Índice
1. Autor 3
2. Contexto 3
3. Obra de Sófocles 5
4. Estructura de la obra 8
5. Referencias documentales 12
6. Recursos documenatales 13
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Teoría e historia de la literatura dramática (I)
Edipo Rey, Sófocles
Edipo Rey
Autor
Sófocles nace en un pequeño poblado junto a Atenas: Colono Hípico en 496 a.C. y
morirá en el año 406 a.C. durante la guerra con Esparta. Es considerado un verdadero amante
de su tierra, ya que al contrario de Esquilo y Eurípides, Sófocles trabajara y creara
únicamente para Grecia y más concretamente Atenas. No solo en el ámbito cultural, al crear
una asociación para el desarrollo del espíritu creador de artistas, sino que trabajó y aportó
mucho a la ciudadanía en varios cargos políticos que desempeñó (estratego, tesorero...).
Estuvo muy enfocado en buscar el bienestar social. Por ello mismo, recibió la admiración
debida de su pueblo. Fue un hombre de gran éxito, en pocas palabras.
Aunque su teatro se define como idealista, Sófocles fue un vividor que buscaba lo
materialista en su vida. Tanto en riquezas como en el amor. Pues le era indiferente el sexo y
siempre buscaba satisfacer sus deseos. Le daba gran importancia a la belleza y es por ello que
cultivó su cuerpo mediante el deporte. Era músico, cantante, dramaturgo, tramoyista, director,
actor... Platón lo consideró como el hombre perfecto.
Ya muy joven fue elegido director de un coro para jóvenes tras la victoria Salamina
que fue de gran importancia para el futuro de la nación griega y el occidente. Pero no será
hasta el año 468 a.C. cuando obtenga el reconocimiento de dramaturgo. En ese año vence a
Esquilo en el concurso anual de teatro celebrado por la dionisiacas a sus 27 años. Es entonces
cuando comienza su carrera profesional. Llegó a escribir 123 tragedias para los concursos
teatrales de las cuales obtuvo 24 victorias.
Contexto
Sófocles tiene la fortuna de vivir en la época dorada de Grecia. Por un lado, la
conquista griega resurge tras las guerras Médicas (entre griegos y persas); por otro la
situación democrática que vivía la nación. Las conquistas y las guerras sufridas en este
periodo de tiempo transformaran a la ciudadanía griega: generó una conciencia nacional de
gran impacto; favoreció a un desarrollo cultural y económico de la nación; revitalizó el
helenismo en Occidente; se reforzaron los cultos griegos ante los orientales impuestos por
países conquistadores como Persia y hubo un gran desarrollo comercial marítimo. Aunque el
estado democrático fue impuesto por Efialtes, no será hasta Pericles cuando alcanzará su
culmen, llegando a conseguir los siguiente: atribuyó la máxima importancia a la asamblea;
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Edipo Rey, Sófocles
premio a los cargos públicos, mediante la opción de que la clase media tomara parte en ellos;
recaudó una importante suma de dinero que destinó a reformas urbanísticas, que permitieron
un desarrollo tanto económico como de la ciudadanía, así como elevar a Atenas a un alto
estatus. Cabe destacar que serán los hombres del lugar, y no los extranjeros ni las mujeres, los
que podrán formar parte de los órganos democráticos de las polis.
En todo este ambiente de prosperidad, la literatura, la música y los estudios filosóficos
tendrán la oportunidad de poder desarrollarse con gran optimismo nacional.
En cuanto al teatro, nos encontramos ante un teatro que mueve masas. Todo el mundo
va al teatro, ya sea adinerado o no, pues había casos en los que se pagaba la entrada. Hay
quien define el teatro de entonces como teatro social, ya que al estar sentados en asientos de
piedra sin respaldo la fila posterior aguantaba la fila de delante. Es la época en la que el teatro
es libre, pueblo, pues se darán casos más adelante en los que el gobierno lo controle. La
primordial función del teatro es educar mediante las representaciones. Ya sea con la comedia
o con la tragedia. Es por ello lo que anteriormente hemos nombrado el gran interés de que
todo el mundo vaya al teatro.
El teatro de esta época tiene origen en el mito y lo religioso, es por ello que veremos
muchos dioses y héroes griegos en ellas como protagonistas. Más en Esquilo que en Sófocles,
pues ya hablaremos más adelante, pero crea personajes más humanos. No olvidemos que los
orígenes del teatro parten de las celebraciones de la dionisiacas, fiestas dirigidas al dios
Dionisos, y que por lo tanto tiene un origen religioso. Como se sabe, durante la celebración
de dichos festejos se un gran grupo de gente solía bailar en torno a un altar donde un
elocuente narraba y contaba las historias en relación a Dionisos. Con el tiempo estos relatos
pasaron a ser hazañas heroicas de dioses, siempre con un origen en el tan nombrado mito
griego. Es durante estas festividades cuando se desarrollan los concursos para premiar a los
mejores autores de teatro que tan populares hicieron a Esquilo, Sófocles y Eurípides.
[Toda la informacíon hasta ahora dada ha sido obtenida de: Sófocles. Pancracio
Celdrán. (s.f.). (https://www.youtube.com/watch?v=Unaz7I7nvT4) Youtube.].
Obra de Sófocles
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Edipo Rey, Sófocles
Como ya hemos citado al hablar del autor griego, se le atribuyen 123 obras de las
cuales 7 se llegan a conservar hoy en día en su totalidad. Entre ellas se encuentran Edipo Rey,
Antígona, Electra o Ayax.
Tuvo como antecesor, por así decirlo, pues convivieron en la misma época, a Esquilo.
Si es cierto que su primera etapa teatral, en la que destaca Triptolemo, es muy parecido al
estilo del anterior autor. En ello se asemeja por ejemplo el lenguaje excesivamente adornado
y lleno de redundancias o el barroquismo escénico. Definimos este último de esta manera,
sabiendo por supuesto que la época barroca es posterior, ya que su escenografía era
demasiado realista. Ejemplo de esta última característica la tenemos en la obra anteriormente
citada ya que en un momento llegó el autor a poner en escena serpientes reales. Sin embargo,
si por algo destaca Sófocles en cuanto a Esquilo es en su aportación por modernizar y
sintetizar tanto la escena como la obra.
Por un lado, tenemos al tercer actor que añadió frente a los dos actores con los que
contaba Esquilo en cada escena. La introducción de añadir un personaje más a la escena, hace
que los diálogos sean mucho más ricos y fluidos. Esto a su vez es apoyado por la acción de
rebajar la importancia al coro en cuanto al desarrollo de la acción. Es decir, quita importancia
al coro con intención de agilizar la obra; el coro ya no será el que desarrolle la escena y la
acción, sino que motivará a que esto suceda. No tendrá tantas intervenciones como con
Esquilo. Conjunto a esto, se encuentra la ruptura que comete el colono en cuanto a las
trilogías del anterior. Pues considera que estas se debían a las múltiples intervenciones del
coro, que, por tanto, ya no las ve necesarias.
En cuanto al lenguaje rebuscado de la primera etapa, nada tiene que ver el que la
siguió. Sófocles hace uso de un lenguaje mucho más simple. Un lenguaje de discursos
simples que a su vez hacen que la acción pueda ser mejor desarrollada. Por otro lado, es un
tópico inevitable el hablar de la ironía del autor. Sus obras están llenas de frases irónicas
tanto semántica como gramaticalmente. Creando incongruencias muchas veces, pero que
tienen su porque de existencia. Duchos en el tema hablan de ellas como una manera que tiene
el autor de desvelar información de una manera no directa, como si los personajes se les
escapase esa información.
Otra diferencia que encontramos entre estos dos autores son sus personajes. Mientras
que Esquilo presenta unos personajes muy míticos y que se asemejan mucho a los dioses,
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Edipo Rey, Sófocles
Sófocles crea unos más humanos. No podemos decir aun así que los personajes de este último
sean el espejo donde se pueda ver reflejados los espectadores, pues están sumamente
idealizados. Él mismo cita al hablar de sus personajes: «yo pinto los hombres como debieran
ser, aunque yo no soy como debiera». Pero si en algo destaca Sófocles es en crear unos
personajes con una gran complejidad psicológica, sensibilidad y admiración por parte del
público. Como director, algunos afirman que incitaba a los actores a añadir problemas de su
vida personal que tuvieran relación con un sentimiento a fin de crear un mayor realismo. Sus
personajes sufrían en soledad su tragedia, por ese motivo vemos que el protagonista tiene más
peso que en las obras de su antecesor, donde el coro acaparaba gran parte de la acción
(citando lo anteriormente nombrado una vez más). Añadir que el autor tuvo en gran
conciencia a las mujeres en sus obras y por eso las creaba con una importancia psicológica
que pasaba desapercibida para muchos. Un ejemplo que recoge lo nombrado lo podemos
encontrar en la obra de Las traquinias, donde Deyanira esposa de Heracles ama y aprecia a su
marido más que a ella misma y por el contrario él solo se ama a sí mismo. Vemos pues como
infravalora la imagen de la mujer, como la hace sumisa bajo el hombre. Aunque por eso
algunos creen todo lo contrario sobre Sófocles, el caso es que infravaloraba a las mujeres con
el fin de cargarle con la culpa al hombre de la penosa situación de la mujer. Esto no solo
ocurrirá con Sófocles, sino que el papel de la mujer estará muy presente, aunque irónicamente
no se les era permitido actuar.
Es de destacar que Sófocles es primordialmente conocido por sus tragedias, ya que
llegaba a conseguir una perfecta poética de ellas, así como el sufrimiento de los personajes.
Crea de esta manera sus obras ya que opina que la vida, y por tanto sus obras, son un
enfrentamiento entre la ley humana y la natural. Expone que las leyes arbitrarias, las creadas
por el hombre, son únicamente para protegerse de los hombres. Es decir, son ajenas a servir
al pueblo sino para mantener el estatus (claramente vemos que hace referencia al gobierno,
aunque lo podíamos identificar más con un estado tiránico como vemos representado en
Edipo Rey). Trabaja tanto este género ya que opina que mediante los sucesos trágicos que
sufrimos podemos avanzar en la vida y aprender de ella. Por otra parte, podemos comprobar
que sus tragedias están basadas, mayoritariamente, en mitos y orígenes religiosos. Pues
Sófocles opina que el pueblo las conoce, comprende y por lo tanto podrá seguir el desarrollo
de estas con mayor interés.
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Para acabar con su obra y características debemos hablar sobre la estructura que
aportaba a sus obras. A diferencia de Esquilo, Sófocles trabaja con el prólogo. Este suele
estar generalmente interpretado por el coro. Continuará con el párodos en donde comienza la
acción real y donde el coro. Continuaran los episodios, en donde sucede la acción real y los
actores controlan la situación, por así decirlo. A su vez se divide en agones, en los cuales los
personajes principales dialogan. Una intervención del coro entre escena y escena (que así es
como lo conocemos hoy) es llamada estásimos. Durante este tiempo el coro permanece solo
en escena y los actores aprovecharan para hacer un cambio de vestuario, así como para un
cambio de escenografía. Estas intervenciones líricas estarán a su vez compuestas por estrofas
y antistrofas. Como ya hemos nombrado, el coro al no tener gran importancia para el colono,
estas partes no serán de gran importancia o duración. Por último, encontramos el éxodo,
donde el coro hace su última aportación en solitario y se irá de escena. Para entonces la
tragedia y la acción como tal están acabadas, pero muchas veces serán utilizadas como
refuerzo del aprendizaje que quisiera transmitir la obra. Como peculiaridad de Sófocles en
cuanto a la estructura tenemos el clímax de la tragedia. Cuando el protagonista llega al punto
culmen de la tragedia, un familiar cercano abandonará la escena, dando opción a reflexionar
más sobre el acontecimiento y agrandar aún más el elemento trágico.
Eso en cuanto a la estructura externa diríamos, sin embargo, en cuanto al contenido de
la historia la cosa cambia. Al comienzo de la obra se nos presenta el error del hombre, lo que
incitará al personaje a cometer el crimen que vendrá a continuación. Este último será el
detonante para que comience la tragedia, lo que trae el sufrimiento. Tras eso, habrá una
secuencia de acontecimientos con los que el público se sentir identificado con el personaje,
incluso puede llegar a sentir miedo por las acciones que pueda llegar a cometer. Más adelante
se desvelará el porqué de la tragedia, cual ha sido el desencadenante. Por último, el momento
culmen conocido como catarsis, en donde el espectador suele cambiar la idea que tiene a
cerca del protagonista, puede sentirse identificado con este lo cual creará una reflexión. En
cuanto al objetivo del teatro de la época, esta parte será la que más fuerza tenga, pues
recordamos que el objetivo del teatro de entonces era educar.
Estructura de la obra
La obra comienza con un prólogo en el que nos introduce. La acción aun no
comienza, únicamente presenta los antecedentes por los que desencadenará la tragedia. Esta
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Edipo Rey, Sófocles
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Edipo Rey, Sófocles
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Edipo Rey, Sófocles
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Edipo Rey, Sófocles
La acción como tal ha finalizado, pero es el coro quien da fin a la obra mediante el
éxodo. El coro indica al público que el poder resulta en vano cuando no está en nuestras
manos el destino. Este es el mensaje que Sófocles quiere mandar mediante su obra.
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Edipo Rey, Sófocles
REFERENCIAS DOCUMENTALES
- Sófocles. Pancracio Celdrán. (s.f.).
(https://www.youtube.com/watch?v=Unaz7I7nvT4) Youtube.
- Euston (s.f.).Anagnorisis. Recuperado el 11 de diciembre de 2017, de
https://www.euston96.com/anagnorisis/
- RAE (s.f.). Peripecia. Recuperado el 11 de diciembre de 2017, de
http://dle.rae.es/?w=diccionario
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Edipo Rey, Sófocles
RECURSOS DOCUMENTALES
- José Vara Donado (2000). Sófocles, Tragedias completas. Barcelona. Editorial
Cátedra
- José Vara (1983). Ambigüedad semántica y gramatical de Sofocles. Revista Emérita,
vol 51, pp. 269-300. Recuperado el 11 de diciembre de 2017, de
http://emerita.revistas.csic.es/index.php/emerita/article/viewFile/726/768
- Kyriaki Kornia (2015). Edipo, símbolo de ser humano. Recuperado el 11 de
diciembre de 2017, de
https://www.revistaesfinge.com/culturas/mitologia/item/1315-edipo-simbolo-del-ser-h
umano
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