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Tamara L. Bray *, Leah D. Minc, Mari 'un Constanza Ceruti, Jose' Antonio Cha'vez,
Ruddy Perea, Johan Reinhard
Abstracto
Uno de los más trascendentales de ceremonias del estado Inca era conocido como el capacocha. A través del Sacrificio de ambos objetos preciosos y
seleccionar a los niños, la capacocha servido para enlazar la capital de Cuzco a sus zonas de influencia far- fl ung y el propio imperio a las deidades que lo sancionó.
Mientras que las fuentes etnohistóricas O ff er una idea de la capacocha
ritual, la información es incompleta. El presente estudio fomenta nuestra comprensión de la capacocha ritual mediante el uso de datos arqueológicos. El análisis de
la composición de una muestra de los recipientes de cerámica se recuperó de varios Erent di ff
capacocha los cementerios de todo el Imperio Inca se llevó a cabo mediante la activación neutrónica instrumental. Estos datos se comparan con los resultados del análisis
de pasta realizada en cerámica Inca de Cuzco y otras partes del imperio. Los resultados de este estudio comparativo o penetraciones ff er en los orígenes, el movimiento y
las conexiones de los niños que estaban sacrificada en esta ceremonia estado clave. Estos datos, a su vez, nos ayudan a entender más claramente el papel de este ritual
estado importante, ya que fi gurado en las estrategias de Imperial Inca arte de gobernar.
Los enterramientos cima de la montaña espectacularmente conservados sitios de gran altitud de los Andes, un número sin precedentes de cuidado
que se han descubierto de forma esporádica en Andino cumbres desde registrado y bien documentada capacocha
principios de 1900 constituyen los restos físicos de un tipo específico de la sitios han salido a la luz en los últimos años ( Ceruti, 1997a,
práctica imperial ritual Inca conocido como capacocha que implicó la 1999, 2003; Cha'vez, 2001; Reinhard, 1992, 1993, 1996; Reinhard y Ceruti,
inmolación de los niños ( Figura 1 ). Muchos de estos sitios fi sacrificial se 2000; Schobinger, 1995, 2001 ). El presente estudio se centra en el
encuentran en los picos de más de 6000 m sobre el nivel del mar. Debido a su componente de cerámica de los conjuntos funerarios que acompañaron a
relativa inaccesibilidad, un buen número de ellas han permanecido inalteradas estos sacrificios niño con el objetivo de dilucidar cierta pragmática, así
durante siglos sólo ocasionalmente próximos a la atención de los entusiastas como aspectos articulados con menos frecuencia de este ritual importante
alpinos más extremos y saqueadores. Gracias a los e Orts ff de un grupo estado ( Figura 2 ). A través de un análisis de la composición de pasta de
especial dedicado de investigadores especializada en la arqueología de una muestra de los vasos a partir de cinco capacocha sitios utilizando la
técnica de análisis por activación neutrónica instrumental (INAA), que o ff er
una evaluación preliminar de la fuente de estos materiales y su significación
con respecto a la función y los motivos de la capacocha ceremonia. Estos
nuevos datos
*
Autor correspondiente.
Dirección de correo electrónico: ac9791@wayne.edu (TL Bray).
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La Fig. 1. Los restos congelados de un 15 años de edad, sacri hembra fi ced en un Inca capacocha ceremonia en la cima de la montaña Llullaillaco, Argentina, recuperado por un
equipo de arqueólogos en 1999 (Tumba 2). Fotografía cortesía de Johan Reinhard.
proporciona una visión de la significación del movimiento ritual de los evento que se llevó a cabo sobre una base anual o bianual ( Cieza, 1986
pueblos y mercancías en todo el imperio Inca, conocido por sus temas [1554], pp 87-89.; Cobo, 1979 [1653], pp 235-237.; Justicia 413, 1988 [1558
como Tawantinsuyu, o el Reino de los cuatro puntos cardinales. a 1567] ). Lo que podría parecer inicialmente para ser conflictivas
información sugiere la probabilidad de que la capacocha ceremonia lleva a
múltiples significados y podría ser promulgada para una variedad de
razones diferentes ( Duviols, 1976 ). En términos generales, humana sacri fi
capacocha ceremonia no era un rasgo característico de la dominación Inca de la misma manera
que era entre los aztecas, ni parece haber sido llevado a cabo sin una
Por todas las cuentas, la capacocha fue un evento estado considerable solemnidad. Cuando un
especialmente importante que implicó el sacrificio de seleccionar objetos,
animales, y algunas veces (aunque no siempre) los niños. Como parte de la capacocha,
capacocha ceremonia que tendrá lugar, el Inca emitió un impuesto sobre
erings ff o se hicieron a todas las entidades y santuarios religiosos ( huacas) abarcados
dentro del dominio Inca. El más potente es el huaca, todas las provincias del imperio tributario niños y niñas entre las edades de
4 y 10, así como objetos de oro, plata y concha; paño de definir ( cumbi); plumas;
cuanto mayor sea la ofrendas otorgado a ella por personal religioso y camélidos ( Betanzos, 1996, p. 46; Cobo, 1990 [1653], p. 154; Molina,
estatales. Con base en la información obtenida de fuentes del siglo XVI, 1989 [1573], p. 121 ). Las hembras, por la mayoría de las cuentas, fueron
parece probable que la capacocha seleccionados de las filas de la acllakuna,
ceremonia contenía múltiples capas de significado que también engloban
los intereses políticos y económicos, así como las religiosas. o elegido mujeres, mientras que poco se sabe de cómo se recogieron los
otros chicos que algunos fueron obligados a ser hijos de los señores locales
Muchos de los primeros cronistas españoles informaron que el capacocha se ( Betanzos, 1996, p. 132 ). Todos los jóvenes seleccionados, según los
llevó a cabo con motivo de las ocasiones del estado trascendentales tales como cronistas, tuvo que ser físicamente perfecto, sin mancha, y virginal ( Cobo,
la coronación o la muerte de un emperador, el nacimiento de un hijo real, o una 1979 [1653], pp 235-237.; Herna'ndez PRI
gran victoria en la batalla ( Betanzos, 1996, p. 46, 132; Molina, 1989 [1573], pp 'ncipe,
120-127.; Sarmiento de Gamboa, 1965 [1572] ). Otros, sin embargo, hablaron 1923, p. 60 ). Betanzos (1996, p. 132) indica que los niños y niñas elegidas
de la capacocha como una periódica o cíclica fueron emparejados como parejas y enterrados como tal.
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Fig. 2. La excavación de una capacocha enterramiento en la cumbre del monte Ampato cerca de Arequipa, Peru' (Tumba 3, mamá 4). Fotografía cortesía de Johan Reinhard. 84
Una vez que el tributo de los cuatro trimestres había sido montado en el resto del tributo se distribuiría entre las deidades Erent di ff y lugares
Cusco, elaboradas ceremonias se llevaron a cabo en la plaza central sagrados de todo el imperio. A pesar de todas las deidades recibirían algún
durante el cual la presentación del ofrendas se puso de relieve. El Inca y su tipo de Ering o FF, la cantidad y valor de los sacrificios que se hará en
corte real recibidos los dignatarios visitantes y variaba según el huacas estatus y la precisión de sus profecías anteriores ( Cieza,
1986 [1554], p. 89; Cobo, 1990 [1653], p. 155; Molina, 1989 [1573], pp.
capacocha ofrendas de las provincias y todos los que participan en 122-123 ). Sólo el director huaca
celebraciones rituales, el canto, el rendimiento y oraciones durante varios
días. En conferencia con sus sacerdotes, el Inca determina qué sacrificios
se hizo a la huacas en y alrededor de Cusco, así como la forma en la de cada región o territorio étnico recibido sacrificios humanos ( Molina, 1989
[1573], p. 122 ).
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Tras la finalización de las prácticas religiosas y ofrendas en la capital Guchte, 1992 ). McEwan y Silva (1989) argumentan que el enterramiento de
imperial, los sacerdotes, los sacrificios, y los asistentes partieron Cuzco, en asuntos de estado en los perímetros de control imperial, así como en
forma altamente formalizado siguiendo una ruta prescrita. Al poner en importantes santuarios religiosos de todo el imperio sirvió para definir la
común la información procedente de diversas fuentes, parece probable que geografía sagrada del Tawantinsuyu. También se ha sugerido que la
la santa comitiva hubiera comprendido sacerdotes incas, para mantener
registros ( quipucamayoc), y la nobleza (incluyendo tal vez el propio Sapa capacocha puede tener, en algunos casos, sirvió como un acto fundamental en
Inca en algunos casos (véase la creación de nuevos sitios sagrados ( Gentil,
1996, pp. 52-53 ). apaciguamiento ritual a las deidades de las montañas ( apus)
Molina, 1989 [1573], p. 127 )); personal religioso de las provincias; el sacri fi motivado por los desastres naturales como erupciones volcánicas o la
ciales víctimas y sus familias; y los hombres de los territorios a través del sequía también se ha postulado ( Muru'a, 1946, pp 397-398.; Reinhard,
cual pasaba la procesión. 1 Uno de los puntos focales de la capacocha procesiones 1985; Reinhard y Ceruti, 2005 ).
fueron los contenedores llenada con llama sangre mezclada con cáscara
triturada conocida como mullo que fueron llevados desde la capital de MacCormack (1991, pp. 103-105) pone de relieve las dimensiones
Cuzco a los bordes del imperio (se repone a lo largo del camino con frescos políticas de la capacocha ritual observando cómo la cantidad y el valor del
de camélidos sacrificios). La sangre fi cada sancti se dispersó entre los sacri fi cial ofrendas hechas a la Erent di ff provincial huacas fue calibrada a
habitantes locales de los territorios Erent di ff, alimentado a su huacas, y la veracidad de las profecías prestados el año anterior y sirve para señalar
rociada sobre la tierra misma, constituyendo lo materialmente sus nuevas graduaciones visa`-vis entre sí. los capacocha procesiones
al parecer también sirven para demarcar los límites territoriales entre los
grupos étnicos di ff Erent sujetas al estado como se evidencia en los
MacCormack (2000) describe como un acto de comunión entre el Inca y su informes de los representantes locales que acompañan a la comitiva
dominio. imperial a los límites de su dominio, momento en el que los ocupantes de la
Más allá de los erings o FF de sangre y mullo, los diversos provincia étnica siguiente se convertiría en el o fi cial escolta ( Justicia 413,
huacas También podría recibir quemado ofrendas de hoja de coca, telas 1988 [1558 a 1567]; MacCormack, 1991, 2000, pp. 152-154 ). Indicios de la
finas y telas, camélidos, y objetos de oro, plata, o concha ( Betanzos, 1996, significación económica del cance de la capacocha se ven tan bien en el
p. 46, 132; Cieza, 1986 [1554], pp 87-89.; Cobo, 1990 [1653], p. 155; famoso caso del Sacrificio de un señor local s hija (Tanta Carhua) a cambio
Gentile, 1996; Molina, 1989 [1573], pp. 120-127 ). Para el director huacas, un del Inca asistencia s con un proyecto de construcción de canales ( Zuidema,
niño y una niña sería sacrificado y enterrado en el lugar como si fueran una 1973 ), Y en un testimonio grabado en el Cusco en 1571 en el que una
pareja casada. Según los informes Cada interred con vasos que comisión española se le dijo que capacocha sacri fi cinas eran o FF Ered ''
comprenden un conjunto de servicios de mesa, tales como uno podría hallar para la salud, o para que los dioses dan agua y buenas temporadas para
en un hogar Inca, y gurines fi de oro y de plata que representa personas y los cultivos '' ( Levillier, 1940 ; ver también Ulloa Mogollo'n, 1965 [1586] ).
camélidos ( Betanzos, 1996, p. 132; Herna'ndez PRI
'ncipe,
1923, p. 60; Molina, 1989 [1573], p. 122 ).
Una variedad de interpretaciones de la última signi fi cado de la capacocha
ceremonia de haber sido propuesto por los estudiosos contemporáneos.
Ambos Zuidema (1973) y De particular interés para nosotros en el presente estudio es el
Duviols (1976) , Por ejemplo, sugieren que el viaje ritual de la capacocha víctimas potencial de la capacocha ritual para arrojar luz sobre cómo conceptualizar
y entorno de Cuzco a través de las cuatro partes del imperio a los bordes el Inca y se comprometió a gestionar sus relaciones con las distintas
más exteriores de control imperial sirvieron para integrar y delimitar el provincias y grupos étnicos que conforman el estado imperial. Mientras que
territorio y los sujetos del estado Inca simbólicamente (véase también MacCormack, la evidencia documental implica que el movimiento de la coreografía capacocha
2000; McEwan y van de sacri fi cinas sobre el imperio fi gurado un lugar destacado en la ideología y
las estrategias del arte de gobernar Inca, las referencias a esos detalles
importantes como cómo se seleccionaron las víctimas, de donde vinieron, y
en el que realmente terminó son escasas y ambiguas en las fuentes
1 De acuerdo a Molina (1989 [1573], p. 127) , lo sagrado
documentales. Tal vez la única cosa de la que podemos estar bastante
acompañantes salieron de la capital en un '' la formación de ala, un poco hacia fuera seguros es que el movimiento de estos individuos no fue al azar (por
uno de otro '' ( '' yban ala ONU: hechos, Alguna cosa Apartada los UNOS de Los Otros ejemplo, Duviols, 1976 ). La cuestión de dónde estos niños llegaron de
''), supuestamente siguiendo una trayectoria recta, virando porque ni valle ni montañas,
origen y donde finalmente fueron enterrados puede proporcionar
barriendo, por así decirlo, a través del paisaje hacia sus destinos (véase también una
importantes conocimientos sobre la organización conceptual del imperio, la
descripción del siglo XVI capacocha procesión en MacCormack, 2000, p. 113 ). Otros
jerarquía de las poblaciones de sujetos, las relaciones entre las provincias,
han sugerido que el séquito real salió del Cuzco en solo archivo líneas que se
y las formas en que estos pueden haber sido manipulados por el estado. en
correspondían con el sistema de ceques (por ejemplo, Sallnow, 1987, p. 39; Zuidema,
1973 ) Basada, posiblemente, en una declaración un tanto ambigua que se encuentra
una
en
documento siglo XVII que contiene parte de la información c fi más ornamento pectoral que llevaba ( Mostny, 1957, p. 37,
específico disponible en capacocha sacri fi cinas, la gente de una región en 41, 55-56 ). El tocado y vestimenta en la que vestían los sacrificios hijo del mismo
la sierra central describieron el caso de la joven llamada Tanta Carhua que modo puede proporcionar pistas en cuanto a su origen, aunque, como algunos han
fue enterrada viva en su provincia de origen a su regreso de las ceremonias señalado recientemente (por ejemplo,
celebradas en el Cusco ( Duviols, 1986; Herna'ndez PRI Abal, 2001; Schobinger, 2001 ), Puede que no siempre sea posible leer
estos artículos directamente. En el caso de la
'ncipe, 1923, p. 52, 60 ). En el mismo docu- capacocha víctima encontrada en el monte Aconcagua cerca de Mendoza,
ción, el autor informa sobre otra capacocha víctima llamado Cauri Pacssa Argentina, por ejemplo, un estudio de las prendas de vestir y asociados del
de un linaje originario de Recuay en las tierras altas del norte del Perú que niño s envoltorios indica claramente una filiación una FFI con la costa central
fue sacrificado en un sitio en Chile ( Herna'ndez PRI de Peru' ( Abal, 2001, pp. 238-239 ), Mientras que el análisis isotópico de sus
'ncipe, 1923, p. 41 ). Esta restos (que proporciona información sobre la dieta) sugirió que era más
mismo grupo de parentesco también recordó haber enviado un número de probable que se crió en las tierras altas que en la costa ( Ferna'ndez y
otros niños al Inca como capacocha que fueron posteriormente sacri fi ced en Panarello, 2001 ; además Schobinger, 2001, pp. 415-417 ).
el Cusco, Quito, Yahuarcocha (norte de Ecuador), y el Lago Titicaca ( Herna'ndez
PRI 'ncipe,
1923, p. 41 ). En el presente estudio, nos centramos en los conjuntos cerámicos
Este informe sugiere claramente que no eran las estrategias Erent di ff asociados a Inca capacocha sitios de entierro como otro tipo de pruebas
perseguidos por el estado en términos del movimiento y la distribución de que pueden ayudar a comprender los orígenes y étnica de una filiación FFI
los sujetos imperiales en todo el imperio, así como con respecto a la gestión de los sacrificios niño, así como especí fi cos cálculos políticos del estado
de las relaciones entre las provincias. Con el descubrimiento de una serie imperial. Además de revisar el estilo y la morfología de los vasos Inca que
de alimentos, cementerios gran altitud bien conservados en la última comprenden el conjunto depósito de cadáveres, se analiza la composición
década, ahora existe una cantidad fi ciente do de los datos arqueológicos de las pastas cerámicas de una muestra de estas ollas utilizando análisis
con información contextual que nos permita comenzar a profundizar en los por activación neutrónica instrumental (INAA). 2 Una herramienta importante
detalles y política significación de este estado excepcional ritual. en el abastecimiento de la cerámica arqueológicos, usamos la técnica de
INAA para caracterizar la composición química de las materias primas
utilizadas en la fabricación de los recipientes de cerámica. La composición
de la pasta de estos vasos se compara con la de la cerámica Inca desde
contextos no funerarios en los mismos sitios, así como los vasos Inca
La investigación arqueológica de la capacocha imperial de Cuzco y las regiones del lago Titicaca, y la cerámica localstyle
de sitios contemporáneos en la región del Mantaro, en el centro Peru' y el
Una manera de abordar las cuestiones esbozadas anteriormente con norte de Chile. El análisis de la composición o ff ers una primera
respecto a las estrategias imperiales es a través del análisis del material aproximación de donde la cerámica incluido en el capacocha enterramientos
genético y el estudio de los restos físicos reales de las víctimas. Estudio examinados pueden haber sido fabricados, proporcionando así nuevas
preliminar del ADN de la CES niño sacri fi de Mt. Llullaillaco en Argentina perspectivas sobre el movimiento de las personas y bienes involucrados en
(ver Reinhard, 1999; Reinhard y Ceruti, 2000 ) Indica que no hay relación esta ceremonia estado crítico.
genética entre las víctimas en este sitio, aunque no se encuentra una
coincidencia genética entre los más antiguos sacri fi cina femenina en
Llullaillaco y un individuo moderno desde el valle del Colca, en el sur Peru'
(cerca del monte Ampato-otro capacocha sitio) aproximadamente 650 millas
al norte ( Crews, 2000 ; citado en McKenney, 2001; Reinhard y Ceruti, 2005 ).
Debido al costo y la relativamente pequeña muestra comparativa, estos
estudios están avanzando lentamente. Otro enfoque, sugerido por sitios capacocha
Fig. 3. Mapa del Imperio Inca que se localice capacocha sitios y otros lugares mencionados en el texto.
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Esmeralda en Chile ( Checura de 1977 ), La Isla del Sol en el lago Titicaca ( Doering,un recipiente de cerámica (una arı 'bola), eslingas, sandalias adicionales, y
1952, Fig. 43 ), Y la isla de La Plata O ff la costa ecuatoriana ( Dorsey, 1901; varias bolsas pequeñas tejida ( chuspas). Tumba 2 en el lado norte contenía el
McEwan y Silva, 1989 ). los capacocha sitios de los que hemos sido capaces cuerpo de una niña de 15 años de edad, enterrado con siete vasijas de
de obtener muestras de cerámica para el presente estudio incluyen (1) Mt. cerámica, dos copas de madera ( keros),
Llullaillaco, (2) Mt. Chan~ i, y (3) Mt. Quehuar, todos ellos situados en el un peine de madera y la cuchara, varios chuspas, concha spondylus, y tres
noroeste de Argentina; (4) Mt. Ampato en el sur de Peru'; y (5) la isla de La gurines fi hembra en miniatura. El entierro final fue el de una niña de 6 años
Plata, a unos 35 kilómetros o FF de la costa de Ecuador. El sitio de de antigüedad ubicado en el lado este de la plataforma. Su ensamblaje
Llullaillaco se identificó y científicamente excavado por un equipo de funeraria incluyó 11 recipientes de cerámica, de madera dos Keros, un peine,
arqueólogos dirigido por Johan Reinhard y Mari varios chuspas, una honda y cinco gurines fi femeninos en miniatura ( Previgliano
et al., 2003; Reinhard y Ceruti,
tabla 1
Lista de barcos incluidos en el análisis por activación neutrónica realizado en la Universidad de Michigan s Ford Reactor Nuclear Labid Orig. Cat # Sitio
A-17 - Puc. Tilcara cuesta del oeste, la superficie Plato Inca local Local
P-01 B2-T1-2 / 1 Ampato Tumba 1 (rotura del vaso) a corto cuello, FL en frasco de fondo Inca local Cusco
P-02 B2-T1-9 / 1 Ampato Tumba 1 (rotura violenta buque) olla Pedestal Inca Cusco
P-03 B2-T1-19 / 1 Ampato Tumba 1 (rotura violenta buque) Arı 'balo Inca local Cusco
P-04 1B2-S / 2 Ampato Acampar arı 'balo Inca no clasificados
F-05 2715 Cusco - Deepdish, dos de mango Inca Titicaca valores atípicos
alrededor de 5800 m de altitud y que se extiende hasta la cumbre ( Ceruti, 1999, realizado aquí. Un único entierro, el de un niño de 5 años de edad, fue
2001, pp. 107-111 ). materiales superficiales encontrados en el sitio, que recuperado de la cumbre de Chan~ i en 1905 ( Ceruti, 1999, p. 108 ). una arı
incluyen la cerámica, huesos y fragmentos de madera, son relativamente 'bola tiesto desde la superficie
densa, lo que sugiere que los números significativos de personas participaron colecciones hechas en el sitio por Ceruti en 1997 está incluido en el presente
en los rituales estudio.
90 TL Bray et al. / Journal of Anthropological Arqueología 24 (2005) 82-100
Ampato riales recuperados de esta grave, sin embargo, que incluía seis gurines
hembra fi, seis pasadores tupu, 12 vasijas de cerámica, y una copa de oro,
los capacocha permanece asociado con Mt. Ampato (6,312 m) en el sur indican claramente que el entierro representa una capacocha Sacrificio (véase
de Peru' consistía en un campo base sustancial a 4800 m sobre el nivel del McEwan y Silva, 1989 ) Y que las víctimas eran mujeres. Cuatro vasos de La
mar, un complejo funerario de 5.852 m, y una plataforma cumbre Plata fueron incluidos en nuestra muestra (dos arı
parcialmente colapsado ( Cha'vez, 1999; Reinhard, 1996; Reinhard y Ceruti, 'bolas, una poco profunda
2005 ). Un total de cuatro capacocha víctimas fueron recuperados del sitio ( Cha'vez,placa, y una olla a base de pedestal).
1999 ). La primera persona fi, una niña de aproximadamente 12-15 años de
edad, fue descubierto fuera de situ y en desorden alrededor de 70 m por
debajo de los restos de la plataforma cumbre. Los contenidos dispersos de análisis por activación neutrónica Instrumental
su ajuar funerario incluía varias chuspas y una fi Gurine hembra de concha
spondylus. Los tres individuos que habían sido enterrados en el complejo En este estudio, 29 recipientes de cerámica de cinco capacocha
debajo de la cumbre incluyeron dos niñas y un niño, todos entre las edades sitios fueron analizadas para determinar la composición elemental de la
de 8 y 12. Estas momias todos habían sido dañadas en algún grado por un Universidad de Michigan s Ford Nuclear Reactor (FNR) ( Tabla 2 ). Las
rayo huelgas. La condición de los restos, así como la proximidad y con fi muestras incluyen seleccione muestras de la capacocha enterramientos
guración de los enterramientos sugiere que representan un solo evento descritos anteriormente, así como piezas comparativos de los campos de
ritual. base asociadas que probablemente sirvieron como motivos de estadificación
para el ritual final. Aunque la muestra es pequeña, representa un avance
significativo en nuestros Orts ff e rastrear el movimiento de personas y bienes
involucrados en el capacocha ritual alrededor del imperio. Es una
consecuencia de la naturaleza colaborativa de nuestro estudio que hemos
La chica primera (Tumba 1) fue enterrado con al menos 10 recipientes de tenido la suerte de tener acceso a los materiales que hicimos de cinco países
cerámica, un kero de madera, una cuchara, implementos de tejido, varios gurines di ff Erent.
fi, y un par adicional de sandalias ( Reinhard, 1996, p. 75, 79 ). Su entierro fue
inusual en la medida en que fue cubierto por un '' buque de la rotura violenta '' que Para ayudar a establecer la procedencia de la capacocha
participan seis botes que habían roto deliberadamente en la parte superior de su la cerámica, sino que también incluyen una amplia gama de materiales de
tumba. En Tumba 2, el niño varón había sido enterrado con una arı de tamaño comparación en el estudio tanto del corazón imperial y varios sitios y
mediano centros provinciales de Inca. Al estar tan geológicamente diverso, gran
'bola que evidencia aligeramiento parte de la zona andina es poco conocida en relación con la geoquímica
daño, un par de pequeñas placas de cerámica con asas pájaro de cabeza, arcilla. cerámica Inca de Cuzco y la cuenca Titicaca sur, sin embargo,
un par de pequeños de madera Keros, y un único fi Gurine macho ( Reinhard, ambos centros importantes de mercancías imperiales de alta calidad, se
1997, pp. 42-43 ). El conjunto funeraria asociado con el segundo chica han caracterizado con respecto a la composición de arcilla.
(Tumba 3) consistió en siete recipientes de cerámica y una Gurine fi hembra
de spondylus ( Reinhard, 1996, 1997 ). Seis vasijas de cerámica de los
contextos funerarios Ampato fueron analizados en nuestro estudio Diecisiete vasos Inca desde Cuzco pertenecientes al Museo Field de
incluyendo tres de la exitosa recipiente asociado con la Tumba 1, dos arı Historia Natural (FMNH) fueron analizados en el presente estudio. La
muestra incluye 11 buques de la colección Montez, adquiridos por el Museo
'bolas desde el interior de en 1893 y que representan una de sus primeras adhesiones, y seis tiestos
Tumba 1, y una olla a base de pedestal de la tumba 3. También se incluyen de los sectores Saqsaywaman y Qoripata de Cuzco superficie recolectada
tres vasos Inca desde el alto campamento altitud asociado con estos por Donald Collier en 1954. Las muestras seleccionadas para el análisis
enterramientos. representan una sección transversal de las formas de los vasos estándar
Inca (ver Bray, 2003a ), Y de nuevo fueron elegidos en parte sobre la base
de donde roturas o defectos preexistentes en las ollas podrían ser
isla de la Plata explotadas con fines de obtención de la muestra de pasta necesarias.
Además de muestreo de la gama de formas, también se seleccionaron
Lo único capacocha materiales de un no-cumbre sacri fi incluido en algunas variantes estilísticas distintivas, incluyendo un arı Inca-Chimu
nuestro estudio son los de la isla de La Plata o FF de la costa de Ecuador.
Sobre la base de la evidencia arqueológica, está claro que esta isla había
sido durante mucho tiempo un local sagrado para los aborígenes de la 'bola
costa de Ecuador (( Marcos y Norton, 1981 ). El sitio fue excavado por y un Inca-Pacajes frasco de boca ancha. Los datos sobre un adicional de 12
Dorsey en 1892 ( Dorsey, 1901 ). Sus correos Orts y siguientes se centraron vasos Inca desde Cuzco analizados previamente por re Altroy y Bishop (1990) en
en un entierro inca descubierto cerca de la bahía en el extremo este de la el Brookhaven Laboratorio Nacional significativamente incrementado nuestra
isla. Según los informes, la tumba contenía los restos mal conservados de muestra de mercancías imperiales de la capital.
dos individuos; ni su edad ni sexo aparentemente fue perceptible. el mate-
-Estilo Imperial cerámica Inca de la cuenca del Titicaca están
representados en el presente estudio por 18 vasos de
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Tabla 2
muestra cerámica compuesta incluidos en este estudio Región
la Isla del Sol, también se analizó previamente por D Altroy y Bishop (1990). 3 alimentos, y el pequeño frasco para el beber o verter de líquidos ( Bray, 2003b ).
Pudiendo incorporar este material resultó de gran ayuda para re fi nir Otras formas de los vasos en el ensamblaje estado imperial incluyen el plato
nuestras interpretaciones y estamos agradecidos a estos autores para profundo de dos asas; el FL en de fondo, modelado tarro cara cuello; el frasco
hacer que sus datos estén disponibles para nosotros. La Isla de los vasos grande, de boca ancha con dos asas verticales de la correa; y el frasco de
de sol son parte de la colección de Bandelier alojada en el Museo boca ancha con un único mango. Al menos uno de cada uno de estas
Americano de Historia Natural. Ellos fueron recuperados de un complejo categorías de la forma se incluyó en el presente estudio. Los únicos vasos de
residencial excavado por Bandelier en un promontorio en el extremo norte cerámica encontrados hasta la fecha en
de la isla llamada Llaq alli. La Isla del Sol es uno de los sitios más sagrados
del Imperio Inca y la cuenca del Titicaca, en general, ha producido algunos capacocha contextos son los arı 'bola, el pedestal de base
de los ejemplos de fi nido de cerámica inca imperial fuera del Cusco. olla, la placa superficial, el pequeño, fl jar en de fondo, y el plato profundo
de dos asas. La primera tres formas son los elementos cerámicos más
comunes de estos conjuntos, los dos últimos se encuentran sólo en unos
pocos casos.
El conjunto Inca imperial comprende un número limitado de formas de
vasijas distintivos y altamente estandarizados ( Meyers, 1975 ). Entre estos, Además de capacocha buques y la cerámica inca de los dos centros
el más común, de lejos, son la forma tarro de altura de cuello conocido imperiales, que también examinó los materiales locales contemporáneos de
como el arı 'bola, varios sitios de Inca provinciales en el estudio. El primer conjunto un total de
la olla a base de pedestal de cocción, la placa superficial, y la pequeña, FL 135 piezas de manufactura local recuperados de los sitios del periodo inca
en de fondo frasco con una sola manija ( Bray, 2003a ). el arı en el valle superior del Mantaro ( D Altroy y Bishop, 1990 ). 4 El segundo
'bola se asocia generalmente con la DE ALMACENAJE grupo incluye 157 fragmentos del sitio administrativo Inca de Catarpe y
la edad, el transporte, y el servicio de chicha, la cerveza de maíz ubicua de otros lugares cercanos en el norte de Chile que fueron sometidos a la Ford
los Andes. La olla a base de pedestal se utilizó claramente con el fin de Reactor Nuclear de la Universidad de Michigan para la irradiación por
calentar o cocinar alimentos, la placa poco profunda para la porción de
sólido o semi-sólido
3 Los datos de 18 especímenes de la Isla del Sol fueron proporcionados a nosotros 4 Los datos correspondientes a 135 muestras del valle superior del Mantaro fueron
para fines comparativos; nuestra cuenta no precisamente partido que informa en D Altroy proporcionados a nosotros con fines comparativos por D Altroy y Bishop; Observamos
y Bishop (1990). una vez más que nuestro recuento no coincide con la que figura en su estudio publicado
(1990, p. 128).
92 TL Bray et al. / Journal of Anthropological Arqueología 24 (2005) 82-100
John Alden. Una vez más, estas piezas son de fabricación local en lugar de Dardos. calibraciones Interlab entre el Laboratorio Nacional de Brookhaven
Inca. Dada la proximidad geográfica de Catarpe a Mt. Llullaillaco, que se (BNL) y el FNR se basaron en valores acumulados para Nueva Ohio Red
encuentra aproximadamente a 120 km al sur, este material proporciona Clay chequeos estándares. Los análisis de Inter-lab utiliza el conjunto de
potencialmente una firma regional de cerámica local recuperados del capacocha elementos más precisos determinados por tanto el BNL y el FNR,
sitio en la cumbre del Llullaillaco. La fi espécimen NAL incluidos aquí fue un incluyendo Ba, La, Lu, Sm, Yb, Ce, Cs, Cr, Co, Eu, Hf, Fe, Sc, Ta, y Th.
único recipiente de Pucara Tilcara situada al NE de Llullaillaco, que
proporciona una indicación de las pastas cerámicas locales de esa región.
La muestra de material compuesto incluido en el presente estudio se
resume en la Tabla 2 . métodos de estadística
Determinación de concentraciones de elementos miembros no básicos son aquellas muestras que revelan una fi cante probabilidad
multivariante considerable de pertenencia a un grupo, sea cual sea su estilo o sitio de
En el Ford Reactor Nuclear (FNR), las concentraciones de elementos se procedencia. Los casos con una baja probabilidad de pertenencia a cualquier grupo
determinaron con isótopos de vida media intermedia y de largo (incluyendo As, todavía podrían estar asignado al grupo más cercano basado en las puntuaciones de
Ba, La, Lu, K, Na, Sm, U, Yb, Ce, Co, Cr, Cs, eu, Fe, Hf, Nd, Rb, Sc, Sr, Ta, Tb, función discriminante, o considerado un extremo parte aislada relativa a todos los
Th, Zn y Zr). Estos datos son el resultado de un núcleo de cara 20 H irradiación grupos de referencia conocidos.
con un neutrón térmico medio de reflujo de 4,2 · 10 12 n / cm 2 / s. Después de la
irradiación, se realizaron dos cuentas separadas de la actividad gamma: un
5000-s recuento (tiempo vivo) de cada muestra después de un período de
decadencia de 1 semana, y una de 10.000 s recuento (tiempo vivo) después de Definición de grupos de referencia
un período de 5 semanas decadencia.
Una inicial análisis de componentes principales sobre la base del conjunto
de elementos disponibles de ambos laboratorios identi fi cada varias
concentraciones de elementos se determinaron mediante comparación dimensiones principales de variabilidad geoquímica dentro de la muestra de
directa con tres repeticiones de la NIST1633A material de referencia estándar cerámica Inca, con los cuatro primeros componentes que representan casi el
(carbón fl y cenizas). Todas las reducciones de datos se basan en las bibliotecas 84% de las correlaciones entre elementos ( Tabla 3 ). Total de coeficientes FFI
de elementos de consenso actuales utilizados por el reactor de investigación de la estructura coe indican que el principal componente primera re principalmente
Universidad de Missouri para los materiales arqueológicos ( Glascock, 1992, refleja correlaciones positivas entre los elementos de tierras raras ligeras (REE),
así como hafnio y torio. Por el contrario, el segundo componente principal
pag. 15, Tabla 2.2 ). Las muestras de Ohio Nueva Red Clay y NIST1633B (carbón representa la variación entre el
cenizas volantes) se incluyeron como cheque Están-
TL Bray et al. / Journal of Anthropological Arqueología 24 (2005) 82-100 93
UE 0,895 0,239 0,186 0,056 valores atípicos extremos, se identificaron fi. Iterativo refinamiento de estos
sm 0,875 0,292 0,052 0,115 grupos utilizando el jackknifed Mahalanobis estadística distancia basada en los
hf 0,791 0,235 0,136 0,155 primeros cuatro puntuaciones de PC resultaron en cinco grupos de referencia con
cr 0,746 0,156 0,229 0,094 potencial relevancia para el capacocha muestra ( Fig. 4 ).
Th 0,711 0,208 0,461 0,141
Carolina del Sur 0,046 0,739 0,436 0,258
grupos Cuzco. Las muestras de cerámica de Cuzco presentaron un
Co 0,292 0,656 0,036 0,487
mayor de lo esperado rango de variación para los materiales
Fe 0,549 0,552 0,197 0,319
presumiblemente producidos bajo condiciones bastante normalizados en el
Yb 0,475 0,619 0,239 0,482
núcleo imperial. Un análisis petrográficos anterior ( Ixer y Lunt, 1991 )
Lu 0,421 0,649 0,079 0,557
rb 0,156 0,128 0,892 0,219 Informaron que Inca pastas cerámicas de Cuzco forman un grupo coherente
cs 0,638 0,029 0,660 0,158 y estandarizado, caracterizado por arcillas muy limpio al que se había
añadido un temperamento unilithic (que consta de planta o basalto y
Los números en negrita resaltan fuertes correlaciones positivas entre los componentes
andesita triturada). El temperamento de basalto-andesita aparece de origen
principales y las concentraciones de elementos, mientras que los números en cursiva
enfatizan fuertes correlaciones negativas.
local, con muy
Fig 4. Separación de grupos cerámicos regionales sobre el primer y tercer ejes de componentes principales.; elipses representan 95% de intervalo de confianza para los miembros del grupo núcleo.
TL Bray et al. / Journal of Anthropological Arqueología 24 (2005) 82-100
petrográficos fuertes similitudes a las lavas de andesita y basalto que marca, y Marca, de la que un grupo básico de 87 casos se identificó. Aunque el
afloran en el valle del Cuzco. Sin embargo, estos afloramientos varían en grupo aparece altamente consistente internamente basado en puntuaciones de
composición a partir de hiperstena andesitas a biotita-cojinete de basaltos y los componentes principales, las parcelas bivariados de las concentraciones de
doleritas, lo que sugiere variación significativa en el contenido de ma fi c elementos (tales como el cromo y el torio) indican dos subgrupos estrechamente
mineral. La variación geoquímica observada en las muestras de Cuzco, espaciados. La identificación de estos subgrupos no fue perseguida dado
involucrando tanto a los metales de transición y la luz: relaciones de REE además que ninguna de las capacocha cerámicas parecen estar relacionados
pesado, es consistente con un continuo temperamento basáltico-andesítica. con el grupo de composición del Mantaro.
fabricados en la costa
5 Los resultados delnorte de Perú.
análisis de la Este recipiente
composición deera
dosclasificado
buques delcomo
oso un valor
comentario Entre las piezas de los campamentos y contextos nonburial asociados
colección Montez, a pesar de las observaciones no son directamente relevantes para con el capacocha (sitios N = 12), los buques de la capital imperial están
el tema que nos ocupa, sino más bien al tema de la cerámica inca en general. En siendo bien representados, pero las cerámicas locales también son
primer lugar, uno de los vasos incluidos en el análisis fue una arı Inca-Chimu comunes ( Tabla 5 ). En Llullaillaco, donde tenemos la mayor muestra de un
'bola (# F- campamento ( N = 8), la cerámica se dividen de manera uniforme entre las
03), la cerámica Chimú ser un blackware altamente distintivo tradicionalmente fuentes imperiales (Cuzco) y locales. Una muestra adicional (A-16) de la
cumbre de Lluillaillaco, que parece haber sido una más tarde Ering o ff, está
claramente asociada con el grupo arcilla Catarpe. El resto de los vasos de
contextos no mortuorios constituyen valores atípicos con respecto a los
grupos de referencia de arcilla de fi ne aquí. Curiosamente, no hay barcos
de la zona del Lago Titicaca fueron identificados en este subgrupo.
TL Bray et al. / Journal of Anthropological Arqueología 24 (2005) 82-100 95
Fig. 5. Distribución de capacocha- cerámica relacionados relativos a grupos cerámicos regionales en primer y tercer componentes principales. Final de clasificacion se basa en las
probabilidades multivariados de pertenencia al grupo calculados en los primeros cuatro componentes principales.
Tabla 4 Discusión
las asignaciones de grupos de arcilla para los buques de capacocha contextos funerarios del Sitio
Los dos capacocha sitios para los que tenemos la mejor representación
en este estudio son Llullaillaco y Ampato, separados entre sí por una
Tabla 5 distancia de aproximadamente 1100 kilómetros. Ambos sitios produjeron
las asignaciones de grupos de arcilla para los buques de contextos no funerarios en los sitios web
tres enterramientos intactos asociados con una plataforma cumbre
capacocha ceremonial, Ampato que contiene, además, los restos de una niña un poco
Cusco Lago Catarpe Otros / no mayor que habían caído de su tumba originalmente situada a cierta
Titicaca clasificados distancia de los demás (y, posiblemente, lo que representa un
Ampato P-06 P-04 acontecimiento temporal separado). En ambos sitios, los enterramientos
P-05 asociados a la plataforma cumbre se componían de dos niñas y un niño
Lluillaillaco A-02 A-12 A-01 varón. Ambos sitios también tuvieron bastante importantes campamentos
A-03 A-13 A-04 de altura cerca, éstos constituyen las áreas de preparación de
A-05 [A-16-cumbre]
A-06
96 TL Bray et al. / Journal of Anthropological Arqueología 24 (2005) 82-100
el capacocha rituales llevan a cabo en la cumbre. Todos los de la cerámica A partir de los conjuntos funerarios Ampato, hemos sido capaces de
encontrada en los conjuntos funerarios de las víctimas fue finamente hechos y probar un barco de la tumba 3, el menos elaborado de los enterramientos
clasificado como Inca Imperial estilísticamente, aunque un número de piezas de femeninos, y dos vasos de la tumba
los enterramientos Ampato exhibió algunas variantes de diseño inusual. 1, el enterramiento más ricamente decoradas en la plataforma cumbre. Por
fragmentos del buque recuperados de los campamentos comprendían una desgracia, ninguno de los tres buques del niño s entierro fue incluido en el
mezcla de artículos clasificados como Inca, formas y estilos híbridos estudio. Un patrón similar a la de Llullaillaco puede preliminarmente sugirió
Inca-locales, y no Inca (presumiblemente local) cerámica. sobre la base de los materiales analizados. De la tumba 1, probamos dos
arı
Con respecto a los conjuntos funerarios, los chicos en ambos sitios fueron 'bolas. Uno de ellos (P-09), que tenía una
aprovisionados con significativamente menos en la forma de bienes materiales. patrón de diseño muy inusual en el panel frontal, compuesto por uno de un
En Llullaillaco, lápidas el niño s contenía sólo un único recipiente de cerámica par emparejado idénticos. El buque era fuertemente irradiados una FFI
(una arı 'bola), mientras liated con el grupo arcilla Cusco, y estamos con fi anza de que su pareja
Ampato en el niño varón fue enterrado con uno arı 'bola pertenece a este grupo también. El otro arı
y dos placas superficiales. En comparación, cada una de las cuatro niñas s 'bola analizado desde este entierro (P-
tumbas contenían siete o más recipientes. En ambos sitios, uno de la niña s 08) está asignado al grupo Titicaca. El espécimen de la tumba 3, una olla
enterramientos era más ricamente decoradas que el otro. En Llullaillaco, que de cocción a base de pedestal (P-07), es algo de un valor atípico aunque
era la chica más joven s tumba (en el lado este de la plataforma) que contenía posterior clasificacion asigna al grupo de Cuzco.
la mayor cantidad y variedad de artefactos. En Ampato, la hembra en la
Tumba 1, en la que al menos seis barcos habían sido aplastados después de Además de la cerámica que se incluye con los enterramientos, se
su entierro, era el más rico. Curiosamente, no es una equivalencia analizaron tres de los seis vasos que habían sido rotos ritualmente en la parte
aproximada en términos del grado de rencia di ff en la tríada de superior de la tumba 1. Estos fueron clasificados inicialmente como híbridos
enterramientos en ambos sitios con respecto al número y tipo de artefactos Inca-locales sobre la base de forma de la vasija, proporciones, y el tratamiento
asociados con cada uno. Esta equivalencia se refleja en los resultados de la decorativo. El análisis de la composición indica que dos de los vasos (P-02 y P-
análisis de la composición de los vasos asociados con estos enterramientos.
En ambos sitios, el patrón sugerido es que el chico y una de las chicas fueron 03) muestran una probabilidad significativa de la pertenencia al grupo de
enterrados con los vasos Inca producidos en los centros imperiales (por referencia secundario Cuzco. Queda la posibilidad, sin embargo, que estos
ejemplo, Cusco y Titicaca), mientras que la otra hembra fue aprovisionado elementos podrían representar recipientes fabricados localmente que comparten
con cerámica de producción local, aunque dentro del canon Inca , y con una firma química con los materiales Cuzco debido a la proximidad geográfica. El
menos de la forma de los bienes materiales. tercer recipiente (P-01) no muestra ninguna similitud en la composición a
cualquiera de los grupos de referencia de cerámica imperiales, y es, por lo tanto,
probable que sea de origen local.
En Llullaillaco, el entierro más rico en términos del número de artículos Nos O ff er lo siguiente como una interpretación preliminar de la
incluidos fue el de la joven enterrado en el extremo este de la plataforma significación de la capacocha enterramientos en Ampato y Llullaillaco en
cumbre. De los 11 recipientes de cerámica enterrados con ella, todos los base a los resultados de la análisis de la composición de la cerámica
cuales parecen ser del estilo Inca Imperial fi nido, tres fueron incluidos en asociada. En primer lugar, parece que la situación de los dos sacrificios
nuestro estudio. Una de éstas, una placa superficial (A-07) con mango de femeninos se distingue no sólo sobre la base del número de artefactos
cabeza un pájaro s, fue uno de un juego completo. Muchos de los Incas asociados a cada uno, sino también por la fuente de estos artefactos. En
ambos sitios, el entierro femenina más rica contenía vasos que habían sido
capacocha cerámica, placas de poca profundidad, en particular, se producidos en las regiones Cusco y Titicaca. De los vasos analizados o
producen en pares (ver McEwan y Silva, 1989 ). Dada la naturaleza idéntica asignados a partir de estos dos enterramientos, ninguno era de fabricación
de este par, estamos con dent fi en la afirmación de que fueron fabricados local. En el caso de la hembra menor de estado en los dos sitios, ambos de
en la misma localidad por el mismo alfarero. Por lo tanto creemos que es los cuales fueron enterrado con siete recipientes de cerámica, la única arı
legítimo atribuir el compañero al mismo grupo arcilla como la muestra
irradiada. Tanto el par de placas y la arı
'bola de esta 'bola analizada desde cada uno era aparentemente de la fabricación
entierro (A-10) están firmemente vinculado a la zona Titicaca, mientras que local, o al menos no parece haber sido producido en cualquiera Cuzco o la
la olla a base de pedestal (A-08) a partir del entierro pertenece al grupo cuenca Titicaca basado en la información actualmente disponible.
arcilla Cuzco. El único arı 'bola aso-
ciados con el niño s entierro (A-09) también está claramente asociada con la Estos datos podrían ser interpretadas como tentativamente en relación con
región del Titicaca. En contraste, el arı '- el origen étnico, lo que sugiere la posibilidad de que las dos últimas víctimas eran
Bola de la otra niña s entierro (A-11), que contiene menos funeraria ofrendas de valores local, mientras que los dos primeros eran extranjeros vis-Ø-vis el huaca
que su contraparte, es una FFI liated con el grupo de composición Catarpe siendo honrado. Sin embargo, la evidencia mínima de ADN hasta ahora
indicando que era de fabricación local, a pesar de que visualmente parece disponible con respecto a los sacrificios Llullaillaco indica que la hembra con el
ser del estilo Inca Imperial fi nido. menor número de productos puede de hecho haber sido
TL Bray et al. / Journal of Anthropological Arqueología 24 (2005) 82-100 97
no local en origen. Una interpretación alternativa es que los artefactos El espécimen individuales desde el sitio de Quehuar (A-14), también un arı
mismos estaban involucrados en la construcción del estado o la función di ff 'bola tiesto, no se puede asignar a cualquiera de los grupos de
erences entre las víctimas fi sacrificial. Tal poder significa, en este caso, fue composición Cuzco o Titicaca. Dado el estado altamente perturbada del
más allá de simples señales visuales a la esencia misma de los objetos-las sitio (que había sido dinamitado anteriormente), sin embargo, no podemos
sustancias de las que fueron compuestas, señalando la importancia de un estar seguros de que este buque era en realidad parte del ajuar funerario o
tipo más esotérico de conocimiento en la ejecución de estos rituales. desde algún otro contexto en el sitio.
6 Entre los 17 vasos Cuzco incluidos en el estudio de las colecciones Museo Field,
dos fueron firmemente unido al grupo arcilla Titicaca. Uno de ellos (F-08), un frasco de
boca ancha con dos asas llevaba el negro pintado '' llamita '' diseños característicos
del estilo Inca-Pacajes. vale la pena destacar es el hecho de que, la placa de
Inca-Pacajes incluido en re estudio AltroyandBishop s (1990, conclusiones
pag. 125) No es de composición similar a la muestra de museo del campo ni tampoco Las relaciones entre los poderes centrales y territorios subordinados
forman parte del grupo de arcilla Titicaca. son un tema clave en el estudio de los principios
98 TL Bray et al. / Journal of Anthropological Arqueología 24 (2005) 82-100
imperios. Aunque no se entiende bien, la capacocha ritual es conocido por tanza Ceruti, Ruddy Perea, y Key Palacios en el acceso y trabajar con las
haber sido una estrategia importante de la integración y el control dentro del colecciones alojadas en Salta y Arequipa. El autor principal también gracias
estado Inca imperial. El análisis de la cerámica asociado con varios capacocha al Museo Field de autorización para estudiar sus participaciones Inca, así
sitios ha proporcionado nuevos conocimientos sobre los participantes en como curador precolombino, Jonathan Haas, y gestor de cobros, Steve
este ritual estado significativo, el papel del Estado frente a los bienes Nash, para facilitar su investigación allí. El Dr. Ceruti agradece al Consejo
producidos localmente en estos eventos, y la naturaleza de las relaciones Nacional de Investigación Cientí fi co (CONICET) de Argentina por el apoyo
expresadas simbólicamente entre los niños sacri fi ced en los casos de de su investigaciones en curso. Los comentarios muy útiles de uno de los
múltiples enterramientos. revisores anónimos JAA También se agradece.
materiales dispares alude a la posibilidad de un ideal cultural subyacente Aconcagua. Editorial de la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, pp.
191-244. Beorchia, A., 1973-1974. Centro de Investigaciones Arqueolo'g-
que dio igual o mayor peso a los aspectos de la esencia interior, la
estructura y la fabricación en cuanto a aspecto de la superficie. Tales
icas de Alta Montan~a, Vol. 1. Centro de Investigaciones, San Juan, Argentina.
estudios apuntan a nuevas formas de mejorar nuestra comprensión y la
Beorchia, A., 1985. El enigma de los Santuarios INDI
interpretación de la cultura material de las sociedades andinas.
'genas de Alta
Montana. Revista del Centro de Investigaciones de Alta Arqueolo'gicas Montan~a,
vol. 5. San Juan, Argentina. Betanzos, J.de, 1996. Narración de los Incas [1551]
(Roland
El análisis de la composición de la cerámica inca imperial que aquí se Hamilton y Dana Buchanan, Trans.). University of Texas Press, Austin.
presenta también destaca el hecho de que las cosas no siempre son lo que
parecen desde el punto de vista del estilo. Aunque la muestra es Bishop, RL, Canouts, V., De Atley, S., Qoyawayma, A.,
Aikens, CW, 1988. La formación de grupos de análisis de cerámica: la producción
relativamente pequeña, nuestros hallazgos iniciales sugieren que puede ser
de cerámica Hopi y el intercambio, AC 1300-
necesario volver a pensar caciones tradicionales esquemas de fi cación de la
1600. Journal of Field Arqueología 15, 317-337.
cerámica inca que son tan comunes en la literatura que utilizan categorías
Bray, TL, 2003a. cerámica inca como equipo culinario: Alimentos,
como imperial, provincial y local, o permutaciones de los mismos, en base a
banquete, y el género en el diseño del estado imperial. Latin American Antiquity
observaciones simples y subjetivos sobre el estilo. Para el Inca, la 14 (1), 1-22.
representación de la calidad, el valor y el estado puede haber sido tanto de Bray, TL, 2003b. Para cenar espléndidamente: Cerámica Imperial,
sustancia como la apariencia. Esperamos que este estudio puede servir la política comensales y el estado Inca. En: Bray, T. (Ed.), La arqueología y la
como una línea de base comparativa para la continua re fi namiento de Política de la Alimentación y la fiesta en los Estados Bajo Imperio. Kluwer
nuestra comprensión de la naturaleza del conjunto cerámico imperial Inca, así Academic / Plenum Press, Nueva York, pp. 142-163.
Extendemos un agradecimiento especial a Terence D Altroy, Ron Sociales de dominacio'n: Caso de Estudio en el Nevado de Chan~ i. Revista
Bishop, y John Alden por permitirnos usar sus datos INAA para fines electrónica Estudios Sociales de Noa 1 (1), 127-
comparativos en este estudio. El Johan Reinhard autor principal gracias por 154. Instituto Interdisciplinario de Tilcara, Facultad de Filosofi
'ay Letras, Universidad de Buenos Aires. Ceruti, MC, 1999. Cumbres
su invitación inicial para trabajar con la cerámica recuperada en los sitios de
Sagradas Del Noroeste Ar-
Llullaillaco y Ampato. viajes de investigación posteriores a la Argentina y
tino. Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires. Ceruti, MC, 2001. La
Peru' para este propósito se han financiado en parte por subvenciones de la
capacocha del nevado Chan~ i: Una
National Geographic Society y de la o fi cina del Vicerrectorado de
aproximacio'n preliminar Desde la arqueologı a. Chungara,
Investigación de la Universidad Estatal de Wayne, y el apoyo de estas Revista de Antropologı 'un Chilena 33 (2), 279-282.
instituciones se agradece al igual que la asistencia de Contras- Ceruti, MC, 2003. Llullaillaco: Sacri fi cios Y Ofrendas En Un
Santuario Inca de Alta Montan~a. Edicio'n de la Universidad Cato' lica, Salta,
Argentina.
TL Bray et al. / Journal of Anthropological Arqueología 24 (2005) 82-100 99
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