"HAY UNA CRISIS DE LA MASCULINIDAD PORQUE SE CULPA A LOS HOMBRES POR EL MERO HECHO

DE SERLO": LA ENTREVISTA VIRAL DE JORDAN PETERSON

POL�TICA

POR: PIJAMASURF - 02/17/2018

EN UN MUNDO DONDE TODOS SE CUIDAN DE DECIR LO POL�TICAMENTE CORRECTO Y NO OFENDER,
PETERSON PREFIERE DECIR LO QUE CREE QUE ES VERDAD Y EJERCER SU DERECHO A OFENDER
En el �ltimo mes el profesor de psicolog�a de la Universidad de Toronto, Jordan
Peterson, se ha convertido en el intelectual m�s popular de Internet. El New York
Times lo llamaba hace unas semanas "el intelectual m�s influyente del mundo
occidental en este momento". Por otro lado, muchos intelectuales han atacado a
Peterson diciendo que su filosof�a es perfecta para las masas no letradas. La
revista canadiense Maclean's lo llam� "el hombre inteligente de las personas
est�pidas". Se habla de que est� en contra de las minor�as, de los transexuales, de
las mujeres, de los liberales y dem�s. Es de notarse que la mayor�a de estos
ataques a la inteligencia de la audiencia de Peterson y a su pensamiento han sido
realizados por personas que no tienen logros comparables a los del profesor -y que
dif�cilmente podr�an sostener una discusi�n con �l-. Peterson, adem�s de emerger
como un gur� de autoayuda, es uno de los psic�logos cl�nicos m�s citados en su
campo. Alguien que s� podr�a debatir con �l, Slavoj Zizek, recientemente critic�
las ideas de Peterson, lamentablemente sin antes haber estudiado realmente lo que
dice el psic�logo y bas�ndose en puros lugares comunes, como si s�lo hubiera
recibido un compendio de lo que dicen los tabloides de su pensamiento unos minutos
antes de escribir su art�culo. Probablemente existe envidia en la academia ante su
�xito y literalmente una operaci�n de contenci�n y contraataque, ya que Peterson ha
sido especialmente severo en sus pronunciamientos contra las instituciones
acad�micas, a las cuales considera dominadas por un timorato pensamiento
progresista posmoderno. Por otro lado, es lamentable que se utilicen f�ciles
parangones entre el nazismo y Peterson, cuando el profesor canadiense se ha
dedicado extensamente a entender y criticar fen�menos como el nazismo y el
stalinismo y en su primer libro, Maps of Meaning, hace un estudio profundo sobre
qu� es lo que se debe evitar para que estos fen�menos infernales vuelvan a ocurrir.
Es bastante obvio que Peterson no es un radical de ultraderecha -lo cual es la
cr�tica principal que se le hace-; el hecho de que critique a la izquierda no lo
coloca por default en esta categor�a. �l mismo se ubica cercano del centro, si
acaso tiene una tendencia moderadamente conservadora.

Los intelectuales se cuestionan por qu� las personas lo encuentran tan convincente.
La raz�n es evidente: Peterson habla con sinceridad, con pasi�n, y articula lo que
muchos piensan. Peterson es un idealista que cree que el ser humano puede alcanzar,
m�s que la felicidad, el bien y el significado espiritual, e intenta inspirar a las
personas a conseguir esto. Eso es algo que la mayor�a de los intelectuales no
logran hacer, ya sea porque no conectan con el zeitgeist desde sus torres de
marfil, porque no tienen el valor de decir lo que realmente piensan -sobre todo si
ello les hace correr el riesgo de perder su plaza en la academia- o porque ellos
mismos est�n desencantados, no creen que la vida tenga significado y carecen de fe
en el potencial del esp�ritu humano. Una de las ideas centrales de Peterson, que
toma de Nietzsche y de Jung, es que la "muerte de Dios" deja un vac�o existencial
en el ser humano, porque �ste necesita sentido y prop�sito existencial para vivir.
Nietzsche hizo el llamado a que el hombre ejerciera su voluntad y se proveyera a s�
mismo de valores y sentido; Jung cre�a que el ser humano por s� mismo no pod�a
crear estos valores, deb�a buscarlos en cosas trascendentes. Son pocos los
"ubermensch" capaces de valerse y encontrar el por qu� en s� mismos y, por otro
lado, seg�n Jung existen estructuras de orden que trascienden la existencia
individual. De alguna manera Peterson se mueve en ese vac�o y se dirige a
individuos que sienten esa necesidad de encontrar sentido, porque el mundo actual
no lo provee. Nietzsche predijo con acierto que de este vac�o -de esta p�rdida de
un centro de referencia moral- se producir�an fen�menos de control totalitario y
enajenaci�n de masas -el siglo XX es un testimonio de las atrocidades que pueden
ocurrir cuando el individuo, por no tener sentido en su propia vida, lo busca en
una identidad grupal que devora su individualidad-. Peterson mantiene que este es
el peligro esencial que enfrenta el ser humano cuando no logra encontrar
significado y prop�sito en su propia existencia. Sin embargo, el significado del
individuo se encuentra no en hacer lo que se quiere, sino lo que se debe; no en
buscar la felicidad sino en buscar la verdad; en introyectar un sentido moral de la
existencia, en aspirar a lo bueno y verdadero, en asumir responsabilidades y en
vivir en armon�a con principios de orden y raz�n c�smica (lo que los griegos
llamaban el Logos). En su primera entrevista en un medio espa�ol, El Mundo,
Peterson explic�:

Mi mensaje a los j�venes es sencillo. Espabilad. Dejad de pudriros en casa. Dejad

de quejaros y de culpar a los dem�s. Sed honrados, rectos y disciplinados. Haced
algo �til. Asumid vuestra responsabilidad. Buscad sentido a la vida. Haced como las
langostas: caminad erguidos con los hombros hacia atr�s.

La historia reciente de Peterson es una historia de pol�micas. Primero cobr�

popularidad por oponerse a la ley C-16 en Canad�, que impone el uso de pronombres
neutros para dirigirse a los transexuales:

En lugar de �l, ella o ellos, palabras como ze, hir o zir. Yo dije, y repito, que
no voy a usar esos t�rminos. Primero, porque la imposici�n de palabras por ley es
inaceptable y no tiene precedentes. Y, segundo, porque son neologismos creados por
los neomarxistas para controlar el terreno sem�ntico. Y no hay que ceder nunca el
terreno sem�ntico porque si lo haces, has perdido.

Confucio hab�a dicho que quien controla el lenguaje controla a la sociedad. El

fen�meno viral de Peterson, m�s all� de que su discurso responde a las principales
inquietudes de los j�venes, y es ininteligible sin la pol�mica y la polarizaci�n
que genera. Por otro lado era imposible que no sucediera esto en la medida en que
su mensaje se difund�a, justamente porque cr�tica el statu quo ideol�gico de
nuestra cultura que, cree �l, se basa en la interrogaci�n posmoderna de la
estructura del poder, haciendo �nfasis en los derechos y no en la responsabilidad
individual. Peterson cree que la gran p�rdida de sentido que vivimos a partir de la
"muerte de Dios" vaticinada por Nietzsche se acent�a porque las personas,
particularmente los hombres, viven en una sociedad liberal en la que no se asumen
responsabilidades, s�lo se ejercen derechos en busca del placer y se cuidan las
apariencias.

La popularidad de Peterson acab� de explotar despu�s de una entrevista con la

periodista Cathy Newman de la BBC en el tour promocional de su libro 12 Rules for
Life, el cual se ha convertido en el m�s vendido de Amazon. Newman asumi� de
entrada que Peterson era el vocero de la masculinidad t�xica y el poder patriarcal
y se dirigi� a �l con estos prejuicios sin realmente tomar en cuenta lo que dec�a,
poniendo palabras en su boca, hablando con un concepto ideol�gico, no con una
persona. Peterson mantuvo una calma de ninja ante la agresividad de la
entrevistadora y respondi� con elocuencia inusitada. La entrevista no tiene
desperdicio.