UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS.

Facultad de Humanidades.

Carrera: FILOSOFÍA.

Materia: Antropología y Educación en los Andes.

PARCIAL

¿Cuál es la visión antropológica de Warisata?

La visión antropológica que tiene Elizardo Pérez acerca de los estudiantes de Warisata era que
eran “indios” debían rehabilitarse al estudiar y dejar los vicios mediante el trabajo.

Elizardo Pérez, hace varias distinciones, primeramente, en el originario, donde hay una visión
del mismo antes del sometimiento de los terratenientes, donde eran personas buenas, sin
maldad, trabajadoras y sin vicios, y en un segundo momento, donde son semi esclavizados y se
convierten en personas flojas, obedientes, sin criterio, sin metas, llevadas por el vicio del
alcohol y la violencia.

También esa visión se hace extensiva a los orignarios del oriente, a los que ve como huraños,
separados de la civilización, que necesitan ser rescatados del orillamiento social y territorial al
que estaban sometidos.

En ambos casos, los grupos orignarios carecerían de voluntad propia para rescatarse a sí
mismos, y requieren de un agente externo que lo haga.

La visión del hombre citadino también está escindida, a raíz de sus objetivos, es decir, el
hombre citadino es bueno siempre y cunado tenga una visión de apoyo a la idea de Elizardo
Pérez, y la mayoría de los citadinos serían personas que carecen de sentimientos de igualdad, y
de solidaridad con los originarios, además de ser explotadores y buscar el status quo que los
beneficia.

Esa parte me parece muy prejuiciosa de parte del autor, ya que, si bien es cierto que en la
cultura andina el alcohol es parte de las celebraciones, no podemos generalizar esa visión y
extenderla a todos los miembros de la comunidad. Es lo mismo cuando sigue diciendo “indio”
al originario, y sigue viéndolo como un ser al que se debe rescatar y que no puede salir por sí
mismo de la tiranía a la que está sometido.

Era una visión muy negativa, ya que pienso que Pérez, consideraba que al crear Warisata
estaba creando un nuevo indígena, rehabilitado.

También había la visión contraria, porque se decía que originariamente el indio era bueno,
noble y trabajador, pero al ser sometido a la esclavitud por los terratenientes, se les había
colocado en una especie de oscurantismo e ignorancia, manteniéndolo en ella para que se
quede en el servilismo y dependencia a sus patrones.

Finalmente, se da una visión liberadora del indio, donde a través de autoconceptualizarse

como productivo, y partícipe de la economía nacional su autoestima y autovaloración
aumentaron y comenzó a considerarse como ser humano productivo e importante para su
comunidad, libre y con capacidad de autodeterminación.

Lo mismo sucede con el análisis que hace Elizardo Pérez acerca de las personas de oriente, a
las que también desea rescatar en su proceso de educación, cuando en realidad no sabemos si
esas personas necesitan eso, o tal vez son felices de esa forma, considero que Elizardo Pérez
veía a los originarios de cualquier lugar de Bolivia como personas que no tenían una meta, un
rumbo, y que necesitaban la asistencia educativa y la organización externa.