve muene-conlas quales srmas el
enemtgo entra cnel cgmpo. xx«
H<Ogp m.ve varizs x>dmersas ten
taclones,gf0tes xMciones conq
viene a peleare! enemigo xcomo se
veuevenccr. xxxi
tzZ7i5ap.nncama sc deuen vecer las
srmas vevetesperacwn de verse la
persona ageno ve bora y glons mu
clsna. x verse,vlsszmacko:menos p:e
claclo x mmmuraös xrrvll
Sab!«.'
Eiüs veomooeuerMir el cauS
ileto al temsclön ageno de vette s-
paructo de! poÄeno dlgntcksä ecle
llsitica o mun«lgug como le de s ei^
tencler su ettemkgo q mej« ls mere-
ceelqueorrosqlssglcsfä.
^l^sp.vlde ssver vencer el eneml
go q procura msteza e verle laper
sons carecer deparientes v los que
leba quecksclo «igo anglmiaäosz
bumtUsäos,vlfto que 5u Knsje es «
g«« de nobleS V b,ck«lgu». lt
<Z7^«> vtt- com« se deue reüSlr la pe
««de verse el bomlzze c«re cer 6!«s
nqgeSss dekstrallto«s pjgg ? ver
sepueitoenmucbaneceMägcl fpo
b«5svmlseng. lxix
S^avmdela forms con que lese
ue ciefcncler el csustlero dela pcns
quepockna receblren auerperckoo
a!Su»os de lus «missos.o bazer a e
llosaulcncra.v verle scompanaclo
de mglg cöpMg Hoest despeclirno
' Kabis,
pnecke. lxvtt
tzI7^a.<x.como sc deuc rettstlr l« tri
ttezs vllto q carecevelbunisnof«
uoz:x üerlo menospzeciaclo v ülus
smkgos dexzcko,vleclo sc solo x per
fegmclo z>Fkcuraäole ockio z? enemc
ttsltconatguno. lxxvi
tz^i^g.x. de la fozma de pelcsr con-
tra ci encmigo que vtene co armas
vedele^rcs carnales ymltezs de
ver q nopuecke comer stuo s dicts.y
conteiale que no ayune f que bsgs
Vermox cssa x plazemera parslu
morsäz ? que svo:rezca los alpe,
ros veitlckos xpzocure vo^mr en
buenacsmablanclz. lxxxvu
GIcap. xt.de como sc deue reslstuci
sckuersano que vieneLpelear co las
armas clelos gozos z^cosolaclones
psetes.y acolcja q no sc guaräe cl N
leclo pozlasrellgwsas psonas:y P
curs tnfte5aS ver q los malos enc
Kavläa sowas pzoPaclos ^ los bue
vos
nosxvirtuolos. xcvt
tzH^gplt.xtt oels msners de vencer
la trlfteza que pzocurs ele)zeilügo<
veauerüäo Ägunapez captiuo x
que nodeueserobeclientealosM
ciamtentos oe dlos m deuebazer re
uereclZ alos perlaclos x maxozes.
ni csrescer des« pzopis völneact m
curarlevecumM los votos que
di5ox quelepese guer oexsäs
cl muuäo x que le pene en verle en
carcelaS: «zetcomulsackoentre ot-
cboxlrregulsr.f. cpnj
i^gplt xnl oe conto se veue reMr
cl cösejo 6l enemlgo q se vexc el ca
uaUero delä buens ob« comösgcks
vleäosep«uaäo Vetos lacrametos
x velexercicto vela sggraclg/crlM
ra ve iu gcoiiumbeaäa veuoclS: ve
no teuer nempo paraozgr- ^loe
noiertan pzests oxöa lu ozacio»:
? de verle vÄrzxäo eu tu content^
plscion pozemencler entss coßs
de canclzä x ooeclienc«. crlt
ßjlLapl.xlltt.oe como 5e vcue vencer
la tMeSa ve parecerai csuMero ^
csrecc veplrtuäes: x lZ viMculcack
q «5 en atcäsarlss le vz pcna z> q es
failgzcko oe los tilmulos velacsrne
z> que cottoce ensl gran lttellnsciott
apecar y tomar xzg , y algunas ve^
zes tlcue la concicuela crroneg x
muyelirecvz. cxxv
Tspit. tv. (omo te deue deldeäir
mieäo ? ilz^uezaoecoz^o x tem«
Velos lgärones,z> cl Mlcäo ? espsn^
to velamuene ma^ozmentecnla foz
tuna vela mar: f el mrcäo velas illu-
sionesxenSznosvel enemigo, xla
vuäs de iu pzeckestmaclon y sgluacio
z> ls tentöciö ve quererle velelpcr<!r
k vclamllettcozätaoe Dios pozalgu
grsn pecaclo. crrrttr
<I7^pr.tvi tSniosedcuevencezlH
tristeza vepet algunos vefectss y vi
lsi«ttlg<kes en lu cuerpo maxo^m^
te los galänes x las mageres que
mucvo querrign eilos buxz cxlnt
tzH^sptu xvtt. comolzpenavelave
zez se äeue v encer v lus palkones,?
5 la ttaqza 5 entermcäsäes del tuer
po con las quales vtene et actuerla/
rio g pelear. clvh
iHSegSäo trataclo.
tz^^ap. p«mero es ver en quefueK
guraÄo enla vle/a lex cl sanctllsimo
sacramentovelaltar. clxx
Lapiip« qme x pars que fueelta
dlecicko. clxxv
z^atn. quackokue mAtuz>äs?Po?
q enla pottnmers cena que dys nue
KromsetirocSlus sagracios dtscl>
pulos. clxxptt
Ha mi de su grscle dtgmckaä clxxL
LI^s- v. dels neceMacl de receb^
io. clxxM
iüa. vi S ins mucbos uöbzes clxxxv
<sp.v».dels dtiponHyn z? apsre/o
psracomulssr. clxrM
Tsbla.
H7^ap.vl'li.de!as sensles co las qua
les poäemos p«sumlr quelomos vi
gnosS recevirctte ssnulkmo sscrs-
memo. cxcj
ills :x. delos pzouecbos q alcsn^s»
los q dignsmente lo recibe. cxclü
Isi^gp r veios vanos quebsnlos
que mälgnamete comu^ggn cci
Hi^. xi delss s«mss? dtuersas ma>
neras ö rescebir ette sacrameeo. cciil
ZI^sp. xn.tt los pecsäos veniate«
pucclen ettozuaren squelque lo reci
ve el efecto suyo. ccv»
iZ7Lap.xül ü es mejo? ei comulgsr «
menuclo.otarcke xpocasveIes.cclx
^Tercerotrstsäs.
1s i^g.pttmero q muettra , como efta
cozong lepueäe merecer,y es gslar-
Äon de lerulcros dlmnos slos cdn/
Msnoscgualleros. ccxix
V ^aplicomo etta co:ong de glona
dels qual elrex eeerno qmere cozo-
nsrnuekrocsusllero enm«gunade
Labia.
las terrenales vrengnäsn^as efts ?
pzimerole p?ueuano estarentasr^
quezas. ^ ccxxv
/Üaplu.tt'l.que pzueua menoß estgr
nuestra cozona eiUasvonrras vcste
miftro muncty. ccxxlx
La mj.q pZueuglacozonaSnro csus
llezo flo estgr e la Alo«smüclana. 2zl
Lavqestablcaucturacta cozonano
est« enei poctcno mnäano. ccxxxtiij
/5a vi q pzueuano estsr enlos biencs
tepozgles. ccxxxvi
/5avll que muestra que nuestra con
ns no etta en los plazeres venereos
delacsrne. ccxxx«
i5aplt. vüi. que oeclara la cozona ve
nuestro cguallero noestar enalgun
tuen de nuestra gnimg. ccxln
/5ap.ir quep:ueua enmnsungcosq
xnscla estar nuestra cozona ve glom
xbienaucnturanss. ccM
La r quep:ueua no pockerle alcsn^
sqrestg cc,?ona enesta p«semevl<ls.
Tsvla.
5 es call recapltulaclon x cosirmacio
velosob:edlcbo. ccxlv
^sp xl q comlcsg d' mostrarcn qcsts
lg c«SL deste nto cguallero x pzueus
qeneivlttmoflnvelböb«. ccll
i^a.xu que mucti/a en cierta maners
ia cozons deste cauallero scr colscns
äs. cclu
j^apt. xlii,que pzueua esta cozona oe
glozlaesacto xopersclS velanima
blettaucruracla. ccllil
^axml.q pzueua ser solamcte esta co
rons acto x opergcio vel als. cclvt
Hcaxv que la co:ons deste cauallero
esta juntamente enel acto delentcncli
nnento y vela volumacl. cclvm
Hcapl. xvl.que pzueua esta cozona de
glo«a pzmclpalmenee estar enel acto
velavolutacl masque enel acto del
enteälmieto. ^ cclx
ffcap xvn como toSos cocttcis ? des
KZ la bienaueturä^a x cozons oeste
nuestrocsusllero. cclxmi
nj cap.
Tsblg.
tzUczp. xvtl'i. quedeclaravnggraSe
vlslcultgäentbeologls litoclos tos
döbzcs oessca xcocllciä eftg bieguc-
ruracla c«ons cö mu? veizbcrgcla
votötscl. cclxvl
cz.xixq demaclatt ecke talSlleo o co
cllclarayalgnmereclmlcto. cclxvH
^7ca xxstlacyzong vestenuestro ca
usllero sera msyo? delpues det fmat
zuz'ztoqueances. , cclxix
ca xxi q öclgra como esta cozons no
es xgugi enlov biegueturaclos. 276
LZ7cgp.xxn.que la lumb:e del entenäi
mrcko ggcte es necellanapara la die
sueturacka vilio velg cozona deste nue
ftrocsugllero, cclxxvlli
tzI7csplt.xxttl quemuestrg noson vns
imlmg cosg enlacozona de nueftro
cgu« lero realmöte dablgclo isfruy-
ckö 6 oios el 9050 y plazer q desto
recüieel bleauekuraclo. cclxxxvui
^^sp xrlm que concluye 5 declg<,
rg cn que cttg lg corons de que el re?

ve
de glo«'v co?ons nucclro Kelcauzlie
ro es csslrecgpitulaclöoelc' sov«
dlcvo dqolanäo oets c«ons dci ^ni
ms vtensuenturaäg. cclxLxn
E^sp.xxv.qcomccn^aatratsroclss
sureolzs P cozonss cdlcsscö que
nuettro cauglleroes cozos<lo piue
us qucenlos bieaucturaäos sy ga/
larcl ones gclclccgles. cclxxxvli
ßI7cap.xxvt.ijpzueus noler toäop:e
mio y gslgrclo scicletal cozonaoau
reola. cclxxSvm
Scsp xxvtt.quepzueua estz pequens
cozons eitsr enel snims oe nuestro c«
usUerobleaucturscko. ccxc
Scap. xxvill q mueltra e/ras sureo^
las lere» Jesu i5b«ttonuettro mae
ftroxseÄo?. ccxc
Lsp.xxix.q pzuens en los sgntos an-
gelesnosuersureolas. ccxciii
ölcsp.xxx.que pzueus los bleiueeu-
rsöos «»er glgu gzlsrclö aciäctal 6
las vuenss obzas ^ dlZlel'S gqui estZ
so e» pecsäo monsl. ccxcv
Tsbla.
«ücap.xxxk. quecomiccaatratsr vi
i^sricas^ dcrmoiss vestläurss oe
que serael cucrpo oenmliro cauzlie
ro vestläo x es la cozsns oe tu veck^
to cucrpo. ccxcv
<5cgp. xxrtt. que veclsra tomo los
cucrpos dc lov bleaucturaclos co^
mo cl oelle nuestro sielcsuallero oe
cb«lts lcrs clzros x relplääcclen
tcs. tccn
ßUcsp. xxxlir. quemuestra como loS
cuerposvelos bleguenturaäossera
mu^llgeros comoelve este nueiirs
cslUllcro. cccvt
E^cap xxxlm.'? vltimo donäe sc mue
stra q ue rockos . v.senttclos cozpora^
les vcite nucstro caualleroektaraa
compMcios oelus actos ^ opera^
«olles. ccc/F
TsusDeo.

?eno con llcencra en Alcslz eit


oeAuZoc Wlanueus.
Wo.m.vNx^