tu eres mi respirar

supe que me amabas

Si Dios fuera malo, no fuera Dios

El nuevo ate�smo se caracteriza por los ataques y repudios a Dios, que hiere su
susceptibilidad moral cada vez que leen "las actrocidades" que hizo en el Antiguo
Testamento (AT, de ahora en adelante). Pues seg�n ellos en el AT vemos a un
genocida llamarse Dios y que exige ser adorado. Lo peor, seg�n ellos mismos, es que
ese Dios dice ser amor. Junto con estos, existen creyentes que han afirmado que
Dios es bueno y lo han defendido a trav�s del argumento moral, se�alandolo como la
fuente misma de la bondad, o el dador de la ley moral. A esto, los nuevos ateos
dicen que el Dios de la Biblia y el ser de amor y bondad del que hablan los
creyentes no pueden ser la misma persona, pues el AT dice todo lo contrario. O el
AT no es la palabra de Dios o Dios no es bueno ni amoroso, ya que si lo fuera, no
ser�a el "asesino" de pueblos y naciones, y no mandar�a a Israel a destruir a
otros.

Bueno, �qu� puedo decir sobre todo esto? Comencemos diciendo que es la raz�n de
porque me enfoco m�s en la moral que en cualquier otra cosa. La mayor�a de las
objeciones al te�smo cristiano son de �ndole moral, por dicha raz�n me concentro
m�s en esta �rea a la hora de escribir. Sin mencionar que la filosof�a moral es un
�rea que me encanta. Pero ya hablando del tema respondemos lo siguiente (voy a
explicar de forma r�pida por qu� la moral es como es, para que en los comentarios
no me digan que la moral es subjetiva, pues es lo que siempre responde quien no
conoce del tema):

1) �Cu�l es la base moral del cr�tico para decir que Dios es malo o debe serlo?

Si lo bueno y lo correcto depende de mi parecer o el parecer de las sociedades,

convenios, leyes o pactos; entonces matar no ser�a incorrecto ni correcto. �Por
qu�? Me explico. Imagine un juicio moral como: "matar personas por diversi�n es
incorrecto y malo". �Qu� hace que esto sea verdad? Unos dir�an que los derechos
humanos (convenios de los hombres) o es la forma de convivir en sociedad (y cuantas
cosas m�s se puedan inventar). Ahora, hay algo m�s que este juicio nos deja ver, y
es que NO HAY UN SOLO CASO O SITUACI�N DONDE MATAR POR DIVERSI�N SEA CORRECTO. Esto
es muy revelador, pues no solo tenemos un juicio que es verdad en funci�n de "los
derechos humanos, etc, etc"; sino que tenemos un juicio que siempre ser� verdadero,
haciendo as� que venga a ser uno con verdad moral necesaria. Es decir, siempre ser�
malo e incorrecto matar por diversi�n y no existe una situaci�n o realidad posible
(mundo posible, para llamarlo en su forma t�cnica) donde sea bueno y correcto. Esta
nueva informaci�n nos permite investigar un punto m�s relevante. Si existe por lo
menos una verdad moral que es necesaria (por lo menos la verdad de este juicio
moral), �Cu�l es su fuente?

Si vemos las fuentes que mencion� atr�s de la moral como lo derechos humanos, etc,
etc., �ellos pueden sostener la verdad de nuestro juicio moral ya mencionado en
todos los mundos posibles? �No! En un mundo o realidad sin humanos no existir�an
derechos humanos, pero aun as�, como ya vimos; tenemos que matar por diversi�n es
incorrecto y que esto es verdad en todas las realidades posibles, incluyendo en
donde no existen los humanos, pues por eso es una verdad moral necesaria. Ahora,
este problema no se resuelve diciendo que esta verdad no es necesaria (pues sabemos
por definici�n que lo es) o que las verdades necesarias no existen (esto es falso
adem�s de incongruente, pues decir que "no existen verdades necesarias" es en si
mismo una verdad necesaria). Para resolverlo necesitamos encontrar una fuente de
esta verdad moral que exista en todas las realidades posibles (existencia
necesaria). Ya vimos que no son los hombres, lo que hace que la moral no dependa de
ellos ni su parecer, pues tenemos una verdad que existe aun en realidades sin
ellos. Esto hace que la moral posea verdad independientemente del parecer u opini�n
de los humanos, haciendola objetiva y no subjetiva.

Alguien podr�a invocar a la evoluci�n aqu� como fuente, pero tambi�n fallar�a, pues
la evoluci�n es un evento que "ocurri�" fortuitamente. Es decir, pudo pasar como no
pudo. Entonces, tenemos el mismo problema, pues hay una verdad moral que existe aun
en realidades en donde no haya ocurrido la evoluci�n. Este problema tampoco se
resuelve diciendo que la evoluci�n es un evento necesario, cuandl la ciencia ha
demostrado todo lo contrario. Adem�s, que nuestro juicio nos revela que el valor de
verdad es invariable y no arbitrario. Pero no hay nada en la evoluci�n que haga que
este juicio se invariable y no arbitrario, pues la evoluci�n misma es un evento
arbitrario; y dado un conjunto diferentes de elementos en el proceso, pudieramos
haber "evolucionado" o no en otros seres con una moral distinta, en donde matar por
diversi�n ser�a bueno. Pero, estamos m�s que seguros que matar por diversi�n nunca
ser� bueno, y esta es la evidencia de que la evoluci�n no puede ser la fuente de la
moral.

�Qu� tiene que tener la fuente de la moral para ser el candidato perfecto? Ya hemos
visto que debe existir en todas las realidades posibles, es decir, tener existencia
necesaria. Tambi�n, debe ser no arbitrario e invariable, por lo menos
intr�nsecamente. Debe ser personal. �Por qu�? Porque la moral es una propiedad de
las personas. Los objetos y los animales no poseen las propiedades morales. La
naturaleza misma es amoral. Un punto m�s es que la fuente debe existir aun en
realidades donde no exista el universo material, pues de lo contrario no podr�a ser
la fuente de una verdad moral necesaria que posee su valor de verdad aun sin el
universo. En pocas palabras nuestra fuente debe ser inmaterial. Con esto dicho
tenemos a la fuente de nuestra verdad moral necesaria (y no solo de esta, sino de
todas las dem�s), la cual es un ser personal inmaterial con existencia necesaria e
invariable. Estas mismas caracter�sticas son las mismas que posee Dios, pues �l es
un ser personal, inmaterial, eterno e invariable. As�, hemos llegado a que solo
Dios puede ser la fuente de verdades morales necesarias, y si hacemos el caso
basado no en verdades sino en valores y deberes llegar�amos por igual a concluir
que solo �l puede ser la fuente de la moral.

He llegado al mejor punto de todos, pues recuerde que todo fue necesario para
demostrar que la base del juicio moral del no creyente, al decir: "Dios es malo" o
"Dios es un genocida", es el mismo Dios que condena. Sin Dios como base, �c�mo
pueden ser sus juicios verdaderos? No pueden. Como ya vimos, si la moral tiene como
fuente a algo que no sea Dios, seria arbitraria y dependiera del parecer nuestro, y
en tal escenario no hay forma de que algo sea malo o bueno. Decir que sabemos que
Dios es malo porque matar es malo para la sociedad y su bienestar es solo hacer
hacia atr�s preguntas como: �por qu� es bueno el bienestar social? Al final, luego
de la incansable cadena se llegar� a decir: "lo es porque lo decidimos". Y ese es
el punto, si lo es por parecer de los hombres o la evoluci�n, entonces no hay raz�n
para creer que haya algo de malo o bueno en realidad, porque pudo ser uno como el
otro. Y si ese es el caso: �por qu� aceptar la decisi�n actual de que matar por
diversi�n es malo? �Porque un hombre o todo el mundo tiene m�s raz�n en su juicio
moral que un solo hombre que diga que matar por diversi�n es bueno? No la tienen.
En ausencia de una fuente moral objetiva no hay verdad moral objetiva. Al final
nada es bueno y malo. Y, si con este escenario de trasfondo el cr�tico dice que
Dios es malo, la pregunta ser�a: �qu� es malo en ausencia de un est�ndar moral
objetivo? O mejor aun, �por qu� tu juicio tiene un valor de verdad verdadero cuando
no existen verdades morales objetivas? En pocas palabras: "Dios es malo para ti o
para ustedes y lo que dices en tu juicio no tiene valor alguno". De esta manera
hemos visto que para que el cr�tico tenga raz�n y su juicio moral: "Dios es malo"
sea verdad, necesita de la existencia de ese "Dios malvado". �Qu� espeluznante debe
ser esto para el ateo, no?

Usted puede ver mis art�culos donde uso el mismo razonamiento para demostrar que
Dios s� existe. (Leer aqu�:
https://carloserodrigueza.wordpress.com/series/demuestrame-que-dios-si-existe/?
preview=true )

2) Dios no puede ser malo.

Luego de demostrar no solo la existencia de Dios (por en�sima vez) sino, tambi�n,
la necesidad de su existencia para que el juicio moral del ateo tenga sentido,
vamos a ver porque decir que Dios es malo es absurdo.

Antes de, aqu� pueden preguntar: �c�mo sabes que ese Dios es el tuyo? F�cil.
Desctarmos a todos los dioses del pante�smo porque son seres materiales, al igual
que los dioses n�rdicos, griegos, romanos, etc. Esto solo nos deja con el Dios de
las religiones abrahamicas. Descartamos a Al� porque �l no es bueno ni un Dios de
amor. El coran mismo dice que �l ama solo a los que hacen su voluntad. Un Dios
posee las propiedades que se conocen como m�ximas. Si Dios ama debe ser de forma
incondicional y nl de forma condicional como Al�. Por lo tanto, esto nos deja con
que Jehov� solo puede ser Dios. Y esto es lo que vemos al ver que su bondad y amor
son aun con los que no le sirven. De esta manera tan sencilla demostramos no solo
que Dios s� existe, sino que es Dios es Jehov�, el Dios de la Biblia.

Siguiendo con el punto, dije que es imposible que Dios sea malo. Hay 2 razones para
ello:

a) Dios no posee deberes morales.

Sin la obligaci�n de tener que hacer X o Y, nadie rompe una orden. Donde no hay una
ley que proh�ba andar desclazo, quien lo hace no est� haciendo nada malo. En ese
mismo sentido, Dios no posee deberes morales que tenga que cumplir. La raz�n es que
los deberes morales son obligaciones que son emitidas por alguna autoridad.
Digamos, para ser ateos-friendly, que tambi�n uno mismo se puede dictar deberes
morales. Para que Dios tenga deberes morales debe existir un ser mayor que �l, pero
si ese es el caso ese ser ser�a Dios y no este. Al final llegar�amos a la misma
conclusi�n de que este nuevo Dios no tiene deberes morales.

�Dios se ordena deberes as� mismo? No hay evidencia de ello. Aunque s� sabemos que
no necesita de los tales, pues Dios no necesita hacer las cosas para ser bueno sino
que el mismo es bueno. �Por qu�? Recuerde que ya dijimos que es la fuente de la
moral.

Sin deberes para violentar Dios no puede cometer acciones malas o incorrectas, pues
para �l no existe un deber de no matar. As� que es imposible acusarlo de malo.

b) Dios es la fuente de la moral.

Al ser la fuente de la moral y nosotros experimentar una inclinaci�n al bien,

podemos saber y concluir que el bien existe y que el mal es ausencia de ese bien.
Somos malos en la misma medida de que nos alejamos de hacer el bien o del bien
mismo que es Dios. Decir que Dios es malo es sugerir que la fuente del bien (la
misma que debe ser invariable) dejo de ser el bien. �Nota lo absurdo? Por eso es
que es imposible que un ser se llame Dios y no sea otra cosa que bueno.

Por todo esto sabemos que el ateo hace una afirmaci�n incoherente, pues ni Dios
tiene un deber que le diga que no debe matar, ni es posible que el bien deje de ser
el bien.

3) �Qu� tal si el hecho de que Jehov� haya asesinado en el AT es la raz�n por la

que no es Dios?

En ausencia de deberes morales es imposible. �l debe tener un deber de no matar

para eso, y al violarlo, solo as� puede ser malo.

4) �Dios no es malo al mandar a otros a matar?

En el caso hipot�tico de que lo hayan hecho, y lo digo porque si entedemos esos

textos en su contexto del antiguo cercano oriente sabemos que ellos describ�an las
historias de guerra exagerando las cosas; y voy a tomar la peor posici�n, no
cumplir con el deber que Dios les di� ser�a lo realmente malo. Este deber moral
espec�fico en ese espacio y tiempo al ser desobedecido, entonces s� causar�a que
los israelitas estuvieran haciendo lo malo. Pero, hacerlo no.

La prohibici�n de no matar por parte de Dios era en el contexto esclusivo del ser
humano tomar la prerrogativa de quitarle la vida de forma premeditada a otra
persona. Por eso, Dios mismo les di� una ley para que si ocurre un asesinato de
forma accidental, no se tache de asesino al que lo hizo. De esta misma forma el
pueblo de Israel no hac�a lo malo ni se volv�an asesinos al "exterminar" una naci�n
por causa del juicio de Dios por sus pecados.

Aqu� suelen decir de forma de burla: "si Dios te dice que mate a alguien, �lo
har�as?"

Es imposible que Dios pida tal cosa. Los casos de "exterminio" y/o asesinato
ordenados por Dios eran por causa de desobedecer las leyes del estado o para juzgar
a una naci�n por su pecado. Dios nunca mand� a matar a alguien en especifico, y a
la �nica persona que se lo "pidi�", a Abraham, nunca fue para que lo hiciera en
verdad, como luego se lo hizo saber y como el mismo Abraham sab�a. Como no vivimos
en el estado de Israel de aquella �poca, Dios no puede pedir ni esperar tal cosa.
Y, como Dios ha determinado dar el juicio a Jes�s para el final de los siglos, YA
NO JUZGA A LAS NACIONES AL "EXTERMINIO" COMO ANTES. Por tales razones es imposible
que Dios ordena a alguien a matar. El tal no es Dios.

5) No es Dios malo al dar leyes que ordenaban la "muerte".

Lo mismo que en el punto 4. Aun si ignoramos el contexto del antiguo cercano

oriente y su forma admonitoria en donde la pena de muerte era figurativa en los 13
casos de los 14 que registra el AT, y yo tomar� la peor de las posiciones, no Dios
es malo a darles dichas leyes ni los hac�a a ellos malos al practicarlas, pues
hablamos de un estado condenando a muerte a un culpable. El estado no es un ente
personal para poder llamarlo asesino o malo.

Aqu� algunos pueden preguntar que porque no seguimos esas leyes. La raz�n es
simple: "no somos Israel de aquel tiempo viviendo en un estado teocr�tico.

6) �Por qu� Satan�s es malo?

Sencillo, por estar en contra del bien. Es gracioso que el autor del meme diga que
haya le�do solo que Dios "mate" y no ve a Satan�s haciendo nada malo. Si �l ley� en
verdad, parece que no sabe que �l minti� (G�nesis 3) y destruy� todo lo de Job,
incluyendo a sus hijos (Job 1 y 2), por solo mencionar unos casos. Mentir es ir en
contra del bien. Por eso y m�s, es que es malo, pues va en contra del bien.

Dicho todo esto, vemos que Dios no es malo y que no puede hacer el mal. Tambi�n,
vimos porque es Satan�s el malo. Pero no solo �l, sino todos los que hacen como �l
y van en contra del bien por no poder cumplirlo. A todo esto, gracias a Dios por
Cristo, porque solo por �l podemos hacer conforme al bien, que es Dios. �Gloria a
Dios por Cristo Jes�s! Salvador para algunos, pero juez para otros en el futuro, en
el d�a del juicio.

�Que el Dios que he demostrado, por enemisa, vez que existe les bendiga!
PARA QUE COMPRENDAN LA VOLUNTAD DE DIOS
OBTENGAN SABIDUR�A ESPIRITUAL
AGRADEN Y HONREN A DIOS
LLEVEN BUENOS FRUTOS
CREZCAN EN EL CONOCIMIENTO DE DIOS
EST�N LLENOS DE LA FORTALEZA DE DIOS
TENGAN GRAN PERSEVERANCIA Y PACIENCIA
EST�N LLENOS DEL GOZO DE CRISTO
SEAN SIEMPRE AGRADECIDOS