Hablar de las disciplinas y los métodos de la filosofía, es hablar de sus problemas fundamentales,

al igual de la manera cómo los asume. Si aceptamos que en la vida cotidiana existen preguntas o
cuestiones filosóficas, las cuales merecen una atención especial, a su vez debemos orientar
aquellas dentro de la tradición filosófica.

Las disciplinas filosóficas son aquellas ramas de especialización que académicos y filósofos han
consolidado. Éstas se caracterizan por realizar determinado tipo de preguntas, utilizar
determinados métodos y establecer relaciones con otras áreas del saber específicas. Podemos
considerar como disciplinas filosóficas las siguientes:

La axiología o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la

naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología fue
empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y posteriormente por
Eduard Von Hartman en 1908.

La axiología no sólo trata en su mayoría intelectual y moral de los valores

positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios
que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich
Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una
jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una
‘ética axiológica’. Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las
dos principales fundamentaciones de la Ética junto con la deontología.

Deontología: viene del griego deon= deber y logos= tratado, significa ciencia o tratado de
deberes. Actualmente el vocablo deontología es empleado para designar los deberes que se
imponen a la actividad profesional en razón de la naturaleza misma de esa actividad. Los
principios deontológicos son los principios que dictan las reglas de acción necesarias para
el ejercicio de una profesión, profesión que se dirige al hombre considerado como sujeto,
donde el objeto no es la materia y el fin un producto económico, sino un servicio que pone
en relación a una persona con otra considerada por la misma. La deontología no es una
ciencia normativa pura, sino una ciencia empírica que se ocupa de la determinación de
deberes dentro de las circunstancias sociales y los deberes que deben cumplirse si se
quiere alcanzar el ideal del mayor placer posible para el mayor numero posible de
individuos. Enseña lo que es en general justo y conveniente.

RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA CON OTRAS CIENCIAS

Sociología:
La relación que existe entre las dos es que en sociología se tiene una visión como
su nombre lo dice, de la sociedad, ciudad, humanos y qué impactos tienen los
cambios y/o acontecimiento sobre ellos mismos, en filosofía se tiene una visión
más profunda sobre cuestiones infinitas, es decir, se busca establecer, de manera
racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de
la realidad, así como el sentido del obrar humano. Muchas de estas cuestiones
surgen precisamente por el contacto con la sociedad.

Psicología:

Filosofía es de hecho la madre de todas las ciencias, ya q si por definición

etimológica lo buscas, Filosofía significa amor a la sabiduría. Es pues la ciencia
encargada de la búsqueda de la verdad de todas las cosas.

La psicología es una de las primeras hijas de la filosofía, y por definición

etimológica significa: ciencia q estudia el alma. Esto se debe a q los griegos
entendían por mente el alma misma, y fue evolucionando hasta lo q es hoy q es el
estudio de la mente humana.

La relación funcional entre ambas ciencias podría ser q mientras la mente es

nuestro medio de interpretación, análisis y explicación del mundo, es también el
medio de obtención de la verdad, y por lo tanto un medio de la filosofía para
alcanzar sus fines.

Historia:

La filosofía, entre muchas definiciones vastas, podría determinarse como el

hambre por el conocimiento, del cual mediante el pensamiento se vale el hombre
para intentar resolver sus inquietudes cognoscitivas mas básicas. La historia es la
praxis de esa filosofía, ella agrupa las acciones que toma el hombre para hacerse
de la verdad que cree responder a alguna de esas interrogantes. Sin filosofía no
hay historia.

Religión:

La relación que pudiese haber entre estas es que la filosofía busca a través de
razonamientos e ideas, explicar las creencias y conceptos que se manejan en las
religiones.
ANTROPOLOGÍA
Antropología, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica,
social y humanista. La antropología se divide en dos grandes campos: la
antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica
de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las
formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución
de su lengua, cultura y costumbres.

EPISTEMOLOGÍA

Epistemología (del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teoría'), rama de la

filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean a la denominada teoría
del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los
conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de
conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; así como de
la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

LÓGICA

Lógica (del griego, logos, 'palabra', 'proposición', 'razón'), disciplina y rama de la

filosofía que estudia los principios formales del conocimiento humano. Su principal
análisis se centra en la validez de los razonamientos y argumentos, por lo que se
esfuerza por determinar las condiciones que justifican que el individuo, a partir de
proposiciones dadas, llamadas premisas, alcance una conclusión derivada de
aquéllas. La validez lógica depende de la adecuada relación entre las premisas y
la conclusión, de tal forma que si las premisas son verdaderas la conclusión
también lo será. Por ello, la lógica se encarga de analizar la estructura y el valor
de verdad de las proposiciones, y su clasificación.

ÉTICA

Ética, obra escrita por el filósofo holandés Baruch Spinoza. Fue publicada en
1677, poco después de su muerte, incluida con otros escritos póstumos en un
volumen titulado Opera póstuma (Obra póstuma), en el que sólo figuraban las
iniciales de su nombre. Spinoza redactó durante cerca de 15 años este escrito,
cuyo título completo era Ética demostrada según el orden geométrico (título
original: Ética ordine geométrico demostrara). Consta de cinco partes, cada una de
las cuales está dividida en definiciones, axiomas y proposiciones. Estas últimas
dan lugar a demostraciones (que son “ojos de la mente por los cuales
percibimos”), y a escolios y corolarios, escritos en un estilo menos forzado y a
menudo polémico. El racionalismo de Spinoza se revela así en la selección de un
discurso redactado como un vasto silogismo, de manera que todo el edificio de las
proposiciones subsecuentes de la Ética se deduce de sus premisas. “Descartes ha
comenzado por la mente; yo comienzo por Dios”.

GNOSEOLOGÍA:

Esta disciplina consiste en preguntarse por el conocimiento, como facultad, y no por sus productos
como lo hace la epistemología, es el ahondar en las posibilidades de conocimiento, pueden
incluirse aquí incluso los problemas hermenéuticos.

METAFÍSICA: Es la rama filosófica que intenta responder o hallar sentido a las preguntas, que no
suelen poder aclararse mediante la reflexión sensible o empírica. Este tipo de preguntas suelen ser
Teológicas, cuando se pregunta por conceptos relacionados con lo “divino” o espiritual, u
Ontológico si se pregunta por la existencia o esencia de los entes (cosas).

La ontología (del griego οντος 'del ente', genitivo del participio del verbo εἰμί 'ser, estar'; y
λóγος 'ciencia, estudio, teoría') es una rama de la metafísica que estudia lo que hay. Intenta
responder preguntas generales como: ¿Qué es la materia? ¿Qué es un proceso? ¿Qué es el
espacio-tiempo? ¿Hay propiedades emergentes? ¿Se ajustan todos los eventos a alguna(s)
ley(es)? ¿Hay especies naturales? ¿Qué hace real a un objeto? ¿Hay causas finales? ¿Es
real el azar?

Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de

ontología: ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen
entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales?

PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS

EL IDEALISMO

Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a otros autores
para quienes la realidad es la forma o la idea.

Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya

propuestas por otros autores, como por ejemplo, Epicuro, calificado de
materialista.

La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas,

aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo,
pero no podemos separarlo de su sentido antiguo.
EL REALISMO

“Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del

conocimiento o en la metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al
nominalismo, sino al idealismo”[1]. El realismo a su vez concede un lugar a la
duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la
inteligencia.

Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y la verdad no es
otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.

EL ESCEPTICISMO

El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los

fenómenos posibles y los noúmenos; y de ahí llegamos, por el equilibrio de las
cosas y de las razones opuestas (isostenia), primero a la suspensión del juicio
(epojé) y después a la indiferencias (ataraxia).”

El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una
posición que el sujeto no puede aprehender al objeto.

EL DOGMATISMO

La palabra “dogma” de origen griego significa doctrina fijada. Para los primeros
filósofos significó "opinión". El dogmatismo es una escuela filosófica que : “Da por
supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto”

Dice que “los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son
dados de la misma manera: directamente en su corporeidad.”[2] Pero el
conocimiento para esta corriente no es un problema: “suponen la capacidad
cognoscitiva del hombre y suponen que la realidad de hecho existe; su
preocupación es la naturaleza

SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
Subjetivismo es: “Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se
hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitución del sujeto que
conoce [...] Toda teoría que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto
puede no serlo para otro.”

El subjetivismo en general es la reducción de toda verdad y moralidad a la

individualidad psíquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de
trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. El
subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga

EL EMPIRISMO

“El empirismo es un movimiento filosófico cuyas ramificaciones son múltiples. El

único rasgo común a todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento:
la experiencia”.

Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino

en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido
que pasar por los sentidos

EL RACIONALISMO

Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina “ratio” = razón.

En general, es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el
fundamento de toda relación del hombre con el mundo considerada esta relación
como forma superior del pensar humano.

El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha

fuerza en la época moderna, aunque no surgió en este período, porque desde
mucho antes, se habían dado intentos en torno a la razón frente a los hechos de la
experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas
mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos. Al hombre se le
presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.

EL CRITICISMO

Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la superioridad de la

investigación del conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está
convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede
llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que
hace indispensable justificar racionalmente la forma cómo llegamos al
conocimiento, es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da
la realidad.

“El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta

nada despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas
a la razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y
crítica. Es un término medio entre la temeridad dogmática y la desesperación
escéptica”

EL PRAGMATISMO

Movimiento filosófico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra,

pero con repercusión y desarrollo parcial en otros países.

El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo útil” negando el

conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero
aquello que conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es verdadero
cuando se haya verificado con los hechos.

MATERIALISMO

El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está

determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y
aprehendible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas), sino
que está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento
sólo por la causalidad eficiente

HISTORICISMO

La historia da origen a una rica problemática, que se despliega en múltiples

cuestiones. En primer lugar debemos distinguir dos aspectos: la historia como
realidad y la historia como ciencia. “La historia como realidad consiste en un
conjunto de acciones humanas realizada sucesivamente en el tiempo y de sus
resultados relacionados entre sí. La historia como ciencia es el estudio crítico y la
narración ordenada de esos acontecimientos”.
La historia es un resultado en que se conjugan todas las modalidades que reviste
la realidad, la unidad y la diversidad, la necesidad y la libertad, el determinismo y
la contingencia, la fijeza de leyes universales con la movilidad de los
acontecimientos particulares, sujetos a múltiples circunstancias variables en
imprevisibles que influyen en el curso de los sucesos

FENOMENOLOGÍA

Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos. Fue
iniciada por el filósofo J.H. Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las
apariencias. En la modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. “La
fenomenología es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello
que aparece es fenómeno.

La fenomenología es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal,

porque es ciencia de las vivencias. “Es una ciencia esencialmente nueva, alejada
del pensar natural, por lo que tiene de peculiar y por desarrollarse sólo en nuestros
días se llama a sí misma ciencia de fenómenos.

EXISTENCIALISMO

Etimológicamente proviene de los vocablos latinos Ex–Sistere, Existentia, que

significan “lo que está ahí”, “lo que es”. También Ex–Sistit, que es “lo que está
afuera”; así, la existencia es equiparable a la realidad, lo que está “Ex” de la cosa
que es.

De este modo, el existencialismo, como relación hombre mundo, “lucha contra

toda concepción del hombre que le considere independiente de sus relaciones con
el mundo, como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro”.

El existencialismo es una de las corrientes filosóficas más importantes del Siglo

XX, tiene sus raíces en pensadores como Sören Kierkegaard y su posición sobre
la angustia. Surgió después de la Primera Guerra Mundial y tuvo un resurgimiento
en la Segunda Guerra Mundial.

POSITIVISMO
Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de
los fenómenos naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de
conocimientos imperfectos e inadecuados

EL ESTRUCTURALISMO

Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología

científica, convirtiéndose luego en una ideología filosófica que pretende elaborar
teorías objetivas y verificables, a través del control científico a las ciencias del
espíritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la
cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad científica.

Quienes asumieron el estructuralismo “buscaron la permanencia y estabilidad de

las estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y de
sus raíces en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente
determinada como los demás objetos del mundo.
A su vez, el desarrollo de estas disciplinas han creado ciertos métodos de estudio que han sido
propios de la filosofía como lo son: mayéutica, duda, deducción, inducción, historicista, analogía,
dialéctica, genealógico, fenomenológico, constructivismo y el estructuralismo.

Cada uno de estos métodos, han formado parte de la historia de la filosofía y su surgimiento han
posibilitado cambios en el rumbo que ha tomado el saber filosófico. Relacionando estrechamente
las posibilidades que dan los métodos para responder las preguntas que uno en su cotidianidad se
hace, y que a su vez pueden estar dentro de las preocupaciones de alguna disciplina filosófica.

http://www.utel.edu.mx/blog/dia-a-dia/retos-profesionales/5-ciencias-relacionadas-
con-la-pedagogia/

http://www.saberia.com/cuales-son-las-ramas-de-la-filosofia/

https://psicologosenlinea.net/122-filosofia-concepto-concepto-de-filosofia-y-9-
principales-ramas-de-la-filosofia.html

https://quizlet.com/173164312/ciencias-relacionadas-con-la-filosofia-flash-cards/

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Ramas_de_la_filosof%C3%ADa