Cuestionario sobre doctrina de “Dios”

Fernando Canale (parte I)

Fuentes para el conocimiento de Dios
1. ¿Con qué ha identificado la teología tradicionalmente la enseñanza bíblica acerca de la
revelación de Dios a través de la naturaleza? (122).
2. ¿Cuál es la presuposición correcta para el estudio de Dios a través de la naturaleza?
(122).
3. Según la Escritura, ¿qué función cumple la creación aún después de la entrada del
pecado? Mencione 3 textos (123).
4. ¿Cómo se da el contenido en la revelación especial y en la revelación general? (123).
5. ¿Qué abarca la providencia de Dios (que es parte de la revelación general)? (123).

Realidad de Dios
6. ¿Qué es necesario para reconocer la existencia de Dios según la Biblia? (124).
7. Repase el tema de las pruebas racionales de la existencia de Dios: cosmológico,
teleológico, antropológico y ontológico.
8. ¿Cómo se entiende la revelación bíblica acerca de Dios? (124).

Atributos divinos
9. ¿Cuál es el concepto bíblico de eternidad? (125).
10. ¿Cómo se entiende la relación entre la temporalidad y la inmutabilidad de Dios? (125).
¿Qué implica esto en cuanto a la relación del hombre con el ser humano? (126).
11. ¿Cómo se entiende la inmutabilidad de Dios en la Biblia? ¿Con qué identificó la
teología tradicional a la inmutabilidad de Dios? (126).
12. ¿En qué consiste el arrepentimiento de Dios? (126).
13. ¿Cómo qué se muestra consistentemente a través de toda la Biblia la inmutabilidad de
Dios? (127).
14. ¿Cuál es la mayor manifestación del amor de Dios y cuál será su mayor demostración de
ira? (127-128).
15. ¿Cómo se entiende usualmente la trascendencia de Dios? (129). ¿Cómo ha entendido en
la teología clásica la trascendencia de Dios? ¿Qué se ha entendido por “trascendencia
absoluta”? (129).
16. ¿Cómo entiende la Biblia la trascendencia de Dios? ¿Qué papel juega el santuario en la
comprensión de la trascendencia de Dios? (véanse los textos de 2 Cr 5-7; véase
especialmente 2 Cr 6:18; 1 R 8:27) (129).
17. ¿Cómo deben interpretarse las similitudes o analogías entre Dios y su creación? (130).
18. ¿En relación con cuáles atributos divinos se muestra la trascendencia de Dios? En su
nivel más profundo, en qué doctrina se revela la trascendencia de Dios? (130 último
párrafo).
19. ¿Con qué no puede identificarse el conocimiento de Dios? (131).
20. ¿Cuál es la diferencia entre la capacidad divina de conocer y la capacidad humana?
(131).
21. ¿Cuál es la diferencia entre omnisciencia y presciencia? (131). Textos importantes: 2 S
2:3; 1 Jn 3:20; Is 46:9, 10; Hch 2:23; Ro 8:29; Sal 139:6).
22. ¿Qué abarca o comprende la presciencia de Dios? (131).
23. ¿Por qué algunos perciben una contradicción entre presciencia y libre albedrío? ¿Por
qué no podemos explicar la presciencia de Dios? (131-132).
24. ¿A qué tipo de actividad divina se refieren la omnisciencia y la presciencia en
comparación con la predestinación? (132).
25. ¿En qué consiste bíblicamente la predestinación? (132).
26. ¿Qué relación NO se debe establecer entre predestinación y presciencia? ¿Por qué? (132
úp-133).
27. ¿Qué es la creación como actividad divina? (133).
Se refiere a su actividad divina, concreta que genero la existencia de una realidad aparte de
el mismo. La creación depende totalmente de la sabiduría y la actividad de DIOS
28. ¿Cuál es la diferencia entre la creatividad divina y la humana? (133).
La diferencia es en que la creación depende totalmente de la sabiduría de DIOS, en cambien
en la creatividad humana, porque la creatividad humana es el procesp de ordenar una
realidad material preexistente.
29. ¿De qué manera el poder divino involucrado en su creación sigue obrando luego de la
semana de la creación? (134). Véase Neh 9:6; Col 1:17.
En su creación, lo cual se efectúa en su poder.

30. ¿Cómo concibe la Biblia la presencia de Dios en el mundo o “inmanencia divina”?

(134-135).
Concibe con su morada histórica de su pueblo. Básicamente que alguien está dentro de otro
sujeto.
31. ¿Cuál es la diferencia entre la concepción bíblica de la inmanencia divina y el
panteísmo y el panenteísmo? (escuchar explicación en clase).

32. ¿Cuál es la relación entre la obra de creación y sustentación y la inmanencia de Dios?

(135).
En que DIOS no debe confundirse en la relación del mundo.
33. ¿Cuáles son los tres hechos históricos registrados en las Escrituras que manifiestan la
estructura de la inmanencia de Dios bajo la categoría de comunión (“habitar con”) y no en
el sentido de una fuerza oculta en las profundidades de la naturaleza? (135).

34. ¿Cómo entiende la Biblia la omnipresencia de Dios (véase Sal. 139:7-12)? (135-136).
La Biblia describe la presencia histórica, personal, de DIOS como omnipresente y que
penetra todas las cosas, también la Escritura entiende la inmanencia de DIOS como su
presencia histórica con la naturaleza.
35. ¿A qué se refiere el concepto de providencia? (136).
Se refiere a la revelación concerniente del gobierno de DIOS del mundo y el universo.
36. ¿Cuál es la relación entre la providencia y las actividades salvíficas de Dios? (136).
Que ambos tienen un plan de salvación de DIOS.
37. ¿Cómo gobierna Dios la historia? (136).
DIOS gobierna la historia hablando en términos generales, DIOS gobierna la historia
históricamente, llevando a cabo sus planes dentro de las limitaciones y complejidades de la
historia humana.
38. ¿En qué consiste la actividad providencial indirecta de Dios? (136-137).
Consiste en permitir que el pecado siga su curso natural, también DIOS limita
concretamente alcance efectivo del mal. Dios puede usar situaciones causadas por los actos
humanos malignos su propósito de salvación. A veces DIOS interviene para impedir que un
ser humano peque.
39. ¿En qué consiste la actividad providencial directa de Dios? (137).
Consiste en que está claramente ejemplificada en la Escritura por la decisión de DIOS de
morar entre su pueblo, de vivir con ellos y dirigirlos.
40. ¿Cuándo se llega a conocer la naturaleza trinitaria de la Deidad? (138).
El hecho de la Encarnación