LIDERAZGO
14/02/2018
Características del líder cristiano Prof. Mtro. Carlos F. Balderas
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Características del líder cristiano Prof. Mtro. Carlos F. Balderas
14/02/2018
Implicaciones del término: Pablo nos da una razón muy obvia de porque el obispado no puede
ser obra de alguien recién plantado, pues dice: “no sea que envaneciéndose caiga en la
condenación del diablo” y esta idea tiene bastantes implicaciones, primeramente no se refiere
a una persona que no tenga habilidades, cualidades o capacidad, sino que es una persona que
ignorar las cosas que tienen que ver con el área a fungir, una persona que desconoce el oficio de
obispo, oficio en el que se está como supervisor de la gente, es muy seguro que persiga propósito
equivocados o comience con actitudes de orgullo.
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Implicaciones del término: Algunos afirman que esta característica se refiere a hijos mayores,
pues vivir inmoralmente, desenfrenadamente y derrochar son propios de estos, el ejemplo
antiguo-testamentario es el sacerdote Elí sus dos hijos eran jóvenes pero eran “impíos y no
tenían conocimiento de Jehová” (1 S. 2:12) eran inmorales y menospreciaban las ofrendas de
Jehová, en consecuencia Dios castigó a los hijos “Por la iniquidad que él sabe; porque sus hijos
han blasfemado a Dios” y Elí también pues él “ no los había estorbado”. Esto es el ejemplo
de jóvenes disolutos que derrocharon la bendición de Dios. Vemos que el testimonio del obispo
es importante tanto como la de sus hijos.
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Implicaciones del término: La primera palabra “irreprensible” abarca todas las cualidades
“uno que no puede ser llamado a rendir cuentas” “sin acusación” No significa que, aunque
este mal lo absolvamos de ello y no se le pueda decir nada, sino que, no existe en él ninguna
acusación, no hay algo porque reprenderle, y aun procura tener buena reputación. La segunda
palabra “administrador” implica que el creyente tiene que ver, trabajar y hacer rendir lo que
tiene por responsabilidad, en este caso su familia, su vida, su testimonio, la palabra, a la gente
etc. Ambas características bien podrían generalizar todas las demás, el apóstol Pedro nos habla
de ello en su carta (1 P. 4:10) “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros,
como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios”. Esto es lo que se requiere a los
obispos, en el sentido más amplio predicadores, maestros, obispos, pastores y creyentes en
general son administradores de las muchas formas que tenemos de la gracia de Dios.
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Implicaciones del término: Básicamente es que el obispo “no se goce de en la injusticia, más
se goce de la verdad” (1 Co. 13:6), que ame, desee todo aquello que es bueno en sí mismo.
Pensar cosas buenas, rodearse de personas que influencian bien, realizar actividades de bien,
donde en todo se refleje la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (Ro. 12:2). Sus
decisiones deben reflejar que está separado de todo lo que es sospechoso, dudoso o malo.
Implicaciones del término: El carácter del obispo tiene que guardar una vida separada del
pecado, con una vida que exprese una dinámica de espiritualidad como Cristo; debe demostrar
ejemplarmente lo que es el hombre nuevo (Gl. 6:15), estar en la llenura del Espíritu.
La santidad la podrá definir con la más mínima acción aun cuando nadie lo ve, un
compromiso de honrar a Dios en cada oportunidad y momento de su vida. Lo cual será resultado
de una vida de devoción continua en intimidad con Dios, en oración, lectura, estudio y
obediencia a la Palabra.
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Implicaciones del término: Aristóteles decía que esta virtud es la que permite a un hombre
abstenerse de todo lo prohibido y le da energía para aguantar las dificultades. El obispo al ser
dueño de sí, le hará tener fortaleza moral para dominar impulsos pecaminosos que proceden de
él mismo, por tanto en situaciones emocionales, intelectuales y físicas, el obispo debe tener
autocontrol para no pasar límites, tomar decisiones que después lo lamente. Debe ser la
expresión del propósito divino de ser “perfectos como vuestro Padre es perfecto” (Mt. 5:48).
Implicaciones del término: La palabra fiel es la que se mantiene en plena armonía con la
doctrina que siempre está basada en la Escritura, donde el anciano en su predicación y enseñanza
relaciona ambas ya que tienen que estar sustentadas en la Palabra. No se trata de razonamientos
humanos, reflexiones espirituales, sino la misma y única voz de Dios.
El apóstol hace notar que todos lo obispos, puesto que han de ser capaces para enseñar (1 Ti.
3:2; 2 Ti. 2:24) tienen que conocer profundamente la Palabra. Los que enseñan, exhortan y
conducen, deben permanecer en la Palabra de forma continua, teniendo en cuenta con toda
firmeza que es un libro inspirado por Dios como medio de transformar al creyente a la sabiduría
de Dios (2 Ti. 3:15). Deben amar, respetar, estudiar, meditar y predicar la Biblia como norma
única de conducta de adoración y ética cristiana. Es aprender y vivir Biblia.