KAREN VANESSA BUSTOS VILLAMIZAR

LEIDY AMAYA 1A - DERECHO

BRAYAN ROBAYO

RESUMEN
HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS – DIANA URIBE

Surgimiento
La idea empieza a surgir de un concepto de universalidad y ese concepto es el que
empiezan a dar los estoicos que es una doctrina de los tiempos romanos; entonces
ellos empezaron a plantear que el ser humano es universal porque hay dos
tendencias en la humanidad; una es quienes creen que son los mejores, que son
superiores y que todos aquellos que no forman parte de esa sociedad son barbaros
(cada sociedad le daba su significado) es por eso que se han creado una cantidad
de murallas para separar a los que se consideran barbaros de los que se consideran
civilizados en cada periodo de la historia, es una de las maneras con las que se ha
tratado de separar el mundo. Pero hay otra tendencia que dice que todos somos
iguales, la idea de universalidad, de que todos somos ciudadanos del mundo, que
todos somos partes de un todo universal es de los romanos y de los estoicos
también, esa es la idea que hable del cosmopolitismo: ciudadanos del mundo, y esta
es la base fundamental de los derechos humanos. Todos somos ciudadanos del
mundo y solo hay una patria la cual es la tierra. Existe un principio básico que forma
parte de lo sagrado, ese concepto viene de la Edad Media, del Renacimiento y se
le conoce como la iusnaturalista: todos los seres humanos tenemos la dignidad
humana que es irreductible, y por esto tenemos derecho al respecto a nuestra
integridad, dignidad como ser humano. San Agustín y Santo Tomas de Aquino dicen
que todos tenemos una parte de nuestra naturaleza que es divina. Todos somos
una parte de la maravilla, de la creación del cosmos. La dignidad humana está en
esa parte de la mente de una persona que solo ella gobierna. Los estoicos no saben
si existe un propósito para todo en la vida, pero se debe reducir la crueldad e
incrementar la amistad. Hay una cualidad de lo humano que es la inspiración a lo
mejor y a lo duradero en medio de lo peor y de lo contingente, esa calidad se llama
dignidad y entraña la defensa de la igualdad en el corazón de la diversidad, la
reivindicación de la libertad frente la muerte y la búsqueda de la justicia a pesar del
caos. Kant decía que las personas deberían actuar como si estuvieran en el reino
de los fines, porque se debe tener unos ideales éticos, para ser cada vez más
humanos. Epicúreos, una de las escuelas griegas decía que los hombres buscaban
el placer, para el goce y el goce de la sociedad, es decir que también es colectivo.
Los sofistas decían que la aristocracia es imaginaria y los Sofistas decían que el
placer es una búsqueda a la que todo aspira, buscan un consenso de Estado para
que todo esto sea posible. A una persona no se puede reducir porque es un ser
humano y vale por eso. La historia de los derechos humanos es una idea que se va
desarrollando a través de la cultura.
Se intentan poner los derechos en una manera en la que podamos verificarlos,
volverlos un hecho jurídico. La primera vez que se consigna la idea descrita
anteriormente es en Inglaterra en tiempos de las cruzadas. Ricardo Corazón de
León un viajero que estuvo en las cruzados, fue rey y liego su hermano Jhon
entonces el lugar se fue quedando sin dinero y el sobrino continuó con los mismos
pasos de los anteriores pero el subió los impuestos para sostener las cruzadas y
guerras, es ahí donde los barones sienten que sus privilegios están siendo
vulnerados y por primera vez limitaron la autoridad del rey por medio de una cata
llamada la carta magna en la cual explican que ellos tienen derechos a un juicio
justo, esta carta es firmada en 1215 por Jhon y es el primer antecedente jurídico de
lo que son hoy en día los derechos humanos.
Esta fue dada solo para los barones. Más adelante se vuelven un contrato los
derechos, como se vuelven hechos jurídicos tiene dos partes, inglesa y francesa.
Inglesa: reforma protestante. Protesta de Martín Lutero contra los abusos de la
iglesia contra la gente, pelea sobre el poder. Los reyes eran católicos o protestantes.
Había un problema de la libertad religiosa y querían llegar al punto en que cualquier
pueda creer en lo que quiera, pero para llegar a esto se debía poner un freno a la
autoridad del rey. Así que buscaban una forma de representación que fuera
garantizando las libertades, libertad de culto, de conciencia y que las personas
puedan hacer valer esto por esta razón se les va ocurriendo la idea del parlamento:
marco legal de representación. Hubo una serie de personajes que dijeron que
habían muchas guerras religiosas y no había paz, querían ir a un lugar donde podían
tener libertad de conciencia, esto era una utopía, estos personajes que eran
llamados los padres peregrinos se van para Estados Unidos: crean las 13 colonias
las cuales se dan con el objetivo de la libertad de una tierra donde se dan las más
terribles persecuciones, con la creación de esta nueva sociedad se da la idea de la
independencia de los ingleses. Descubren que no quieren tener lazos con Inglaterra.
La libertad es consignada en diferentes cartas, constituciones. La constitución de
Virginia fue en la que por primera vez en 1776 se consigna la petición de derechos,
esta se hace con la idea de un principio básico inalienable que no vaya a cambiar
nunca con los tiempos: principio del reconocimiento de que todos los hombres
somos iguales ante la ley, también existía la flexibilidad de añadir enmiendas, de
poder crear nuevas leyes, que se pueda adaptar a los cambios de las épocas. Con
la creación de la constitución de los Estados Unidos en conjunto se reconoce la
igualdad y los derechos: primera formulación de los derechos a nivel escrito, a nivel
jurídico. La idea la desarrollan los ingleses pero la concretan los Norte americanos
en un experimento de libertad. Francesa: limitar la autoridad del estado absolutista.
Había un problema del Estado, el cual era que el Estado o el gobierno pertenecían
a un solo hombre, así que nadie tenía derechos. La legitimidad del Estado no puede
venir del capricho de un hombre, tampoco de Dios. Llegan a la ilustración: siglo de
las luces, idea de la razón. Contrato social: Rousseau. Lo que hace libre al hombre
es el conocimiento, el hombre puede apropiarse de su libertad, sin conocimiento
vive en la ignorancia, en las tinieblas. A partir del pensamiento de la ilustración y de
la idea de que el conocimiento libera al hombre de hace la enciclopedia con la idea
de que el conocimiento sea accesible para todos. Aunque en el siglo 20 vuelven a
emerger cosas por las que lucho la razón 2 guerras mundiales destruyen la vida de
70 millones de seres humanos en el colapso de la razón, después se decide volver
a los principios de la ilustración, reconstruirla y hacerla universal. 52 de los 58 países
que existían se reúnen el 10 de diciembre de 1948 en lo que conocemos como
Naciones Unidas para constituir universalmente la declaración de los derechos del
hombre. La revolución francesa lo había formulado y la ONU la recuperó.

Evolución de las formas de Estado

Evolución histórica de las formas de Estado hasta llegar al Estado social y
democrático de derecho. Han existido muchas formas de Estado, Estados
autocráticos, Estados religiosos, etc.
El antecedente de estos Estados son documentos como la carta Magna en
Inglaterra, la declaración de Virginia. Existen dos vertientes la sajona y la francesa,
aunque la vertiente francesa es el antecedente más importante porque es el que va
a formular el concepto general de lo que es el Estado de derecho. Los franceses
hicieron una revolución contra el Estado absolutista, destruyeron todos los poderes
locales de la edad media para poder crear el Estado francés, pero entonces todos
esos poderes fueron restituidos al rey, y el quedó con una autoridad total, absoluta
en la cual mandaba el “de acuerdo con la voluntad de Dios”. El concepto de Estado
de derecho surge como una manera de controlar un Estado donde toda la autoridad
la tenía una sola persona, inspirados con la ilustración, la ida del contrato social. Se
hablaba de tres Estados en Francia, los Estados generales: el clero, la nobleza:
minoría, no pagaban impuestos, tenían toda la propiedad y la riqueza y el pueblo:
sostenía los otros dos. La revolución realizada por el pueblo acaba con el antiguo
régimen, y crean uno nuevo, se manifiesta esta revolución con la declaración de los
derechos del hombre. Frente al absolutismo no se tenía libertad, el principio de
libertad es para controlar una autoridad desbordada, basado en el individuo. La
revolución francesa habla de: la igualdad, la libertad y la fraternidad. El principio de
igualdad implica la separación de poderes, del cual habla Montesquieu todos
tenemos que ser iguales ante el Estado para llegar a un consenso el cual nos lleva
al Estado de derecho: acuerdo básico del cual nos regimos por leyes que hemos
elegido, pero antes solo ciudadano era considerado el hombre mucho tiempo
después consideran ciudadanos a todos los seres humanos, de ahí salen los
mecanismos de control del Estado, sin separación de poderes el Estado puede caer
en un autoritarismo. La fraternidad: Estado en el cual se busque la felicidad de
todos. El Estado es creado por el hombre, Dios se deja a un lado. Las leyes se
pueden cambiar porque son hechas por el hombre en un contrato social. Estados
de consenso en el Occidente: Estados Unidos, Inglaterra, Francia. Pero aún existen
otros Estados que aún no llegan a este consenso., en el siglo 19 se va tratan de
construir los Estados Nacionales.
Como se sabe, de lo que fue la formación de la revolución francesa salieron todas
las formas de Estado de derecho, salió el consenso, la idea del contrato social, la
idea de la soberanía popular emanada de la idea del consenso de los ciudadanos,
proteger al individuo del desbordamiento del Estado. De ahí salen los derechos
fundamentales los cuales en un principio son negativos porque son para evitar que
el Estado pase por encima del individuo, derecho a la libertad, a la vida, a la
integridad, a la justicia, a la defensa, etc. La formulación de los derechos más la
separación de poderes más la idea de consenso nos lleva a un Estado democrático
y de derecho, democrático porque está constituido por ciudadanos los cuales crean
estas leyes. En el siglo 19 hay una larga lucha para que se impongan estos Estados,
Cuando Napoleón (es quien expande la idea de la revolución francesa por toda
Europa) es derrotado llega un periodo en Francia llamado la restauración: volver a
la monarquía. La revolución acabó con la aristocracia y montó en el poder a la
burguesía. Se crean las revoluciones románticas: lucha por formar ese tipo de
Estado. Italia surge como Estado Nacional, también surge el Estado Alemán. El siglo
19 es una nueva oleada de Estados. Se crean las primeras republicas que ya
conseguían Estados democráticos, con Instituciones, representadas por la
población pero sucede la crisis de los años 30, el mundo creía que la economía
tenía sus propias leyes, las cuales se auto regulaban y se debía permitir que se
desarrollaran libremente para permitir que encontraran un equilibrio: liberalismo,
dejar hacer dejare pasar, pero la crisis de los años 30 empezó a desesperar a la
gente, desempleo, angustia, estanflación, la moneda no tenía valor, llevo a los
Estados de derecho a la ruina y se dieron tendencias totalitarias la cual sube al
poder por la vida democrática. Hitler crea una doctrina de partido único en la cual el
nazismo manda el conjunto de la sociedad alemana, el nazismo no tendría ningún
tipo de control, sin separación de poderes a pesar de que la constitución alemana
era la más progresista en términos de derechos humanos hasta el momento, Hitler
aprovechó los Estados de excepción e hizo medidas autoritarias que invalidaron la
constitución y como en la constitución no estaba todavía que la derechos eran
inalienables creó una sub ley y la gente le terminó obedeciendo a él. Hablaba de
que había razas superiores, humillaba al pueblo alemán. Tuvo soporte militar y
político con los italianos quienes empezaron con el nazismo, esto da pie a la
segunda guerra mundial la cual lleva al colapso de la civilización occidental, el
modelo fascista y nazi suprimen todas las garantías universales por las que se había
luchado en la revolución francesa y en todo el siglo 19. Invaden a todos los países
Europeos, revocan sus leyes, desconocen los derechos de los ciudadanos, etc. Y
esto va con el holocausto, lleva al mundo a la bomba atómica. Inglaterra hizo un
sacrificio inmenso para ganar esa guerra, habían estado sometidos a los alemanes.
Cuando ganan la guerra, se compensa al pueblo Ingles por su sacrificio se les da
un Estado en donde se cumplan todas las garantías individuales, donde les puedan
garantizar la seguridad, la vida, etc. donde lo social tenga un papel protagónico y la
libertad del individuo no se vea amenazada por ninguna ley, tiene la obligación de
garantizar el bienestar de todos los ciudadanos, un Estado social de Derecho, el
Estado benefactor. El Estado social de derecho Surge de las cenizas de la segunda
guerra mundial, de la tragedia, de la reflexión sobre lo que pasó con la civilización.

Derecho a la vida
Es el derecho de donde emanan todos los demás, el derecho a la vida es sagrado
en todas las religiones, es un principio inalienable, después se convierte en un
principio ético, una manera de ver la vida. Todos tienen un principio ético que luego
se convierte en principio jurídico, que es cuando se convierte un instrumento el cual
se puede hacer vale, hacer respetar. Es muy importante que todos estos principios
terminen consignándose en leyes y derechos.
Había un problema, el cual es que en muchas sociedades la vida no le pertenecía
a los individuos, los antiguos feudos ellos podían disponer de la vida de los demás.
Hay un momento en el absolutismo monárquico, en que la vida le pertenece al rey,
la manera en la que este derecho va a declarase es a través de la declaración que
surge después de la revolución francesa.
Derecho a la vida sobre una base jurídica, cada quien es dueño de su vida, la vida
no puede ser del rey, del señor feudal, no existen superiores en cuanto a la vida se
refiere. El Estado no puede quitarles la vida a las personas, no solo el Estado, las
personas en general no pueden quitarles la vida a otras personas. Este derecho
quedó consagrado en un artículo todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad,
y a la seguridad de su persona.
En las situaciones más terribles es cuando se amenaza este derecho, y se tiene
que intentar hacer cumplir. Ejemplo: el racismo, el linchamiento no estaba
considerado como un delito, no era ilegal disponer de la vida de la comunidad de
negra en el sur de los Estados Unidos, y como no estaba tipificado como delito no
había ningún instrumento desde el cual se podía pelear para que esto no sucediera.
También en África, cuando eran legales los asesinatos.
La tipificación del derecho a la vida se da para que de la vida de nadie se pueda
disponer, como lo hacían por supersticiones, por creencias, entre otras cosas. La
vida de todos es sagrada y de aquí es posible el cumplimiento de cualquier otro
derecho, todos los derechos se cumplen porque la persona está vida.
Uno de los personajes que defendió este derecho fue Raúl Wallenberg un sueco
diplomático, que podía tener acceso a las sociedades de su tiempo, se dedica a
hacer respetar el derecho de la vida. Salvó todas las personas que pudo y puso otro
tipo de actitud frente al irrespeto de todo derecho a la vida como fue la segunda
guerra mundial y el holocausto.
De este derecho se deriva otro que es íntimamente ligado el derecho a la integridad
personal, el derecho a no ser sometido a ningún tipo de tortura, ni pena, ni
desapariciones forzadas…
No se debe olvidar que este derecho hay que hacerlo valer siempre y en todo lugar
ahora que está tipificado.

Derecho a la integridad
Derecho a la integridad personal - Derecho a la integridad física.
Este derecho se deriva del derecho a la vida, ya que todos los derechos se
provienen de este. Este derecho contempla que a la persona no se le puede hacer
ningún tipo de daño, ni físico, ni emocional. Esto significa que nadie puede ser
sometido a torturas, ni a penas que conlleven tratos inhumanos.
Históricamente la tortura fue una práctica común y corriente, sin ningún tipo de
oposición a esta. Se ha utilizado como medio para sacar provecho de las personas,
es decir para obtener información mediante la producción de dolor al otro. Con el
nacimiento del derecho a la integridad personal y física se busca la abolición de las
diferentes tipos de violencias utilizadas con las personas sin distinción alguna de lo
que ha hecho. En la Inquisición es un caso en la historia, la cual se fundó en 1184
al sur de Francia, con el objetivo de combatir las prácticas de herejía, allí se
imponían penas de muerte, las cuales iban acompañados de castigos inhumanos,
torturas, etc.
La idea de integridad antes de que se convirtiera en derecho era tenemos el deber
ético e ineludible de disminuir la crueldad y fomentar la amistad entre los hombres.
La idea es un principio ético-humano pero solo se puede reclamar cuando se
convierta en derecho, cuando este jurídicamente constituida se puede reclamar.
A finales del medioevo y comienzos del Renacimiento nace una corriente o
pensamiento que está en contra de las torturas, que ningún acto realizado por una
persona justifica la violencia hacia ella. Con la ilustración surge la idea de la razón,
la cual debe guiar el pensamiento y el actuar del ser humano, pero las practicas
realizadas en esa época eran todo lo contraria a la razón. Hasta que con la
revolución francesa se establece los derechos humanos, y respecto a la integridad
de la persona establece: Que nadie será sometido a torturas, tratos inhumanos o
degradantes.
Uno de los mayores opositores a las torturas y tratos inhumanos fue Cesare
Bonesana, más conocido como el marqués de Beccaria. Este personaje fue unos
de los que inspiró las ideas revolucionarias de la revolución francesa, con el libro
“de los delitos y la pena”, que se preguntaba si la pena de muerte solucionaba o
emendaba las consecuencias de un acto de una persona.

Protección contra la violencia intrafamiliar

Tiene un concepto más autoevidente, ya que casi no es necesario explicarlo debido
a su evidente contexto. Pero irónicamente éste ha sido uno de los más difíciles de
reconocerlo como derecho fundamental, esto es debido a las costumbres culturales
marcadas en la sociedad. Fue tanto así que cuando se declaró como derecho
humano fundamental, surgió polémica entre la ciudadanía. La declaración de este
derecho fue gracias a muchas luchas y manifestaciones realizadas entre los siglos
XIX Y XX, las mujeres fueron logrando poco a poco sus pretensiones que era ser
reconocidas y adquirir derechos que en ese tiempo no aplicaban para ella.
En medioevo e inclusive en el siglo de las luces, entre los siglos XVII y XIX, las
mujeres eran aun consideradas con propiedad única y exclusiva del hombre, y los
castigos o maltratos aplicados hacia ella era aprobado y totalmente legítimo, viendo
se socialmente como problemas de pareja, los cuales el hombre tenía autoridad
total para solucionarlos a su manera y nadie debía intervenir en dicho problema,
siendo así que el derecho a la integridad física quedaba sin ninguna valides.
La violencia intrafamiliar no distinguía clases sociales ni ubicación geográfica,
debido a que en ningún lugar del mundo existía conciencia en este tema, ni en los
países que se creían en su momento desarrollado se presentaba la misma
problemática. Socialmente se consideraba que el hombre tenía el derecho a golpear
a su mujer, que para los hombres, las mujeres siempre eran las culpables de lo que
ocurriera.
Uno de los que más busco el reconocimiento de este derecho para evidenciar la
crudeza de la violencia intrafamiliar que existía en la época, este defensor que
estaba en contra de la violencia fue Charles Dickens. Mostrando las atrocidades
que realizaban a los niños, desde ser encadenados hasta trabajar desde los 5 años
de edad y al cumplir 19 eran considerados como desechos humanos. Desde
Charles D. se empezó la búsqueda del reconocimiento de los derechos de los niños
en Inglaterra. Sin embargo, sólo hasta después de la segunda guerra mundial se
contempló y se reconoció formalmente los derechos de los niños, sancionando el
maltrato hacia la niñez, después de 1945 con la declaración de los derechos
humanos.

Derecho Internacional Humanitario

Este derecho busca lidiar con uno de los más confusos y complicados mecanismos
que existe en la humanidad, que se considera como uno de los más incoherentes
que ocurren entre los seres humanos que es la guerra entre naciones, el cual aún
todavía no se ha podido dar respuesta a este problema por lo que no tiene sentido.
Este derecho busca principalmente reducir la crueldad, esto se deriva de la idea de
los Estoicos, de disminuir las atrocidades que resultan en las batallas las cuales
afectan tanto a los combatientes, como a los no combatientes, estos últimos son
inevitable que resulten relacionados con las guerra, ya que la población siempre es
la pagana de en las luchas, siendo ellos lo que son cruelmente afectados, ya sea
con la muerte, heridas, etc.
Debido a tanta violencia y guerra, se decidieron reunir; Guillaume Henry Dufour, el
Sr. Gustave Moynier y los Doctores Louis Appia y Theodore Maunoir, estos
personajes lo que buscaban era que mediante un texto, pedir por disminuir y abolir
los horrores, crueldad y barbaridades. Siendo así gracias a este grupo se formó el
comité internacional de socorro denominado el “comité de los 5”, con el fin de
construir las bases de un movimiento humanitario para colaborar los heridos de
guerra prestándoles servicios médicos.
Con el tratado de Ginebra el cual fue conformado por 16 países, dicho acuerdo tenía
como símbolo una cruz roja sobre un fondo blanco, debido a esto dio paso al origen
a la cruz roja, creada con el fin de ayudar a los heridos de guerra. Todo esto ha sido
con objetico de intentar evitar el sufrimiento y la crueldad, que ocurrir en
determinado momento en una guerra.
El derecho internacional humanitario está fundamentado y respaldado por tratado
de ginebra y la corte dela Haya, la corte dela Haya parte de un principio fundamental,
ya que esta corte es la mayor autoridad mundial, la cual aplica para los países que
están acogida a esta. Los crímenes de guerra fueron empezados a jugar por
tribunales encargados de juzgar a las personas que infringían los acuerdos
realizados en esta materia, como las violaciones las cuales atentan en contra de la
sociedad, los cuales eran culpables tanto los que lo realizaban como quien dictaba
la orden de ejecutarla. Quien era responsable de actos condenados por los
acuerdos, se iniciaba un proceso en la corte Haya, la cual entra a tipificar y
reglamentar las condenas en este tipo de crímenes que se realizaban en contra de
la humanidad.

Derecho a la libertad
Pensamientos políticos, la música, la literatura, entre otras, las cuales se manejan
en la sociedad para desarrollar el concepto de libertad. Personajes importantes de
la música como lo fue Bob Marley, en sus obras musicales y discursos, invitan a
que se luche por el respeto y el ser escuchado que tiene derecho cada persona del
mundo, a no acogerse a imposiciones interpuestas por las demás personas.
Uno de los principales defensores del derecho de libertad fue Martin Luther King,
quien siempre busco defender este derecho y aún más para la sociedad africana,
los cuales históricamente siempre han sido esclavizados con diversos fines. Luther
King siempre se basó en el conocimiento por medio de las bases y argumentos
propios, que decía explícitamente que nadie debe ser sometido a los pensamiento
de los demás.

Derecho a la igualdad

Los derechos sociales, económicos y culturales

Estos derechos se llaman derechos de segunda generación porque tienen una
evolución histórica posterior a los derechos fundamentales más reconocidos en la
revolución francesa hay una primera parte que son los derechos de la declaración
de los derechos del hombre y el ciudadano que son el fruto del Estado burgués
donde surgieron una clase de artesanos y comerciantes que establecieron una clase
social a raíz de la revolución francesa que planteo los Estados de Derecho, los
derechos fundamentales y todo esto es el concepto fundamental del Estado
moderno.
Estos sucesos es donde surge la primera revolución de los derechos humanos los
cuales todos son fundamentales y por medio de ellos se puede demandar si se
están siendo vulnerados ya que son derechos inalienables que establecen la
condición del ser humano como: el derecho a la libertad, la igualdad, la dignidad, la
vida y la seguridad personal. A no ser torturado ni sometido a tratos crueles, a una
personalidad jurídica, a la justicia, al habeas corpus, a la defensa y a la garantía en
un proceso debido a la posesión de inocencia, a la privacidad y a la intimidad, a la
libertad de circulación y domicilio, a un asilo, a la nacionalidad, al matrimonio y a la
familia, a la propiedad privada, a la libertad de pensamiento y conciencia y al
derecho al voto. Estos son producto de la revolución francesa y la revolución
americana, se aplican en el contexto de las revoluciones del siglo XVIII.
En el siglo XIX Se desarrolla la famosa Revolución Industrial, la máquina de vapor
inventada por el mecánico ruso I. Polzunov; aquí es donde se empieza a desarrollar
relaciones y habitas totalmente distintas, la revolución industrial hizo de las
sociedades urbanas ante la mayoría de las sociedades se encontraban en las zonas
rurales en los campos, ahora va a estar concentrada en lo que serán las fábricas,
estas van a desarrollar un estilo de trabajo que en un principio devora a los seres
humanos que no tiene ningún tipo de formulación de justicia. En este trabajo hay
quienes poseen las máquinas y la forma de producción que se encuentra en las
fábricas y otros que solo poseen el trabajo que es el que ponen a disposición de
estas para poder desarrollar un proceso de producción, para los que solo poseen el
trabajo empiezan a buscar un proceso de equilibrio donde se plantea que este
trabajo tiene una reglamentación y una serie de derechos. Las condiciones tan
duras en las cuales se implanto la revolución industrial el mundo del trabajo hizo
necesaria la implantación del concepto de los derechos humanos al contexto de la
revolución industrial dando así el origen a los derechos de segunda generación ya
que surgen generaciones más complejas cambian muchísimo y requieren nuevas
necesidades que deben ser satisfechas en términos de derechos.
Para que estos derechos sean reconocidos ocurre una oleada de movimientos
sociales buscando este tipo de derechos quedando de la siguiente manera son:
derecho al trabajo, derecho a condiciones de dignidad seguridad equidad e higiene
en el trabajo, derecho a la asociación sindical de huelga y de negociación colectiva,
derecho a la protección especial de madres trabajadoras y los menores cada uno.
A estos derechos les corresponde una situación fáctica que tuvieron que empezar
a afrontar como el derecho a la seguridad social, derecho a la calidad de vida,
derecho a la salud, derecho a la educación, derecho a la cultura al arte y a la ciencia,
así están formulados actualmente los cuales pasan por una serie de generaciones
para poder ser ejercidos.
En el siglo XIX en la época del liberalismo se habla que el estado si puede intervenir
porque estos derechos son positivos los derechos de primera generación que
protegen al ser humano que no tratan de frenar la autoridad del Estado si no de
darle a Estado la misión que garantice que estos derechos son posibles para todos
esto va a llevar a toda una mirada sobre el mundo a toda una forma de plantearse
las cosas en medio de variantes las cuales son los sindicatos que busca que se
hagan valer tanto el derecho al trabajo como todos los otros derechos que regulan
las garantías del ser humano como trabajador.
Se ha demostrado como el contexto de La Revolución Industrial, es el que va a
producir la formulación de una segunda generación de derechos como resultado de
sociedades que se van haciendo más complejas, más diversas y donde el concepto
de derecho se va ampliando. Entre los años 20 y los 30 existió la gran depresión
que pone en manifiesto a estos derechos que eran indispensables. El derecho al
trabajo el cual no se pudo garantizar para grandes masas de la sociedad, la miseria
recorrió los estados unidos y los campos europeos a sociedades que se habían
conocido a opulencia y que también habían conocido los imperios y se habían
reducido a unas enormes miserias. Esta dio a conocer los problemas laborales y
que no se les regían los derechos laborales y derecho a trabajos dignos de ser
orgullosos. Con el paso de la depresión surgió la segunda guerra mundial que
retomó la segunda generación de derechos para darlos a conocer como los más
indispensables. Después de meses surgió la idea de implementar el derecho de
trabajar en lugares dignos.
Hubo dos personajes en la historia donde pasaron de intrusos a los Estados Unidos
y a México, donde tuvieron que vivir de los desechos más tóxicos que encontraron
para alimentarse y para tener sus propias comodidades; desafortunadamente estos
fallecieron. Un cantante de la época compuso una canción arraigada hacia estos
dos personajes, la canción da a conocer todo lo que tuvieron que pasar, 10 años
después una compositora regional contestó al compositor dándole a conocer lo
frustrada que se sentía al conocer la triste historia de estos dos jóvenes intentando
trabajar dignamente, ella dio a conocer la canción en un evento de música regional;
después de este acontecimiento se dio a conocer la historia en diferentes
continentes Europeos como latinos formando inconformidad y protestas hacia los
gobiernos porque a los trabajadores los obligaban a trabajar en la condiciones más
difíciles, tenaces y brutales que se veían en esas épocas. Con esto se buscaba el
hecho de que les cumplieran y rigieran los derechos en partes iguales; esto resultó
en unas grandes matanzas a los trabajadores. En mujeres como en hombres, niños
y jóvenes;
Estos derechos fueron conocidos en 1948 después de la guerra mundial, los cuales
están publicados. En el libro de gobernación europea, cuando aquí nació la
implementación de los derechos tanto como personal como colectivo en las
llamadas libertades positivas, poderes de participación de poderes en el estado y
que dependían de los recursos estatales y de las sociedades, entonces esto no se
puede exigir mediante la parte judicial, no están sujetos a la rama judicial pues ya
que todavía no son legales y vigentes para las personas. Se publicaron leyes de
derechos muy parecidos a estos donde existió el plan Marshall y el Trabajo donde
la gente daba la vida para sacar sociedades adelante, integrarlas y que les puedan
cumplir estos derechos, se logró después de la segunda guerra mundial, en los
Estados Unidos después de los años 30 cuando Rusia planto el nuevo trato en
donde el propósito era hacer cumplir el estado benefactor del cumplimiento de estos
derechos y se hiciera efectivo para la población que abarca las comarcas, pueblos
o pequeñas regiones y para la gran mayoría de la población mundial. En Inglaterra
dio fruto cuando el estado benefactor surgió después de la guerra mundial y esta
quería dar algún propósito para estos habitantes, ya que estos pasaron por
intolerables maltratos de los gobernantes.
El socialismo surgió en el siglo XX y se implementó en toda Europa y en América.
Hay escasos países en los que el socialismo no existe. Con el socialismo se dieron
cuentan que estaban violando la primera generación de los derechos socio-
económicos. Los derechos de la integridad no se estaban cumpliendo porque no
eran estados sociales de derechos si no estados de dictaduras o dictatoriales y
estas no rigen ni derecho a la libertad, ni derecho a la expresión.
Los derechos colectivos
Los derechos colectivos son llamados Derechos de tercera generación, se
encuentran en proceso de creación. Nos recuerdan la Revolución cultural de los
años 60 en Estados Unidos y Europa. Fue la música donde quedó plasmado los
cambios, como la de Bob Dylan con su canción Times are changing.
En el mundo actual, muchas personas ven vulnerados sus derechos, pero no por
algo que les suceda a ellas en el plano individual, sino por algo que está afectando
a toda la sociedad o a un grupo. Por ejemplo, una persona que sufre una
enfermedad porque el agua que está bebiendo y que extrae de la canilla de su casa
está contaminada ve violado su derecho a vivir en un ambiente sano. Hoy en día,
son muchos los que están sufriendo ese tipo de vulneración, ya que las personas
tienen derecho a vivir en un medio ambiente sano.
En los casos de contaminación, los derechos son colectivos porque los daños
suelen comprometer la vida, la salud y el bienestar de un grupo importante de
individuos, y si el problema es grave, afectará a las generaciones que habiten esa
zona en el futuro.
Todos los pensadores deben resolver adaptarse por que la cultura está cambiando
los negros, estudiantes, hippies, las mujeres y los indígenas alzan la voz para que
la defensa de sus derechos sea escuchada promovida. Estos buscan el
reconocimiento a su cultura, los derechos de orden reconocido internacionalmente
que se vean y esparzan por todo el mundo; el derecho a hablar su propia lengua.
Es promovido por Joan Manuel Serrat interpretando en una de sus canciones el
medio ambiente sano. También hace protesta al régimen franquista debido a la
contaminación de la india por lo desechos tóxicos de Norteamérica, se empieza
hablar del ser humano como un ser cósmico que debe proteger el ambiente en el
que se desarrolla un pensamiento ecológico.
Los derechos de los inmigrantes son aquellos que se encuentran con múltiples
problemas en la actualidad por que no se protegen de manera real, aunque se
encuentren estipulados para su defensa. Los derechos de los aborígenes hasta
ahora están siendo reconocidos y el derecho al medio ambiente sano que es
ecológico es por así decirlo para las futuras generaciones.

Los derechos de participación

Llamados también derechos de tercera generación. Ligados a los derechos de
colectivos, formando una unidad con este. Los derechos colectivos crearon los
mecanismos de acción afirmativa, que daban condiciones para equilibrar las cargas
a las minorías étnicas, raciales, estos darían cupos en las Universidades.
Los mecanismos de participación, entendidos también como un derecho, todavía no
están reglamentados, ya que son muy recientes en la cultura; están en proceso de
construcción y creación. Surgen en la posguerra, en los años 60 abarcan toda una
mirada del mundo, son derechos que abarcan toda una mirada del mundo. Estos
derechos, son los derechos a respirar, al medio ambiente sano, al desarrollo. La
contracultura un movimiento surgido en la época de los 60 en EEUU, son las épocas
de un gran transformación en el concepto de libertad, convivencia y pensamiento, y
es la circunstancia que da origen a los derechos de tercera generación.
El movimiento por los derechos civiles de Luther King, es el que empieza todo lo
que vendría hacer la contracultura, deja como herencia metodológica para reclamar
los derechos de la igualdad, la no violencia. Luego hay un movimiento paralelo, los
movimientos estudiantiles en las Universidades Norte Americanas; en ese momento
se produce en Berkeley el movimiento del derecho por el discurso libre, consistía en
la libre expresión de los estudiantes en el aula, se produce la declaración que nos
llevaría a la democracia participativa, la gente empieza a salir a las calles a decir lo
que piensa, se crea un nuevo mecanismo para poder poner de manifiesto que se
está pensando y opinando sobre las cosas que están pasando, este mecanismo da
la posibilidad de una gran movilización que genera un impacto de opinión en
términos totalmente pacíficos, donde se movilizaron las comunidades negras,
hippies, estudiantes.. todos los que estaban en contra de lo que se llamó la guerra
de Vietnam, estas movilizaciones llevaron a lo que se llamó el movimiento anti-
guerra que empieza en 1965 con debates universitarios, y en 1969 se impone una
marcha a Washington para pedir que se pare la guerra de Vietnam, todas estas
movilizaciones
Debían ser pacíficos, ya que si usted pedía la paz debía pedirla pacíficamente, estas
movilizaciones se convierten en un gran golpe de opinión y que tiene de manifiesto
la búsqueda de los derechos.
En Europa sucederá que los parlamentos se hacen insuficientes, los sindicatos se
hacen insuficientes, el impacto de la segunda guerra mundial hace que las nuevas
generaciones necesiten una garantía de paz, entonces empiezan a movilizarse en
una sociedad donde sienten que no tienen mecanismos de participación y no se
sienten representados por ninguno de los estamentos, para ello desarrollan los
movimientos extraparlamentarios.
Las historias en su conjunto harían que se amplié la concepción de los derechos,
expandiría el sentido de la libertad. El conjunto de todo lo que ha sido la lucha por
los derechos, le dan una perspectiva más universal, lo formulan como una
revolución cultural y queda inscrito como los derechos de tercera generación,
colectivos y participación.