Actividad: La Educación

liberadora. La fractura ontológica

Materia: Enfoques filosóficos de la
Educación

Carrera: Doctorado en Ciencias de la Educación

Nombre del alumno: Carlos Alberto Stuart
Contreras
Fecha: 28/01/2018
LA EDUCACIÓN
LIBERADORA. LA
FRACTURA UC3M
ONTOLÓGICA
 1. La conciencia

 La conciencia, como un suceso natural no ofrece espacio

para ser discutido, solo es discutible la explicación y
lectura del fenómeno en cuestión, a raíz de esto es
necesario observar o examinar si la conciencia presenta
una continuidad entre cultura y conciencia o por el
contrario hay un rompimiento entre la una o la otra .

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 El hombre es
Conciencia
naturaleza Cultura (habla)
(desconocido)
(encéfalo)

Las respuestas a este interrogante tienen un valor significativo para la

Educación y también son esenciales para definir el discurso filosófico
sobre la Educación.

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 El ser humano es un ser inacabado, es moriturus “el que
tiene que morir” y cuando muere su experiencia deja de
ser moriturus para trasladarse en cadáver, en algo que ya
no puede morirse, si fuera mortalis “tener que morirse” la
muerte compondría la perfección humana, pero éste
difiere del perro que es mortalis, su muerte no esta
prefabricada, su fallecimiento es suyo, es dueño de ella a
causa de su constitución de consciente. El hombre se dirige
a la muerte construyéndose la vida biográfica desde la
conciencia, lo que le confiere la estructura de moriturus.

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación
  El acto de conciencia es un mirar lo mirado, y por tanto
no serlo.
 La conciencia subsiste como hendidura en lo que
percibimos con los sentidos y lo procesamos en nuestro
cerebro otorgándole un sentido o una interpretación a
ese algo que observamos.
 Poseer conciencia es ser consciente de mi vida y de mí
mismo.
 El ser y la conciencia son heterogéneos entre sí según la
descripción fenomenológica.

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación
 Conciencia
Imperativo categórico moral

“cogito”
espíritu
Alma
libertad
creatividad
Ser natural (físico- persona Ser histórico
químico-biológico) (socio-cultural)
sujeto
yo

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación
  Los materialistas niegan la imposibilidad que tiene
la conciencia de ser reducida y la muestran como un
suceso natural totalmente reducible a la bioquímica
del cerebro. Muchos psicólogos la reducen a
fisiología.
 Leibniz y Freud, el primero dice que “no todas las
representaciones de los hombres son conscientes, el
segundo, aumenta expresando que existen
representaciones, las cuales nunca alcanzarán el
nivel de la conciencia.

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación
  Los materialistas niegan la imposibilidad que tiene
la conciencia de ser reducida y la muestran como un
suceso natural totalmente reducible a la bioquímica
del cerebro. Muchos psicólogos la reducen a
fisiología.
 Leibniz y Freud, el primero dice que “no todas las
representaciones de los hombres son conscientes, el
segundo, aumenta expresando que existen
representaciones, las cuales nunca alcanzarán el
nivel de la conciencia.

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación
 Dualismos
1. Heterogeneidad explícitos (ej.
de la conciencia Descartes)
con respecto del
ser. Dualismos
implícitos (ej.
Interpretaciones Sartre)
ontológicas de la
conciencia Biológico (ej.
Monod)
2. Homogeneidad Materialis
de la conciencia mos Psicológico
y del ser (ej. Skinner)

Sociológico
(ej. Marx)
10 Espiritualismos (ej. Hegel)
 1. Concienciada: objeto de estudio para una
conciencia.

Conciencia

2. Concienciante: sujeto autoexperimentable e

interpretador.

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación
  Las cosas captadas por un estado de conciencia, están
inevitablemente como conciencia de algunas cosa. No hay
cógito sin cogitatum.
 La conciencia –la constituyente- coincide con la libertad. El
sujeto que es consciente de las leyes y de los valores, queda
libre ante ellos, esto por la condición de consciente. Sin
embargo, los condicionamientos psíquicos y sociales quedan
sin tocar.
 El sujeto que no vive de la conciencia pasa a un estado de
autómata comandado por las redes neuronales de su encéfalo.
 La conciencia difiere del concepto de robot en cuanto a que es
sinónimo de espontaneidad, iniciativa, creación.

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación
  Cuando se abarca la conciencia constituyente es
pertinente tratar el acto moral como acto que se diferencia
de un acto psiconeurofisiológico y de un acto psicosocial.
 De desprendernos de la conciencia, sólo se dispondría de
las costumbres, hábitos y tics nerviosos, quedando la
moral limitado a objeto de estudio de neurólogos, de
psicólogos, de sociólogos, y de antropólogos culturales,
sin contar como objeto de estudio de los moralistas.

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación
 Futuro
(lo que queda por hacer)

Naturaleza Cultura
(lo ya hecho) Conciencia (lo ya hecho)
o sujeto

pretérito + presente futuro pretérito + presente

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación
 2. Conclusión

 Considero que la conciencia juega un papel

preponderante en mi actividad laboral, ya desde ella
puedo evocar el deber ser receptivo a las necesidades de
mis estudiantes empleando mi espontaneidad, iniciativa
y creación en forma delimitada por la moral.

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Modulo: Enfoques filosóficos de la Educación