CUESTIONARIO

NOMBRE: Carmen Yalitza Mendoza Mendoza COD: 1650941

1. ¿Por qué según la hipótesis gaia, la naturaleza no depende del hombre?

R/ Porque lo que afirma la hipótesis gaia es que la tierra es un ser vivo capaz de controlarse, donde
es la tierra la que crea su propio habitad

2. ¿A qué hace referencia el término ecología?

R/ hace referencia a la interacción delos seres vivos en su medio u entorno.

3. Usted como ecologista explique lo siguiente: “al ecologista que le gusta creer que la vida es frágil y
delicada y que está en peligro por la brutalidad humana no le gusta lo que ve cuando observa al
mundo a través de gaia (tierra) la damisela en peligro a la que esperaba salvar resulta ser una madre
metida entre carnes y robusta devoradora de hombres”.

R/ esto quiere decir que en cierta parte la tierra trata de equilibrar el sistema

4. ¿El antropocentrismo cómo toma a la naturaleza?

R/ El antropocentrismo toma a la naturaleza como una entidad externa, un objeto, un

recurso destinado a satisfacer las necesidades humanas, susceptible de apropiación,
modificación, control, transformación, en fin, cualquier actividad que decida imponerle
la razón humana. Razón considerada capaz de construir los conocimientos necesarios
que le permiten colocarse por encima de todo lo existente, creando y recreando, tantas
veces como sea necesario, el mundo material.

5. ¿Por qué es tan importante un mecanismo de equilibrio entre el ecosistema y la población?

R/ por qué la relación que debe haber entre ecosistema y población debe ser por homeostasis ya
que un ligero cambio, es decir, que un pequeño cambio en algún parámetro en particular (por
ejemplo, el tamaño de una población en particular) será corregida por la retroalimentación
negativa, provocando cambios en el entorno hasta que quede de una u otra forma en equilibrio.

6. ¿crees que el ideal del antropocentrismo fue base para movimientos económicos?

R/ si, ya que, al colocar al hombre como centro de todo, las necesidades humanas priorizan ante y
sobre todas las cosas, lo cual llevo al surgimiento del capitalismo.

7. En el texto cuando se habla de gaia ¿a qué se refiere el autor cuando dice que es “devoradora de
hombres”?
 R/ La hipótesis de Gaia es un equilibrio de la teoría basada en la naturaleza que sugiere que la Tierra
y su ecología pueden actuar como sistemas coordinados a fin de mantener el equilibrio de la
naturaleza

8. ¿Cómo el capitalismo y el antropocentrismo es una combinación fatal para la vida del planeta?

R/ como el capitalismo surgió con la ayuda de antropocentrismo, colocando a la propiedad privada

de los medios de producción, en la importancia del capital como generador de riqueza y en la
asignación de los recursos a través del mecanismo del mercado. Se basa más en el consumismo
desequilibrado con tal de satisfacer todas las necesidades del hombre sin prever las consecuencias
que le traigan al medio ambiente con el simple hecho de utilizar los recursos que nos da el medio
para nuestra satisfacción.

9. ¿Por qué tomo fuerza la antropología ambiental?

R/La necesidad de comprender y empezar a tomar conciencia de las acciones y causas para el
ambiente

10. ¿en que se basaba el discurso que imperaba en la conferencia de Estocolmo?

R/ En lo necesario que es el desarrollo sostenible

11. ¿Qué preocupación tenían los estudios del medio ambiente presentados en Latinoamérica?

R/ En el caso de Latinoamérica, los trabajos presentan una fuerte preocupación por recuperar las
categorías nativas, los conocimientos ecológicos de campesinos y grupos indígenas, su papel en la
transformación y construcción de sus entornos, como así también las articulaciones entre los
movimientos sociales y las políticas ambientales

12. ¿Qué reflejan los discursos sobre naturaleza/ambiente?

R/ Los discursos sobre la naturaleza/ambiente reflejan un desplazamiento de visiones

antropocéntricas a visiones biocéntricas: todo ser vivo merece consideración. El ser humano deja de
poseer un valor diferenciado y superior frente al resto de la creación, es parte de la naturaleza, se
coloca el acento en la vida misma. Los axiomas de la sociedad occidental, antropocentrismo y
creencia en el progreso ilimitado, son puestos en cuestión. El interjuego de relaciones entre medio
físico y actividad humana pasa a formar parte del paisaje. Se proclama la necesidad de atender a las
dinámicas con que tienen lugar los procesos. Las interrelaciones y la mutua interdependencia entre
los ecosistemas y las condiciones sociales, económicas y culturales aparecen como la clave para
abordar la cuestión

13. ¿A qué hace referencia el termino ecología acuñado por el biólogo alemán ernes hackel?
R/ a la interacción delos seres vivos en sus diferentes hábitats
 R/ a la interacción delos seres vivos en sus diferentes hábitats

14. ¿Cuáles fueron los dos pensamientos formulados en Estocolmo?

R/ “al mundo natural hay que transformarlo”, comenzó a manifestarse, al menos discursivamente,
la idea de “al mundo natural hay que conservarlo”

15. ¿A que hace referencia la estrategia modernista con: purificar los fenómenos hasta ubicarlos o bien
en la naturaleza o bien en la cultura?

Hace referencia a mi parecer que con hacer ver normal un fenómeno haciéndolo parte de algo es
una forma de quitarle importancia.

16. Después de la conferencia de Estocolmo se planteó que: “el mundo natural hay que transformarlo”
así causan un fuerte impacto dentro de las ciencias sociales, ¿Por qué las multinacionales formaron
esto como un negocio y la sociedad se desentendió?
17. ¿Qué constituye el ambiente natural en los “análisis eco sistémicos”?

En esta perspectiva el ambiente natural constituye un factor de creatividad que ejerce una presión
selectiva sobre la cultura. El acento se coloca en la interacción entre el ámbito de la cultura y el del
medio natural.

18. ¿Por qué el clima lo toman como el principal factor del comportamiento humano?

R/ porque en un clima determinado el ser humano debe adaptarse ante las circunstancias
presentes, luego su forma de vivir debe ser acorde en el medio donde se encuentre.

19. ¿Se puede considerar que el ambiente determina la cultura?

R/ en parte si, ya que el ser humano debe adaptarse al medio que lo rodea en cuanto a su
comportamiento y forma de vivir.

20. La prolongación de un periodo de sequía ¿podría afectar las estrategias de desplazamiento de

grupos cazadores?

R/ el nombre de “posibilismo” veía en el ambiente más que una determinación ineludible un límite a
las posibilidades de desarrollo social y cultural de los grupos humanos. Así, por ejemplo, la
prolongación de un período de sequía podría afectar las estrategias de desplazamiento de grupos
cazadores, pero no implicaba que necesariamente estos cambios debieran ocurrir.

21. ¿Cómo toma el antropocentrismo a la naturaleza?

 R/ El antropocentrismo toma a la naturaleza como una entidad externa, un objeto, un recurso
destinado a satisfacer las necesidades humanas, susceptible de apropiación, modificación, control,
transformación, en fin, cualquier actividad que decida imponerle la razón humana. Razón
considerada capaz de construir los conocimientos necesarios que le permiten colocarse por encima
de todo lo existente, creando y recreando, tantas veces como sea necesario, el mundo material.

22. ¿Qué consecuencia trajo el impacto del auge y el prestigio alcanzado por las ciencias naturales en el
siglo XIX?

Impactó fuertemente en la configuración del saber. Esto trajo como consecuencia que el marco de
desarrollo de la producción científica estuviera dado por la organización del conocimiento
distribuido en disciplinas. Esta estructuración colocó a la Antropología en un lugar de privilegio para
el tratamiento de los temas que atañen a la cultura, al tiempo que vino a reforzar los límites con los
dominios de la naturaleza. De esta forma, la disciplina prácticamente desde sus inicios se interesó
por los modos en que los distintos colectivos sociales interactúan con su entorno, pero dentro de
los estrechos límites establecidos por la dicotomía naturaleza/cultura

23. ¿En qué año y en qué lugar se celebra la conferencia de las naciones unidas sobre el medio
ambiente humano?

(Estocolmo 1972, Río de Janeiro 1992)

24. La idea de que el ser humano es el centro de todo lo que circunda junto a la concepción del sistema
capitalista. ¿Qué consecuencia trae esto en el medio ambiente?

Esta mirada que sitúa al ser humano como centro de todo lo que lo circunda y fin absoluto de la
naturaleza, asociada a la concepción propia del sistema capitalista, donde el beneficio económico
ocupa el primer lugar en el esquema de prioridades, resulta en una combinación fatal para la vida
del planeta. La multiplicación y profundización de los problemas ambientales derivados del mal
manejo de los suelos, de la contaminación del aire y del agua, de la disminución y desaparición de
especies animales y vegetales, de los cambios en el clima, del crecimiento no planificado de los
centros urbanos, de considerables aumentos de la población mundial fueron conformando señales
de alerta

25. En la dimensión epistemológica ¿Cómo se define el tema naturaleza y cultura?

La sociedad humana es tomada como modelo, la cultura es lo que se diferencia de la naturaleza.

Entre humanos y no humanos la diferencia básica residiría en la conciencia reflexiva, la subjetividad,
el poder significar, el dominio de los símbolos y el lenguaje por medio del cual esas facultadas se
expresan.

26. ¿Cuál es el fundamento clave de la epistemología modernista?

R/las concepciones antropológicas que afecta los estilos de vida actualmente vigentes.
27. ¿Por qué se preocupa la antropología?
R/ Por los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y culturales de las comunidades humanas.
28. ¿A que hace referencia el determinismo ambiental?
R/ el medio físico determina a las sociedades humana y sus niveles de desarrollo tanto en el ares socio-
económica y cultural, por lo que los humanos (civilizaciones) deben adaptarse a las condiciones
expuestas por el medio físico. Se interesa por la influencia que el clima y el medio ambiente ejercen
sobre la vida en general, y sobre el hombre en particular
29. ¿En que se basa la antropología ambiental?
R/ se basa en la relación entre la naturaleza y la sociedad, lo que trae las acciones humanas en el medio
ambiente inmediato o a largo plazo.
30. ¿Razón por la cual es correcto como incorrecto pensar en una dicotomía naturaleza/cultura?

R/ es correcto como incorrecto ya que en ocasiones la cultura se encuentra alejada de la naturaleza

como en las que no, pero esto es solo una perspectiva de ver las cosas ya que si hablamos del concepto
en general y lo vemos por la parte de causa y efecto, se podría decir que es incorrecto pensar que no
existe relación entre estos conceptos, pues dependiendo del medio es la organización como también
dependiendo de la cultura es como va a responder el medio.