1- Em antropologia podemos falar de evolucionismo em termos biológicos e sociais,

sendo que este conceito consiste naquilo que nos difere do primitivo. Podemos
também afirmar que a sociedade evolui por etapas de acordo com a obra “A grande
cadeia do ser”, evolução que possui um aspeto diacrónico ou seja, que aconteceu a
ritmos diferentes em locais diferentes. Este tipo de evoluções são consequências do
contacto com outros o que remete para o difusionismo de Smith e Perry (que foi um
dos pontos de partida no evolucionismo). Existem 4 tipos de evolucionismo: unilinear,
universal, multilinear e o Neo-Darwismo.
No entanto, os ideais funcionalistas e estrutural-funcionalistas que consistem no
estudo da sociedade de forma detalhada e dando enfase ao papel do individuo, que
mantem a estrutura coesa vieram a superar o evolucionismo, que por sua vez consiste
no estudo da sociedade nas suas diferentes partes e as culturas são hierarquizadas.
Esta superação deveu-se à grande influência de Durkheim que defendia que a
evolução devia ser estudada objectivamente como um ser biológico.

2- Na história da Antropologia Levi-strauss foi o estruturalista mais importante.

Antropologia estrutural é principalmente um método de conhecimento geral.
Base da estrutura clássica:
-tangivel (não aconselho muito a escrever isto porque não sei explicar)
- Indução (estuda cultura em detalhe)
- Sociologia comparativa (Radcliffe-Brown)
- Função social de cada indivíduo dentro da sociedade.

Estruturalismo de Levi-strauss:
- Intangível (também não aconselho a meteres isto)
- Dedução
- Superestrutura (estrutura das estruturas)
-consciência coletiva

3- Natureza humana: ser humano no estado primitivo sem a influência da cultura.

-tem uma forte componente em torno do individualismo, pois os principais ideais são
focados no ser humano na individualidade etnocêntrica.

Locke afirma que não há ideias inatas na mente humana, em especial não há ideias
morais inatas.
Locke: teoria da tábua rasa (ou blank slate) : momento de nascimento sem bases, nada
pode ser inato ou universal.

A teoria da tábua rasa eliminada por Pinker , ele opõe-se à ideia e considera que
nascemos com caraterísticas inatas, e que é o código genético que influência a nossa
natureza humana e não a cultura ou a educação que temos.
Hobbes : afirma que o estado da natureza humana é bastante violenta.

Marshall Sahlins: afirma que a cultura é a natureza humana