APUNTES DE CLASE

TEORIAS DEL ESTADO – PRIMERA CLASE 13/05/2015

Los sofistas: personas que venden sus conocimientos, enseñanza lo que el otro quiere
aprender si importar si está bien o no, son llamados “mercaderes del conocimiento”, poseen
su propia visión filosófica y gnoseológica.
Visión gnoseológica:

 Dos discursos que se enfrentan entre sí ( en todo tema tendremos dos opiniones diferentes
que se debatirán entre en sí y se lo pondrá a consideración de otras personas cual es la
verdadera o la ganadora)
 Onomensura à el hombre es la medida de todas las cosas ( él es que va a ponerle el valor a
las cosas a las acciones, a juzgar lo que está bien y lo que está mal según su propio criterio)
 Hacer fuerte el discurso más débil (isonomia) ( por dejar de lado algunas opiniones “débiles”
podemos perder bases que bien fundamentadas pueden resultar en una mejoría para el
estado, por cual hay que brindar todos los medios para que el discurso que se vea en
desventaja frente a otro vaya evolucionando y creciendo en sus fundamentos para así mejorar
la idea y que logre superar al otro)
 Mito de Protagoras. ( presenta el origen del mundo, los dioses mandan a Hermes a entregar
el don de la política, este lo hace de forma equitativa dándoles a todos por igual)

Polis: resultado de la política, expresa a hombres que deciden agruparse para defenderse en
conjunto frente a las posibles amenazas y así poder mantenerse como personas libres, cada
uno se considera como una persona libre e igual (principio de isonomia).
Se admite que no se puede imponer una decisión por la fuerza, la lucha armada es sustituida
por una “guerra” intelectual”, en definitiva se cambian armas por palabras.
Las leyes son normas que son voluntarias, son creaciones artificiales, la ciudad no es
naturaleza misma sino que es un fruto cultural.
El ciudadano tiene que querer mantener su característica como mismo. Los esclavos son los
únicos que no explotaban su ciudadanía hasta el extremo.
Los sofistas entienden que la política es una interpretación de los problemas políticos, estos
serán los que yo muestre y reconozca como tal. Nadie me puede mostrar o solucionar un
problema si antes yo no lo reconozco como tal interiormente.
La PALABRA es entendida como logos (dar sentido a los ruidos) y no como fone (ruido) y es
la base de todo pensamiento y forma de hacer política.
Hay que reconocer la Autonomía del otro. En este momento se presenta la diferencia entre
DOXA (idea) y EPISTEME (creencia).
PLATON:
Se pregunta ¿cómo se distingue lo que está bien con lo que está mal?
Es bien es lo que está bien para mí, eso se identifica atreves del conocimiento, esto conduce
al intelectualismo del obrar. El hombre no puede obrar justamente sino sabe que es justo en
principio, cuando conozco lo que está bien (idea) me veo impulsado a realizar dichas acciones
que considere “justas”. El que no conoce (ignorancia) es el que obra mal sin hacerlo a
propósito.
Por masque todos se pongan de acuerdo, las cosas serán buenas o malas de acuerdo a una
regla general y no puede contradecirse. Su consecuencia la pone el que realiza la acción
política a quien la recibe.
Sofistas -----> convencimiento de la mayoría.
Platón -------> no hay que conocer, basta con que se sepa lo que está bien y lo que no y
dárselo a conocer a los demás
El intelectualismo moral (ejercicio del poder)
La política funciona bajo la idea de Episteme, no se define ni contrata por la opinión de la
gente sino por la ciencia misma.
Filoso rey à se organiza la sociedad bajo diferentes aspectos de distribución de los
potenciales de las personalidades: razón (filósofos), concupiscible (artesanos) e irascible
(guerreros). Teoría de almas de oro, plata y bronce.
La función de la educación es la de preparar y enseñar al ciudadano sobre el puesto que vaya
a realizar a lo largo de su vida, es para establecerlo en un lugar y enseñarle para q a medida
que vayan creciendo vayan adaptándose al lugar que les toco y no busquen aspirar a mas si
no que lo acepten.
La idea del conflicto es el problema que presenta la sociedad, no se lo resuelve cuando
aparece si no que se busca cual es su origen y desde ahí se lo resolviendo.
Los gobernantes no tienen privilegios frente a las demás personas si no que se presenta un
comunismo absoluto en toda la sociedad. Se desaparece los conceptos de familia, de
propiedad privada, etc., ya que se fundamento que estos son causa de división y peleas entre
los ciudadanos este sistema hace desaparecer el centro mismo de la política.
Ya que su teoría está en contra de la misma política(es el principio del totalitarismo), ya que
conduce a disociar lo público de lo privado, el gobierno esta conducido por una elite
inalcanzable para los demás habitantes del pueblo (ya que no se podía ascender socialmente,
una vez que t decían en qué lugar estabas t tenias que quedar ahí)
Platón ----> gobierna el que sabe.
Sofistas --- > gobierna lo que la mayoría cree q sabe
En platón si la comunidad no sabe sobre lo que se está hablando directamente no opina y
acata lo que digan los “especialistas”, no importa que no esté de acuerdo si es lo que está
“bien “se lo acepta se lo hace como lo digan ellos.
Trata de conducir al pueblo hacia un perfeccionismo, hacia una mejora social.

SEGUNDA CLASE 15/05/2015

ARISTOTELES:
Discípulo de Platón, era un meteco (no hijo de griegos), estudia en la Academia y forma el su
escuela que es el Liceo.
Filosofía política vinculada al pensamiento platónico no concibe al Estado como un Estado
Ideal se lo denominó “realismo aristotélico”, toma 158 constituciones y las analiza atreves del
método empirista y un estudio comparativo. Al ser considerado un extranjero el ve la sociedad
desde otras perspectivas, para él no hay teorías de un estado ideal si no que hay ideales de
cómo debería ser dicho estado.
Defiende la pluralidad de pensamientos ya que esto existe, se preocupa por la gobernabilidad,
la estabilidad del régimen.
La polis se ha construido como una agrupación de personas cuyo único fin es el de vivir bien
(asociado con la satisfacción de las necesidades básicas)
La 1 sociedad a la que nos insertamos es la familia, varias familias forman una aldea y la
agrupación de varias aldeas da como resultado la polis.
Eudaimonia -> el fin del hombre es la búsqueda de la felicidad que se construye en la
actividad política (ciencia practica)
Obras destacadas: la política – ética a nicomaco.
Se busca a personas q quieran vivir en sociedad bajo un mismo ideal, se van dando ideas
para llegar al “vivir bien”.
Se va buscando el “justo medio”
Virtudes: se van desarrollando con el hábito, son acciones repetidas en el tiempo. Una virtud
es una elección racional entre dos caminos opuestos (viciosos uno por exceso y otro por
defecto) me ayuda la Prudencia.
Aplica la misma teoría en las formas de gobierno:
Formas puras----------formas impuras
Monarquía ------------tiranía
Aristocracia------------oligarquía
Democracia moderada------------------demagogia
El esquema demuestra cuánto va a durar en el tiempo cada forma de gobierno. Recomienda
que los que deben gobernar son los de la clase media porque nos lleva al equilibrio buscador
de la estabilidad a los regímenes.
Visión antropológica: zoom politikon à el hombre es un animal (por que satisface sus
necesidades básicas) político (tiene racionalidad que es la característica que lo distingue de
los animales).
El hombre naturalmente busca vivir en sociedad, hay que sacrificar algunas cosas por el bien
de la sociedad. La ciudad antes de la persona.
Fin à alcanzar la vida buena.
Naturaleza (instintivo del hombre) / conciencia (la relación entre gobernador y gobernado,
totalmente distintos a las familias, ya que parte de que somos libres e iguales)
Siempre hay conflictos de intereses hay que buscar los puntos en los que si nos podemos
poner de acuerdo en algunos temas, no hay que eliminar la heterogeneidad.
Las cosas están en constante cambio, son cambiantes hay que estar preparado para
adaptarse a ellos, hay que buscar la mejor forma de gobierno posible, el mejor nivel de vida.
Isonomia à igualdad ante la ley, producto de las costumbres, los hombres son libres e iguales
tanto los que gobiernan como los súbditos.
Está obsesionado a q se respete la ley. La ley es la regla racional desapasionada, ya que las
pasiones la contenían ya que son vicios que no dejan ver el interés general. La ley esta
desapasionada garantizando la isonomia y la generalidad.
Hay que ver lo que hay en la realidad y como puedo adoptarlo a mi ideal del estado.
 Clase media: * no desprecia los cargos.

 Ni los deja de lado.

Se preocupa por la gobernabilidad.

OCASO DE LA CIUDAD ESTADO:

Se ve la importancia de vivir en la sociedad para el griego es lo más importante, participar de
la política, no todos los que Vivian en Atenas podían participar ya que había algunas
condiciones, no poseían derecho.
Siglo IV-à ocaso de la ciudad.
Proceso político y social que va perdiendo
Se presentan dos concepciones contrarias es el quiebre de las ideas morales

 Epicureos -----à principal representante Epicuro : acento a la vida terrenal, en la existencia

humana, que en la vida política, buscan el placer la vida feliz se consigue si se hace
actividades placenteras que no están ligadas a la actividad política de la sociedad, vida
volcada al placer(depende de cada uno.
 Cínicos: principal representante ---à Diógenes: vida ascética, desligarse de lo material, vida en
sociedad en aislamiento, buscan desprenderse de la ciudad, la existencia esta en buscar la
perfección espiritual, vida privada, vida retraída.

Las dos escuelas buscan separarse de la ciudad, exigen la vida privada. Fue un cambio
progresivo no radical, una sociedad individualizada se empieza a formar.
Cuestiona la vida en la que se estaba insertado, se resisten a la sociedad en la estaban.

TEORIA DEL ESTADO 3 era CLASE 22/05/15

VIII ac. V ac. II ac. I ac CRISTO VI XIII

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Roma Platón Cínicos Cicerón San Agustín Santo
Nacimiento Aristóteles Epicúreos Tomas

Aparece la iglesia la iglesia como autor y sucesor del Imperio Romano.

Contexto à Roma
El antecedente es Rómulo y Remo, se presenta la unión de pueblos.
En un inicio fue una monarquía, presento la base de la república, tenía un rey y también un
concejo de ancianos, un senado. Es un periodo de tensión entre los terratenientes (patricios),
el pueblo encontraba su representación en el senado.
 La república trata de equilibrar los poderes, se organiza sobre unas bases de componentes
aristocráticos y magistraturas (tribunas de la plebe). Esto permite la expansión de la Roma.
Este presenta un poder hegemónico, ejercía poder sobre todos los territorios, cada ciudadano
tenía diferentes obligaciones y derechos por el mismo hecho de ser ciudadanos.
Lengua à latín
CICERON
Cicerón siglo II y I aC. Político pensador, participo activamente de la política introduce el
pensamiento filosófico griego à buscaba conciliar el espíritu romano.
Adopta de Platón y Aristóteles el método Socrático.

 Presenta el escepticismo académico, no se puede llegar a conocer con seguridad algo àatenta
con la subsistencia --> afirmación que la filosofía ayuda a dar firmeza y equilibrio a la
sociedad.
 Para saber cuál es el mejor régimen primero hay q reflexionar si importa más la vida práctica
política o la vida filosófica.
 Posición ecléctica: no hay que dedicarse solo a la política sino que también hay que hacerle
caso a la filosofía, se lo denomina “servicio a la República”.
 ¿Qué es la argumentación? Es el discurso de la naturaleza empírico à Cicerón argumenta
todas sus teorías con el estudio del Imperio.

6 formas de gobierno:
Monarquía: gobierno del afecto.
Aristocracia: gobierno del consejo y de la sabiduría.
Democracia: gobierno de la libertad.
Tiranía: libertad reprimida por los placeres de una persona.
Oligarquía: poca libertad del pueblo.
Chusma: no son iguales al resto.
La monarquía es el mejor gobierno por que el rey era el más sabio, el mejor de todos. El
régimen es moderado y equilibrado, trata de satisfacer el placer popular junto con la sabiduría,
es el principio de la monarquía.
(Los demás datos se encuentran en las diapositivas subidas al grupo de Estado)
SANTO TOMAS: (contexto histórico)
El mensaje cristiano es un mensaje particular, Jesús manda a predicar a todos las regiones,
defendía su mensaje ya que este no está destinado a un solo pueblo sino que está destinado
a toda la humanidad.
Frente a las diferentes religiones se establece que Dios hay uno solo, todo los demás son
falsas idolas.
En este momento aparece el paganismo.
Se presenta una dicotomía entre la creencia de dioses y si hay una vida después de la muerte,
loa base de la creencia era amara dios sobre todas las cosas incluso sobre la misma ciudad.
La expansión del paganismo comienza en las clases bajas, esto produce revueltas entre las
diferentes personas por sus creencias
Se produce el casamiento entre la iglesia y el estado, se casa el poder político con el poder
religioso .Se presenta una estructura religiosa encabezada por el Papa. Este establecía que
las personas debían obedecer no solo al rey sino también a poder espiritual, el mismo rey está
subordinado a la iglesia y al poder celestial, lo que empieza a generar problemas ya que no se
define quien maneja a quien.
El poder no proviene de la comunidad sino de Dios. El poder deja de tener
características intrínsecas siendo nacido y derivado de Dios, la iglesia contra al poder político.

SANTO TOMAS:
Se presenta en el siglo XIII después de las cruzadas, implica tener contacto con el oriente y en
España esto presenta un refinamiento cultural.
Se presentan dos verdades: *la razón
*revelación -àproviene de la Fe.
Los cristianos no aceptaban esto, ya que admitían que no podía haber una verdad filosófica
que pudiera concentrar a la religión.
Aparecen las primeras muestras de cambio, ajenas a la religión.
Santo Tomas admite que no hay que rendir cuentas a la religión, admite que hay que tomar
conocimientos de otros lados, se presentan dos formas de conocimientos: el natural y el
sobrenatural. El hombre el alma y cuerpo. Conozco los casos a través del cuerpo y a dios a
través del alma, debo conoce lo cognoscible (conocimiento posible a través de las cosas).
Cristianiza el pensamiento de Aristóteles hasta la causa final y la eficiente que es Dios y que
deja actuar a las demás causas.
La Creación es un acto libre de Dios, no acto ni potencia, es acto de existir en sí mismo por lo
que no tiene forma ni materia.
El lugar q ocupa Dios lo comparte con los ángeles (que tienen esencia y existencia). El
hombre comprende lo que dice Dios por ser acto y potencia comparte los conocimientos a
través del componente espiritual.
Forma y Materia / Esencia y Existencia
La fuente del conocimiento tiene sus propias reglas:
Paganos àrazón
Cristianos àteología
La naturaleza es inaulible, nunca se va a poder escapar de ella.
Vida común àvida cultural
Toma acto y potencia de Aristóteles hay un deseo natural de vivir en sociedad y vivir bien. El
primer lugar donde uno vive es la familia, el primer lugar donde se desarrolla plenamente es la
ciudad.
Clase baja àelección de la sociedad producto de la distribución de la riqueza.
2 nociones: * ley (ordenación del bien común que dicta la persona que tiene su cargo la
dirección de la sociedad)
*justicia.
4 tipos de leyes: * eterna à plan de dios para que el mundo exista como tal.
*natural
 *humana
*divina
La Eterna es incognoscible para el hombre, es eterno como Dios no es conocido por que lo
excede, expresado por dios en su propio pensamiento se transforma en el mundo donde está
haciendo su plan. A través de la naturaleza conozco a Dios.
La Natural es cognoscible por vías naturales, como se expresa el plan de Dios, no dañar al
otro, hacer el bien, preceptos genéricos se convierten en disposiciones como leyes humanas.
La ley Humana difiere de cada lugar, expresa la ley natural la positivizan.
La ley Divina es la ley de la revelación de la Biblia, cumple una función de manera
condicionada el Nuevo Testamento representa un mensaje del amor mientras que el Viejo
Testamento da a conocer un mensaje de temor.
La naturaleza está inscripto en el corazón de cada hombre, la ley humanan es derivada de la
ley natural.
Dos tipos de justicia: * conmutativa: iguales a sí misma.
*jerárquica: no son asimétrica, justicia geométrica se da más al que
menos tiene y exijo más a la q mas tiene.
Combina los criterios para organizar la política va a ser bueno mientras que respete los
criterios de subordinación a la creencia católica.
Los condiciona la forma de actuar en la política, fue la forma de actuar en la política, fue la
formaque articulo el pensamiento.
Colabora con el poder ecesiatico pero se reconoce lo autonomía poder territorial.

APUNTES 4TA CLASE:

SAN AGUSTIN
Considerado un Doctor de la Iglesia, nace enHipona – Tagasto –Africa, es un pensador de la
antigüedad.
Santo Tomas vuelve a la sociedad el pensamiento de Aristóteles (filosofía aristotélica tomista)
mientras que San Agustín devuelve el pensamiento de Platón.
Tito Livio àhistoriador que rememora las diferentes historias de las conquistas y guerras.
San Agustín rescata algunas características del imperio romano, no es un pensador político
sino que es un teólogo, sacerdote, escribe sus libros cuando todavía no estaba separada la
Iglesia del Estado. Se presenta la Teoría de las dos espadas.
El cristianismo es la religión oficial esto genera problemas en las colonias se prodúcela crisis
de virtudes.
Maniqueísmo àsostiene que la realidad se puede analizar desde dos extremos el bien o el mal
con el mismo valor ontológico, no hay matices de grises. La luz representa el bien y la
oscuridad el mal.
San Agustín viaja a Milán y conoce a San Ambrosio y se produce su conversión a la vida
católica, cree que ya no existe el mal si no que este es una falta de bien.
Solo existe el bien y hay una verdad absoluta.
Teoría de las Dos Ciudades à ciudad terrenal (civitas terrena) mundo terrenal, vida terrenal,
transitoria. Tenían miedo a la anarquía, al caos, la persona es corrompible en este mundo.
 àCiudad de dios (o civitas dei) es una recompensa por nuestra
vida terrenal, es nuestra salvación. El hombre no es corrumpible ya que no hay relación de
dominación, dios es supremo.
No hay una división tajante de cada ciudad sino que depende del enfoque que cada uno tome.
Criterio Teleológico àtodo lo que se enfoca de acuerdo a un fin, donde tengo mi enfoque a lo
que aspiro llegar. El fin es q las ciudades no se contrapongan sino que se complementen, ya
que la ciudad terrenal es un medio para llegar a la ciudad de Dios.
El estado es un mal necesario, existe porque va a garantizar el orden y la paz por su
naturaleza, no quiere eliminar los conflictos si no que trata de canalizarlo, resolverlo.
Orden àdisposición que impone el lugar dependiendo de lo que sea de cómo.
El hombre es un animal político y social, el estado y sociedad misma se forma por el pecado
original.
Todo es un movimiento que va pasando a lo largo del tiempo hasta llegar a un equilibrio así el
hombre es un ser sociable de ahí a lo largo de vida se va formando en un ser insociable
debido a los vicios.
Las instituciones son las que garantizan el vivir en sociedad, el estado solo cobra sentido por
el pecado original.
El único dominio que vale es dios, el no concebía que haya una religión de monarquía, las
pasiones y los vicios nos levan a querer mas de lo que nos corresponde.
Neoplatónicoà la importancia de Cicerón es que este fue el que interpreta y unifica los libros
de Platón y Aristóteles, gracias a él es que llegan los libros hasta Santo Tomas y San Agustín.
Para Cicerón es la Ley Inmutable mientras que para San Agustín es la Ley Eterna
El Libre Albedrio da al hombre un cierto protagonismo en las elecciones, esto choca
constantemente con que dios ya sabe de antemano lo que va a pasar, ya que este es
omnipresente.
Texto: Las dos ciudades y la dicotomía entre religión y política.
Se produce una división entre cristianos y paganos (se los asocia con la creencia en cualquier
otra deidad que no sea Dios).
Roma estaba basada en una virtud romana, el héroe romano se vuelve un mártir cristiano, se
le rinde alabanza porque este es un fin personal.
Critican al cristiano ya que los demás consideran que estos fueron los causantes de la caída
de roma.
Se lo relaciona a San Agustín con Weber ya que los dos admiten que para hacer cumplir las
reglas terrenales se necesita alguien que ejerza la coerción y el uso legítimo lo tiene el estado.
La posición es negativa por que naturalmente no fuimos creados para vivir sometidos a otros
hombres, el fin del estado es de castigar o dar penas a aquellos que vayan contra el bien
común. Se trata de descifrar cual es la esfera de lo político y cual de lo religioso.
San Agustín trata de usar el método de la persuasión para “convertir “a los herejes así sus
castigos no sean tan fuertes como deberían ser.
Los Donatistas afirmaban que el hombre con su propia voluntad podía alcanzar la salvación,
sin la necesidad que alguien intervenga por él.
Iglesia Visible: institución posible que representa a la iglesia invisible que abarca a Dios.
Iglesia Invisible: abarca a todos los hombres sin distinción alguna.
 El cristianismo no pretende dividir las lealtades si o que afirma que si sos buen cristiano serás
buen ciudadano y que no hay una división tajante entre estos.
La salvación y el estado de paz se encuentran en la ciudad de Dios.

APUNTES 5ta CLASE

APUNTES 5 TA CLASE:

LAICISMO

Antecedente: teoría de las dos espadas / poder espiritual contra el poder terrena. Se presenta
la teoría de la separación de la iglesia y el estado. La concepción del mundo pasa de ser
teocentrista (dios es el centro del mundo) a ser antropocentrista (el hombre pasa a ser el
centro).
Se realiza una diferenciación entre la iglesia como institución y como religión.
No es ni una religión oculta, no significa una negación o alejamiento de otra religión ni
ateísmo,
El Laicismo viene de los laicos estas son personas que no pertenecen al clero, se produce una
distinción doctrinaria entre la icidad (neutralidad frente a las otras religiones) y el laicismo
(hostilidad hacia las otras religiones).
Principios: separación del estado de la iglesia, se presenta el anti dogmatismo àdar por
supuesto algo que es impuesto por alguien más.
Presentaban un principio de tolerancia y de pluralismo ya qué admiten que hay diversidad de
religiones y cultos a los que se debía respetar por igual, admitían la libertad no solo religiosa
sino también de conciencia.
Afirmaban la libertad de aportacia (la posibilidad de salirse de la religión y la Autonomía
individual a no obligarme o imponerme alguna religión.

REFORMA PROTESTANTE

Siglo XV y XVI Lutero (escritor Alemano) y Calvino (escribe desde Suiza y Francia)
Escriben desde la teología. Lutero era un sacerdote miembro de la iglesia católica, presenta
una teoría de la teología (en estos tiempos Alemania se encontraba dividida, no es el estado
unificado que conocemos hoy en día, hay problemas económicos entre la imperio y la iglesia,
Vivian presos con el miedo de una conquista por las grandes potencias que se estaban
formando).
La reforma no solo critica la corrupción de la iglesia si no que propone cambios para la misma.
Critica:

 Que las sagradas escrituras solo puedan ser interpretadas por los sacerdotes (ya que esta
estaba escrita en latín, la primera traducción de la biblia fue en Alemania) si no que afirmaban
que cada uno tenía que tener su interpretación de ella (Lutero realiza 95 tesis de ella).
 Cuestiona la corrupción que había con las indulgencias (pagar por el perdón de Dios),
para alcanzar la salvación se debía realizar una penitencia.
 Defiende la interacción con Dios, el uno a uno sin la interferencia de nadie más.
 Cuestiona porque solo el Papa podía llamar a concilio ( reunión donde se decidían las cosas
importantes de la sociedad)
 Si era superior el poder espiritual del terrenal.

Replica de la teoría de los dos reinos -->ciudad celeste

-->Ciudad terrenal
Ninguna de las dos es superior a la otra si no que se complementan por el poder que proviene
de Dios.
La justificación de todo es la fe, por el solo hecho de tenerla esta nos lleva a hacer buenas
acciones (Calvino à teoría de la predestinación: ya estamos destinados a la salvación o a la
condena). Esta teoría recibe el apoyo de la gente, del pueblo hasta de algunos
gobernantes ya que veían en esta teoría principios del absolutismo. Se presenta la pregunta
de hasta donde se debe obedecer a los gobernantes, se admite que es mejor tener malos
gobernantes a no tenerlos. El pueblo se puede revelar cuando:

 Un gobernante me obliga a actuar contra las sagradas escrituras o contra Dios mismo, debo
obedecer de forma absoluta ante el poder superior. Se debe obedecer a Dios sobre todas las
cosas

Coacción àse parece a San Agustín la misma existencia del estado me obliga a obedecer
No se pensaba en ese momento en la soberanía popular.
Se produce la división de la iglesia católica y que pasa a ser una cuestión privada (antes era
publica) ya que se pasa a elegir un religión debido a la formación de todas las diferentes
iglesias protestante y la secularización del poder, no tiene origen divino.
Se empieza cuestionar la teoría de la salvación y de las jerarquías eclesiásticas y el poder
que tiene el Papa.
CONTRAREFORMA:
Respuesta de la iglesia frente a la reforma se replanta la idea del pecado, de la
reencarnación, de la transustanciación del la sangre y el cuerpo. Se afianzan algunas
cuestiones como el puritanismo y la represión hacia el libertino, se prohíbe la venta de
indulgencias, no se reforma ni el celibato ni que solo el papa pudiera llamar a concilio, se trata
de reformar la corrupción de la Iglesia.

APUNTE 6 TA CLASE 05-06-15

MAQUIAVELO
CONTEXTO HISTORICO:
Renacimiento italiano: periodo entre los siglos XIV y XV, desplazamiento de lo rural hacia la
ciudad que genera nuevas clases sociales, aparece un nuevo personaje político que es el
señor feudal, aparece el disfrute de la ciudad, importancia de bienes que no se refieren a lo
 cultural, el intercambio comercial hace que sea necesario el financiamiento y que aparezcan
como protagonistas de la historia los bancos. La ciudad se vuelve un lugar donde se ejercía la
libertad por esta razón las personas dejaban el campo y se trasladaban a ella. Aparecen
formas de comercio innovadoras como el trueque, y se empieza a representar el dinero con
diferentes elementos esto permite la expansión política de los burgueses.
Italia era un lugar estratégico para el comercio, apareces dos tipos de comercio marítimo uno
por el mediterráneo (Italia) y otro por fuera del mediterráneo (España). Se empiezan a
consolidar las naciones como Portugal, España, Francia, etc. Esto significa expansión
económica.
Aparece la burguesía como gran poder político de la época, esta deja que el poder este en
manos de la nobleza pero bajo las condiciones que este imponga.
Los cambios más relevantes fueron: à unificación de los territorios (en ese momento se
encontraba dividido en 5 estados: Nápoles, Milán, Florencia, Venecia y los Estados pontífices),
Italia iba a crecer en la medida que aparezca una persona que sea capaz de unificar el
territorio.
*Cambio en la mirada: se pasa a ver al hombre como
centro de todo, esto permite cambiar la concepción que se tenía de sociedad, se empieza a
reflejar en el arte figuras concentradas en el placer o el dolor humano, el cuerpo mismo pasa a
ser exhibido sin tapaduras.
*Cambio en la percepción del entorno donde habita el
hombre, Marco Polo cambia las perspectivas tanto físicas como psíquicas lo que genera una
crisis, se necesita a alguien que explique el por qué y él como del funcionamiento del mundo.
Aparecen los Mecenas, encargados de solventar y proteger a los artistas con el fin de que
estos demuestren los cambios que se estaban realizando en la sociedad, que fusionen el arte
con la sociedad misma.
En la época de Maquiavelo los grandes protagonistas políticos son los Medicci.
Cosme à Lorenzo el Magnífico rigue el destino de Florencia hasta el golpe de estado que lo
destituye aquí empieza a formarse la imagen de Maquiavelo (ya que había ido contra los
Medicci). Pasado unos años estos vuelven al poder, este va preso y es torturado. Después de
40 años de vivir en la política él decide escribir sobre ella, escribe el Príncipe (formas de
gobernar) y Los Discursos de Tito Livio (habla sobre la República).
El afirma que lo único que le puede regalar al príncipe es su conocimiento, mostrarle las cosas
como son, su esencia. Su conocimiento nace de la historia y de las vivencias da las bases
para adquirir el poder utilizando el realismo político:

 Hay que ver la política tal cual es, es un cambio epistemológico de cómo pensar la acción
política.
 Se trata de dar autonomía a la política, para poder explicarla política tengo que entenderla
como dentro de la política misma, es una desteologizacion de la política.
 Pensar la política desde los protagonistas que la forman, desde su perspectiva su
representación.
 Se necesita crear una tercera figura que sea imparcial, y que le pueda aportar otra mirada a la
política.
Se 8ntroduceun lenguaje despreciado el del “INTERES”. Hay que ser realista el hombre es
malo por naturaleza y busca su propio beneficio no importa si debe traicionar. Un buen
príncipe es aquel que no se deja engañar por el pueblo.
CRUELDAD Y CONSENSO: hay que ver la verdad efectiva, el pueblo no te quiere siempre, el
príncipe no debe ser amado (lo van a tomar por tonto y a aprovecharse de el) pero tampoco
temido (ya que van a derrocarlo) tiene que encontrar la medida justa de miedo. Esto lo ve en
términos de eficacia, hay q organizar el temor, se busca que el pueblo realice lo que él quiere
que haga sin resistencia.
La crueldad se ejercita de forma estratégica, dando al pueblo lo que quiere armando
previamente la necesidad de este. Se busca la gloria y el bienestar para el pueblo.
FORTUNA Y VIRTUD POLITICA: a fortuna no se refiere al dinero, sino que representa a la
diosa de la fortuna que ya tiene predestinado nuestra suerte y nuestro futuro.
Un príncipe virtuoso se prepara para dominar, la fortuna es la que nos lleva hasta esa posición
la virtud es la que nos mantiene ahí.
La virtud consiste en dimensionar estas sucesiones de acontecimientos de la naturaleza y
saber cómo actuar frente a ellos. Es un saber técnico de la política.
Virtud Política: propia de esta, saber se político propio de la persona. Se trata de evitar quela
fortuna sea única que me guie y me lleve a hacer algo que no quiero.
MORALIDAD Y POLITICA: la política no se relaciona con la moral, si no que esta deriva de la
misma política.
Hay que parecer generoso, hay que saber mantener las apariencias, un príncipe debe saber
actuar en contra de la moralidad común.
La política es el lugar donde la acción política quiere decir ensuciarse, no se juzga a la
persona como políticos sino por el éxito que tengan como tal.
Esta tiene su propia lógica moral, se tiene que razonar el juego en el que se está y actuar
según ello, es un juego oscuro de poder nacido del carácter cínico. El fi era el bienestar del
pueblo y su gloria.
El mejor gobierno es la República. Es denominado también el gobierno Mixto.