CLASES DE JUSTICIA

Como se ha venido diciendo a lo largo del trabajo, la justicia en su sentido subjetivo, se refiere a la
virtud, o Ideal, por cuanto corresponde dar a cada uno lo que le corresponde; y es así como la
justicia abraza a todas las demás virtudes.

JUSTICIA PARTICULAR

Es la que delimita y armoniza los interese individuales en la vida social de la comunidad o Regula
las relaciones de los individuos entre sí y las de la sociedad con ellos. Busca el bien de los
Individuos, sin perjuicio de lograr el bien común. Su necesidad deriva de la necesidad de mantener
el orden social. La justicia particular puede ser conmutativa o distributiva.[11]

JUSTICIA CONMUTATIVA

Tiene por objeto que exista igualdad entre lo debido y lo que se da; opera allí donde hay dos
magnitudes frente a frente. Por ejemplo: prestación -contraprestación.

LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA

Opera donde varios (por lo menos dos), reciben de un tercero ventajas o la Imposición de cargas.
Es la debida por la comunidad a sus miembros. Debe estar auxiliada por otros tres valores
fundamentales: bien común, seguridad jurídica y orden público.

LA JUSTICIA SOCIAL

Tiene el propósito de realizar acciones que benefician a las clases más necesitadas y una mejor
distribución de la riqueza que produce un país para asegurar mejores condiciones de vida. Se
habla de justicia social para incidir en el hecho de que sus destinatarios son las clases desvalidas y
menesterosas.

LA JUSTICIA JUDICIAL

Es la justicia del caso concreto y lo propiamente del acto de Justicia. La justicia judicial existe
cuando el juez tiene que integrar el Derecho ante las lagunas de Ia ley, haciendo uso de la analogía
o de los principios generales del Derecho, con el fin de encontrar una solución justa en el caso
concreto.

LA JUSTICIA LEGAL O GENERAL

Tiene como objeto el bien común, razón por la que hemos dicho regula las relaciones de los
particulares con la sociedad. Hay que tener en cuenta que aquello a lo que estamos obligados por
ley en relación con los demás, se deriva de la naturaleza del bien común, y no del conjunto de
preceptos positivos que se recogen en las leyes y códigos; y nos referimos a la ley natural; ya que,
ninguna acción humana puede tener un fin que contradiga al bien común, dado que somos seres
sociales y en ningún caso el bien particular puede ir en contra del bien común.
JUSTICIA TRANSICIONAL

Es una justicia que busca, a partir de los fines preventivos o utilitaristas de la pena, posibilitar una
transición de un estado de cosas, a otro que sea más conveniente para la sociedad. El Estado no
actúa como titular en el monopolio del poder punitivo, sino en un plano de igualdad con uno o
varios factores reales de poder. El Estado termina negociando con poderes paralelos al suyo, en
medio de lo cual se busca hacer una transición hacia un nuevo orden institucional. Por su
incapacidad, el Estado renuncia a la persecución penal y plantea un proyecto político de
realización futura en el cual participen todas las fuerzas sociales.

JUSTICIA “PREMIAL”

El Estado busca obtener beneficios de carácter político o económico a cambio de otorgar premios
como rebajas de pena. Bajo la perspectiva de una finalidad preventiva, el Estado puede prescindir
total o parcialmente de la pena, cuando el procesado acepte su responsabilidad y le evite el
desgaste que implica la persecución penal.

JUSTICIA RESTAURATIVA

Su finalidad es reparar el daño causado con la conducta punible, de manera que las cosas vuelvan
a su estado anterior. Busca que el victimario adelante conductas positivas en favor de la víctima, lo
cual permite que se pueda prescindir de la imposición de la pena.

JUSTICIA RETRIBUTIVA

En este caso la pena se aplica con un sentido de retribución ética o jurídica; por tanto su
imposición se hace en términos absolutos teniendo en cuenta el delito cometido, de ahí que no
pueda prescindirse de ella por ningún motivo.

JUSTICIA CORRECTIVA

Es aquélla que restaura una situación equitativa al revertir una ilegalidad. Aristoteles define a la
justicia correctiva como aquélla que tiene lugar cuando un ciudadano ha "cometido una injusticia
contra otro, o cuando una de las partes ha provocado un daño y otro lo ha sufrido".