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O kclivc^örls Ars«
Ke venilZ« senren-
cler 5er vcrciscl !o^
c!^e ^arcial , czue
solos ac^üellos biuenea memoria ^
e/ilmacion lielos nomorcs, s quien 5u5
surores äieron svims ,^zue loz clcmas
com« muerros enrrcAs^os sl olui6o
perecen granäe laliim» p«r cierroczue
i
^uealleÄor cori f^c^iäaä comunica
^QkK^aciscZci^cjömö cjella ^ro^u/e cor-

iczueQO seruici« äe leria ^ttw , ^K«l>
v.^.legunr. LINcecla6o^oriIl,5<
Li Iicecisljo^,rien^a. LI 6oü«r<ju
rsnAo. LI Iicencisäo ?eclro ßa5cv,
keliciäaä.
luttrisölma ier-ora,
Ke venic^a 2 cnren-
.cler 5er verciad !o <z
cle^e^es. ... ^
ölu man« !o ol)1l^36«5 Ar
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A.1 !cKor.'
^1^u3l6eucm08resi^ir c« '
eIexereieioZlÄ8 virtude8 )^
conlalükrc clela se,^ c^ual a
1üKra r>rc> ente^mero z?ara ^
cc)nOcer5u8 en^an«8, ^ 6cs
en
e«la fo?n« que sc siAue ocue rettstiö
6s vencer.
IKimersmente csuslle
jrodccdMotegluonel
stonpössces teuer miz
cbospanentes queoä
Uonüigupzouecbo te?
viene. cattnocumples
colos vesseos del mas cblco dellos-
los quales comunmente son com«
rios alreposo de tuconsclenctalue/
go re menospzcclsrsn el csrnal q
mo^ tc ucnclerc pars Vieris que tq
piäen como toäo sca tenipoZaleem
teresses y muclsnz glotta q pozmme
<!lo alcZsgr qrrian no poäras bu?s
dcsolNesograäedetulpü ?algung
vez trZsgresslö o te bsraörar el estA
so Spob«5aen q^dios te bapuekw
qrrtt saber Hpzouccbo oconsolacio
recibcs de tus psrientes los qus4
les en lus mnnäsnos planeres nun
^ ^ ^ iSmj cs
ca po? marauüla te llaman m van psr
te laluoalos enojos y tr«ba,os . an
decdo para N vna lniqua lex que ro/
6as las renras Slos eclettatiicos pa
nentes suxos an velermrparaellos
j> asus bi)os y stvn vmcro se va alos
polizes sgera es quel cozaco les mra
lttelsa, toäos sus vicws maläaäes ?
verguencas que son parau smo nu^
bes que escurecen tu csclgrcscläa ?
pjnuoka vKjatenpo? clertocl gnioz
velos parientes scr nmcvas vczes
tmpeclimento para el dimno amo: ?
kerulcio, nnra quevncsant Amwo
5w aquel que le ha cabräo Dios «er
üo pozracw y suerce vemnguna co
Kdeuc kcl!er cuZ>Saäo üno de solo
Dros pues oe niNSUna cosa ticnenc
cewckaS fuera deleft«? es rna bernH
5a buycla velos laceräorcs rcliglo
sos menospzecrsr ei smoz de los xa^
ncntes z> muuclanos anngos poes
Dros les bHe merceä oe querer ser
ttAlKan» llij
su amlFo. Slzesant ZSernaräo. Sc
no? mio Zesu cdnsto comorevaliz/
re enel am« ve nns parlcnrcs pucs
entrelosruxosno fuxste bsttsäo,:
M que no te turbe el splnru mallg-
nopozla peräiäg oe los bermanos
z> psrtctes: 5 u mucbo vessco nenes
ve psnentes , toma los bermsnos
spiritusles que son verclaäeros der
manos z> pancmes aquellos que son
po; vlnuäes esclsresciclos 5 con ls
Uga velacartÄaä te sersn mss ccrc«
nos.^SMtsäos que tus csrnsles
panentes el qusl gyumsmiento y es
pintualparentelco sin duäa es mu?
mayoz quanto las cosas espirlmsles
alascarnzles pzcccäe x sonantcpue
ttas legun vize sgnt Vieronxmo,
yueUs es verckgckers gmrstaä z> axun
M ttmiento con lg cbsncjgä y gmo.' de
^bAlbö becbs ls quslno el p?oue^
^ cdo tempozgl ni co:po?sl p:cscncia
0 enMssg slsbgnsg ayunro en ver-
^ausllcris
o parcmesco was el vlu:«s te -
mozocituckoz' plsttca ve ls omma
cscriptura. /5lertos sonios q la bcl>
mactaÄ o cgrnal parcecsco no uss da
rs bcreäeros ölecieltial rcWo,mas
la generaeion bermosa x cattsqcon
esttclaä o:uma c resce v los vc diucr
sos lmsges dsze 5er 6 ste vnico xgra
clolo eiql enlz tierra po: grscia x cn
cl cielo po? glozia rcz?na entre los s
Mkgosde Dios x amson loäos
cbos bizos Ü dios poz czracU ? P05
cottguente bercäcrcs v:i'u rcyno.
Deltas sob«ärcvZL co'as parelce
claro deuela persona poco cuyäaäo
tener deauer pcräläo los caruslcs
psnetespuespo?elmcäto6!a cari/
cksä ballg Pmtuales vcrmsnos coiz
los qles ds 6 ser pars Ncp:e ß05oso
encl clelo: qtrost cauallero 6 cbMo
sl encuentro q tu aäucrlario te da vi
zrenäoq deues teuer tristezapozser
ö bsxo lmaze ? ceuil te ruegs ? amo
netto desto no reclvas verguesg , cs
tt fueres bonesto z> vilnuoso poco
cuz?claäo deucs tc»er si tue panttes
era 6 bsxa suerreq dlSel. «ugustm
säo qmera q las perlonas nazcä scra
sgluas fucrcn boncstss y vclos Vl>
clos de suspanetes scrs span^clas
s.i^bznottomo diSc.nlmcs velos v:/
cioso'nuestrospgclres x psneces a
xamos empscbo f verguenca. mas
pnacosasoladeuemossbzacarxbus
car q es Kr vmuolos.mlra q di5e 5
Vieronymo, nasccr vno de otro n»
es culpa del q nalce mas dcl q lo
genärs ltsue ceutl y nciolo , po: na
ser de noble llnggenoresckvaspena
pues po:mcäto dclss virtucles pue
äes tu comensgrla nobleza de tu
nage lo qusllera graglons,
x at q es de noble ttnsgc 7 espictoso
grsn verguenca yconMon quedi-
ze el dlenaucnturaäo sgnt tz>ablo
tu no eres 1s rsxz de tu linage mas
tus
<csmlleritz"
tus amepgsszäos te pzocuraron l«
^lozlgquctlenes como la bcrmosa
frutaquelggraz'zes delarvol sostie
ilett.ocstgnobleza de lmaje rcrreno
muz>poco czso ba5e Vlos ca dize
s^nr Dieronymo.sola delameDlosi
esveräaÄera llbertaclnoscrmralos
pecaäos, z> soversna noblcza delan- «
su Siuino acatamiento es la perlo
na 1er clclaresciäa de mnuclcs: ono
si Vielank ^t?Zlsoftomo,aquelcs cla
ro aquel muz> alto, aquel noble r de
cnrera nodleSglleno, ei qualnosrue
alvs viclos y pecscios y vellos csta
vel taclo ageno: ^ el dienauetursä«
sant Vleronz>mo dl? e aquel es MA
xoz velsme Dios el qua! la veuociö
vclase xsMts vtäa acompanm no s
quel que lg noble?« del lmage ni mn
klgna o seglar dlANiäaä eselarescek, ?
alk dize el mMo: po: causa vestatcr
renal nodleza nop:esumas vsler inas
so» vc
vaxs
baxo llnage poz esso te oeuan ser suv
zecos: cs nuettra reltglon cdZlttls»^
voac«s scmejsntes conäiclones oe
domd:es mas ls vlrtuä Sias snunas
vst eltä leüluglläaä v poco sentlöo
lptricusl cade entre lss personas le^
glsres slomenos euere las personas
rellgiolgs no oeue auer lugar pues
ladermznäaä oelarellgionlos ba^
zezgusles ^ desplcleeltss müclanas
olferencias las quslespoz salta ocl
vms lentlöo spiriwal 07 rexnsn enel
wuncio ? s mucbos da ossäis y atre
ulinlento oe ofenäer como st p« 5er
deiinage vuxellcn alcäsaclo butla del
«elo pars yescsraäamente no Kusr
clar nacls delo que Dros manöa ste»
'äo po^su llnsge mas obkgaclosal?
virmÄ queotros ion becbss vesca
i-säosrlbaiÄosdesolalanoblezsc«
. su lmage sloAggÄo se, es veräacl dt
5e iant Vieron vmo que mucbas ve
zes lg uobleza cgrnsl engenära no
bleza
Lsuallens
blezs dealms en squettos q mas
tros se lgbe bumillar auij seZ de grS
lmsgecomo vcmos mucdas vezes
enlss rellglones que los quc lon ve
mäz?oz iinzge mas gdi.icau las cosgs
ve vumiläacl:clcrto vizceste vocloz
mzs valc teuer novlezs lmerlo? cnel
snimz quecncl euerpo pueslegun el
smmL es crizcloel bomb« g ymsgc
y seiuejansZ vc Dios , y pucs eres
mzs ve ctcrto q scr de varo y mux in
slmo lmsge uo re csto^uz que leas ve
läee los muz> isvlos x viscretos mu?
«lo«olo, que te pens na ler ve lma^
ge uov' c, v«e la i5l?Zlsoftomo. Mue
le gpzouecba m ayuäa el eselarcsci^
äs ? lliulire lmagc a aquel q ests lle
tto ve pecaclossu?leäaäcsy ve vi^
cios cnsuziaclo z> quc le cstozua a
quel quecs ve varo linzgellcnode
vi, ruäcs no lea poz conieusar Uns
ge noble z> esclzrescräo aquel se mue
ttrz vszto de toöas bueims ovzzs
clqu«
el qne de sola ls bonäaü de Ms ante
psösckos se glo«a mas vsle mucdo
Vize eite Woctoz slcnÄo S baxa suer
te ser persona elclzrelcläaque ser es/
curesciclHpo^mclos amcnclo natcl/
clo ve graclei? noble linage noble j«
t« con los sc luttttagealcafa lg glo
tta de su noble; a cj lavirmcl Ssusan
tepaNaclss le vieron espuelas als no
bleza 7 MnS que possee mas aquel
Hve menosp^ecigäo z> baxo llnage
nace noble ? esclarcscläo poz virru
Äes toäalg glo:m es snfaMpozlo
semeMe el picloso ve limpw lmage
toclo el vltuperlo x verguexaes sula
que nuuca tal licion los oe su Image
le dlcron ? all! concluxe ser mucbo
mejoz q tusparietesrecidan glons
p« ti mas que tu la recibas poz e/
Ilos pues muy mamsielro es ser mn
cvo me/o? teuer perfccton f nobleM
lona pzopziz , mas^que en
?tcs , ca ls pnmera es co>
mo
Lausllena
mo eilenclal z? la legunäa es actäen
eal ? aucxs de saber que Muna no
vtesavetmagecs alabsäano cs ft-
no po^ sola la vlttuä x donäaä oon
cie v!5e!an Vlcronz'mo no vco otra
coia que ra5onablclnente cnla noble
za vclimage sc puecla ocssear lallls
ig obllgscton que los talcs tienen a
tarmucl po:que no lean vistos ter
cölrattosalos oelu lmage yalN pa^
parescensalir oe llttzge,z> Äoecw vi
?e tt a^gunacosa az? en lä nobleza oe
losbuenos elto solo creo es ler ne-
cessttaclos a ser virutolos ca ü el co
trario vkIielsen parescerlgil no 5er oe
squel lmage gssi q csuallcro vecb«-
lio oe qualcsquier panentcs scas uo
pociras ser ml saluo con sola Ig opi/
^ mon.maspoäras ser noble con ver
äaäslfuercs virtuolo , y con viclos
no laueres elpie oela mano oetu no
ble lmage cl qual con sola la vmucl
alcanss ettansblezg , ? tt caso suere
teco?
^bAlttana ipH
te c«neres x recilitcres empacbo
ve algunos pobses öcu Image es sc
nsl mant/Zelta 6 tu lobe? ma y p«sum
pcion como mucbos moclernos ba>
zen negar algunos ser sus partemes
pozla vanläacl äette nnscromücto ^
täto ba cresciäo la eegueclacl cn nue
ttro pueblo cb^Mtano en este ttem
po. que slgunos oescaraäamentese
bau becbo varttarclos vsclo mucba
donra gsus maäres po? glcansar as»
parescerglona^nobleza oe lmagc
como iegtoäo el conerano que quak
qmera que lo Nentelostlene cnmux
peo: lkgurs que pzimero,m creen co
lg ittttguns oello z> cleno aqllas per
sonss que vesus tales panentes se
cozren mucbo mgyozrazon serm los
tales parienkes oellas se coztteffen
5 auergoncassen vista su vescaraäs
loberma ? muncZana vamäack muy s
gena oc nuettra cbztftlaclacl y st esto
> enlas persona« leglares
V que
Lausllena
quediremos oeloseclcligstlcok^ e
Kswlos.Nno que ls vmucl ^quu^ es
emuento vis nodleza sc va vet roä«
po? slSUnos olmäancio. estos tales
senliules nitre ls dlums regia que 5z!
tsr no puecke/egun nuestro macttro
dize enel Luangelioque squcl que
se dumllgresera ensalcscko I> cl que
se enlalcare dunn!laäs,o quatos pze
sumen squi de noblem v qusncto ver
Vg el tlnaljuyzio seran declarsäos
de vilezs anerüäo acompsnsöos , y
po: el contrario los q sersn de otros
sqm po? ceulles reputsclos scrm a
iamano derecbA del fuez muv bon^
raäos v enobleciclos po? cierto ate
clicloelestscio deste nuettrottempo
xono seqmen de nodleza csrnsl ^
mnäansttene cuxcja<lo,Mtes de ver
te della apsnackö qualquier dtscreto
se deuna alegrsr pues nos ensena !a
cspenencla a qusntos esta »obleza
oe Kusse eslszg pars ecbsr los e»
e!m
el infierno. enotro ttempo los regt/
vo?es z?soneruaclozesve los pue/
vlos no mlrauan sgluo el vien oels re
pUiZltcaMttencZo cueittg con tu p?o-
p«o p^ouecdo flrmcs octeniores be
cöos oelss perlonss pod^es ggozs
Kn grsn doloz Oe5lr ni cscremr sc pue
Äe no curgn oclvlest comml n: vepq
b«s ttenen cuxclgäo trsxcäo entre
ftpozp^ouervlo parg que qmero
el otflclo en iscmägci sgluo psra s>
pzouecdar gmt cgsg.ooncle Petrus
dlesenlls dize, en este ttempo lg dllci
pllna nulitsr x estgäo oe noblczg es
perclläo:otro nempo los cguaileros
jurgugndefenclerlg repubttcg bgsta
peräerls vtcjg poz ella mg?ozmen>
te po? la vefenston oe la yglestg:
goea pozcl contrario seHan mucla
ao las velas gl vients ve ls
pzigpzosperlägä x lo pzrmero que
baze armackos cguslleros es pzocu
rar S dettrux^ lalchertsaeclestaittca
Lauaüena
5 toinar delos bleues Sl crucikicsÄo
Jesu ^d«sto qusnto puäleren cre^
^enclo que gz? psra los que alN lo dl
5«rcn inclulgencl« plenarla,x buscS
ttqMtos moclos crecer sus da
ztenclas en mzntfletta cg?clg de!« re>
publica, 5 el elplnru maligno ies ds
dsäoaentenclerser acto ve causlle
na y noblezs Sfencler los mslbccvo
?es y dlgnos ö mil muertes enlu ticr
ra, buelgsn teuer en In scruicio x cS
pgmaperlongs peldferasf inalua^
ckas que otroettucko de nocbe yve
via no treuen laluo como poÄran o^
Kncker a Dlos y lo nnlmo lcs acon-
scjan x acompanmi a mal obzar ^ ta-
csuear y quanclo buenos oNclales
tnel arte vlavolica 6 ostenäcr a dlos
satteren crcen suer glcancscko la
nla vela noblezg ? cumb« ve gentt>
le5s loauäo sc 6 5er bomwes de gra
ettuerso v saber psra matar y dego^
pzop«ossermäo«s v vanallos co>
mo en versack avan enM5lsclo 5u no,
vie lmage v oe rax5 ? etmicto io pw
euren dettruvz.o ti eltos tales suples
sen v emenölenen vp:ouevenen aio
que etta poz venu que es K eitrecba
cueutaquealpano dels muerte dm
S teuer a nuettro lcnm Zelu cb«tto
vespecilsos oetoctsslas cosgs oe-
ste mfte munäo veuganoso po? las
qualcsauranperckÄosusalmas pa
rs slempze ssmas, puesnueuo caua
llero ve /ÜbZlsto ab« los ojos ve tu
ankms v no te engane tu acluerssno
snteseltesure5ioencuentropoz las
cosgs que vicbo auemos rescebicko
enel escucko dela fe oeues como e»^
cuetro de vnapaia eliimsr a pars?
sodellessz«.
Auzllero de /5bMopoz
auerpercliäo algunamt^
go no te turbes yentr^
ltezcas que tt amtgo per-
:/rc ? co» pzclencia lo sufrieres
ginoz sc Dlos poz efto aurss
>elsnte iu ma^eitsä dimna glono
z muckanca cn lugar de aquel gs,
ar « Vios > ? cierto st ladtamenee
> conNÄerares mzs litue ? aeents
^ dessto pockras eltsr en e! lcruiclo
imno> que algun lmpeälmeto era el
de aquel amgo pars dei tocks
atteaetteimeusimugodids qdas
I >H sä««
Lauallem
ggnsäo 5 surss po? las colss terre
nss celestmles nqzss x eternales
poz las pereccclcras x trWlitozias
x N tu smigo que perctklte era mala
persona no te pene po: lo que an tocg
mas poz lo que s el . ca poz Ventura
N perseuerara en tu smlltaä te ccva/
ra a peräer legun oye Bamä con el
peruerlo x mslo seras mslo x peruer
so ? 5l era virtuoso x l?ueno no te vue
lalumuertepues es yäo delWte n
slreyuo ve Dlos parael qua! cra
crlsäoparg gpgrejarte vna velas
llas oe los angeles del clelo miraq
vize sant Sernaräo nueltros smz
Sos nos dexansublenclo se al clelo
xa poz ellono nos dessnipsrsn mas
ran vn poco velantenolotrosalre?
no oe Dios leguros y tt vcröaäera
aimirgä ttenes con aquel que M sc
va a alcansgr el fm pozque tue cria/
äopo^su mlsmo btcn no te veunas
MVax Mo su gran pzouccbo x co,
! mo da escapgclo ve los peligaos ve-
tte triste munclo f !us miseriss ve lo
Hl tevlene grau vzouecbopues eres
cierto con ma?oz llbensä puecle s
Dros ggoza rogsr pom que sntes ?
sicon la lumv« ve Is sanra te cstbolt
ca etto acstares veras q te peug lo q
grago50tedeulsvgi',vt5esgnt Vic
ronMo-Stnuestros vefumos lloz«
moslos quslcs creemosbsn ve re
sulcnar que nos pena su nmerte pucs
plugo g Dios gsslfuesse que otra
cossno suege suflclente pars conto/
lsrnossaluoser clertos que Dios
qmere z? ozäena vns coss aqucll« so
lsveurm bsftgrnos pues el snio? q
s efte leno? vcuemos no tlcne nm^u
nacompsraciö que dl5e el plegs
ieal vomwe lo que g Dlos pls'ie p
sl no qmeres ofresccr a Dios tu« co
lasslomenos lo que suyo pzopzioes
con aleSna le vcues offrescer . von
sle vlze ssn Vieronxmo notebsquL
I v ««äs
tscko NMSUNZ colL cuzfg P50PA0 g-
qucl que va rctccviäo x romzcio io
quesuxo es.tomotuamtgo psratt
quesuyo erz:pucsqucmkuna teda
vecvo oeurisscierto con aquo! sa»
cto Isb oczirel lcn« m^ io vio el
melo qmeosca 5u vlmnz majestaä lcr
mckaxsussnto nomdze benckito poz
ello, cosz ucccsszriz es que sucmos
ve mo«r y alN nos queäs sgluo vc l«
necelsläack dazcr vinuck y coalegnä
sl seno? oels vlÄq y muertc ofrcccr a
legremente la z> muertc nucstra
x ve nucliros smigos mayo?me>:tc
qUMÄopzcsuinlmos qvicue lamucr
te del amlgo e» bueu clraäs p que sz
Auallero de i5bnsto
sltu cöucrsaclon esal
goenoiosgxpelaäa a
qucllos cou qmen cö
ucrsW pozuo ser eire
vloimentetsngraao-
como ellos quernsn o dlscretgils
tepekemasalxaiosoiosÄctelo ?
tmüa a tu cttacls? 5 senoz que el te '
dl50 tsl x tuno te dezlste 5 täbien cj
lo que natutalezs te dw mnguno te
lo puecke quitsr. ijdues si naturale?«
5 ei autoz della ^ tos te brzo tau po
cotngeittoso en las colasterrengles
ruÄs z> rustico pozquc te turbas
Lozno.veiro scussespcrar firmemen
te dt>s lo bl5o anl po: tu p:ouecvo
«il eL Mo x Wiuy cösejo Mxo x es
eoil>
conc!zäozuz>5io: que aN'l mejo: cou-
scrua vemro dem ammala lumb:e
refpiZäoz de lu cars, y las vtttucles
5 mcrescimlemostuxos ca los spar
raclos oebumanofguo? uopalsaran
pellzro de peräerse como nqunas
muy d«n gusrÄaäas x elcoucliÄss
passan menos peligro oe los laclro»
nes q aqucllas que am« no estau ms
Mettas, ? lrtu conuersacionno es
gracloia enla ticrrasera graciosame
ülZrc cl oimnofguo: enel cielo, que
ü g!os bomvzes no agrgäs poära s
graäzr g Dios que lm cöpsracio^^
te vale nms pues li defucrs paresce^
rusttco y oentro de tu giuma Plazet
s vws que te pcna , x 5 eu tusob?stt
paresccs desgraclaclo x g tu Dios U
plazö de que te poclrias quexar ? «>
tnstecer.poz Ventura aquellos que
te juzgau oe desgraciaäo mActtaclo
ymcklcreto. noplszeu g dios y ml?
pues alkfuelle qusl terula causa ve
1K v rcsce
Lsuallcri«
relcebir «u? mucba pcns 5 lrckezs
co» razö. lA quaeos mezqmnospie
sumen demuz>v^scrttos x blm cru
<tss x grsciolos e» su plstlcs ? ctiM
muxilcnss y mu? cargsäos ve s»^
5l«!ackes ? msliciss y pecaäos . ?
qnZtos vessrgciactos x neclos qmo
sissber de! munss so« po? virructes
resplsndectemes ypoAs vlumsgrs
c« a Dws gSraäsvles.Ln veräack
nosabemos. dlzc ei sMo de cierta
sHencig estamos cn ls grscig dlos
oc» su 7«.Tal«m deues stccler öj
Mlfmucdos grscrosos en sucoucr
Btton sc Mrae» vefozma venno
sevespsfZ vclg gracis, x sus cozgso
nes qneäsn vSSios delos ooncs spi
titugies.y mcrccäes dimnas.^ cste
Mno les vtcne poz atteggrse poco s
KlosentrsZZzdlemeilte. V slstnore
^'vrn sns dlmnss ypcräurMesn>
^ue5gs P dsües vel Spnitu ssncto
eonssUckoe velossleles cbMian«lA
' ^^ ^ vs«>
X —
LdMzns lxxvl?t
dsncZe dl5esant^6.'esozloLlA.to al
guno oel mnoz lupcrno es spattsäo
quaco sc vetevea en las cosas bsxas
x tcrmzas./^,erto la Vitts velos q sc
sman ocsses que luntamcntcsc »ztren
que amar a vlos v m:rar lsuerra ve
xanäo etcieio no lecolicz«tW.S)lt
cd^s vezes acaescc que las colas
cenozes quanclo capttusn el cozgss
bs5en que este nuestra annna v^l e^
terns Dws muv apsreaäa ?au» ve
mlima : y vesu pzsuecbo en poner
suapmto enlas cosastrSütoAsspc
reccckeras z? mu? peregrinas? cler
to teris mucbo mejo? cstarla perso-
na z> mozaz vctro de ll misma:mas
no anäar vaga«äo acs 5 slla.T res
cosas son que s Dws us sgrsäai^
in gpla^en. coittncne saver el cozgsö>
inäeuoto , !a distracisn P vaguear
vel «uma : y la vinolucion vcla vi^
6s v costumlue. ^ po: cssovixoel
sgdko. A)»? vuena cssa es glumsr
5 ettozfarel cosason x ürmarlsLH« .
ls otuma gracia. MZtroKno re sea<zy .
ssmuprezra ni muz> graue icr desaM^
paraäo dem elpeclal amlgo:o de K
quier otra persona no fteclo tu la cau ,
la o culpa vello. ue elpuelgs teson^
eiiaspararecozrertea tu Dloscu>
xa mano el verclsäero favoz ^ sSzu ,
to«o te da de v emr Dize sant Nm<
bzosto. Lntonces deuemos was c6
ftar pela diuista Mlscrico^lia Muan
öolos bumanos sguszes nssfalts»
Assl que el desampsraclo delos bö>
wes? no lo es de Dtos. Ll qua! lo
conserua eula mozacka graciosg que
es su misma a>ttma: g doncjc el mozq
pozque la anima vcl justo Mla es de
ukdmma savläurla : 2, aü allemaclo
encimadette trono ju5Sscott ?gual
Äscl, Ll qual solo el trabszo ? oolot
velos pobzes dssamparackos conS^
6er«. V es galaräon delos travajos
eonAelo delos triSes, ? s^uäaäoz.
^ , . velos
de los pequcnuelos vc poca fuerc«.
segü Baulä cäta Dtze ^saxsspzs
pvet« Walätto lea aquel que pone
su csperscsenelbomdze.V pozelco
trano,2)enältosea aquel que pone
suesperancaen Wtos. Llqualttene
cuyäaäo velos pob:es delampsr«-
äos. Mi rescidas pena csuallero de
i^bZllto en caresccr velterreno co»
suelo que aquel que ttene mux spare
Mcls la terrens consolacion con grZ
vificultsö pucäe adstenerse veno de
lezttarle con ella ? alas vezes co cu
nostäaä, 6 so sc ligue que luego e»
pziuacto Oelacelestlal consolacion.
2)l5e sant Seruaräs Ra consola/
cion dtmna es coiamu? dellcacla.ls
qual no sc da alo que dm luSsr als
terrcna. ^ desto tenemos sigurs en
c! ltb?o de Aosue vocle dlSe: que los
dizos oc Israel despues qne comrc
ron la fruts dc!a tierra de pzonnMo,
lesfaltolamanns que erg msjar s«
Lauzllen'a
? esfozfsret cozasou x flrmsrlo con
lg dlums gracla. Mtrott uo te leaD' .
sswuprezra nimux graue ser oechm
paracso de tu espeeml amlgo:o oe ql
qmer otra persona no tieäo tu la cau
sg o culpa vello. M ue espuelgs te lon .
estaspargrecozrerteatu Dtoscu>
pamanoe! veräsäero fgvo? ^ gäju .
ts«o te da de v cmr. Dize sant Llm>
bzofio. Lmonces deuemosmascö
fiar pela dtuina miscrico^älaMuan
^olos bunnnos sguszes ttssfa^ta»
Attlqueel desampsraäo delos bö^
wesz no lo es de Dios. Ll qml lo ^
conseruaenlamozgäs graclosa que
es 5u milma sittma. a donclc el mo?a
po:que la gnima del justo ülla es de
iAvlmnassvlckurla: 2. all glsentaäs
Susllero de LbMs
nnra de los carnsles
Sicktes qne tu aöucr
ssriote sconseis que
. Ol5cSe»cxs,quslene
«,150 en el munäo fue M cruei x lle
«c> 6 kniurias como sonlos csmslcs
öle?tcs a gqUos q 5e dexa dcllos cn
iuzlar.x qusncio se bsn abuusäo x
Uscueraäo e«ellos no pueclen sblre
«erle 7 alst so becbos Mennos x m«
lerablcs slruicäo ssusvicios ? tten
<^oles snzctos fcatluos flu pcüms y
««lavicki «ms qcl mnygracke ms!q
^ inj pares
Lauallena
psreke clsro gpzueua lus pecaäos ?
mzlclaäes ser buena com /Wiraque
vye ZSoeclo velos delexces x ale-
gnas vicios x plazercs oe la carne
5cozpomles.cuz?ovelseo es Ueno
De mottsl sütiga ? congoxs.v lg dar
iura velos esles oele?tcs qu««s e»
sermeögLles caulsn y mucdas vezes
jl« «werte ^ intolerables dolores
Dquemalusckosfrutossuelen des-
Zl, salir para el cuerps dexaäs spar-
te lo del Mms- en fm ?o alcanco el
pzouecbo que desto seftgue. ? que
son los vele?tes carnales legun l«
sentenels denuestro maettrosaluo es
pums pars sbssarjlas palswas dk>
umas que son la ojuma stmlente que
el bijo oe Mos vmo a sembzsrcn e-
Ag p«sente vlcls x que son salpo ar-
«ms oelos ettemlSoslegun d<?e I/
nocencio paps qucla ocloskSack P oe
!e rees, srmas son del anttguo enemi
go pars Mcker x matar las MVqut
«as
«asdeammas? psra mtentes que
sme pone la oclomäack slos oelcx/
tes comolaoctoNäsäseacausa vc
Uos^xasvesaberquesitienes sbu
^Wclzoeitosplszercsxoelextes q
das oe carescer ? paclescer damb:e
x neceMgö oe los vmmalcs penls
mieneos, mlrs que vyelantAernar
clotz^s? el o?äo x otroscozpoMes
5e»tlckos<e vcrrama elamo2 vc! mu»
60 x enrra encl sninm delos mezqui
nospecackozes, mas no 6 aquel que
vlro el pzopbeta Dauiä, sb«reclo
ml alma las terrenas conlolsciones
sin vucka ja sgnts velectsclon viuwa
declina ysespanavel cozacon oc»>
paSo cnlos vesseos seglares y car^
nales .nosepueäm mezclsr las co^
las eternascon lascackucasxtran-
sitonas, los victos co las vtnuäes:
las colas cozpozales colas splmua
les, las colas altas co las baxas pa
raque/u»tamentesepas lo celetttal
?ken-eno.con,o nuettro mMrs de
vcräscl dlgs: ?o rogsre s uu paörc
x vsros orro consolscloz cl lpirl
ta ve veräaäpzrg q cste x mo« con
volotros pars slcnipzc: oz?c sgo?g a
quel queltemp« buelgs de cttar e«
ette cstqblo el quc cna x msntlenc ls
csrney otro qvecos« csrnslcs ns
stellte nssade como es possldle que la
consolscion supcrns de l« diums vill
taclö^zquel asloz ve los dclczttcs
peräzäerss ? plZSeres x la graciT
velspirltu sz»:s sentir pucöa. V
csrne delverbo encarnsc!o,ocozpo
rsipzeseucis segS el milmo d,xopoz
sant Zusn slos cgto?5e cspitulos.
ttas diNnss consolsctoncs impe
6ts en lse cozsfo»es de gqucllos se
nscko?es dela yglesta los sgcros spv
Koles. /,oco esqmcn en el sgco ve
sualmzpiens« eitas dss colss diui
«o?bumakzo deichte juntamete ms
r«' päeSs« Ll dllcr^s vsro»cöp«
cicn
!
/5bM:sn5H lxxxvj
«enciaespera oeicleioc! consucio
como los gpostoles Ole5 vlss des^
pues dela gscenlsio« de nuestrs mae
ttro lo espersron: vü slgo sc tarctare'
con Krme lperauxa lo elpere que sm
vucls verna ? »o taräarsmavozmen
tc le ballsre ocupaäo como ettauä
los Äpoiioles queperseuerauan en
Kg ««cio» con aquellgs santas mu-
Seres x la sscratlstma msäre ö dios
D>ues^ausllero ye il^bMo p?e>
paranäo te g^esceblr esta gracla te
bumlüsres v te tumeres en poc»
xpattares se tss consolsciones^
deiextcs terrenos , ack cn bsblar
como cn sensles v en becdos que
si algo desto en n vuiesse seneir ?
reteebir el am« de las cotas super
»asnopsänss. ^tsnto quanto te
cstozcaras spsrtsr tu cozacon sun.
De los plazeres terrenos y bone-
Sostanto scpas rescevirasvelos vi
wnos que sr poco poco. ? st mucbq
/Lanslleris
m»cbo, funäsäo elto enlarazon ld/
wec!lcba q»e juntsmcnte estas dos
colssettsruo pueäcucomo el vno
sessptm» x el ocro csrne. el vno tue
go x el orro xelo. Dt5e üttit/Szego
rio que luego scNenre el velexte
umo que bu^e ? menolp:ecla el ter
reno.ysgnt AusuAnvlIe. Sltte-
nxel amma en que se veleyce algo e^
Kenoz:ünöleftesse queäamreno-
res.?po?eksoscgM vk5e sant Sex
nsräo.6l co«50» de suers enlgs
sssdestemtie munäo verramsäo el
vanoentranMenoüete po^quede
tro ve st milmono mirs cosg algun«
mqssi toznare a entrar ventro de tt
mMoconocer« la grau cruelSsck q
constSo misms vnt« e» apsrearle ve
«qnel solo que nuestro zpetkto bar^
ur pueäe Z esu i^bAlio nuellro m«e
ttro-
<l7DtrsN del pobze ^ mezquino es
«er: lw ocues rescedir pens causlle
rove
yl de^bz,tto como tu gckueriatts
te smonetta yaconsejatemsnäo te:
mss stttes deues recedlr oetto mu-
<bo cosuelo ? ptszer pues las tales
Vlanctas son ve mas llgcra digettlS
y mens? cuxclacto'pars burscar las z
«parezar las. S>lra que Dl5e lant
Wleronxmo.Mocurcmosde pzo^
curar nos maniarcs de vifkcll ? grZ
cle diSeltio nlcurcmos de peräer tic
po engmsarlos pues comutos so»
percKÄos zxpesgmos d» asst po? el
gran galrocoino po?el nempoque
perälmos.^ss elpmacas o acelgas
de me/oz dkgeftlos son z. llgcramcte
le xueäen gm'sar que paraellono es
mcnetter lib?o vesaber cozinar. tt«
bim las frutas son de bucn« digettko
?stn percker tl< mpo z> cu?ägcko pue
<!e la persona Sllas sokienerse,6 ms/
«eraque toägs laslexes dels guls
esdueno vespeäir para templar lg
viFueladennettrs csroequc pueäs
sin impeälmento sermr sl lpiritu: tZ
dien es ve notsr que cl manzar llgc-
ro S mucbas enfermectactes nos va-
ze agenos q mucdos mas vyc Se^
neca mstg la gula q el cucblllo,
intas sonlas enfermeclaäcs x Sojen
ciss: que lasmäisettloncs x velo?
cienaäo comer cansan y es gran vcr
guecg als persona cbMlans pcrcicr
tgitto nempo ^ dar tanra villgencis
z sottcituä comoalgunosvanen
psre/ar ve comcr 5 mvcbgs vezcs-
las pzeclosas vlanäss x^ulccs pots
zes son veneno pars quttar pzelto la
vnZa poz el vesozclen que en eoincr 6
mslmäo dcUasacaesce. Ack que ca
rescer Vestas colgs no te pe«e csua^
llerove cb«sto,mvescon5es 6 Je
tu cbzMo tu seno: ca no te sxgrs mo
nr de ban,bze no vanckote lo necelia
rio pars la bumangsultctgclon 5 mä
«ittnttcueo . quc blasfcmlZ sena crc-
cr »l dezir de su kkkasestaö 0!mna.tsi
, cos?
tosa. Mira que oe5ia Dsmä. Awn
tu pensgmicnto cu Bios que ei re d«
ra suiNciente mzmcnlmicmo como
bl5A a mucdos propdctas ^santss
VcrmltÄNos que aparn<ls toäs ca
rloNäaä ? luperfwxäsä los man/
tuuo en los Wetie, tos . nnr« ss»t
Oavlo el pAmer DermuMo que
vels msno sel Scnoz po/ mecjcy
vepn cueruo cacia via relcirbüme
Riopan slabozgocl comcr: P po?
ei Tlouoso vucspeÄ sMt Anwnw
«qucl vis quejuntos cttuutcron lc
embio el pan cnters : ? Vclias e»
el Vellens velpcrrsnäo lo et A«gel
por msnäscto vc Dws lc diro quc
comlesse y ia nsnäz que !c traxosue
pün eoziclo vebaxo la cenizg ^ M ?g
so ve sgus pZra que veuresse, ? co»
elesflierfo de gqucllaconzi^snckiZ
uo quarents dias con lvs nocbes
tta llcgar II montc Dios S?eb:o
schgp, qrrlg szd«' 6 !ss wmclsnoA ?
Lauallerts
csrWesll sglto cl poäer s dtos p«^
rs varle grancles vlsclss enel vetter
, tocleno gue pueäen rePoncler lal
^ uoquepuäomssnolobyoxcoms
vela l?onc!acl vmmsno nazcan saluo
colss vuenas ten poz cierto es est?
lo mejoequees ls abstme»cia opoq
sact oc planclas pars la saluct oelani
ms x velcuerpo. Mraa Damelw
espcclsllermäo:?gmlso puetto e»
cl lsgo velos mu? üeros leones po^
mgno OelpzopbetaAbacud 5 au^
Sellcg5m:nlsterlo co«o le embio oe
comerkaümple coimcja q psra los
scggäo^es ettaua aparejacka. >L>as
qualee colasnosdaü claro a. entcn-
c!er que lossmlgos oe Dios depo
cgscolasle veuen contentar y no
teuer supcrttuo cuxckscio oc spare-
/grmuchasvzanckas csma ttoe las
slulnasleVclPiclienen. Pues visto
cl vecbaäo oet6S lamospzopbetas
xpgronesoe Dws^nlmcnöele ek
que
<j«e defetuoso se Keine en eKa parte
que no es razon sc aparte ei que oes
lea al cielo öl c Mino que pars
s el seguros eltos tonzsrou enei lue
lo,x quäl eselque consujerscla ia te
Plans« x inucba donestictaä vcllos
xrepolonoescogesl ra5ou leacon,
pansvefeesclarelctäa queellos
escogieron ? qulcnes aquelque vi
tto su menospzeclo vet munäo quitt
re amar el muncko, v vlnalu angelt-
csl, vtcka x nielura en el conicr , quill
es el queantcuerpo pzopzrö desscs
en toäoslus apemos contentar.
^>ues g erempl« dettos santos csn^
ucruäos viggmos cö el apölrolsant
Ipablo. ^)esurackaxjuliamentc vt
mmos en este ttglo y couplcclaä cS
meluraqusto a nolotros mismos, ju
ltameee quanto aWios. ptacl olkme
te quatoalpzoxrm0' v sM pockemos

elperar el ackuemmrcnto dela gran^
cle5adclaslo?is de Dios-Paramie
 tes quL
^.«s qusntos biettes salen de lg j^m/
pknxacauallero de cdntio pszque
mczo^ lg pueclss armsr. Dtzc sunt
. Attgultll^ 2,g melurg x templ snsA
. ^ es gusräg sei Nttma delos scnnäos
x cuerpo csnseruaclonvclZg»ttttA<l
? PS), dcfe»6on de lacsttlctscl x lln>
p«5a, vcrKuen5Abex«gua de bone
Släaä z> cyZ cUgliemp« Mts. bu?
<lave ^ospecsÄss. z> vkcios tokZos
zuntos: f e» otra psne dize. Lg tem
^piaiisg con pcrscuerm«ls ^es grs«
lottalezg del gmma. toclas kÄ vinu^
äcs Ig gladZ pues es el mulo velkgs
toäzs Usdessesnen sucompgmgH
An eila con«s delkuägs no puccle
. graäarpueses suveskrckursla tem>
planxs y melurs es mgclre. oaM de
las vlreuäes , gM como po: el con>
zxsriola emwlsguez es msÄre ve
los vicws y pecackos, dye eimckns
ümtÄugustm. l^onsrclera ysne^
«jelss gtgdsnsgs velg templWss , ?
det vtcis a eiiu cotterürzo cl vitupe^
rio z> luego ceAructttt lg paSw^e
!atnttc5«!que ttenes c>c ver tunecek
släzä x meng»« 015? fa»t /S:Ucomo
Mo af cotz que tZuto gzuze mge
«io: como es el lttJNiiZf kel?xplz<js . ?
slkvlze ssnt VüroyWo. MZtjö ct
poco ? rempizclo comcr es s^m^M
del Wims ?oe1cucr?i>: xs^St N^cko
roslzeTamucba !)ärtur5^ä<ii^
Kembs:« ia cargöiMM'M^r
ps y baze et lNSenw Mcktstx ^d^s-
duen cauzllers estuerss sÄMeMs
fucrsss cöträtu gduerssnö ^Ksvc
cer lss tsmaslss quc te tmie^
rss. Mtro tt vekes nl'.lcbb' öikMk
sfuno ^5 tts recedtr ls v^7kk^kis
de lg s^ncta mZckre TWslWo^Ki
confcssoz con penz 5 triK^zj^ocho
siSnnos ttie5qmWs'b^ch,MW^
kiencke ymim tos gMuclesPidtle^
cdos M cocho?a!es co?mi l'vmtü«^
t es ^velngscen, dtze's.D:ctMvmc,
Lauallen'5
Kkablrinenc.a V s?uno es msSre 6
ia lamclaä. vel cuerpo la qual como
d^eel. ittclekAttlconomnepz.eciy
I-osoelexcescaruales sou m'aclre
velas ensermeckaäes^ ? vulgär y co
mim dadlar es que ls sdstmencra es
lopeiÄNAmeclicinaM qusnms cslc
, turas^ liebzes aguclas da iimeNo
7 remeckacloelsxuno.o quamas ve
zes lamaterla vevMepsqs c«5erme/
ö«!esenlos avunaincses apsgscka
xöcttruxa'a. M quätos poemucbo
comer ledaneomsäs partatMs?
^q«mcumcka ycaz^äo en vluerlas
Hsras; eysermeMclcs las qusles et
«Funocha remcckacko, assl que el sxu
no äl enfermossnaxalsano confer^
enla fMcka^xMserua.se la cn/
,. meäaä v muerte: v atlressozua el
lAattoocl meclico.o flsico: x pues
basoxclo oc älgunos bienes cozpo
rales queel axuns nos p^ocurA^xe^
sgo^ve alguktoslj?ltttmlesc> nos
acarrea. Dl5ei'. Vicronxmo. Mue
cl sMioLS muerre mu^ ci^cs ocla
culpa? destierro de los ^ecacios
de tccros x remeclio velalÄuä.x lau
Vemaräo dizc- po? rsl que dctSsLo
las llcitas bgzcmos abstinecla^as
colasil icitas que comenmos nos
son peröonaclas. SM que co vn b?c
ueaxuno lowos assucleos oe mu?
ßraue x larga pena en pvrggto«o ?
poäe.nss duxzlaperäurable delm
fiernodono äy nmgun cosuelo ? de
la penam»gWtermlnonlfm,aäo s
quelpobzettcodelqual baze men^
cton ttue^ro maestro enel euangelio
piäe vna sola Sota de agua psra re-
frigeno vesu leguaque sele quema
uaconmuxbluofuegoLnola puäo
slcansar.^ues vueno es el ayuno
L laluäablepo? elqualson xeSemt-
6os los eternales to:mcntos quan^
60 nos so peräonaclos nuettros gra
,^os Z nmläsckes V no sola
lW yj mar
'unoeepcröSfssol!
dcloe pccaÄos x ocMerry ve los vi
cros u: lolö alcäncar perclon. iWss
memicelßgrÄclade Dtos.'Mo sois
5>ozscr tcmp!z<!os sc peräonan los
malespassaclos p mux graues offen
sas que bezimos comra Diss uue-
jtro rekoz inss antesüspicle los que
eAsupoz«cvlr que poäriamos co-
tuerc/. Dl?c saut /S:cSs«o eoe! pze
facto dclaquaresmaScno: tu que
xöz meäto del avunoz? abstmencia
cozpotal amgtas denrIbss ? spze>
«uaS los lMcbos VMos Hrsucs of
s:usas xpccaclos. Llentenclimieu/
to clcuas eu las cosas mu? grancles
x Mas z> vas vlrtuÄ v galartiones.
vi5e H^clro veÄaucna . Ll axuno
sllmpka las enscrmeäaäes de los
co«s las paiNoues ve ls
<zrike x Harra las causas . oocsHo.-.
Bcs d^pccaöo, Oi5e saut Wicrony^
M9, KZLsZ«qs gralMtöS deleuc^
«iHS. dcucmos co los gMos? vs
glttss reiMr,xs.Äu5uSli, dtze.ela
xäus Sehnde lz meblz dcla cöcupis
ce«c is ^? mzl oesseo,y amzta el fuego
luxuria: all mpia el anims ? ctcua
z alca cl lenttäo z>dsze q lg csrne e^
lte <udzectz al spirttu x e« otra parte
ei nysmo s.Vieronxmo dize <bl ayu
no ns solo es perfecta virtuck mas ci
mrents dclas otras virtuöes fsgtlf
facion veUas 7 es manjar ^ confotts
la vtrmä cntrgnable del bod?e. De
döäe oiSe Teon papa Step« e az>u
?io 5ue vlZnäa dela vlrtuÄ v de lg ad-
ttiuecla tZdien pzocecje castospenla
mlentos y volntaclcs de razö scöpz
Kzjjas.saluÄMes cosczos ro
iumarias gAlclones y pelilteuclas
los mslos vesscos 6la carrte muerö
y cl espimgesrenouaclo demnu^
6cs. Wiiznöo paäe^cas alguna nc
'elNckaäoc csmer j?tumcres I?Zbee
^sccktonn mi conscjo 7 cnrra dicn
Lausllerm
ztro en elsrmanovetu coV^o»
ü ballgresalsunapsläbza de ech
-a«on ? conwelo que auras oxäs
x«ckcar: ole^ocomesqueUa co
»jo nanüä msscöfozme cötyÄttMÄ
^quMo sssi ^Kara «cupsSo Darg
Zugarlavamwe. z> entra enUvöcle/
Ha ? cülero der» emencktmleneo f si
alsoanrsls cogicko dcl vino dlumal
que glegrsel cozsxonpoöras !a leck
dctuglmaslgotcplsrzklsdetu cgr
«e refrcnar,Sulta6o elspinru x üz^
vlckacl de Dlos d!5e el blenauentürs
äo sau iSregozio : tockss las cosäs
carnölesson delab«ckas: o quantos
varonesperfetos queocupsöos
en comemplacton delss cosaSältas
Mramüolas vel ciels i-ecihen Po? a
^i-ents 7 tozmento auer de Lomer ?
beuer mira cauallero «ueuo de rw«
tto la Perlons que tlene grau däb:e
csn vna muz> gozols ? slegre nueua
lgkamatavvesplckee»
tanto que q«ie gMessz vemgncla co
mer re i.ie pcnato comdiäc a comer
lä ocupsÄo ettg cn plazer velasvuc
nzs nueuss ipues ü vl09zedl?iclss
mcrceä eZiumenes M ocupsäo eu
lossplNtusles exeincios g l« ilaca
couttÄa te psrescerig muy ßrsncüe ?
erceksluz etta vimna visnäg pzocurs
psratuammaxtcrnaspoco <upcla
clZlZö oe las tempcizsles v <o:po?a
les viZnäss 5 en estremo bolc^arss
con cl apuno mas que los <arnsies
co» laopulencia v vmerNäsä vesu«
man/gres. fmalmente re ests vo? co
<luslö queäquel querescibe asslrciS
del axuno guSs poco oelas cos^s 6k
<spirres.
^Otrosldevertecgrescerde yrZ
sditaclon y calzno tepenesinentri
ttezcss que Dize Nalcrio msximo. ,
Nabnmrlcke 7 cbiqmta cattes argu
z?egrZSesvmuclesyclestrecdo !u
gar delles compznia de qranäcs vir
tuclesquemucbo «toscs serMä
compMäo vevtrtuäes ocgcnte
iLtcrro sepas b^:n csmttero q qme
sqnlp?ocura daier grattäes coszs
mensuasigo vc K csperanfa sc la
bkc»au:r.Mlgnsa xmucbaspezes la:
grguäe v pokciz cM bszemcnSuar
tus Vlrtüäes acsuss cz»c ce pones m
odllgsclonoerecebkrmucvos Kues
pcäes los quälest las vezcs te
Komm detu bums^virdusso exer
riclo ? poz el contrarlo cbtcs ca
laxettrecbs vcsplckepozslMsmzek
tsl cstruenclo oclos du:lp:ckcs y va
tc ocakon pzra ocupzr ei tiempo eu
el lermcto de Bios pzrAbicn sc t«
s«!«I öDucdo mcjoz es f mss 5z-
luäable cols carslcer cneste muncks
ve gr3Ziä?s vaZmsclotles y cssZA
que ettel Aclo pzäcfccr slSuna fzl.-
ts o yetriznelltO de alcgnsar msxo^
gtaäö ve LloM cjuese peräispok
stezsconcUs. -
chl^ SM mzsmo te ruego y «monefta
«unc« dekZeesdcllcsäosvestläös H
«o es llclto Sssesr tsles cosas mayo:
meiue a los cbMiZnos atss q'esse
S» ei apottoles 0to:saäo vettirse a
Jesu cdMs. O)tra ^ vne cipnsno
«q»Ä!os H mäzn veMÄos de se<Za
z> de b^ocg<!o «Jesu cb«sto Iimpia.
mtte vettlrseno puecie: Pij qureres
cola con la qusl tto pueäes sgraäar
s DiosfLer legraclolo quecomün
«flenteÄupecMo tsles vesttäos'no
ic tracn vize sznt Szego^o. Mo
oresnackicque enla vtliseiicrade ve
Mrsecurwsgmcnte fslte pecgäy g tt
eSo Nielse ciilpz x pecsclV trsn^
pzeciolas vetkciura« en niguna «ß«
«ersnueliro msekro Jelu« omer«
aladsclo asant AusnvspMa delsS,
vettlckos ssperos xrttiosdeLsme>
llo: nt el apostolssnt tz>Mo nöcave
elara alss mugerescl spemo x des
seo delss pzeciosas veAäüras di5ie
<loles que no truxelle« pzeciosos ve
AlÄos: ?ll qurercsverelpecsäö H
eseneitava»lÄgädel vestlr mra q
leemos en las dMoziss de los roma
«osque el pttmero que le Mio pe
Purpura fucgo del crelo descenäis
quetoäolo quemo. S z>c tamvie lo
quecn cfta materis vize Inocencio
Olboizze sovcrmo pozlervikto grZ
6ese esfuerss a vetklr lo mejo? H puc
6e slguimÄolZ locura delttzmpo.?
que es el pzectoso veklöo Mus se^
pultsr« de fuera vlsncs x!?ermosz ?
dMro llena de buellos de mmnos
?M to cis suzieäsä . f S aquzes lo q
dixö5ant AugulKsdÄteSiSo pze/
^ . ^ . ' Mo
eisso. yo tengo cmpscbo x vergue»
5S traer vetticlo pzccioso x uie ts
osn venclolo voxlos lss pov«s:
puesvltto etto buen csusllerö no te
turbc cltss cosas tcrrcnas.Fmülme
te en lacsms vo bas devoznur f c»
tu ettrsclo z? mdzscjg no butquee de
lexres que enla bozs que ios vsgres
mssapeligro vetusima te tentsra
tu aräuerlsno ? lMpugnsra , dlze s.
^Sernarcko. Muaclo cl enemlgo b»s
cs lss oMctnss velos frsxlesis ve
uoclonlo deue ecbsr vel ozsto«s.
la llcton vel remozlola paclkcta vel
espltulo: ?ls pob?e ^ vil csms vel
vozmitoAo. ^ontemplsbuencsus^
llero lo que psno tu msettro y scno^
siencko nmo: nscienclo en ttemps ss>
pero ve frls en lugar cstrecdö x po
b«fpozcunstuuoclpesebze duro
5 pozcabecslvnApkeckrs fr« po? de
uca<ls biancks rops vtles panales
HeleKMöpozrealpsKclo: elbuex
^ LÄttßllLktS > '
xcl ssno po? sermaozes.Wir«pj'«K
«u oeltcstttknia ? lagrsäa msclre ^«
<to su btjo pjeciok tema tat esma
elg«lverlsrio Kuarnesciciadearmss
cott las qusles mucbos gn scottum
^ dzackove vescer ,.y so» los gozos ?
^önsolaciones p«sentes pzocu>5
dar pens conlagusrcls del silcnclo
qüe los rellgiosos nenen. aSimlsmo
' tlems
tte»t« cö lsp^spemisl! que vemo»
tre»en iosmalos mss q«e los vir^
ruosos x vuenospars cgulsr Sselpe
rsclon i« qusl deue elnuettrs c«n«--
llero oe cvntto enla fozmA que le tt-
Mscamllerssdecdit
Kono.veue rekevir pe
nasklesfsltanlosss^
zos , ^ co»lola«o»eA
„etterto«K x bu»»»as
pues pozettos gozos z^plszercs m»
cbas reies sc p«r<le el entrmMe
gozo vel amin« yes subjectt Ods
verlos males x psssiones.^ «ttcökR
sg esperan es engMä«. x de mte^
<lo ? elpants toimentsäg,pozool«
vernback«, ? de tÄK slegn« Uens ?
ciertonneuo cauallero ve cb«Ko:
mss vale carecer x ser ageno Sftetal
5050: q vespucs de auiSo lemir vo^
?to«»ento, p«cs ls«n dette go
N 5? eß^
zo es pclsr x itozo. D> trs. Hve dl?e
^/>' ^sgnt L>^cHo^lo, ZOc ocrecdo^ zuut
ö . cick cs iz> gqucllos q ei^ett^munüo te
^ - ncmos 60)oö!6!pucöD«V!^fo?s^
^ '
«7? z>?ere5oso pars davtar ? cixrar
seoize i^sron accrca octtatt^tena.
A nmguno vsna callar mss l?ablar
straft el Mencio pzueu^z p nmestra
Ä bombze ser ladlo pozelsovixs Sa
lvmözeisawotlenePocs dablar iol)
vizexsplugmene aDios qcsltase
pozquesuelseckesMos ser sa^
^.dl5e Seneca que el callsr gl lo
> labe badlar o nescio es re
^«!a grsn sgbläutta ? slk son no/'
iMasHresreglas lap«mers q mn,
HU«sconieFuriäa6dablasaluoaqk
que sabe csllsr. ia sesuncka.Mmgu
noseSuramente p»ecke ser xerlaäo
Velos otros: Nno squel quecon bue
»avoluntaclbuelgave ser suväito.
Na eercera que no ax qmen segura
menteLe «uettre ? psre5ca entrc las
genteslaluo aquel que buelgs ve e«
Karseencerracko /Mssaäelanteek
Mencioffuaräa elttcreto xfozma ?
»anera öe b«vlar. Dye Seneca.
Lonmme quc cö m.w aleFrig o?as -
quebablcs^ lo quc qulercs qucZe-
ttc lecreto nolo vigW ansälc x vsa-
mss las ozc/asqueiatckrSua ? ls 4 .
v^.s 6 bslilar.ottoMmcro sri Mtes''
quo glss otws io oiSL^ÄM ölesms-
elsilcclo<rlg^cvnserüa1a Wermo
sa psiadzg y Ssaclo5t.W!5e san /Sze ' ^ ^
Sozko,quasr v» cnzmleuto oclas pa ^
isv^as es cl llicncto ? cieno cresce
la dlscreclon en el dMär al qae co»
dumllcjzchsavecallA?. yvmluerszlme ^
tdvaleelsliencly^Zpwuecvz s mu
cbascokas Ä5S Ssneca: mnFu»S '
cosa tepocir« a tt^pzouec bar comol«
repolar ? bablar psco cö tos orrosZ
x<n otrs parte dlze ^öiia es sober«^
nafTbläurta: balblarla perlssa tar^
cke ziant NuFuiKn dye. Itto senüm
guzspodie quest qulskesserefrettN'fu
lengclT z> eallÄrDKiwuc, sc enrnque^
clessez' hA'M dcÄSLiquezas vel s^e
mm? ßpHes tamoHdikstesKteu oet?!
siiencis cguslicz o de /^ottsts coiuo
viiw das cslucrsLtc s cgilsr contra
m gäuers^nsque Jcouscjaslcznpze
!ucru oep!Oposuo quc dali!cs po?-
que tto purczcW ümplc z> ncciO co-
g!o scz roäo el contrsrlv que dsbla^
ÄomaMeftßStus'Mpicza la czual el
conZLNZsczilattäo. AN milmotti
aäucrt'zno rc enrueutra co» lutrilie
5g. Wss tu ttcnes vucu rcmcclio c»
tusmznos con la grackg ve Dios.
Wizcszztt Alzgustm. iOmcres nun^
cn eitarmsteViu: bien que la vueua
vicjgs^mpzc trseconkgo gozo, x la
conctellcla de! culpsnte stempze cüa
cn dolQ^S>tra que relpöälo vu sW
cto paclre a vno que le peclis lc dl-
esgijumsjnopctt.i.
ArzmleittesquZntoa
lo pAmer« , nueuscs
Micro 6 iLdttiio que
aqucUosqu'segunel
mun^osonOlcdösser
pos yesclsuosno io«
asslpzop«anlcmesleruos mas suvje
tos syn comunme« los scnozes quc
sc dizen iibzes, dtzeism Aernarclo.
Itt ^elirä volmitzänl las lepes ense-
Kozcan »lpzmcipcs MWclanmas es
ttempze llbze. maxo^mente ttse vl>e
ipM« ca dg elrg el lpirttu alll ests
WMck csy lg cMcM de tu vo ,
^ zu A
LbZlstisna. evtl)
ln«tsä ttbze pueäes gauarla vic!z e/>
ternz que te pena et c^pnucrlo oel
cuerpo, x cicrto mücdos de los que
xarescc» de tucrs senozcs x tlvzes
son mas csptluos g!os viclos z> pcca
Äos quesus csclauos z> sermöözes:
squelse mmuficlis ser mas capttus
que VZSseno:es neue sob.e il que
lerlFen y gouiernzn pues com« mu
cdos oeltos senozszos temporales
estencargaclos depalroncs y car^-
«ckcs y tempozgles oesseos.pozel oe
lenfrenamleneo ve! poco tcmo? que
a Mos kienen 5 a l s gentts mnzu
no, mzs cgptllzss son oe omersos vi
cios que los senozcsn: que los peca
cZ^zes scruläo«s su^os x captiuoS
^m^rosos ' pecur alomcnos poz
inleäo 6la pena duze laut Am!?zo!l0°
^icruo esqualqmerquepoz mieclo
sc oera 6ls vinuM 0' :z v poz öle v
tecs elcarstecläo e las cocuplscecias
'sttdze
ms«
mss capttuo quc tvclapzckon tales
ve Nnsge oeltcraos pueslireülmen
le qmeres ler üb« ie^ virtuolo x
bueno v apsrea oe ti roäs vilezs ?
pecsäo z? lcras il^maclo ilbze vtze
^ulio Bqucl le oeuc liamar cö ver
äaä seno^ z? iioze quc no lirue s fesl-
Mmersmentebuecs-
ualleronotc turbestt
eres pManlmo o te/
nieroso que st elw es
mslo de otro ms?«
mal te pzezcrns conmene sgber ve tch
pze5unciöla qugl bazecaer lsperso
na en mucbos males y no esmsrsut
lla «erlös pieluntuolosvo reluze
ls soberuig q es abozreclös po^ dlos
z> po: losbomvzeslegun 015c lg ss^
gracts icrlptura: z? la pusllsnlmläscl
sunque no sea vmuä es mu^vezins
vels pirktlÄ dets VumiläaÄ . los pze
sumptuosos tamblen son mux duros
xenojolos xtemerartos x psrleros
!os puülanlmos conilmmente suelcn
tertrgctMes z> blaäos,los pzeMin
ptuosos no tlenen repolo ni ancla de
recbos lospulllanimes sö pgeiftcos
1? repolgäos,los pzesumpruosos sue
lcu comuttmeute ler sobzaÄos x psr
leros los plMgmmes mux psc,fl^
eos m lucien pccar pcu scr pNleros
constäeraclosquello quc oize. Smi
ctisgo m s« canonlcg. Sqncl que
no offenäe con ls lengua vsron
perlecto es: x elto cauallero mue-
ttra ls csperkencia y poz cl ^xces/
so de ls maltcia de los pzcsum^
ptuosos viIe ls sagracks Lscnptu^
rs W pzelumpcwn mgluscls dt crm
.. turs
Lauallerm
tura de do vtenesm que es Ig mate/
na de que smlie fomscla.mas .ei q
estemcroso puelio querega mezcla
de mal pero eu quanro velplcle la au
Äacig sm nmguns comparactsn trae
conslgo o es ocssion de mucbos
bleues x aM nmgun dano bgSe.
quantos males z> pecackos poz ser la
persona temerosg sc escusan que con
la auciscia se csmete po? loqual diSe
Salomon. Bienauemuraäo es et
bombze questempze es paclttco ? a>
quel qes derezka conäkclou como
esel q tleneauckaclacaera encl mal
5 pecacko: ? sm vucla st vn pusllanimo
entraenel mflerno mfluitos po? la
suäscls son enel conäenaäos: von-
öe dl5e Seneca. Moleas Miserable
Sittes vettempotuteespantalre de
los males como li ala puerea eftlmie
rs« x po? veuturanucavernan algu
na vez acaescto que aquel que tenta
el cucbl llo. als gargants vtmo mas
LbMana cxxxv
escapanSo gquella muerte que no el
que lo querta vegollar- Mtrost buc
cauallero notemss las perseeucio^
nes oelos domkues y bzaue5as x et
pantos que mjustamente te oan , es
ttenes contra cllos el temo? de vlos
x amoz y espcrancaenlu magcitaci
vlmn^quemucbo vsledel temo: dH
zeeleclesrgstlco. A squel que teme
a Dios no gcoercra los males mas
Wtos^loconseruaraenla tcntaclo ?
lo lchzara oelos mslcs vel smo: Vize
sgntAeckro.x qmeos poclra bsIer
DanosltuulcreäeeveräaÄcro amo?
de Dlos: dela eMeranca vize Da-
mS. Ln ttsenoz clpere x alllno sere
pars stemple confulo: y en otra par
te vize. Lim seno? csnfio x alü no sc
re confulo y enuergonpaclo. x desto
toma po: exemplo a Susana de la
qual leemos que 5u cozasö tenia mu
cbaconfkansaenelsenoz ^alll de la
mMamuerte alaqual ers conöena
Lausller«
6s tue llb:ac!a: ata pues tu Wims co
estas eres cueräas octemoz Oiumo
amo?,x esperagfa que muz> oittculto
soseraromperlas:xno qmeras te-
mer los bomb«s mas teme a D tos
que pueäeeucuerpo ammscottcie
narte enel msierno.? guarcla Ms san
ctos mguäamreutos que io vno sm
ls otro no puecle ettarque no temes
losvwmosmßäamletosno gusr
äas, ni los manclamtentos pueckes
Susrclsr st ve cozacö no le temes vo
ae dlSe s /SzcgoAo. Kemer a dios
es«o vexar de baIer toäo el dien q
seveuebazersegun aquelloque dl'
5e el iöcleslMco. Aquel que teme
a Dlos ninzuna cosa bueng oclpze-
cia. fel vienauenturaclo saut Susu
ttin bablancio del pzouecbo dette te
moz vi?e.Lttem«de Dlss enFen
6rs scgunäack sempiternatemea^
quel que es lob« tocla crlarura?
no suras mleSo oe los bombzes -. ?
Lbttstrsn« cxxxps
silZcantarascon Damö.S'enoz tu
eres nnsscozro x guLttcla z> enttes-
pero mt cozgson ? tue sauozectcjo ^
^yuägäo.
ß^SlK melmo contra el nueäo que
lenlgs S los robaäo:cs vale mucbo
veztr el officio oeta cru?:? el oMcw
veimestrasenoraz>!u mtffa- Sslue
sg»tt parens pomenclo enello cl eus
geko oe laut Juan Dn p«ncipls
erst verbum. z? vale inucvo tsmbic«
cotra conarios etta bcnälclo.Dlos
«Zlo Dtos nno velas manos de nns
enemrgos te luplico me llb«s p«?
tulancto nomb« vetiosenemigos
quele me accrcan. Dios mio gua-
ncla ima. Dtos mro illuackoz y ial>
uacio? mio eu esto conscere q me
res vre mis enemigos no le alegrs
re sobze mi.Llta o«ciö. o beclicion
sono v» frayle qrieclo vazer vn camr
«o pellgrolo y fucle oicbo 6 parte 6
vros q la Stesse xser« Si peligroso
Lauallena
csmino sesuro x ack lo pwuoluegs
p« esperlcttcis xonssmuebas ve
zes: x otrss persouss mucbas lo bä
espenmetaclo^baescapaäode grä
ües peltgros delaclronesxrovs^
cloZes.
iHG)as aäelaste nueuo cauallero
iostemoies ? lllulloncs digbollcas
no cemss que no bBetoäo el mal q
quiere xvesses: eitozuaäopozls ms
no psäeroM de Wlos sonäe 0150
sgnr Auguirm. kölettemigo mucvas
ve?es qucrnsbBer nos dsno mss
no puecle que 5u pocler deliaxo de o-
tromaz?«poc!er elta que s, ksmo pu
Stelle enozgrnos y vansrnos quan^
todeuea y querrlanlngnn justo que
Ssria: x ssnt Ambzolro Otze. lss
pcrsonasnoVlmellc como puercos
enel cleno vel pecgäo el cnemtgo no
terms pocZersoweellos: x stDios
felo diene no sens percter los mas
pozpzouarlos xexMlnarlos x pues
^ sin
smla dkuma permMon nmgu« da^
no pueäe dazer mas razö es que te
mas a L)los q no z cl: vize lsm Äer
naräo. Alss enemigos oel mtlerno
conuleneaconlc/amos mzUs coszs
x en nuestr« maus x libertsä esta ns
conlenttr m tomsr t^ies cottsejos, ?
caäa vez qreüiilmos caäa veSlos ve
cemos Megsilmoslos lantos ange
les bonrsmosanuestroleno: Dtos
que nos aconse/g y vespierta psr^ ^
peleemosyfauo«scexa?uäa pars
queayamos victoAZ ^ esfuersgnos
dizesän Antonio. Lonocläoaue?s
las akuctas y gsecdansas oel enemr
go x st lo qmeres bszer du?Z consu
so teneä firme el creer en nuestro re
6empto?ZesucbMs. Aeitotam/
Wen fzuottlcc aquello que oize Nl»
cenc<o bckonslde longins que pze-
gunto slos enemlgos que era la csu
fg quemozsuzn en los xclolos y res-
cbnltonue
S ttro
stro msestrono se nomdza z lalenal
velasuveracruz no ergpuestsslke^
rs su avttsclö y mozgcia. Ans grtes
dlsboticas y enggnos no las temen
los vlrmosos y buenos, mzs los
walos y viciosos y gqueUos que
danke y crcclulläack a cllas 5 etto
permltlcnäs lo Dios juttsmente
p«lus pecaäos que M lo merecen
Ä)oncleol5e^nt Äusuitm.Lstc po
äerio pars engansr los bomb:es q
menotpzeclgn la verclsct x creen ls
falsts ba daclo Diss alos mfernales
demomos espiritus malignos pues
segun di?c lan ipabls no qmeren
fnr la docmnz tana Sonera elws
disvoltcos engznos mucbovates
quel verso del plalteno. Illumins
oculosmeosnevnquam ovckoznttZ
mmonene qmncko dicat iniimcus
nicus pzeuÄUlacluerMs cum. Dl5e
q vn enäelnomzäodlxo s vn avsck^
elsaviscierto versaeyel Mreno q
quie» qmers q lo vlxesse caÄa o« n«
capoclrls ser vel esemlgo engsn^cio
enlo H coca alasaiuzciou oe sustttin?
xcomoeladZä lepzeMasse q verss
era no lo qumecio se5ir. slxö el
bsä xo Olre caÄa via el pMmo ? s
acertare entrelos otros coeile ver
so: entonceselenemlgotemienäo q
tznto die» bl'MlK: dixo q sqnel ver
so era. ZlluMna oculos. -rc.Lstea
back oyele ierel blunuetuMssönt
^Serngrä,o. ^> .
^ Stro.slno qm'eras excelZIuamyöc
temer kL muerte q oize Quo. Mo ee
mas w muezte q es flu de ms dlzs q
quien teme la muerte pierüe los go
?os ? plazeres dela vläa.fandAm-
bzosto dye. A-Z muerte como gdwek
ua stoäos a pocos 6leM yesto !w
esculpamvlclovelsmuettemssye
nuestrs enfezmeägc^que cMmosca^
pttuosy aNckos con los «eleMS/
vel cucrps ? ptszeres ynnzuuemHK
i^auallen«
miecko de scsdarette camino enelP
cstt perciacls? mas oe amargura q
vclexte. Dyelauc Auguitin. Aql
queoessea laitrvelianckaz? rez?u^r
con/^d«lio:aquelvluecon mucba
pancncla x muere delextablemente
5 en otra parte Vize laut Vieron?^
moescrimenclo a ÄpAaiw. Äcuer-
<!e sc re de tu muerte x no pecans.q
aquelquecaclavlsse(escuercta que
ba de msttr menospzcctz las colgs
pzesenres ^ aquexane po: alcancar
las que elis» poz venir enel cielo st»
duäael vknolp:ccto de la pzelente
viäa bara la persona sersegura z? re
polack« x eko muestra y enfena la el
pertencta que st el mommiento daze
«l bombie iiquleco z> conSoxoso: as
si el menospzeclo sela muerte z? de la
pzelente bienanä ins« lo baze reposa
äs en Dlos y leguro donäe Sene>
ca dlze. l6 sla pe iuena es la vicka del
bomb«: mas cosagrancle es el me
nospzecio vela vlcts yqmela menos
p^ecisre seguro vera 1a mar furios«
z> mrvacla, tcguro vera tos grau<les
rclampagosyraxos que vel ctels
caen, y que nos ajuouccba ser grsn
<!es colas las que peresccn pues el
pereccrveellasespoca cosa. mas
psra vespcckr el mleclovelamuer-
tees menester que esteia Person«
quantoalu ammsvespojaöa vetocls
como n csäa bo« vmesse ve mo«r
en especial quanäo atruens ? baSe
grs» tempeltsä ve reläpsgos veues
pensar quepoclrlas msm subuamey
te como mucbos en tus dtas sK de
tal muertese sn passaäos Vesta viäa.
acucräzte en else calo vel euange
lio ve sant Juan. In p«ncrpto erat
verbum: yoilo veuotamente ypzo-
cura traerlo sob^e ti coy veuocioy
tres reltglosos xusn caimno 7 los
vos mstoclrayo vel ctelo, al tcrce/
ro que vl^o el euZselio ve ssntIuZ
S nj noio
iiotoco xmmblen es buensllamgr
s lMstrase«ozs vizieiiäo lgsalue re
Mg: qüclm ouäs cs cspeclslDefen
, ko?s !os que sssi sc le encomien/
ckalü ^elfario que vn rcltgiolo
sgcerösre cra bsbuuaäo en sm ve-
lös do?aS s DeM lalalue , ? como
fucffe camino ba5la tä tel rivleetrue
«wsque qusliie quitsusn las fuer^
^gspsrck poclerse moiuer, Fcomo cs
xslckiapuestscn ozgcÄettllsnmuag
nueM-g seno?a> ? cstamlscon veus-
vion crecicis o?Wclo Meciolepna
Mtronls bottrrgckz De maramlloss
VeimoNiüä ^ ÜcHsnZolc a el dixole
po?que lal^kne tcSttkg mucbas ve-
5cs x eoiislegrla v!?es nunca rela?
lsviül
LauallerK
la diuina graclZ yque es lg causa q
veracla tocia puulsnumclsä no cspe-
ras decbspenuecla velos pecaclos
slcsttsgr ls gracis dcla z uitckcaclon
quc alos orros sc acoüumvza ve dar
losqualesadozrescen los pecaclos
suz?os passaclos, voncle isnr Gzilo-
ttomo vl5e. Ao sx ral exercicto de
VlrtuÄcscomogcozclsnclose lg per
^ sons de sus pecaclos srrepcntirle ve
llos quc assl como lg memoria öllos
pars ocleyearse esmo^al z> los da^t
5e reuerclecer: Mauer dolcn öllos
es comouer x delperear mfinitas vir
tucles queparaetto s«n necenarms
como dlmno amozacuva causa lear
repiente auerla ofenclicto : penuccia
x otras semezates vye sanr AmbZo
sto. Itto demanckamosqualfue fula-
no . masquales de pzescnte xs. Au
gustm dlze ltto ba^en dano los mg«?
lös y pecaclos pallaclos como le a^
fabecbopenttencta dellos x st no
nos
LbMizna crlnf
»osplszeii: xt^mmsantSmdzo/
Ko ittmgu.t0 oelcötteoe alcan^ar
vcnla z> perclon z> ei rez?no de Dws
poNospecaäospalkÄos que labe
Wios muclar is lentencla : tt tu lupte
res niuclar tu Vl<ia ve pccaclo en vir>
tuä. sanc /üz^go«o vize . acsesce lZ
persona delpucs de leusntacka de !«
culpa teuer mas am« a Dios que «
quc! que nunca pecop« taics pecs^
«tos z> guarcko su lnoccncls con algu
nz remllNon 7 negllgencia. donäe
^Scäavlzcvnspaladzabatto de no
tar. Ä mucdos en nuelira yglests q
Vlman virtuosamete 7 en pa5 masne
gitsentemente,spzouecdo e» gran
manera subitamente aucr becbo ?
cayäoenalgun vergösoso pecaäo
que vespucs leuzntanäo se po: la pe
«ttencia con mucba vlgllancla y dr-
Ugencratoäa negllSencis vespeäi-
äs slrmeron a nuelrro senoz, als! que
esnccellsrlo «los virmososqsuar
Laualterig
San puriclaÄ z? Nmplezz dclpiäm de
pere5a ? falsa conNca de sus tuer
cas q cito babccbo a mucbos caer
de su buena v saNta vicka, pues bue»
caua?lero oecbAsts sis paraM
delscas awe los ojos x toma mis cs
scios ? gu«äa vlen que tu sduersa
no no te engane con tära oiuerstclaä
ve pstages xarmss con que v^ene«
pelearcomratt,
cdZtlto x que'cuxöa^
äo oeues tencr dolos,
dtenes z>ver»wsuraöl
cuerpo como vtza el
>aoio. Aquel delicsciameiue cria s»
sermcloz luego se tira reveläc v co»
tumaz. /Acrco elanlms es lsienoza
segu ls parte supcrioz que es la Kber
tscl oels voluntgäcon lg quales le^
Ko? el bsmv« oesus actos x obzas
7 el amma es criaÄa g ymage ö dios
z>fozmgclasegunelrexOe!clelo gel
seme/ante asstcomo dljz suxa espiri-
tua!. 6! cuerpo neue lugar ocserm
so? que segn la parte cozpozal 1a ns
turaleza buma>« ie^Ke elc!aua xmo
cs pues quc peus bade rcccbir el s
Anmapozque el cuerpo carczca de
algunos bl'cnesco:poz.Ucs ^Kcrmo
sura csno dcuc vcscarque su serui-
<Z« el cuerpo con eltas cosas co:po
rales Msc6le^tequeno>ette.p:eKo
psra
i ^ /^aualleria
parasermrlspo^que esto vernia ett
susranäeperjuyIlox sens 65pojsr
gü mlsmz vesus vienes pzop«os z
psrecerlz oelante vlos confusz z> ves
nuäa oe merelclMleiuos.pszque tan
to sm ouäaquäto et cuerps le oele?
ta sm mesuracanto la pobze gnma q
deuia ser la len«a le oespojz oe sus
bienesslelio con lu consenttmiento
se viziere no sc öue enmttecer pues
lg veuots anlmg antcs st acaciciere
faltarle los bleues vel cuerpo . po?
causa queellacre5cgen vmuäes ?
seconfozmeen bumlläsäseveuesle
grar st los bienes c«po:ales la per
so»a vilcreta ettima como tranüto^
nos ? vsnos xque luego seplercken
äonäe Vugo enel libzo S i5lsultro
«tttmevtzenoesotra co5a la carne
con la quäl tanta amistaä neue la s
mmsssluovna espumaamars^avela
mar becba csrne stsca veirräa y a^
ÄomaclH oe bermosuramas quesera
qua«.
LbMlana cxlv
quÄnSo sers vn cuerpo muerto Mise
rsvie p psclrlÄo,mZzgr becbo de gu
sanospozcierto xliggsza quiNettes
con Olllgeucia »ttrsr que lsle poz ta
bocaugnzes yo^cMvotrgs par/
tes del cuerpo vcrigs que no es M-
Ko vn etttercol vtl v biäiöclo v tt qux
llellemos contsr sus mifertas quan-
to eirecarg^s depecsctos y llen«
de victos zinslos 6 sscos, ensuzlalts
po^ dlabollcas xtusioues, ve pMö-
nes ocupscka : steittp«Äpsreia6a sl
mal^tnclmacks.vbe koäos vitlss
llenavetocls coMlsw»>tabMgrgS.
Vas de ssbereaMlei o que w cM
ne csM como Sus qüiö pzocura is
mueree a 5u marlclo AÄam x-skK lk
<srne la pzocurs «l öspirituMH 6^
cbsr la del celettial^M^öesÄM
tle^Äo al pecsclo ntdzM que i« c«§l.
«eUe scouseja ei: luSgr 6 cozreSir
la y calil^arla le consiente sus locu-
ras, etta carne es lg muger egipeia'
> L. naque
nsque p:ocursua offemiiesse cqyG-
E lj con-
iüauallens
contemM aquells compsma de loF
brensuenturaclos: puesde quellen
nes cuxckacko lnw pueckes VMgr cö
lospocos ? mckignos bombies de-
ftg Msente vtcka que no lon ssluo v-
nos gusgmllos que mux poco da de
vurar.sntes te dlgo mss que deues
tenermu? mucbo pla5er xglegrsrte
no les bablas que tgmo qusnlo ee
ocuparesen bablarcon elloste e
tto:ua» q no puecles dsblsrcS vlos
5 susSkozrosossaneos: ysMpoz el
contrario tantoquantoeliarss ocu-
sackoenlaplancs de kos celeMaleS
nuckacksnos ternas mu? poco cu?'
ckaclove.ksbabla esterio^ snperttua
muebss pezes 5 vsnapues cesse eo
Äs quexs 6 no pocker dadtar, y vi cö
kaglo«ols O)gFclalens que deM
segun Mnsenescuentalttoqulero
ver mgeles no qulers quecksrcolos
mgeies.« mecomenssrenscontgr
mucbsscölas 7 Stockas les quMcre
xesponäertemo no sesttbke.
M7Was te exgzto y ruego q de mn/
Zun oefecto que tcngasen toäo tu
cuerpo teturbes x penes x ig razou
es que poz vemurspoz ocsmonve
Uos vemucvas colas malas tlstci
tas te apsrtsn x maxozmente ve vr/
uss tentactones detu gäuersgrlo las
qusles tentscioyes st^uulesses no lg
be bomb« en toäo o en parte st cae^
nas cn ellss ,pues st carelces de sl-
gunos miembzos assr elcapas de
mucbas tetaclones.mucbo te veues
So?ar x no recebtr dellopena von^
äe Vize san Vieronymo.Sj alguno
la foztaleza del laclron y del eossario
vece ? las qutta las fuersas mucbo
les apzouecba auer percliäo lasfucr
fas que los miembzos liscos colos
quales no blen ob^auan cestaran de
la mala obig y conlerua aquello que
L^uallens
cottalo x ecvaio ocu.alomenosde
cozssoü x volmnacl z> que es la csu
sa,pozque mucbo inas te vglc coxo z>
msnco emrsr cu ls cccrna plcta . que
en infierno cS dos ptes y manos.co
mott mas ciarovlxesse mas valc co
sola la yrrruci ocl amms pues el cuer
popackclce detecto cnrrar en pgfgz?-
so que junto cö lg t'uerca del cucrpo
iin natural oefccto tu gmma x cuer-
po vaxan al inslerno. Z!.os defcctos
delcuerooteap:ouccbaii pars me-
nos bolgar vc anciar euere las gen^
tes y ms^ozmcntc sl es muger feg z>
Mdslgzra oc estmic cn 5u cM do
terna g'Mäac! mzyoz y olsposicton
x escus^rsevz 6 anäsr en plütgs ? bo
äas yoerss semcxates cosas söckele
comete graues pecackos x terna cxa
KS oe entrar enlu «gtozlo x bszer s
raciö 6uota aql pgcire celetrialsi vee
en elcöäkäo pz q le 6 su glozia ? rey
«o q serg otrg berowlurg q lg natu«
ra! q pucliera squi «ncr la dKÄzmk'
<jzci ento<jo ci cue^po y en psne Al
actto ap^omcbapsra dumiUatte '5
q lasoberuiz mux g.ulga p beriiiWS
öl« co^pozgl dcrinosura no et, n
menroscWW.
rencia x ^carL«^!i^/ Wo a lu
paclre c^lünclo ciiMö mera oe lcn^
tttlo po: lT vcnVM ocl.vlii0 demäs
KG«W5MWM?la lex
dsxo las lpcr,es ö scdiöctcs del^ii
x>mo lots ^«cttezt^crcmcnlo cont5
nictoslo« p.uicipsl nisntckwnc^ö
spmtu^i de nnettrav aimse. Älo ql
ei lenoz noscöbtäupozclsMo Sa
lonzon alos cstozSc <apltui«s 6lus
pzouerbws d?5le<lo,vcnl6 xcomecl
mrpan z> beuecl cl vmo que os rego
sparciscio. ^Dalacblas pzopbcta
vsvwlttloen persona ve dtosa los
juckios veste sacramemo vko eu 6l
pzimer capttulo ^l) uy sgetta x>spar
tacla cfta mi yoluntaä de volktros.
de aqul ackelante no recebirentts»-
nZ olfren<!a Oc vuekri'a ma«v' ca de
V^lemea^onientegrattÄses ml
nomine cnlas genres: enwäv !»^
gar lelacriftca yosreceaMnomb«
ofrenäa limpia conmene ä laderve
psn 5 vino o cuerpo x sangredt nyc
ttrolfvecleuiptoz Zelu cvusto, va^
fte esto a la p«merg ttgura dette la-
cramento.
, Lauzllcna
AsegSSacosa
ette pzeclottsslino sacra
memo sue ftguraclo ey
ZlintguLexocknono. ANnnsmo en
^seucKaMla.quanto qmere que sl
guno vna minzmg pBttezllla relclva.
tocka laeucarlstls rescibe- aMcomo
Hzrsel blengucnturasovocto? sm -
Ldo Tbomgs en aqueZla pwla dela
mikk oette sacramöto Mccvsclttes
W mememo tMM che sudfmFnze
so qu^ntum Fpkio Mttu7' i5omo tt
tcrs
tcro esta ei cuerpo oe /5bMo ocos
50 oe!a meiwz pütteoclabokla co-
mo en toää cila i6jto mcsnw te/titr
<g el vle«gueturzäo^t'.t ^6iegoAs
ettla domelm ve lg pgscug oizzc«<!o
D^raämletttcs queagnatome vn
Poco oelie sacrameco Zgozgmucdo
toclos xgua! meurc reuveil el ente
i'o cuerpo ö JeiucbAsto: to^os re
<!ben vn cuerpo en general x cacla
vno settos en especzgl z> efta ctte vi,
<bo suxo reglliraäo De coniecratio
ne dlAmctlostey.eapk.qmä st sgn^
Ms. AH mesmo el manus alos bue
5nosjuölos?.juSjas ers muxlswo
is^ue de quanrasvign^gs querun
«»lssaboz. M ls euesrrstlg nos da
ze alcasarls viSa eternz ysuitsr su
granÄe dulceckumbze , enla qual vla
cla estan toclos los velcz>r.es zuntos
xpoieitovlxsnueklromgesrro Io
syms scxto. Sl glgunocoMere oe
KepßvlWqMÄNetnpze^Mäs
grsn diferecia quc los quccomierS
ve aquel pZ vel manna son muenos
was ettevsn va vläasp mualsi sl,
ma aquel manna era ve! ctelo efte pZ
es lob« roclos los cielos aquel le
poärescia ü pars otro via se guaräa
ua empero beste müz? agena es co^
rupclon, qualqniera que vignamete
logustare yalN perleuerare bstta
lafm ve chs vlzs cozrupcion q erer
na vanacio es no vera como toclos
los tdeylogos Kenten enel quarto 6
las sentenclas conel maestro„x etto
qusnto ala segmäa flgura-
gux«.
ligurs
Gsrtsmcte fueklFurscko
estealummo ttcrsmento
vkucrlossacnflclosve
ia vieja lc? segynse Kalls
en el leumco /lig po^la
oblgcwno ofrcliäa sue ^bzlito
guraäo como sacrificio pars nue^
ttrg reäencion. la vicrimg , como la
Mscion poznuestros pccaäos: y el
bolocaustoquantoslas denäas ve
toäo su cucrpo sagracloftnalmente
concluyeclo este czpitulotockos los
sacrlslcws ve^äeÄdel ju!Zo y c>clce
^imöo seslttoe lZ)ttcdiie6ccbk?
Sbzsbambgstalos sscnkkcios oet«
lex moszfcq'töclos fisurausn squel
vmcox smtzular sgcriflcro vespem^
lo delamüerce de nueiiro reäcptsi
Zesu igdzytg x de elie sacnMch
, —7-, ^ , ,
jxglegglcdKcS
/ xre
/5bMiLNs clxxvij
yreäempclon ocl lingge dumano.
i^spues qucimettro
maettroIesu cbMo
ouocengcloelvlg cg/
toZ5cno oel« lunz de
mgrsoölanocbedcla
pgscussegun lglexcon sus vlscipu^
I os vrxo , gran velka de tcnlcio oe >
comerconvosotrösests pascusan-
tes que muera x luego dacio fm 3 la
fkguratiua pglcuavel comer vel co?
Äero- nueuspgscuainttttuz>o: illaw
mgnäoelpgn cenceno benckxolo ?
pzrttolo y dwlo a sus disclpulos
5icnäo. ^-fte es mi cuerpo el qual
po: volotros scrs s lg mucrte trsx-
mattete
So . ? a in mlsmo tomsncko el csK'5 de
spucs qucouo ce»g<jovixo, beueck?
sclbotoäos. Lttecallznueuo telta
meto cscn mlsangrelaqual po?v<
son os sera vcrramaäa en remlssloi
delos pecaclos. LMpo:csta mstt
tuclon mfo:maäa la tunta xglellsca
clalclia celevzs po? este mlsteno lö? D
vm veSfue ofrectclo er — - ^' ^
ldra reclempcion. -K>oz .
nes segu» vl5c el Ittocencio la
glesls cscla dia celebza , la p«mer!
pozqueconmeneestcla meckcina
parczackaco laquallos cottcksno
pccsclvs ie ban oe remcäwr y lang!
vonäc sgiu Augustm dl5e 5 etta ei
ci decreto ve conse. d.z.c. verum,
süb sissura. Llokitmuslse caöa dm e-
st« oM-enäs auque nucstro mzcstro
V>zg re5 p.^äcscio po:que cssa via
pccamos: litt los qualespecsclos la
mo«alenfermcck3ä nucstra vkuirno
puecZe p hzbla oclos pccgcjos vema
les
clxxvH
Mpues csäa vis caemos, cs
eaäa öla/^d«tto poe nolotros po?
nnsteno ,es sacrlfrcsäo . w seguncla
es ,s csula que el grbol vclg vläa cz,
es Jesu cbMo nuestro nmettrolle
p?e ette en mectto de! psraxlo que cs
nuettra ssntg mssre z>g lcüa ssncto -
le vläAsMttusl, segun el dixo en cl^
eusngclw deMut I usslos xm/cg. .
latcrcerapoz tal que '
Gwltto csciavis seaxütastecönoso^
rros süergmckgkmeie-y noloztcs cö
elspMtuslmete, lsquAttaqucssslco'
mo los juckios caclg d!s sacnficguK'
el cozclero slsursttuo snst noton es
vlemss y sgcnflquemos cdvcrÄZäe
linptozscncral,delqual!os
dchmuncio suran vsm^
co de comer cs en üqucl t:e
po t'ockos sc conuemrgn y fergn p<cu^k
/ÜbZlstlanos segu» vlze Dauicl.
jllon ucrttr se bau g ls rsrclc czursn^"''^
dSNvze como perros.donckelsvcr"'^
^ lj ckac!
icsualler»
p< äaä es venlaa vel real cucrpo de
c«uP°rZ /cvAltc. lakguradel cyzäero vm
^^"cessar. zrque
formen lsntlssutto sacramero lue po: nuettro
e 5 «/.e Maestro eftablescnjoen lu pottnme
raceuapoz mucbas ra5ones . lai
!^<ker" ku^p^ var fm alas Kguras I
c«^ pleialez?.cad
^ °/re cozclero palc ual el qust entre los o
c f»e. tros sacrckclos sue elmaspttnciM
" äe «Zi luego tue etiablecläo este sscraml
^^""to eicy^ero^pascualcieno ^
^Nol/e üie slgurs cocko arrlbs dixunos
e»t,e»/e pamondecbtttto y vette santli
lacrame:?to y gssk 5ue mucba ra5«>
que loHguraäo ligmese luego aluK
gura la i/. ra?on ca io vltlmo q bom
b^erecibe de 5u amigo Nene mas en
1s memszia.msyozmente que coton
ces mas 5e cnckenäe e! amoe de los
que se amau. las cosas a que mas so
mosafleionaljos mas limmamenke
selmpZimeneu uucstro cozafon y a
^ cau/a
desto OlzeAlexZörexspa. lj.
5 etts de cöd. y. c mdll, S causa q
este sacramcnto fuesie tcnicto cn mc<-
xozreuerenclanuestro scnoz Zctu
i^b«sto a M psnläs lodioalus dift-
clMos: z> esto es lo q dizc smir Sr^
g'uffkn.MuettrosLluscloz.pozqnccö
mavoz fuersaencomcnctgjse la alte/
?z veste m?stcrto cnel vltlmo v f:n de
sus dias qmso lmpumirlo cnel co:a
son x memozia desus disczpulos de
lOsquaKs.sedcspeäig vcäo a lapas
NoNj latercera es quecon este sanns
ümolscramento btzo yozäcno w
vltlmo testamento delo qual ?nocc
cw pspa terciolkuestro maestro 6s
pues dela cenavio susggraöd euer
po v sangre gsus dlscipulos poz tsl
que este sacramöto aquel vltlmo mZ
äsmiento con masNrmeza encsmc^
öasse als memona caozäenanäo su
vlttmo testamento a sus bercÄeros
dixo-volotros ssvslos que perseue
Buj r«ttcs
mattes comigo en mlstentacisnch ?
assr z>o ozckcno x soxa.vMtros im
rez?ns como süst me ots «n pzäre ps
5s que comzMF hcugfs sovze mt
mess en wlreyno: seglm cuenta sM
^- ucss g los veintey ooscapitulös
se su lanto eumgeko. eltole bsoc
DeuueKro inaestro es la i
enlsqualetttenckiccjoz? sms»Äö
züa ssntg trlmäiZä es blenaucnturgäs
x co.'uo ineäwSlu s^gracla mue?
sclus gmtgos como los oMpulos
eran eiiclelelo colocackos es ciöM
que cn elta mllmg weis pars ler ble«
suenturaäss e^s mmeker sesn^s-
AnecessläaädestelZ/
cramentomueftrsclg-
rsmenlenucstrorectcm
ptozsegundt5e5Iua
aiossez'scspitülosde
lu euangello. M no comlerecjes lz
carne del bijo dels virgc x veutcre^
äes M sangre no aureus viäa en vo
lotros no ternan a Dtos poz mozg^
cloz que esla vlös cterns.ca elpso,«?
Pcwtt dcste sscrsmento lleua el bow
v?e Äa consummacron dela gracia q
csis vräs eeerns. ^ölensueturaäos
so« Otze lsnt Juan cn elgpocglipsl a
kos diezz'nlleue capituios aquellos
quolon iiamsclos a lss boclas vel
co:c!cro,cg eneSsviclspzesente slcs
fanlg graczs x elNaque etta poz ve
ittr lggtona cterttg.oöäc di5e ls glo
sgfowesquellg pslsb?« quees lapie-
ttesepnmo Vlnieron me koäos bic^
«eezmitamentecon el!«. Kquel que
ve cozgsol! xccibe a /5bnsto notlcM
de toäas ws vittucles surs aqm po?>
grsctt ? dclpucspo? vräs eteriis.
cstg necciNckgÄ tocs sgnt sugustm c»
vngbomllm que dsze oela solcm>
cigä xNektavcl cozpus. «uestro sgl^
uacloz se dkoattosotfos c?i nisnjsr a
csusa que el bomdzc poz conier ve^
clzcjo ca^o enla muerrc,y gssl Nie nc
ccssgno que po? msnzar fuess'c rele/>
UZiloglsnäg icaxoetbomvze poz
elöomerdelg Plancla lnoztat,z?cK
leuaittsäs poz et comer de! srbcl vi
ulflcame enci pnmer macZcro colgo
la, trurs mozrsl z> en et arbol dels
cruz et comer vels vläg:el comer ve
aquettanostruxo vano xetgusto
Vesta sgmclacl: el gusto de squella
uosbltto:velgustodcsta noscuro
5 söi de doneZenacio la llaZa.es ns
ciöa lg mecllcma, 6 gquel gusto fue
dtcbo ^tt qualqmcr vlg quc comie
res dclmuci te moziras, 6stese dtie
qme conncre Vesta carnc rmiraßs
5cpze la.kf.nccessläaäcs.iüamttgu
na salucZ pueäelaVsongglcacsr cnl
slma litt la deuicla recepcw vestesg
lutlfero sgcrgmeto.segü dl?e remi/
gio . Mmguna saluä 6 cucrpo v sl-
ma poclcmos slcsttsar 5n !a recep/
cion de la carne z> sgügre de i^b«^
sto , ca segun dtze Nicdaräo de
ksncto Uictoze , en cste sgcrsmetz/
w ocl almr constste tantg Mnä
del
Lausllerls
del amms que tocls la grscla que bs
bze Nene a ette sacranzeuto de c dn^
tto lea atrtdulcis 7 alslHl5e lan Äcr
nsrcto en vu lratsäo que bl5o de co
templacton x recepctou del cuerpo
ve AdZllw. Äl cj comiere veita vis
äg sepiomete la vläsluperna v die
suetursäs enls qual aygo5o ün llo
ro; repolo 5m travajo : dlgmäacl sin
temo? ve perckerlg: riquezas lm per
cterse,santtlsck lm enfermeciaä: avun
äAnclättnOefecto, viclalln muerte.
pcrpeeulÄsci Nn cozrupcton.vlenaue
turanfalmmlsertavonäe ettan to-
ctos los bleues cö perfecta cgrläaä:
oonäese vee Dloscars po) csrs g
dsestgkaverägäerasclenclsde to-
äss cosas: ooncle seacaea la boclaci
chbersna soo lslumlne que sluv^s
wäos lossgntosespo: ellos glo«
Ncaäa g so se vee la magestack de
Dros vdeste manjgr f:n oefecto cl
sims delos quceko mirsuse barta:
la ter
K. necessläact oette sucsMeiito le
nmetira cgsl et. poäelqoslex mcoe
po^acloKeizel.cuerps mlütco
^.Mcomoaäelattce0lrcnws,tan^
blenpo;elic sacrament0 ttos esd^
clo ei.cammopara enrrar cnl^ vzcl«
eterns c^ue viaucs lc liama^ plA
pzraveiuraett^ ^ fruz>clon del^
Sockel laMWvccd2ilioemrs?
Mata mcmoAö no axeosaninguns
que con paclcncla ? z'gM cozaso»
cos^sFobze dlcbLscovicttcssIier
ncl^ä x llmpieza ve castiä^ä, ? c- oe
uc cstgr armgäo zquelquc oiznamc -
tcqmereeomulSar vonöc ssnt Am
wosto en vna o:acwn daÄZ der»nv
üimc,lte veito dlMnäo. idonquznra
comriclou secottcon x tucme vela
Krünsscott qu^ltu rcucrencia ? ie-
moz.conqua..ta lunpicSa decuerpA
-TMla,gqu^dmuio ^ celeklgi ml-
ttcrio seoue cclcwar lenoz dlos mio
sclonclc mvcrclääera carne sc come
z> m lsnsrcenveräaä sc beue , sclo
las colas aitas co>l las baras lo v:> ^
umoconlo bumanole axöta^gäotu
eresclsaccrclotcxel sacrikiclo p«
nunera marauitlola x lncffable.quie
poclrs dlgnsmete ccte!.7arcltc mMe
rio Nnogquclaqu^cludlos toäo ps
clcroso dtzieres digno: Si gl^uno
qmliere con scusclan recedir elic la
cramcnto diga aquclla o^scion que
cSpusoel blenauetttu^aclo scnoz sant
J?ernar<!o en vn trgctaäo luxo de
comcmptacion. M cternoolosva
äoz muz> liberal dctoäasliuenasvlZ
äascc!?llla!cv,da ü:no:aclre po.
canlgäo y oam!?«cmo de comerrcs
«belo queancla pcrcllöo>llbzaloque
ctts csptluocolcis x rexntegrslo q
^ est«
Lauallerls
ettsratzsÄo. pues elia a tu realps,
laclo.xpuena ruego te poz las en/
trsnss oe sms^ con que nos rcclemz
lte me lg msnÄes ab«r ? Ks oaäa li
dzecmraäa au pozque buelgue en
tt,z> te Karte ven psncelettlgl.el Kie
aueycuraäo doct« sgnctoTdomaK
de gqumo bteuemente pone eres co
sasncccgsnss pars quslqmcr que
c^uier^comulgar vignsmektte ta ptt
mera es la llmple.« cozpozslpoz ro-
uerencia dcl s«tttMmo sscr«mento
lgscgunÄa esla consclencia ltmpis
c« ts qua! le aparezK vkgna mozscla
sl sesi« rercers es accual oeuo^
clonp«lzqM claims se^ elclttös
y puettacon otos vettascosssacke/
lAirc dlrcnws ums en e tpccrsl.
^ Mjclque dtsnsme»/'
?bfruckös x gracias
WalacköspozelÄrbol
sels vrcls queettse»'
mecliovel pMxso ter
renal segutt dizlesant Snan enekapo
calM enel vlnino csptt. jLk p«Mr
fructo es encencklmkettt<> dels cäri>
claä cs qmm chnkZene comcr el pÄn
caliemesglleliäo detboznocoirel re
cchlng l^calozquettene rgM squel
que rectde el cuerpo de cb«tto co/
5räd csmopsn enelbomoidela can
ÄWenlircrnS csnel come ^ ssente la
i^ausllerla
calo: de sy am« a,s, tle^e bamb« ?
ölseo oe tomzr a comulsar.sl las per
sonassel msäoette calo^ünttessm
nosemarauiilartanoe algunas !sn/
ccäs cMturas quc caäzlälFcomul-
Mi.iH. jAtegnUo sructo es quenos
rrae sta meinozia lssancttsslnu pal-
sion oe üueliro reäemptoz x su exces
sMcanciaä ? am« que eu gquella
izy's Mostro. y n?^ ^ecicmpclö leg«
ei mismo oicopoz sM ^ucss a los
vexM G Pos capttutos . Mo da/
rpLS c«i WmemozP,? poz q no pie»
sSzÄsuuoserpsca gracia csta memo
rtz^MAS MchsrßzVnoize Älver
xo maslw q mas es vn llSeropm
saHtemö delspMon occbnZio que
aMnar tocto sno s pgn y aSua pe
regrmar tarsos pcregrumjes : dar
poz.D.lostoäo cpZt« treue ^stras
cos^mucbas qu? vlze.
E° ^rcerofructo es pzese^kacrS
de tqzjzzv a^cger ei, los picasos pas
lacjos
ssctos.segun otxo ei psalmistq-Ll ps
conttrinä el c«axon vel bomb«.
L7iötqusrtoes quecssuerxslaper-
long pzrs bleu ob^sr vittucies ? per
leuerar , seguu vlIe Z>5z?ss slos
qusrentscapltulos.gqueüosque ef
peran enelsenoz tomarsn alss como
ve asullasanclqran lZn canlarle Aj>
N mlsmo sant Iloäoeo Vi5e . Me
dlumo manisrno engo^claelcuer^
po ve squel que lo relnbemss el al,
ma y cozsfon en dien x virtuct confir
ma ette es psn de vicla aque! que dt-
gnsmeeelo come.mo«r»opuecle ve
muertesplntualoetmla. ,
d^iöl qmnto sructo es creciniie»/
tooeelperauxa y veuoclon y fe le^
gun bsdla öizecblel sl que co»
crecinuemo Vestas vtttucles co>
mulga . g los vre; ? le?s capi^
tulos sonäevize. Semola Miel x s/
5eyte comMe.y mucbo te gstozna-
60 dermo!«,? ap^ouecbsttecuel rez?
»s.x tMomvzees omulMo enlss
gentesipoztu bermosura,po: semo/
ia czue kebsSe oe tttgo y es muylm
Mpöctemos etttettSer ls Kmptez«
velssmlcta fe catboNcglpozzgmlel
quces susueeittenckemos la grsn cs
rlckaÄ yamozdel que dlgnsmcte co ^
^Bsa-po^ el SSexte hue kiene grs»
suMteza,ent6näemos lsspergvf^q
assr como elszexte es penetrattuo ?
ngässov« toäos losotros Kquo^
tes.sssl ls spefgnxg vela oüigente al
ms menospzecläncls toclas las cokgs
munämss penetra x nasciecle alss
celettlgles ^ dMMgs.xnoemogrFS
te lagran fonuna sests cempestuo^
sä mardeSemMro mun<!o atterra la
ancdozg de su esperansg en solo s«
cnaäot ysen«y en lg vlnuck oel«
perfertseucgrlstla,veste fructo v<5e
Damä enel plalmo veyme z? qustrs
SmpttttFssteenel a^e^te ml cavess
x ml cgli5 que embozrCcds qusn cls
/5bMlana. cxcv
ro es? resplanäesciente,dlen dize ca
jlS que embozracba ca ei que veue
öl sm« vmlno no nene que smsr en
elta pzclcme vläg m lecura que o<
gan bien m mal sei - in lo bonrren nt
vesbourren como bozracbo senal
esqmenestonoalcanca queaunes
aguZÄobeulenäola agua fria oelte
euganoso munäo.o beue el vmo dt-
umomux aguaäo con pereSav ne^
gltFencta como vixo IsNasenelpn
mer capttulotu vmo esta mezclaclo
conagug.
Msexto sruceo es remlssio velos
pecaclos veniales como po? estecele
ttml ma/arsereltaure v repare 5 to?
ne acowar el vapoz ? avzeoela cs^
nclaä z?a oexgcla v per^iÄa , vette
fruto vlze el viensuenturacko voct«
saut^ittäro. MUega x poneosmu?
cerca oel senoz xserexsalumb?säos
7 llenos decbanclsÄ q verclacleray
mux clsrg lly es : allegaos x lerevs
Sb mu?
«uxavastzäos x vanos que pZ de
plcia es,slleggos x lere^s iucltos ?
Kvecs:que döäeestael sptritulancto
conlolscion oe toSosalil elia !a ver
claclera Kbertsä-pues sUegsos x
serez^s svlueltos que remlssion de pe
caäos es con el qual concueräa sgnt
Jeronxmo di5lenäo umguna cosg
pueäe suer que M smate x remtta el
pecaäo como ls oblacio deste sancto
Kcttficlo. elio esveräsci N dtgname
ke esoffrectZo,p«!o qualsanr Äm
bzosw enrnsozaclon dize. O pm q
dcl cielo delcenckfte ven eumi cozg^
fou x altmplame de tocks kn^ilia de
cuerpo y slma ?elio es lo que nos
smonests sgnt i^ablo dizienäo p co
rmt.^ glimplaci la pieza lcusäura q
es la cozrupclon dcl pecaäo.
Llvlj/ructoes spintusl refeciS
pozemramble consolaciS velaqusl
oi5eeis«blo Sspienckexvj.psndel
«elo les dlsteseno^iieso de toäos-
. ^ velex-
QzMlgna cxcv/
delextcs y MgMaä ve sab«.z> enel
p^litt.xxlZ0l?e Dsuiä. öncl tugsr
vel buen pslto spintua! slli me bs
ei lenn colocaclo x nucttro reäcm-
ptoj cl qual es sovcrsno laceröote
x vostia Wartb.xi. oize ventä s m<
torlos losquecKays trabgjsäos ?
cgrgscios conurcne laber velos
Mlmäznos negoctos? ?s oeva^
rexefecuön lg quslcon pe> äsä pue^
öe dar dulcemcte como su spn ies
mss vulce q la mtcl x sobze tsmicl
x paa«!csleaü dyeelsabto ^ccleli.
xr vonäe s. Bernsräo defteseptlms
fructo oize . Ln este lancnsslmo 6»
cram^moelglma es embszracba<la
de celeltigl vulceclumbze perclonan
seiospcccaclss vemales: yelbom/
b^e es conso«aäo en la gracts.
otrs pane vize . aqucl que d<«
gnamenee reclbe ls eucbaristianöca
msx« gozo x refrlgerto elpenmen
to en toäa su viäa como cngustarel
cuerpo y saligreöimettro leno? Je
sucdMo.
tzH^locmuofructoes pläa mtenoz
meckamela dimng grac« i^acomte
<loelsrbol oela mclano pueÄe 5mo
varMg^uepoNa vmuä oettelan/
ttiMmoiac^amento veskttto 5e to?
«gel bomb« conmcto.xpmclso vi
xo imelir« msettroI esucbMo.I o
döms vz . Aql q come a mt biue poz
z> msnerasdecomulgar.
( Sgunlasentencla delostbeolo^
gos entresmaneraspoäemoecs
wulgsro solo sgcramentglmente: ?
IM
LbMlgna ccittj
lplrltuzlmeitte . o lacrsmcntal x spt-
ntuZiju.'lttamettte ,poz mezo^einen
üer eitoesve notar lo que 015c et
mzeltro vclzs sentenclas enel quar>
to enia OlA.iclon octsuz. ue enek
sacramento vela eucbUMlZ az> alz
go lo quZl solaniciuc es szcrsnke^
lo.queqmcretanto vezirconw se^
«al oe cosg sagrsäs x clto es la fo:/
ma xspecie deipan z> vm« como es
elkvoz.coloz, oloz. vlanco?. reclon^
Äe5,?largura,y gozäura vels bo>
AlsToäasestascosgsantes.oe cs
szgrar flgurauan y slgmftcsua» pa»
z> vmo , becba iaconsagractoil ügni
Ocan cuerpo veräsäero y sgngre
pzcciok de cbniio poz su ominal stz
dleclMketo.AlZicomosiettuulelsepn
ramo vercleentierrano senzlgnani
slSnlfrcarlg lu fozma sino rama 6 ar/
vo^xercle mas ttse leuZta glto sowe
algna puerta serrs lena! q secro c ca
ü le veätz vmo,la qu?l slSnifleaclö
i5c ckj ba
/^auallena
baamäo el ramopo:ponerse enci^
ma lapucrea en lenal,pv7 lo temejail
te cs oestos accttjcntes que legun
su ttaluralezano«osi'enalsnMo pa
x vinomaspuettos la conssSrs
cton en altem Oellgmtlcar cuerpo ?
langre ve /^bMoFon bccdos sgcra
memo oel altar , omtna?<stoes
elsacramento oels eucbaristla y fZ
qmeresineM cotemplar como esta
turez> veglozia Devaxo cttss accl/
clcntcs que es elsacralnento^nirrg co
mola persona real ctta Debaxo Ms
reales<o«masoxcnäo miuaque in
cltoca las coztlnasmcllasa el z> los
<zue entrm: Mg xglcsla luego cono>
ccn po? ra?on q üe elrey oye alli oe -
tromlllaaun quenole vean . alN los
cb?Manos con sola lg 5e cardollca la
qua! esinupiiecelsgria en estc sacra -
memo decba 1a consagraclon Mr-
mZcliarvcvaro lss accläemes ocl
psn ? vmo iu rez?cternal que vela
substan/
i^bMiana. ccv
subttancta oeipan xvmo mnguna co
sg da queclacio M queiolo es sacrs
menco Axaquiotracosalaqnalso^
lamentees aquello q pozesteiacra^
mentoessignckcsclo yestoes lsesr
ne z>/angre vercwclera ve j^dZltto
con lg quainscio oels virgenÄn mZ
Ms 5u maclre,poz este sggrgäocuer
pooe/^bMoqueMespo?«ste la-
crakttöto sigmflcaclo seflguraeleuer
pomlldcooela sancta maäre ^gltt
sia,q Meomoette sanctMmo euer-
po tlcnemucbos nnembios punlN-
mos,alsl msmo^s compants eccietts
ttica es axunta<!aoe mucbas perso
nss llmplas oe manzllla de peccaäo '
los qusles bs5c vn cuerpo OÄ quäl
/5bAsto eslacabecasetzunonesgnt
^abloen lg pttmers eMolg alos 6
coznnkocscrlmenäo slos onze capi
tulos,vn pan y vn cuerpo mucboslo
mos en Lbnsto,y alstcomoel bums
no cuerpo vmepoz el natural cslo?.
Laualleru
Mette cuerpo vela xgleslapoz la
cbanctacl am«. Lttas colas alst
öclaraclas menester csquesepamos
que es comulgar solo spirltULllnen-
te Slo qual responäo segun lentcn^
cig deiostdeologos y maxozmente
de! lergpblco oocto? sant Suensue
tura enel quarto enia OlMuctounue-
ue.que aquel re«be este sacramento
solo lptmuzlmente el qual poz la ke.
slN como poe conoclmlento , y can>
Ägckgsslcomopo? relectton sellega
a cb«lio y le encozpoza enel cuerpo
mlstlcooelayglesra.oonäesant Au
guttm dlze lob« sanr-I uan en la bo
milla rrv/. y esta ve condv/c qms
est que es cuerpo oe cbMo-no cter
tamece recibir solo su cuerpo. cg mu
ebosincliFttamentelo rccibemzs es
mozarenely seroe! cuerpo mrliico
öla xglesiapoz gracia^ierto aquel
csmulga spln'tualmentc el qual esta
ua e» la vnlclsä de cdMo x A xsie-
LbMlZna ccvj
llz la qua! colgette lacramento sisnr
flca.M poäcmssoe5lr qcomulgsr
solo lpmtugimentc es aquel queests ,
tn cbsnclaä que crce firinememe e
ttarcuelsltarel verclaäero cuerpo
z>sWgreoecd«ttox efte talrecive
ls vlums g^ctZ quecomumca en e
ttesacramento,masnocomulgz ore
cibe el sgcramcto que son Issspecies
vel pzll x del vino . AN que los
que ovcn veuotameme ls milsasie-
ttantn cvanäzä vtirmemente crec»
ettgrallrel cuerpo x langre ve cb«
itopueäenveztrcon veräsclquebZ
comulSgäo. Delta manera de comul
gar vlze el blenaucinuraclo sant Au
gustm enel livzo vel remeäio vela pe
Mtencig yestz oecon.vz.c vt qmcl
paras . Mue es ebziitiano que pars
comulggr pgrss el diente yel vien-
trecrce vcomrltecree conurene sa-
der poz te operante poz vlleclö y co
miste coukne^aver eresecozpozsclo
/LauaÜerig
cnel cuerpo mistico oe /5bZlsto,y de
ue^ssaberquelosbuenos cbZUtia/
nos cn dos inancras comulgsu spl-
rituslmeme euvuamaneracou fey
cbanäa^oz'cnclo la sancra^ missa y
reciblenäo laFracig dcl len«. en o -
tracomunlcaäoaqucilaalos orros
Ketes cbMlanos que assl como la
boca cozpozalno solo resclbe la vian
<Zamas enwala glas otras partes 6l
cuerpoalN mlsmo qualqmer catvott
conosolooomulga paratt quemas
paratoäa la ygletta . ack que la vir^
tuä splmua! ve su comer alosotros
fieles cdAltlanse alcsncapozlacda
rräaä conlgqualelrgttayuntaäos.
^ Aqucirccwe y comulga solo la-
cramentalnieme cl qual eltanäo eu
pecacko moztsl reclveel cuerpo cösa
grgäo de cb^itio sieuclo ceruücaäs
dclo que reell» ca üpensgsse comer
vnaboMano conlagraäa tomanclo
laqueestaconssgraclano comulga
rasacramenrslmcmeaunque cö ver
äaäreclvlesseel cucrpo s^cbÄtw.
Mquc autt psra cstz mzneravc co>
lnulgzr cs nccessarla la te aunq mfo?
mc LJas sqlcomulga sgcramemsl
mete x espSalmetezücto elql etts m
estaclo de gracis z? cree recebirel
cuerpo ve cdMo cnelssncttssMosz
cramcnto efte alcansa la glszis oe^
ttelacramento,? Vesta s«ma ve co^
mulgar vvelant Äernsrclo. el cuer/'
po sgcrgnlslmo ve cd:isto alos enter
mosss mecklctnz: glos percgrmos
Mnaäs.alos liacos conone alosde
rkäos samctaäalossa»os vcleyte
conlerua M lanläacl spiritual:cs be
cdo et que vlSnamcnte comulza ma
so tss cozrectiones paciötc en los
trsbzjos:encec!lclo enel viumo gmo?
mu^vlscreto ycamo,aobeäclcer
pzelio^abazergrsciss
veuoty.
» . , .»
^ Lsuallens
Litsquesttö5es mesoz
conlulgsr a mcnuäo , o
no relpsnäere ltMgmen,
ee z> oespues pome 3lgt>
nss concwklsttes Mua-
to als pZlmero vlgo quc k! A-
gutto vela frequemacion dclic sa^
cramemo csvccbo de coimno s nue
ttro mMro JelucvMo semejante
en lss^ütuäes sefcuäo mas bunul
<!e,mas Mllericoz6loio,»ms pacien^
tc,mas fermente en tascosss cele,
Kmles,? fno e« las terrenss,mgs a/-
parmäs oelss cysas carnalss mas
veustSM ia^ alavänsas oimnalcs^
x muz> barg« en lasobzasoc pteclact
sql poclrs caÄsläla comulgar. Was
squelque frequenn x continuadg
celevzsr.o comulgar y Vestas colSg
sc Nete muv eärsno z> ggeno »otsble
mete no eftz eltc ral spgre/säo y oll
pueiio pars caclslcllz celeb«r et sg^
cnNclo a dtos.o comulgsr. Desto q
dicbo guemos grnda nzsce vns vu-
Äzo qmstiö mux vlstlcultos^ laquzl
es.Sr aiN es quc liepze ctwn dien vi
spuestosparacelebzgr veurtZ se»nr
sucreclmleto en las sobzeäicbss vir
tucles z? notablemente scr decbos sc
mejantesg cbMo.Alo qusi respon
cloquemucbos sznctos sgccrclotcs
otro tteinpspo: Hzeuileglo oiumo
ve! cstects dcste sgcramentomotg-
blemcmesikttieröscr bccdosacwi
ito elNas virtucles semeimes ? mu
cbsse» nuestros dias guemos
creer lo Ncmen y eiio segun lg oispo
kicron oes^ 5e y oeuocion y vlmns
voluittack. xtt eneoclos losque e>
ttzn ozspuestos a comulgar csto asst
no 5e Keec es la rgzö. lAue si po? los
ettcctossecoiwclessela verciack 6fte
... Dd tj ls
sscramento serra vespechr ls fe con
susito merecmnestto queesn necella
nses pars creer elie ran slto mitten
tto.Olrosl que qualquler elfccroq
ses vette sacramero es poe la vlttucl
de c>lo s p«nclpalmenteno que owe
naturölniente el lacratnenl.o sus ef
fectos comodase elloKen derrettr
laceraz? secarel varro,z^ M plnc
sl seno: po: 5«s altos secretSGRM-
nos cl quak vee claramente nuestros
co^asMies oar g vnos sennckomee/
no^velie sacramemoxsueffecto :a
otros^eotro effecto : y a orrosoe
nmgWs da sennc!o,qulero 6zlr mas
clsro qiiemucdos velos queorgna
mentecomulFanaunque lecretamen
te lesaugmeto el scno? lare abltual,
speranfs z> cbanclack mas po? reäun
cläcm ocl oukcozsplmualellos actu
glmente elwnolienten: ^camvie mu,
cbos oeltos tates nc^lolo ettsk con
solsctoues no l!e»ten se deuocto»
«l
LbMiang ccx/
mseruoz.o spüaloulssz.mzsan mu?
frios mltesöespuzl alcgnz aparta
äos sc dallan: z? al parecer vellosles
dz ölss quuaclo lu gracia, octtos al
^os x escouälckos ju?5los sc vjgs
pozcouMelo veios NmplesdesoeÄ-
^z^oUa p«sump«on diremos algo
cieno bzllsesaver queelsenoz mu-
<bas ve5es dazeesto po? tlrmsr et ci
miento vclas vlrtuäes la wnnlläacl
^gquzl luego lasMes personss
bZSfan Ln las cozonicas oe ttuestra
ozÄettvel bienauenruraäo sgntLzan
cilco leemos q kraxle en las p«n
cipzlcs fteltas oel ano sol?asentir che
ctal consoigclyn vimnal z> como scae
presse queenvna vcllas valta Kr vl^
cda la mUZa msy« lanl conso!aclon
no omelserecebläs . entranäo los
fraylesgcomerqucckofeen ia fgle«
l!a llozanclo x diziendo alsenoz. M
rez> öl cielo x queeseiio que me da
scaeciclo clerto xo alqun pecaäs de
D Ä ,lj de
i5suaUeria
bttvo del quql uo te»So mcmoM, o
p« ntt poco laber no !o alcZso co el
quai vucttrs simna msgettsä de of
senclläs poz oöäe merezico pcrcler
la grscia scostöv^aäs , estäcto el assi
o«cto gpgrcsclole cl snSel de dios x
DKsleLraM vete g comer que tu no
eres mcjo? q losorroeq estün cnelre
fectozlo comienäs.entonces cö mu
<va bumklciacl tcnicnäose po? ei me
Ko? öLlso otros enerolc gl icfecto-
no: ^oonäc en alsentsnckoLe als mela
le pcho la acostmnbzsäg consolscion
mszwzque nm.ca senttclo sms que
fuenccessano x^e de a!k a gozsr
dcaqueüa cn lecreto donckeclsrs
cokioscewos quc tar<!oelse«oz de
dgriels aunque mux apsrejaclo el
eMmcsse psra ls recebrr a csusa de
ls lzmzttlöiacl q quilo ver enel . otrost
^Smwsqösunmurale5ssonb!s
6os 5 lkgeros g liozgr x slegrarle, ?
otws «sturÄmeme duros xfuerees
dc complexlö los qusles »o pucctea
aiii vc llgcro lennr lsstslcs pallio-
nessunq^ealzs vczcs acac5cg los
tZlcs scr ttus cAlttzures 5 tÄerccs
eucignwz d!Mttop^ra rcccblr qusl/
quier sciuerliäzä bstta ls mucne
ps: 5u gm« que los otros que alst ii
gero stentcu las tslcs cosolsclones
otras veSesacaece qel lenoeqmere
ieslruzmos con nuestrs bazzenÄa sv
ums x cgustto que mny Ksco es to>
Äo po:clerco:y este scrmclo sunque
careSca se lpü^t 5-iitläo, x alcgriaq
lou lW viumzles nquezgs no rare«'
ce po: ckere« oe mup grancle mereci
Nttcmo.qmendmg quecarescc oega
laräou cl csuattcro que nouenesr-
mas pars entrsr cnla bZtatta f p«
bonrra oc lu repcon sola vns espa?
6a z? capz eucra a defenäsr s» ettsÄs
cterto tt p:ofunc!ameme es constÄe-
racloauees meresccmss que cl que
de tsciss srmas guarnesciclo poz
D <l ittz Itter
merceckde surex queconlus reales
armas lo grmo cntrs cn bmalls.
SM nülmo mucbaspeSes :as tsles
gracusnos son qultNlas sela sie-
gns 5 oulccdüdze^plrzcual pözque
ccn mg?« vessco xDlilgenclÄlas oe
manclcmos z>inas iss cÜMcnios 5
queM ctcwos buscan cj 0 causas pars
ckw vluwZ obzgpues somos «ms de
ciertos Jesu cbzzsto nueliro «ctem
Ptoznos uene mssamo? quepsclre
«t mgclrc que no ^ engenäraron y q
eola nmSmiscon nvsotros bszc^i^
«oa mupgrW pwuecvo nucKroGs
gamos«ösotros loczue puäleremos
^rolgnanictellcgamos acomulgar
z>OcxcMossy vlums Kon/cisä con M
mtikmo-ssker ^ cvBtöaö zkmnensg 0 -
b^Ar.z>aquel querceLblere comulga
<w o?wromu!FZuäo cmrsnable
gSIö x fpltttUstZlcHng oeZss cosgs
DkUlnaßd^FZjgrzzcmg a dtos ve cu-
mgtto lo resclbe x ei que no ls re^
cibe gssl mesmo daga gracms v su<"
tra cou paciencia, ziues labe que no
cttacnlumaiioeltalcouozte pcon-
/ueiomas enls maus oeiu Dios cl
qusl ^io c!a quanclo lc plZ5e^io quZ
cto nolotrosquercmos ca segun que
labe es mejoz pars la laluä pei^s ani
masvpozenonovesconfle y oeles-
pere: antes pzepargnäeseallegue s
comulgar que xo^ Ventura ows da -
zecttoP0ZpZo«arlufe:oxoz oesper
tarlo Oealgunauegilgcclssuva poz
Hue mas Ätentgmcnte v pgrticulqr
accrca oettc crceicntilslmo mMno
conslclerc vpienlev alN encenSien^
<!osc en lu amo: dlumo mas Ojgnaine
tele djsponFa alo recebir, ^onclu
1?encjomgoconso!memctealdoctoz
subtil Llcoto el qual a otro pzopolr
to ene! rcrcero en la vistmcron vem^
te v üete dize q vna coüz es cl amo?
tntellecttup vcla nuettra volmaö cu
5s ypersclon x acto es. Wtrg cola
Wcl v es
LÄusllena
cs pzsslsnde smozque cnla Patte
lcnslliua sc rectbe como es plazer , o
dulco: x assl concluxc que carecer
vestos rsles plg5cres consolacioncs
o olmnos duixozes no es suNcien-
te grgumcnto pars pzouar que cares
ce ls persona oel amo? diumo z> vcr/
claäcro sntescomo di5e M tscoto
con cstos ealcg vulfozesx sptmus-
les plgzeres cns dtos los que co^
mienfgtt glescrmr cl qualvulsozno
es actooeyolu.itaäqucdellg sglga
mas csMssjon veplzzer qucenelse
rclclbe,con elquzleftnercacl scns:
los p^qucnos seruläo:es su^ospoz
que «kooesmaz?ene»elcalmno: ?en
cito baze Dios como las persona?
quc veäen alSuna frma que po: me/-
joz vencicrlsögn parte vclla Sebald
cle como alguna ctruelao Fumöa ?
quancloparecepo? laral esperansZ
Mzosg ll et que ig conno qutere mas
vizenle quc merque M el maestrs
nue
i5!)MlWg ccxtttt/
nucirro de vcrä^ä qucncnöo nos
pcnöer sureynodWosalgunas cS
solscioncs lim mcrccerlgs po? bgla^
ggrnos conio »mos los quslcs con
sruta la msärc Usms que veugau a
ellavevoucle sacgmosettsscnren-
«a que mucbos Velos que cgrelccn
destosctfcctos vcl sgcramcnto co,
mokonferuozy ipirüusl plgzersou .
mssamgäospozvlosque squellos
que los Llcanssu slos qusles le van
pozscrcblcosyslos otrosle mega
slgunas vezes p« ser firmes ?
Srgnäes euel slnozvlumsl^
. etto bgtte quanto als
rclpuelw llsus
Vesta que^
Sloy.
/^auatteria
6 bccbs
^es cols loable,p^ueuaseesta con
clulion,ca recevirla persona gqucllo
que conseruasualmaeniavicla co^
poMescosa loadle pozqaMcomo
lg viacla co?po?al es necesssrtspara
conlerusrlg picka cozpozal assl pars
conseruar lavicks ipintua! es necelsa
riola vlMägsplMusl la qual es este
säcrsmento de amo? segun es alega-
<io qucvlronucstro maestro ml car/
neesverckaclewmanjgr.
i^onclu
Lauallerla
Lonclullontercers. ..
/donclusionquintg.
/!7onclus.on lextz^
Lottclulisnscptlma.
S blenguevtnraca dye
elsanctovoctozcnelar
ttculo tcrcero Vestas»
qucstion segmÄgesvn
bleu veräaäerodelbo
diemasluiamaz' slona muclanaa^
caece ler Maque segn Oi5e Äoeclo
enel quarco libzo de consolacion^ s
mucbos la falsa oplmon vel pueblo
dys su »omdkoler gzo«oso z> eletto
nose q cosa mas feasepuecka pen
<ar que ser M de falsa gloAa co«na^
Äo que los que aGfaisamete lon glo>
rckcaclos »ecessarloes ayanemM
ebo ? vergucnca conoc«»Äo la ver
sack scr contraria als q oelios se p?e
Mca?di5e, ? M nuelira<ozona de
giozlg no puecke estar enla munäana
glona vlIe san Ambzotts q la glom
«ö es oers cosg saluo ciars uoticka y
ttiilkang. ccxxxij
csnoscinUenwco» msbaifa lacos«
conosttä« vye sancto Ldomasde
vna fojms se cdmpsraal conoclnne
to oiumo V ve otra ai conoclmie»tV
dulnsno.lanotlcls 5 vumano consci
Mieco secsnssöjgs cosas conociclas
poz mecks veis potecia de nuestro
entecktmtento q segü dkzelgm Sugu
Kindelapstecla z^6l objecto se cau
sz la nsttc«:timsel vimno conosci,
mmo es causa oelas cosas conosch
Äas vevoäe seconolce clsrois nue
stra cozona persection vel die bun»
no que selnSedlenaueturacanopue
äeler taulaäa p« la dumananoti
eis. mas antes la noticta Humana ve
la bleauentui'anca vealguno zuoce
cke y en slgung manera es caulacka
össabumana b«eguentursnsa,o p«ua
Sa.operfecta . ^ po? ello se conösce
claro che» la 5ama, 0 glona möckanä
no puecle estgr la bienauenturansa
del bomd?e mss nuettro dien ne^
ne
ye de pcnäenc « assi csmo de esusz 65
conost lmientavkuuwy W deiff
ns que es c» vi os «pencke Wiau,
«ettturansadel bomlne sjlrcoznc^ de
(?^ic,5,(^ue la coro''
Lgun lg blenauenturan
dize ette vocto: ssncta
enelsmculo qmvtoexce
cie ? sob:ep«jg la persona
toÄas lasoeras cosasmaslegulos
vienes vel cuerpo es ve mucbss ani
makss sovzepujaäo alN como enel
Vlmrluengos dmsp« el eleMte:
po? el leon enls fougleSS poz el cjer
uo enel c«rer,luegocomo puecle en
clias eosas cozpozglescltsr laco^o-
na se nueftrs glona: cieno es impos
liblepoz oos rszones que este Vo -
cto?sengl.a,la pttmerges que es m-
posslbtesquells cMque esozöens^
LbMlans. ccrxrvls
<la a otra como a su 5m , seavlttmo
liv , y parescc claro que el pg/
tron vels naueno cntlcnäe conler-
uarlanauccomo vlumo smvesum
tenco x oeneo,que aoirofin que no
es su conseruaclon la ozäcna que es
a naueggr con clla,z> all! como la na/
ueseenconnenägal nsucbelpara q
cnäercse el vtsze x canuno gN el bö
bzecsencsmenäsclo a su voluntaÄ ?
razon segun aquello que diIeel Lc/
cletlastico alos qumze capltulos.
Diospuso el bomlne cncl pzmclpio
5 loconirituxo.y vcxolo en la mano
deluconsejo.iMaz.lf.csta 5 claraco
sa es que el bombzc es «äenacko a sl
guua cosa como a su im z> como el no
lerg wen sobcrano imposslble esque
el vltimo Nu oe nuestraraSon x voln
tsä dumana leg la conseruaclon ve
nuestro serla ? razon es,oaäo queel
sm oela raion x voluntaä bumana
fucsse ls conserusclo velser bumsno
Lanatten«
5« po: eLo no le poÄns dc5ir que ei
tin 6l dob:e fuessc algunscosg cozps
ral.cgel ser dei bomvze ests enel auk
ms x cuerpo x suuque el ser vel euer
ps renSg vepöäencttvelanima mss
et ser vel« bumgna anims no tiene de
penÄenc« vel cuerpo pues es cls^
roquecicucrpo es p« ei snims
M como lg mseeria es poz la fozma:
x los Mrumentos poz ei ofticial ptz
r« exercttarle en sn arte de msncrs
que tockos los bicnes 6l cuerpo ivn
ozclensclos alsmms y al blen veelia
aM como s s» stn , donse es impoN/
die H en los bienes cszpozgles ette
«uestrs btttiauenturansa que esnue
ftro vltlmofm,v sssicomo el cuerpo
es «ckenaöo gl glg slN como a lu N»
slst los btenes tempozslesson oz!/
äenaclos gl cuerpo M ra?ona
blcmente los bleues dtl cuerpo
ceden alos bienes cKeriozes, como
tos blenes vel anim« son sNtepue/
SSs s tockss los bienes co?po?s!es
LbntKana ccxxxvlij
5 esto esLo q qmlo dezlr ei eccteka-
tttco alos lremtg cap. no s? dienes
temporales que sc compareu csn
lasal«t6lcuerpo,y alKdiSesanDlo
mslo aios cmco capttulos del ll>
bzo velos dlumos nombzes que el
ieresmejo? que elvimr pars cu?a
conscruacwn es. ueceusria la saluä
cozpozslbaise de eittenäer del ser
deulno q melu?e en sl tocla perfecuo
de ser x eKetsl es mucbo mez« que
la Mg nuestra q toclos los dienes
encierra venero vell,que no se ba de
emenäer vellerparttclpgäo que es
ser lmperfectodelas cnaturas. cl q!
puncto con slguna otra cola pues e»
sino pueÄe enccrrar toüa la perfe-
etloki oe ser coms dlos es de msxoz
emmenciacoueSatsi persiclon que
no el lcrsolo,alsleomo el imsmoDto
Mo vize slll mikno que las cosas
que viuen son meiozes que las que
tteven Klo seri?exllkocls>? las co>
i > Lauallena
sgs que entteuäen mcjozes quelssis
solo viuenpues como las colas co^
po«!essesu solo pars conleriucion
veuuestro miscro cuerpocomo po/
äna enellas cltar ls cozona glozto,
sa de nueliro buen cauallero ^ tomen
pues llcton los que de nomine solo
le glo«gn ser de cbZltto nuettro «sc
ttro en obzgs so« del vanSo oe ms
bomaquepuso bienauentursnfa en
eldelcytow comery veuery cessen
de percker «nto tiempo en bazer po
tsiespsralsconseruaclon del euer
po ? gusräcn po? etios deleytesno
pleraan el antnm . estos tales me ps
rcscen alos que con mucbs dlligen/
cucrign los puercospgrsqusnäo
esten muy go«!os matsrlos. M ves
puesque bleu aursn engozclsäosus
cuerpos v enttaqueclÄo sus ammss
verna la muene quea toäoses co
niunysus cuerpos sersn msnjsr ve
.sulznos : pues los alumvzsÄos con
ls estrella dela fe no euren mucbo S
ser pzocursäozes velosgusznos.
ZzesantMusustmm
libzo rix. dclactu^
ciaäoe Dlos: quealst
comols viclaoelscar/
^Inccs elammg, Mla
Vien3uentüraäg vläadel bombte es
Dws.de! qual vlze elpzopbetg die
aucnturzöo es cl jzucvkd eu?o es
dldssu/cn« la bkenaüenturgnesdl'
se esteMts doct« ^»e! gttlculs s ^
- ctg/
LbMlans ccxlm/
ctauo , es v» blcn perfecta que dee
t<x!o bana nuestro gpecito z> seilest
quesleftzpeopleclaä uo tuuiessens'
serla vltimo tm ttauu q«e<!aua algu/
na cola que poäer vcnesrse ^ et ob
jenovela vms»g voluntaä cjes el
sMtto bumsnoesvnd:e vnimuer.
sal Sgl comsel objecto ve nuettrs
entenälmlenro es lg vcrclsä vnmer- '
fal.z>Mpgrece cläro q cosa mtigu-
ns pueäe dartarnuestra volucaä '
noel vlen vnluerssl cl qua! dien U0 -
se pueäe bslUr en algunacosz criz
<ig,imo ensslo vios toäas las cna
turas t,enea la boäaä poz parltetpa ^
clS^att lolo vlos pueäe bencblr ^
dartsrnueltra volumacl segun que 5
v!5e el pzopbeta, aquel que bmcve
enlos bieneseu delleo pues cn nin> '
guna cosacriacka sMo enlolö dios
csta nueftrg cozona de glo«a y e> '
tto es lo que quiso dezir sant Dto- '
mtto quanäo dlxa sn ^ qüsrtö^ ^
Vd mj c.
l^aualleruW
edel K'bzo delosnomvzes de Dios
quela viuma sgbzclünaaMMosfl
nes S los Mlncros alos MncjpioS
vttossegunclos.queqmso tantöde
5!reonio quölz pettcction oelss bo
b^esalcMca ls naturaleza mslina ?
Vgxz velosanScles poz vna semejsn
fg mzsno reposaalk como en vn vl/
timo flnmzspasszaclelante vsfta lz
vnluersai fucnce ocl bien que es vni-
uersst objecto delg btenauenturan>
ssve zocloslos bicnes. gA cömoin
Nntto x perfecta bleu: 5 sl toä« la v/
Ittuers,ägck velmunäo quele llama/
maxozmünäo cscompäraäz sl PS
wequeledlzeenel tercero Velos n>
Ncos menoz munäo ack como peM
cto a imperfecto ? en tocla est« vni-
uerlMä oe cnaturas ü no en solo
D:«s noestö nuettrs wenzucnturan
xa menos ettara enel bombte. bgblS
^odenuettfacozona x dlcnauesttu>
MLtz odlectlua queescl objecto ve
ttMisna. ccxlv
nuestragloziatlnen verclac! tociss
ettss razones ve szncto Z5bomas 6
lz qu^l b^bls alu propollto en etta se
gunäs qucstlon oela pzims secunäe.
mas si dablsttemss dcia btensuentu
rznsZnuejtra subjemuzvcrtaäade
ocr« luerteauemos ö dezir como de
lpues veremos !arg«meutc.
AMDWpMSMzMe Os opmic
5 V4r«celcK We sM AMgM es ,
^oi«myoW5i ttb.zzMZlknero ve!a i
WSjtt^qiiSL.bMMiSo, de diss
MZ'.cszntSugustin en
^elkrezcns livzoöla M
ttläaä en cl cgpltulo v.
Muc toäossMtcccla
^bleaucnturä^a. A>ss
sijclsk:tc,coc!aö las ccl^s ocsse^n ck
d:en
LbrNlana. cclxv
bien dyeel stlosopvoenel p«mero
deias ecblcss cercs vel pzniclpio q
bicn anunclaron^dixeron glguno
OiSkeäo queel die era aquel q koäos
äpetecen,pues segun reglaoelle mis
mo fllolopbo ene! tetcerö Velos to
picose! soberano x grsn bten lobe/
rsnsmente toäos to spetesen x de-
sesn.la bienguentura^s es lobergno
blen luegö toclos los bombzes mS^
xo^mentespetefen ls blenauenturä
sg,<en dss manerss vi5e ette vo>
clor iKicaräo enel arttculo iegunäo
vels dMnclon quarents y nucue
quettlonprimera sepuecle tomsr'
blenaueturgn<;a,lo pztmero en gen
rsl enquanto es vnblen süsictenti
tttno o en special en quanto consr-
tte y etts en ls clars vtsion fruZ'ct-
on oe dios^t gozo y pla5er que se
da vels bonclsck ve vios peesentez.
zLnla p«mtts manezg ls blenauen>
turs^s es g lockos maMests. pozg
Laustteris.
caäa vnosave que es vien 5 que es
serMelenttnImo Ln laleguuäg ms
nera no es a toclos maniiletta vc clo
vtenc que toäos nols apetecen ? ves
lean Ln la pzemersconsläcrac,o to
<!os apetecen ls v!enauenturs?ü po:
que el apetecerlg es cosa natural.
Voncle hn Sugustm en el tercero
lllno oe ls mnrÄarl en el cgpitulo 0,
ctauo Otze . Muepsra apetecer ls
dlcnauemuräcg ngturslezanos tuer
5a enls qualnaturalezs puso el lobe
rsno bie Dtos e mmutsble cnacloz
elta melmacion. Vize eambie ls glo
salmo. Beats,
ettoommus veusl
^ue nuettra amma naturglmete tte
: capaclclack derecebtr ls blenauen
. Irgnfa nmgutts criatura capazns
t uralmete oe algu die es oesampars
clz oe tocla natura! mcllnaclS.Lofrr
mZckoeiro Aristoteles enellibzo de
ls v«enafyttuugvk)e:q los spemos
/Obnlttana
naturales Ionen not
v como elpzuner moulmieto ve nue
strs polutack leg enel fm,luego aquel
mouiento esnstural. la btenauen«-
ran^a es fm.lueso el apettto vela bie
auenturan<;aes natural, luego a ts-
Äos los dombzes conuiene,? alN to
clos apetecen ls biensuentursnca, ?
eftoesquanto generalmeme laco/
nocen xaK toäas lasperlonasno
apetecen ob«r segu« la vmucl en es
peclal,p«que mucbos vessesn y ba
5e owas contrarias als vlrtuck, mas
tockos apetecen obzsr segun la vir-
tu<! en general,en etto que dcsscan
apetecen el bleu sustckenttssimo
que in perfectlKmo scto ve -
perfecttmma virtucl '
S"sne6eier.
^auallerm
?Icarckoye meckavilaen
^ questlowsegunclAysttesegu
cty articulo pzueua poi mu
gueconvoluntac!
mtockoslableusuen-
MDMis pnmersraSoes M blen
qusnro mas se piensamasse ams.lA
hlenauentmsuzzs mas sc prenss po?
acMtque oelrvera Hnapozs quel
quezio^oelibera.x comotoäos lo^
dombzes c«n natura! spettto cluie-
ra» deneceHäaÄ la bienäuentursss
nmcdomas tocios lös bombzesla
apetecen con deitberacks voluntaä..
iten Toclo querer oekberaäo es ^
cto oel like alueclrto que esp«nci-
Lsuallen'a cclxvn
palmente la voluntaä.? comoetque
rreoeltttue glueclrio leg scto oels
vslStacl oeitdersäs,/lSueffe cpie se
necesslÄÄä toclos los domb«s qute
ren etta bienauenturaran^a con seit
beraäa voimnsS, es verctack que el
querer deliveraäo se puecle tomar
en ctos msneras , en vna pozeUtlue
querer.vespuesSlallb«? clena na^
ttcla y conoctmjeto delacols.o pesa
mitto. <Sn otra manera po? vnqrer-
Kbze vespuesül colejo q ba tomacko
el enteälnucto,segn ette moclomas
comSmece lo tomä los filosopbos.
lapnmera mgnera dtzeette vo
ceoz que toäos los domwes vene
cessrclack quiere lg biegueturasä en
general cs volntacl vcltderac!a.que
taeo quato mas bombzeptesg en ta
blegueturgsatgto mas veenellaen
cerrarse toclgrazo de gpttecerls.y
mnsungrazo Kalls para vuxrla, ?
assl como la voluntacl ns pueäe^pe
7' 5.Z j> Laualleris^
kescerünspoz rsSon ve slgun die»
M nmguna cosa puecle duxrstyy
pozrazon de glgun mgl^Lowo p«
mucbo quels persona piele de la b«
auenturansa ninguna cosa bsllsra
cn ellaquesearazonde walimpolK-
bleesla lib« voluntacl oespuesve
mucbo suersepeusacko etda tnenauö
ßuran«;a poäerla bu??.antes deneee
örclsÄlsqykere. ^Sss tt bsblamos
del querer vellberaclo vespues del
eonsezo del en«ci,tmeto,e! qusl que
rer p:oplamentes«dl5e dellberstt-
uo x M dize elie vocto? que con est
deKversÄa voluntaä no puecle el do
apetescer la biensuenturanfS. «l
scsso Ki denecelliäaclpozque veKa
fo?ms x msuera esta volmuacl dLlibe
rMa,odeterm!nscigknelu5e imper<
fectton en el eiltencilnuettto la qual
no puecle estar en el en retpecto del
flnppzque dlze Dainssccno en el se-
enelcMulopeMez
^ vno que po: rs5on oela xgnozancia
seiomael conse/ov coiuo cl entcäi-
mientovea luego elfm ler spettct/
v!e sov«elto niligunconlejo toma
sl elfmseveue oessearono. BVas
tomamos elte tal querer vellbcra/
clo poz rszon de la perfcctlon que
nene,que es lioerslmeme querer a
quello que el emenällmento da cö
verckgä vetermmaäo se deue que/
^ rer.vesta mailera dlze el tockos los
bomvzes oc-necessläack gpetelccn
ig blenguenturlmra con deliberaäa
voluntsck x ssst auemos pzouaclo
que toclos los dombzes de neces/
ttäack qmeren la bienauenturanza
con dcllberscla voluntaä despucs
de quslqmer conocimlcmo deila.
Assi que concluve ette voctozque
nuestra voluntaä en^a determma/
clapoz Dlos a venear y gpetescer
su fm x biensuenturanka sntt que
ns etts en su mano querer , o
mi no
^ '
^^^^
LMsllen'a
yo querer el tin vltuno que es dios
aöquesea cierto quels volmscl p:o
cluze querleäo ? amääo ette tal mo
«Wlettto gssi como ls cosg graue ?
pelgäa como elbierro con el 5su«
xaäjuto«o de la lnttuccla oel lu/
ggr vsxo executa su mommrento al
cetro a! qual mouimlento elis veter
mwsäs po^ nueltrojeno: Z)elte pa
recerj z> opmiones el angelico vo<
ctoz sgmo ^vomgs , aunque al do -
cto? subtil scoto enel quarto oe iss
scmeclasnoleplgSid7:.'.
Wo «
i s WcbM la bienauekturanca
... - t
LbttKr'ana cclnn
^z,D5e laut Psbloen is
ttculsres x^mc5claäas.SAKßier
F5eMcarcko en elv.
amculo delsvitttnclö
jquarentaxnueue enl«
quettlonp«mera.que
enlosbkenauetursclos
pzemlo 5 galarclonelsencial que
es la blenauentursnzs vel animael
qua! efts en!a clars vtston de Dtos
per5ctsfru?c>on xcumpliös segu-
rickc! velsperpttuxcl«ä ve sucwra
^ Lausricris.
viNon x fruxcionsegun lsrgMente
suenios yarezgäoyvicboeneics^
pitulosowe vicbo vcime yquNro
^ sst enlos bkenauentursäos p:emis
x galaräon aclcZentgl,el qusl tlenm
vei dien cnsäo que et scictentecs
aquclla colaque vlcne despues vet
<cr cumpliäoMquesm ekos gozos
acläcntales los smictos lenan die»
suenburäölöscumpttöamenteluego'
son ies gcictclilesMo que eftos«-
les se OlSMgcläetes vckgmmaqus
dcssa msnerael gglarckott essencial
tambren es sciäeMe yse poärm ve
zir salgrclou aMentsl mss di5ensc
acicjentes pc« que no se eucterrgn
en !a rgzon del^ bienauentursnss
delgnlms . i^g sm eilos vercksclers
mcnte kenaeisnlmg bzesueneuracks.
Muc scsun dlzesgttt Sgustin cnel
qumw itwo ockss eonlelllones e»
tre el Mkciplo z> mecko dablgöo cS
vios delos blenes cnsäoeHtckgue
i5bpiiksttt. cclxxxvii
t«rsäo es gquei que te ssbe x eono5
ce gunqucno icttggnoelclg z» conok
cimietooelos btenes cns<los lWzs
squel sri ?sellos conosce ztz po^
conosccr ios talesblenes no es mas
blezucturacko,mgs por conocenem
es blcsutturaäo,y alt vyeel liieauc.
turalwKlntÄgumnett ei tercero S
la mnlckoä cnel^ capuulo octguo-
^ue blesuemracloesaquel qnee
tocko lo q qmcre 5 nlttguna cMma
la qmere,? Soecio enel libro de cS
solac,Ävus cel (gpitulo tercerodi-
ze 6iw maners q ls bleauctuvZ<;a es
ettackoperkectopo; «xutamicto de
tocioslosblenes.x plnuctes Docie
seMq dlzc estos doctozes psresce
q,se ecierra los Planiznios scickec« >
les.AsL esto deenrc<!er q !ss pcrse^
ctioes de tockss los btenes crisclos
ßfectissmameee estZ enet sobcrano
vke qes objecto dcnuestrabtmaue.
tursi^s-V tsmble^que aqüekwsno
so«
Oaualleris.
son dlfmicion^s oela btensuenturS^
calsluo dlscripelones analogasq
seenttenckm dela btenauemnrancL
euentlsl xaciÄmM. ^slaozifkn^
cion oe laessenclal inensuenturan-
5a KS elts . ZölensuenturMss es
perfecta vvwn xaxunmmleiuodel
anima con Diospo? clara vtsion ^
perfectsfruxcion. ? segunclsck per-
pecm oettss dos colas.
IV Vcbos bienauenturaclossS
IVldlIeetke voctoz Mcarcloeir
!s questiö tercera q no tlenm
aureols , ocoronapoz queetts no se
dgsgluo glas vlrgines msrt?res,y
pzeäkcaciores.masnoesnmgun die
soentursctoquenotensa glsusss-
lsr
laräon scictetal,luego tio todo pze/
Mo gclcjcntgl es aureola.ocdlca es
i'otta Lenekttos dlSe este docw; gl
g» SZlarckö quete oizlecosona aurea
orro que llgkttä sureola , 7 otro que
m esauresnk aureolz . Z!,aco:o/
na s res es pzemio y galsräon
elsencigloelos vlensuenturaclos el
quzllecompara slz co:ona,poz que
slNcomo aquctla lcoz alos virtuo-
sosque aellosconmenels cozona:
asta los queaqui ticnzö sus enenil-
gos z? amzro acllosi sott el cielo cozs
tliclos. Otro ll po? e/re galarclö la
cruturs raclonal etta de! toclo subie
ta g 0,0s. y eltzfub^eclö es rexnsr
cjue lcrmr Z vios reyusr cs.y copa-
i'g se tamviell alacozona este galsr/
c!ö poz que all como lacozonaes re
ciociz z> oe ügu a ctrcular als qüöl
tlingun^cosg 5: pÜOÜe anaälr queny
zcläctalMcstegglgs'ckS espcrfe
tto que quslqmer colA que sc le gns
i^o <Ze
icle es sekKntÄ.Mtroü le csmparsi
Äaeo«ma pozque como seäclrcular
enel pöto vo comiefaallz scsva.Asi
Por ettc gaiarcko« eueucM la cnstu
rselonal es gz?uiltaÄaconsu cns>
<!o: ? p^imer pnnciplo, 61 qusl sako
p« lsereacio, Raauresla es vn go
zodelos bienes x ob«s perfectßs
que la persona bizo enettavlcla que
neuen razooeexceltte vkceo«s p«
cl qusl pgrelceraenelcuerpo cier-
ts bermosura que sclars el gozo en>
trsmble que lera enel snima x como
Zss ovzas que el bombzevaze le5 co
fas criaclss, ? las que «ene razo de
excelentevencinuentssesn p«uüe^
glsäas luegola aureola es gozo L
Hlizeroelos dtenes cnackos ns de
tsckos.mas ve solo los p«Mg»>
Äös Po? preuklegro de exeelente
^ctoÄa y como eocko gozo de ls cola
5rrsa' a pettenezca «l galarclS scicle»
HÄ,muelirs5eciaroque la surcola
esg«
«?s suslgräo»sccicletal,?d!5cse <n
respecto Sia aurea cozoua tal vo
cMo q ttgnlflcs vlmmuclö poz var
aentencler qesinucbo menoz gglar
clon q ls surea co:ona , z? alll sc Vize
sureola. que es cblcacozona,x clta
5ue yaslguraäzalosxx.y.capltlttos.
belexoclo, vöncle vlze la cscilptnrä
PMsnäo vels täbla que 5e poma so
bzeel arca vcl teltilnento que man 7
äo vros que lc blIilscn vn rattro ve
ozo al oerreclyi z> lohte el biztelse v>
na co?ona ve 0:0 älta ve qustro ve^
sjos z? sod« gquella otrö cozona su^
reola. enlaqualcola fue Ngnificaclo
que lg sureols es alguna cols sciclö
talanzchckaala cozona aukeg.
otro gätaräon äccräental que no
es vlcöo aureola 0 chica cozonz
z> es gy?o x piazer que ttene los bie
auenturaäös ve las buengs olnss
q blSier en eftap:eseme vlä«, mag",
no cumcron razkon vc ercelente ^i/
Goij tto'.
Äs oel cielo en eMeial x äciäersl,
scläetÄ se toznz g oimÄtt ett aquel
que es aUreola cbtcz cozönä ? en s
quel que ttocs aureolgi
tzURüUS Deo.
G'/Lap lcomoelcauallero decbtt
Ko vcue rcslstir al'u eneimgo que le
vicn: a encomrar co« la p^ospett/
<lzä oette enganoso munclo. xvi
(^illapl li comoveuereceblr clcn
cuencro vclas muäanas mbulacio/
nes pcrlecuclo»es e miuriss dmer
sas.veiricrro^ozmentos ? Mris»
ve muene-conlas quales srmas el
enemtgo entra cnel cgmpo. xx«
H<Ogp m.ve varizs x>dmersas ten
taclones,gf0tes xMciones conq
viene a peleare! enemigo xcomo se
veuevenccr. xxxi
tzZ7i5ap.nncama sc deuen vecer las
srmas vevetesperacwn de verse la
persona ageno ve bora y glons mu
clsna. x verse,vlsszmacko:menos p:e
claclo x mmmuraös xrrvll
Sab!«.'
Eiüs veomooeuerMir el cauS
ileto al temsclön ageno de vette s-
paructo de! poÄeno dlgntcksä ecle
llsitica o mun«lgug como le de s ei^
tencler su ettemkgo q mej« ls mere-
ceelqueorrosqlssglcsfä.
^l^sp.vlde ssver vencer el eneml
go q procura msteza e verle laper
sons carecer deparientes v los que
leba quecksclo «igo anglmiaäosz
bumtUsäos,vlfto que 5u Knsje es «
g«« de nobleS V b,ck«lgu». lt
<Z7^«> vtt- com« se deue reüSlr la pe
««de verse el bomlzze c«re cer 6!«s
nqgeSss dekstrallto«s pjgg ? ver
sepueitoenmucbaneceMägcl fpo
b«5svmlseng. lxix
S^avmdela forms con que lese
ue ciefcncler el csustlero dela pcns
quepockna receblren auerperckoo
a!Su»os de lus «missos.o bazer a e
llosaulcncra.v verle scompanaclo
de mglg cöpMg Hoest despeclirno
' Kabis,
pnecke. lxvtt
tzI7^a.<x.como sc deuc rettstlr l« tri
ttezs vllto q carecevelbunisnof«
uoz:x üerlo menospzeciaclo v ülus
smkgos dexzcko,vleclo sc solo x per
fegmclo z>Fkcuraäole ockio z? enemc
ttsltconatguno. lxxvi
tz^i^g.x. de la fozma de pelcsr con-
tra ci encmigo que vtene co armas
vedele^rcs carnales ymltezs de
ver q nopuecke comer stuo s dicts.y
conteiale que no ayune f que bsgs
Vermox cssa x plazemera parslu
morsäz ? que svo:rezca los alpe,
ros veitlckos xpzocure vo^mr en
buenacsmablanclz. lxxxvu
GIcap. xt.de como sc deue reslstuci
sckuersano que vieneLpelear co las
armas clelos gozos z^cosolaclones
psetes.y acolcja q no sc guaräe cl N
leclo pozlasrellgwsas psonas:y P
curs tnfte5aS ver q los malos enc
Kavläa sowas pzoPaclos ^ los bue
vos
nosxvirtuolos. xcvt
tzH^gplt.xtt oels msners de vencer
la trlfteza que pzocurs ele)zeilügo<
veauerüäo Ägunapez captiuo x
que nodeueserobeclientealosM
ciamtentos oe dlos m deuebazer re
uereclZ alos perlaclos x maxozes.
ni csrescer des« pzopis völneact m
curarlevecumM los votos que
di5ox quelepese guer oexsäs
cl muuäo x que le pene en verle en
carcelaS: «zetcomulsackoentre ot-
cboxlrregulsr.f. cpnj
i^gplt xnl oe conto se veue reMr
cl cösejo 6l enemlgo q se vexc el ca
uaUero delä buens ob« comösgcks
vleäosep«uaäo Vetos lacrametos
x velexercicto vela sggraclg/crlM
ra ve iu gcoiiumbeaäa veuoclS: ve
no teuer nempo paraozgr- ^loe
noiertan pzests oxöa lu ozacio»:
? de verle vÄrzxäo eu tu content^
plscion pozemencler entss coßs
de canclzä x ooeclienc«. crlt
ßjlLapl.xlltt.oe como 5e vcue vencer
la tMeSa ve parecerai csuMero ^
csrecc veplrtuäes: x lZ viMculcack
q «5 en atcäsarlss le vz pcna z> q es
failgzcko oe los tilmulos velacsrne
z> que cottoce ensl gran lttellnsciott
apecar y tomar xzg , y algunas ve^
zes tlcue la concicuela crroneg x
muyelirecvz. cxxv
Tspit. tv. (omo te deue deldeäir
mieäo ? ilz^uezaoecoz^o x tem«
Velos lgärones,z> cl Mlcäo ? espsn^
to velamuene ma^ozmentecnla foz
tuna vela mar: f el mrcäo velas illu-
sionesxenSznosvel enemigo, xla
vuäs de iu pzeckestmaclon y sgluacio
z> ls tentöciö ve quererle velelpcr<!r
k vclamllettcozätaoe Dios pozalgu
grsn pecaclo. crrrttr
<I7^pr.tvi tSniosedcuevencezlH
tristeza vepet algunos vefectss y vi
lsi«ttlg<kes en lu cuerpo maxo^m^
te los galänes x las mageres que
mucvo querrign eilos buxz cxlnt
tzH^sptu xvtt. comolzpenavelave
zez se äeue v encer v lus palkones,?
5 la ttaqza 5 entermcäsäes del tuer
po con las quales vtene et actuerla/
rio g pelear. clvh
iHSegSäo trataclo.
tz^^ap. p«mero es ver en quefueK
guraÄo enla vle/a lex cl sanctllsimo
sacramentovelaltar. clxx
Lapiip« qme x pars que fueelta
dlecicko. clxxv
z^atn. quackokue mAtuz>äs?Po?
q enla pottnmers cena que dys nue
KromsetirocSlus sagracios dtscl>
pulos. clxxptt
Ha mi de su grscle dtgmckaä clxxL
LI^s- v. dels neceMacl de receb^
io. clxxM
iüa. vi S ins mucbos uöbzes clxxxv
<sp.v».dels dtiponHyn z? apsre/o
psracomulssr. clxrM
Tsbla.
H7^ap.vl'li.de!as sensles co las qua
les poäemos p«sumlr quelomos vi
gnosS recevirctte ssnulkmo sscrs-
memo. cxcj
ills :x. delos pzouecbos q alcsn^s»
los q dignsmente lo recibe. cxclü
Isi^gp r veios vanos quebsnlos
que mälgnamete comu^ggn cci
Hi^. xi delss s«mss? dtuersas ma>
neras ö rescebir ette sacrameeo. cciil
ZI^sp. xn.tt los pecsäos veniate«
pucclen ettozuaren squelque lo reci
ve el efecto suyo. ccv»
iZ7Lap.xül ü es mejo? ei comulgsr «
menuclo.otarcke xpocasveIes.cclx
^Tercerotrstsäs.
1s i^g.pttmero q muettra , como efta
cozong lepueäe merecer,y es gslar-
Äon de lerulcros dlmnos slos cdn/
Msnoscgualleros. ccxix
V ^aplicomo etta co:ong de glona
dels qual elrex eeerno qmere cozo-
nsrnuekrocsusllero enm«gunade
Labia.
las terrenales vrengnäsn^as efts ?
pzimerole p?ueuano estarentasr^
quezas. ^ ccxxv
/Üaplu.tt'l.que pzueua menoß estgr
nuestra cozona eiUasvonrras vcste
miftro muncty. ccxxlx
La mj.q pZueuglacozonaSnro csus
llezo flo estgr e la Alo«smüclana. 2zl
Lavqestablcaucturacta cozonano
est« enei poctcno mnäano. ccxxxtiij
/5a vi q pzueuano estsr enlos biencs
tepozgles. ccxxxvi
/5avll que muestra que nuestra con
ns no etta en los plazeres venereos
delacsrne. ccxxx«
i5aplt. vüi. que oeclara la cozona ve
nuestro cguallero noestar enalgun
tuen de nuestra gnimg. ccxln
/5ap.ir quep:ueua enmnsungcosq
xnscla estar nuestra cozona ve glom
xbienaucnturanss. ccM
La r quep:ueua no pockerle alcsn^
sqrestg cc,?ona enesta p«semevl<ls.
Tsvla.
5 es call recapltulaclon x cosirmacio
velosob:edlcbo. ccxlv
^sp xl q comlcsg d' mostrarcn qcsts
lg c«SL deste nto cguallero x pzueus
qeneivlttmoflnvelböb«. ccll
i^a.xu que mucti/a en cierta maners
ia cozons deste cauallero scr colscns
äs. cclu
j^apt. xlii,que pzueua esta cozona oe
glozlaesacto xopersclS velanima
blettaucruracla. ccllil
^axml.q pzueua ser solamcte esta co
rons acto x opergcio vel als. cclvt
Hcaxv que la co:ons deste cauallero
esta juntamente enel acto delentcncli
nnento y vela volumacl. cclvm
Hcapl. xvl.que pzueua esta cozona de
glo«a pzmclpalmenee estar enel acto
velavolutacl masque enel acto del
enteälmieto. ^ cclx
ffcap xvn como toSos cocttcis ? des
KZ la bienaueturä^a x cozons oeste
nuestrocsusllero. cclxmi
nj cap.
Tsblg.
tzUczp. xvtl'i. quedeclaravnggraSe
vlslcultgäentbeologls litoclos tos
döbzcs oessca xcocllciä eftg bieguc-
ruracla c«ons cö mu? veizbcrgcla
votötscl. cclxvl
cz.xixq demaclatt ecke talSlleo o co
cllclarayalgnmereclmlcto. cclxvH
^7ca xxstlacyzong vestenuestro ca
usllero sera msyo? delpues det fmat
zuz'ztoqueances. , cclxix
ca xxi q öclgra como esta cozons no
es xgugi enlov biegueturaclos. 276
LZ7cgp.xxn.que la lumb:e del entenäi
mrcko ggcte es necellanapara la die
sueturacka vilio velg cozona deste nue
ftrocsugllero, cclxxvlli
tzI7csplt.xxttl quemuestrg noson vns
imlmg cosg enlacozona de nueftro
cgu« lero realmöte dablgclo isfruy-
ckö 6 oios el 9050 y plazer q desto
recüieel bleauekuraclo. cclxxxvui
^^sp xrlm que concluye 5 declg<,
rg cn que cttg lg corons de que el re?
ve
de glo«'v co?ons nucclro Kelcauzlie
ro es csslrecgpitulaclöoelc' sov«
dlcvo dqolanäo oets c«ons dci ^ni
ms vtensuenturaäg. cclxLxn
E^sp.xxv.qcomccn^aatratsroclss
sureolzs P cozonss cdlcsscö que
nuettro cauglleroes cozos<lo piue
us qucenlos bieaucturaäos sy ga/
larcl ones gclclccgles. cclxxxvli
ßI7cap.xxvt.ijpzueus noler toäop:e
mio y gslgrclo scicletal cozonaoau
reola. cclxxSvm
Scsp xxvtt.quepzueua estz pequens
cozons eitsr enel snims oe nuestro c«
usUerobleaucturscko. ccxc
Scap. xxvill q mueltra e/ras sureo^
las lere» Jesu i5b«ttonuettro mae
ftroxseÄo?. ccxc
Lsp.xxix.q pzuens en los sgntos an-
gelesnosuersureolas. ccxciii
ölcsp.xxx.que pzueus los bleiueeu-
rsöos «»er glgu gzlsrclö aciäctal 6
las vuenss obzas ^ dlZlel'S gqui estZ
so e» pecsäo monsl. ccxcv
Tsbla.
«ücap.xxxk. quecomiccaatratsr vi
i^sricas^ dcrmoiss vestläurss oe
que serael cucrpo oenmliro cauzlie
ro vestläo x es la cozsns oe tu veck^
to cucrpo. ccxcv
<5cgp. xxrtt. que veclsra tomo los
cucrpos dc lov bleaucturaclos co^
mo cl oelle nuestro sielcsuallero oe
cb«lts lcrs clzros x relplääcclen
tcs. tccn
ßUcsp. xxxlir. quemuestra como loS
cuerposvelos bleguenturaäossera
mu^llgeros comoelve este nueiirs
cslUllcro. cccvt
E^cap xxxlm.'? vltimo donäe sc mue
stra q ue rockos . v.senttclos cozpora^
les vcite nucstro caualleroektaraa
compMcios oelus actos ^ opera^
«olles. ccc/F
TsusDeo.