STRUKTUR SOSIAL

A. DEFINISI STRUKTUR SOSIAL

Secara harfiah, struktur bisa diartikan sebagai susunan atau bentuk.
Struktur tidak harus dalam bentuk fisik, ada pula struktur yang berkaitan dengan
sosial. Menurut ilmu sosiologi, struktur sosial adalah tatanan atau susunan
sosial yang membentuk kelompok-kelompok sosial dalam masyarakat.
Susunannya bisa vertikal atau horizontal.

Para ahli sosiologi merumuskan definisi struktur sosial sebagai berikut:

 George Simmel: struktur sosial adalah kumpulan individu serta pola
perilakunya.
 George C. Homans: struktur sosial merupakan hal yang memiliki hubungan
erat dengan perilaku sosial dasar dalam kehidupan sehari-hari.
 William Kornblum: struktur sosial adalah susunan yang dapat terjadi karena
adanya pengulangan pola perilaku undividu.
 Soerjono Soekanto: struktur sosial adalah hubungan timbal balik antara
posisi-posisi dan peranan-peranan sosial.

B. CIRI-CIRI STRUKTUR SOSIAL

1. Muncul pada kelompok masyarakat
Struktur sosial hanya bisa muncul pada individu-individu yang
memiliki status dan peran. Status dan peranan masing-masing individu hanya
bisa terbaca ketika mereka berada dalam suatu sebuah kelompok atau
masyarakat.
Pada setiap sistem sosial terdapat macam-macam status dan peran
indvidu. Status yang berbeda-beda itu merupakan pencerminan hak dan
kewajiban yang berbeda pula.

2. Berkaitan erat dengan kebudayaan

Kelompok masyarakat lama kelamaan akan membentuk suatu
kebudayaan. Setiap kebudayaan memiliki struktur sosialnya sendiri.
Indonesia mempunyai banyak daerah dengan kebudayaan yang beraneka
ragam. Hal ini menyebabkan beraneka ragam struktur sosial yang tumbuh
dan berkembang di Indonesia.
Hal-hal yang memengaruhi struktur sosial masyarakat Indonesia adalah sbb:
a. Keadaan geografis
Kondisi geografis terdiri dari pulau-pulau yang terpisah. Masyarakatnya
kemudian mengembangkan bahasa, perilaku, dan ikatan-ikatan
kebudayaan yang berbeda satu sama lain.
b. Mata pencaharian
Masyarakat Indonesia memiliki mata pencaharian yang beragam, antara
lain sebagai petani, nelayan, ataupun sektor industri.
c. Pembangunan
Pembangunan dapat memengaruhi struktur sosial masyarakat Indonesia.
Misalnya pembangunan yang tidak merata antra daerah dapat
menciptakan kelompok masyarakat kaya dan miskin.
 3. Dapat berubah dan berkembang
Masyarakat tidak statis karena terdiri dari kumpulan individu. Mereka
bisa berubah dan berkembang sesuai dengan tuntutan zaman. Karenanya,
struktur yang dibentuk oleh mereka pun bisa berubah sesuai dengan
perkembangan zaman.

C. FUNGSI STRUKTUR SOSIAL

1. Fungsi Identitas
Struktur sosial berfungsi sebagai penegas identitas yang dimiliki oleh
sebuah kelompok. Kelompok yang anggotanya memiliki kesamaan dalam
latar belakang ras, sosial, dan budaya akan mengembangkan struktur
sosialnya sendiri sebagai pembeda dari kelompok lainnya.
2. Fungsi Kontrol
Dalam kehidupan bermasyarakat, selalu muncul kecenderungan
dalam diri individu untuk melanggar norma, nilai, atau peraturan lain yang
berlaku dalam masyarakat. Bila individu tadi mengingat peranan dan status
yang dimilikinya dalam struktur sosial, kemungkinan individu tersebut akan
mengurungkan niatnya melanggar aturan. Pelanggaran aturan akan
berpotensi menibulkan konsekuensi yang pahit.
3. Fungsi Pembelajaran
Individu belajar dari struktur sosial yang ada dalam masyarakatnya.
Hal ini dimungkinkan mengingat masyarakat merupakan salah satu tempat
berinteraksi. Banyak hal yang bisa dipelajari dari sebuah struktur sosial
masyarakat, mulai dari sikap, kebiasaan, kepercayaan dan kedisplinan.

D. UNSUR-UNSUR SOSIAL DALAM STRUKTUR SOSIAL

Dari beberapa ciri yang dikemukakan tersebut di atas, maka dapat
disimpulkan bahwa struktur sosial adalah suatu tatanan sosial dalam kehidupan
masyarakat yang merupakan jalinan antara unsur-unsur sosial yang pokok.
Adapun unsur-unsur sosial yang pokok menurut Soerjono Soekanto
adalah sebagai berikut.
1. Kelompok sosial.
2. Kebudayaan.
3. Lembaga sosial.
4. Stratifikasi sosial.
5. Kekuasaan dan wewenang.
Oleh sebab itu, struktur sosial merupakan alat bagi masyarakat untuki
menyelenggarakan tata kehidupannya sehingga struktur sosial tersebut memiliki
fungsi.

E. BENTUK STRUKTUR SOSIAL

Bentuk struktur sosial terdiri dari stratifikasi sosial dan diferensiasi sosial.
Masing-masing punya ciri tersendiri.
1. kelompok Sosial
kehidupan kelompok adalah sebuah naluri manusia sejak ia
dilahirkan. Naluri ini yang mendorongnya untuk selalu menyatukan hidupnya
dengan orang lain dalam kelompok. Naluri itu juga yang mendorong manusia
untuk menyatukan dirinya dengan dalam kelompok yang lebih besar dalam
kehidupan manusia lain di sekelilingnya bahkan mendorong manusia
menyatu dengan alam fisiknya. Untuk memenuhi naluri ini, maka setiap
manusia saat melakukan proses keterlibatannya engan orang dan
lingkungannya, proses ini dinamakan adaptasi. Adaptasi dengan kedua
 lingkungan tadi; manusia lain dan alam sekitarnya itu, melahirkan struktur
sosial baru yang disebut dengan kelompok social.
Kelompok social adalah kehdupan bersama manusia dalam
himpunan atau kesatuan-kesatuan manusia yang umumnya secara fisik
relative kecil yang hidup secara guyub. Ada juga beberapa kelompok social
yang dibentuk secara formal dan memiliki aturan-aturan yang
jelas. Berdasarkan struktur kelompok dan proses sosialnya, maka kelompok
social dapat dibagi menjadi beberapa karakter yang penting. Ada empat
kelompok social yang dapat dibagi berdasarkan struktur masing-masing
kelompok.
Sebagaimana kenyataannya, bahwa manusia pada awalnya lahir
dalam kelompok formal-primer yaitu keluarga, di mana kelompok ini disebut
sebagai salah satu dari jenis kelompok-kelompok kecil yang paling berkesan
bagi setiap individu. Isolasi kehidupan individu dalam keluarga tak bertahan
lama, karena seirama dengan perkembangan fisik, intelektual, pengalaman
dan kesempatan, individu mulai melepa hubungan-hubungan keluarga dan
memasuki dan menyebar untuk menjalankan berbagai kegiatannya dan
bertemu dengan manusia lain yang memiliki kesamaan tujuan, kepentingan,
dan berbagi aspirasi lainnya. Dalam proses pelepasan tersebut sehingga
membentuk kelompok lainnya individu terus beradaptasi. Di dalam
kelompok, masing-masing anggota berkomunikasi, saling berinteraksi, saling
pengaruh memengaruhi satu dengan lainnya.
Pergaulan dalam kelompok tersebut memengaruhi dan menghasilkan
kebiasaan-kebiasaan yang melembaga agi setiap anggota kelompok,
kebiasaan itu menciptakan pola perilaku yang dilakukan terus-
menerus. Perilaku yang sudah berpola-pola itu akan membentuk sikap
setiap anggota kelompok. Kebiasaan yang melembaga, perilaku, dan sikap
tersebut berjalan secara simultan di antara individu dan kelompok.
Lebih jauh lagi proses sosial semacam ini oleh Berger dan Lukcmann
katakan sebagai proses konstruksi sosial yang terjadi secara simultan dalam
tiga proses, yaitu eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi. Sehingga
pada tahap berikutnya individu akan menginternalisasikan semua sikap dan
perilaku yang diperoleh dari kelompoknya dalam kehidupan pribadinya.

2. Lembaga (Pranata) Sosial

Lembaga (pranata) sosial adalah sekumpulan tata aturan yang
mengatur interaksi dan proses-proses sosial di dalam masyarakat. Lembaga
sosial memungkinkan setiap struktur dan fungsi serta harapan-harapan
setiap anggota dalam masyarakat dapat berjalan, dan memenuhi harapan
sebagaimana yang disepakati bersama. Dengan kata lain lembaga sosial
digunakan untuk menciptakan ketertiban (order).
Wujud konkret dari pranata sosial adalah aturan, norma, adat istiadat
dn semacamnya yang mengatur kebutuhan masyarakat dan telah
terinternalisasi dalam kehidupan manusia, dengan kata lain pranata sosial
adalah sistem norma yang telah melembaga atau menjadi kelembagaan di
suatu masyarakat. Misalnya, kebutuhan orang terhadap penyembuhan
penyakit, menghasilkan kedokteran, perdukunan, penyembuhan
alternatif. Kebutuhan manusia terhadap pendidikan bagi anggota
keluarganya, melahirkan pesanren, taman pendidikan bagi anggota
keluarganya, melahirkan pesantren, taman kanak-kanak, sekolah menengah,
perguruan tinggi, dan lainnya. Kebutuhan akan mata pencaharian,
menimbulkan sistem mata pencaharian pertanian, peternakan, koperasi,
 industri. Kebutuhan manusia terhadap perkawinan, melahirkan sistem
perkawinan dan keluarga. Kebutuhan akan keindahan, menimbulkan
kesusastraan, kesenian. Kebutuhan kesehatan jasmani, menimbulkan
lembaga pemeliharaan kesehatan, kedokteran kecantikan, dan lainnya.

3. Stratifikasi Sosial (Social Stratification)

Stratifikasi atau strata sosial adalah struktur sosial yang berlapis-lapis
di dalam masyarakat. Lapisan sosial menunjukkan bahwa masyarakat
memiliki strata, mulai dari yang terendah sampai yang paling tinggi. Secara
fungional, lahirnya strata sosial ini karena kebutuhan masyarakat terhadap
sistem produksi yang dihasilkan oleh masyarakat di setiap strata, di mana
sistem produksi itu mendukung secara fungsional masing-masing strata.
Menurut Pitirim Sorokim yang dikutip dari Soekanto, Social
Stratification adalah pembedaan penduduk dan masyarakat ke dalam kelas-
kelas sosial secara bertingkat (Soekanto,2002:228), yaitu kelas-kelas tinggi
dan kelas-kelas rendah. Setiap masyarakat selalu mempunyai lapisan, mulai
yang sederhana sampai yang rumit, tergantung dari teknoogi yang dikuasai
masyarakat tersebut. Dalam masyarakat yang kompleks, maka perbedaan
kedudukan dan peranan juga bersifat kompleks.
Secara umum, strata sosial di masyarakat melahirkan kelas-kelas
sosial yang terdiri dari tiga tingkatan, yaitu atas (upper class), menengah
(middle class), dan bawah (lower class). Kelas atas mewakili kelompok elite
di masyarakat yang jumlahnya sangat terbatas. Kelas menengah mewakili
kelompok profesional, kelompok pekerja, wiraswastawan, pedagang, dan
kelompok fungsional lainnya. Sedangkan kelas bawah mewakili kelompok
pekerja kasar, buruh harian, buruh lepas, dan semacamnya. Secara khusus,
kelas sosial ini terjadi pada lingkungan-lingkungan khusus pada bidang
tertentu sehingga content varian strata sosial sangat spesifik berlaku pada
lingkungan itu. Content varian lebih banyak menyangkut varian strata dalam
satu lingkungan yang membedakannya dengan strata pada lingkungan
lainnya. Jadi, apabila kelas sosial di suatu lingkungan sosial menempati
struktur strata yang paling tinggi belum tentu kelas yang sama terjadi pada
strata sosial lainnya di tempat lain pula.
Kelas sosial dengan strata sosial tertentu adakalanya terbentuk
dengan sendirinya, ada pula yang dibentuk berdasarkan hukumnya. Strata
kelas sosial yang terbentuk dengan sendirinya adalah berdasarkan pada
kepandaian, tingkat umur, sifat keaslian keanggotaan kerabat, harta dalam
batas-batas tertentu. Sedangkan strata kelas sosial yang dibentuk
berasarkan tujuan tertentu adalah seperti pemimpin dan yang dipimpin, yang
memiliki kekayaan dan yang tidak, dan yang memiliki kekuasaan atau yang
rakyat biasa.
Dasar pembentukan kelas sosial adalah (a) ukuran kekayaan; (b)
ukuran kepercayaan; (c) besaran kekuasaan; (d) ukuran keselamatan; (e)
ukuran ilmu pengetahuan dan pendidikan.

4. Mobilitas Sosial (Social Mobility)

Menurut Horton dan Hunt (Narwoko dan uyanto, 2004:188) mobiitas
sosial dapat diartikan sebagai suatu gerak perpindahan dari suatu kelas ke
kelas sosial lainnya. Mobilitas bisa berupa peningkatan atau penurunan
dalam segi status sosial dan (biasanya) termasuk pula segi penghailan yang
dapat dialami oleh beberapa individu atau oleh keseluruhan anggota
kelompok.
 Pak Hartono adalah seorang direktur pemasaran di sebuag
perusahaan televisi swasta di Jakarta. Setip harinya ia mengepalai
departemennya yang terdiri dari 3 orang wakil direktur dan 150 orang
bawahan yang bekerja di lapangan. Selain diberikan fasilitas mobil dinas dan
asuransi kesehatan, pendapatn Hartono setiap bulannya mencapai angka 15
juta rupiah. Sebuah angka yang cukup besar bagi seorang pegawai seperti
Pak Hartono yang belum nenamatkan pendidikan S1. pada bulan Juni tahun
2005, dengan terpaksa pak hartono kehilangan pekerjaannya,
perusahaannya tak mampu lagi membayarnya karena Hartono dianggap
tidak produktif oleh pemilik perusahaan bahkan ia dpindahkan ke unit usaha
lain di Yogyakarta.
Pada mulanya Hartono menolaj, namun tidak ada pilihan lain selain
PHK apabila ia tidak pindah ke Yogyakarta. Satu bulan kemudian Pak
Hartono memutuskan menerima tugas barunya di Yogyakarta. Di
Yogyakarta ia ditempatkan sebagai staf di sebuah unit Asuransi yang ada
hubunganya dengan perusahaannya dulu di Jakarta. Sebagai anak muda,
Hartono tetap berharap kalau suatu hari ia akan bekerja lebih baik lagi untuk
membesarkan perusahaannya.
Pada cerita lainnya, Pak Umar adalah seorang kapten kapal yang
ertugas menahkodai kapl dagang antarpulau dari Surabaya ke Ambon. Pak
Umar sudah bekerja di perusahaan pelayaran yang memiliki kapal tersebut
selama 5 tahun. Pada suatu hari karena perusahaan membeli kapal baru,
dengan tipe kapal yang sama dengan kapal yang sekarang dinahkodai oleh
Pak Umar, kapal yang baru ini diserahkan ke Pak Umar untuk dinahkodai,
karena perusahaan belum percaya kepada kapten kapal lainnya untuk
urusan-urusan yang masih baru seperti yang sekarang ini.
Kisah Hartono ini adalah sebuah serita seseorang yang mengalami
turun kelas sosial, dari seorang direktur menjadi seorang staf di sebuah
kantor atau perusahaan. Sedangkan cerita Pak Umar, yang terjadi adalah
sebuah proses mobilitas horizontal. Bahkan kisah yang dapat kita saksikan
di masyarakat bagaimana seseorang naik dan turun kelas dari strata sosial,
termasuk pula yang mengalami mobilitasi horizontal.
Dengan demikian, secara umum ada tiga jenis mobilitas sosial, yaitu
gerak sosial yang meningkat (socal climbing), gerak sosial menurun (social
sinking), dan gerak sosial horizontal. Ketiga jenis mobilitas sosial ini dapat
dialami oleh siapa saja dan kapan saja sesuai dengan bagimana seseorang
mengekpresikan lingkungan sosial dan bagaimana lingkungan sosial
mengekspresikan seseorang secara timbal balik.

5. Kebudayaan
Kebudayaan (culture) adalah produk dari seluruh rangkaian proses
sosial yang dijalankan oleh manusia dalam masyarakat dengan segala
aktivitasnya. Dengan demikian, maka kebudayaan adalah hasil nyata dari
sebuah proses sosial yang dijalankan oleh manusia bersama masyarakatnya.
Pernyataan di atas sejalan dengan selo Sumarjan dan Soelaiman
Sumardi, bahwa kebudayaan sebagai hasil karya, rasa dan cipta
masyarakat. (a) karya, masyarakat menghasilkan material culture seperti
teknologi dan karya-karya kebendaan atau budaya materi (fisik) yang
diperlukan oleh manusia untuk menguasai dan menundukan alam sekitarnya,
sehingga budaya yang besifat fisik ini dapat dimanfaatkan oleh masyarakat.
(b) rasa, adalah spiriual culture (nonfisik) meliputi unsur mental dan kejiwaan
manusia. Rasa menghasilkan kaidah-kaidah, nilai-nilai sosial, hukum, dan
 norma sosial atau yang dsebut dengan pranata sosial. Apa yang dihasilkan
rasa digunakan untuk mengatur masalah-masalah
kemasyarakatan. Misalnya agama, kesenian, ideologi, kebatinan dsb. (c)
cipta merupakan immaterial culture yanng menghasilkan pranata sosial,
namun caipta yang menghasilkan gagasan, berbagai teori, wawasan dan
semacamnya yang bermanfaat bagi manusia. (d) karsa adalah kemampuan
untuk menempatkan karya, rasa, dan cipta, pada tempatnya agar sesuai
dengan kegunaan dan kepentingan bagi seluruh masyarakat. Dengan
demikian karsa adalah kecerdasan dalam menggunakan karya, rasa dan
cipta secara fungsional sehingga menghasilkan sesuatu yang bermanfaat
lebih bagi manusia dan masyarakat secara luas.

F. PENGARUH BENTUK-BENTUK STRUKTUR SOSIAL DALAM FENOMENA

KEHIDUPAN MASYARAKAT
Menurut sosiologi J. Nasikun bahwa struktur sosial masyarakat
Indonesia dapat dilihat secara horizontal dan vertikal. Secara horizontal, struktur
sosial masyarakat Indonesia ditandai oleh adanya kesatuan-kesatuan sosial
berdasarkan perbedaan-perbedaan suku bangsa, agama, dan adat istiadat.
Perbedaan secara horizontal dikenal dengan istilah diferensiasi sosial.
Sedangkan secara vertikal struktur sosial masyarakat Indonesia ditandai oleh
adanya pelapisan-pelapisan sosial yang cukup tajam (stratifikasi sosial) adanya
stratifikasi sosial akan membawa pengaruh pada kehidupan masyarakat. berikut
ini adalah beberapa pengaruh dari adanya diferensiasi dan stratifikasi sosial.
1. Pengaruh Diferensiasi Sosial
Kemajemukan sosial atau diferensiasi sosial dalam masyarakat akan
membawa pengaruh baik yang bersifat positif maupun yang bersifat negatif
antara lain sebagai berikut :
a. Primordialisme
Primordialisme adalah suatu paham yang menganggap bahwa
kelompoknya labih baik dibanding dengan kelompok lain. Dalam
masyarakat yang majemuk paham primordialisme hampir sellu terjadi. hal
ini karena adanya sesuatu yang dianggap istimewa oleh individu dalam
suatu kelompok sosial, serta adanya keinginan untuk memelihara
keutuhan kelompoknya.
Contoh primordialisme dalam masyarakat adalah adanya praktik
nepotisme dalam merekrut atau menempatkan orang-orang yang berasal
dari daerah atau suku bangsa yang sama dalam sebuah organisasi atau
perusahaan,
Segi positif paham ini adalah dapat mengikat dan memperkuat
ikatan suatu kelompok terutama dalam menghadapi ancaman dari luar.
Sedangkan segi negatifnya adalah membangkitkan prasangka dan
permusuhan terhadap kelompok lain yang tidak sepaham atau tidak sama
dengan kelompoknya. Hal tersebut rawan terhadap munculnya konflik
sosial.
b. Etnosentrisme
Etnosentrisme adalah kecenderungan yang menganggap nilai-nilai
dan norma-norma kebudayaannya sendiri sebagai suatu yang prima,
yang terbaik, mutlak dan dipergunakannya sebagai tolak ukur untuk
membedakannya dengan kebudayaan lain.
Etnosentrisme nampaknya merupakan gelaja sosial yang bersifat
universal dan secara tidak sadar telah kita lakukan. Dengan demikian
etosentrisme merupakan kecenderungan tak sadar untuk menilai atau
membandingkan budaya yang satu dan yang lainnya. Etnosentrisme
merupakan bisa dibilang dasar ideologi dari chauvinisme pada saat era
seorang Hittler karena menganggap bangsanya ( Jerman ) merupakan
bangsa yang paling kuat, tangguh dan berkuasa. Seperti halnya
primordialisme, etnosentrisme dapat menjadikan ikatan kelompoknya
semakin kuat, bahkan dapat menimbulkan semangat kebangsaan atau
 semangat patriotisme. Namun, disisi lain etnosentrisme dapat
menimbulkan konflik antargolongan atau kebudayaan.
c. Sektarian ( Politik Aliran )
Sektarian atau politik aliran merupakan dimana sebuah kelompok
atau organisasi tertentu dikelilingi oleh sejumlah organisasi massa baik
formal maupun informal yang menjadi pengikutnya. Biasanya dalam politik
aliran ada pengikat di antara anggotanya berdasarkan persamaan
ideologi. Miaslnya, perpol PKB dikelilingi ormas-ormas NU. Politik aliran
dalam masyarakat yang majemuk rawan terhadap terjadinya konflik antara
kelompok-kelompok yang ada.

2. Pengaruh Stratifikasi Sosial

Konsekuensi stratifikasi sosial menyebabkan adanya perbedaan sikap
dari orang-orang yang berada dalam strata sosial tertentu berdasarkan
kekuatan, privelese, dan prestise. Perbedaan sikap tersebut tercermin dari
gaya hidup seseorang sesuai dengan strata sosialnya. Pola hidup tersebut
dapat dilihat dari cara berpakaian, tempat tinggal, cara berbicara, pemilihan
tempat pendidikan, hobi, dan tempat rekreasi.
a. Cara berpakaian
Seseorang yang tergolong dalam strata sosial atas dapat dilihat
dari gaya busananya. Biasanya orang-orang kelas atas menggunakan
busana dari perancang dalam negeri maupun luar negeri yang ternama.
Sedangkan mereka yang termasuk strata sosial menengah ke bawah,
lebih memilih menggunakan busana produksi dalam negeri. Begitupun
dalam aksesoris lainnnya seperti sepatu, tas, jam tangan, akan berbeda
antara orang-orang lapisan atas dengan orang-orang lapisan bawah.
b. Tempat tinggal
Umumnya masyarakat kelas atas akan membangun rumah besar
dan mewah dengan gaya arsitektur yang indah. masyarakat kelas atas
lebih menyukai tinggal dikawasan elite yang dilengkapi dengan berbagai
fasilitas modern, contohnya kawasan kota wisata Cibubur, Pondok Indah,
dan lain sebagainya. Sedangkan orang-orang yang tergolong strata
menengah lebih memilih bentuk dan tipe rumah yang sederhana, bahkan
ada juga yang memilih tinggal dirumah susun karena alasan ekonomi.
c. Cara Berbicara
Cara berbicara orang-orang yang tergolong strata atas berbeda
dengan orang-orang yang berada dalam strata bawah. Mereka yang
termasuk dalam golongan strata atas memiliki gaya bicara yang sering
mengadaptasi istilah-istilah asing serta penuh dengan etika kesopanan.
Sedangkan bagi orang-orang yang berada dalam strata bawah memilih
gaya bicara yang tidak terlalu memperhatikan etika dan terkadang
mengeluarkan kata-kata yang kurang sopan.
d. Pendidikan
Pendidikan menjadi faktor penting yang harus dilalui oleh
masyarakat yang tergolong strata atas. Umumnya mereka memilih
memasukkan anak-anak mereka pada sekolah-sekolah ataupun
universitas-universitas di luar negeri. Sedangkan bagi masyarakat yang
menduduki pelapisan bawah lebih memilih menyekolahkan anak-anak
mereka di sekolah dalam negeri.
e. Kegemaran dan rekreasi
Menyalurkan hobi atau kegemaran serta berekreasi merupakan
hal-hal yang diperhatikan oleh masyarakat yang berada dalam pelapisan
atas. Biasanya orang-orang yang berada dalam strata atas memilih
olahraga yang eksklusif seperti golf, balap mobil, dan lain sebagainya,
serta menyalurkan hobi seperti main piano, mengoleksi benda-benda
mahal. Begitu pula dengan rekreasi, mereka lebih memilih berekreasi ke
luar daerah atau bahkan luar negeri. Sedangkan bagi masyarakat yang
tergolong strata bawah, lebih memilih hobi dan tempat rekreasi yang tidak
terlalu banyak mengeluarkan banyak biaya seperti bermain sepak bola,
dan berekrasi ke tempat yang dekat dengan tmepat tinggal.