SUMÁRIO
1) Introdução
a) Definindo Hinduismo: características relevantes e falsos inícios
i) Karma
ii) Politeísmo
iii) Puruṣārthas: dharma, artha, kāma e mokṣa
iv) Varna (Casta)
b) Definição textual de hinduísmo e filosofia hindu
2) Primeira etapa: filosofia hindu não-sistemática: os textos religiosos
a) Os quatro Vedas
i) Karma Khaṇḍa ou seção de ação dos Vedas
ii) Jñana Khaṇḍa ou seção de conhecimento dos Vedas
b) Textos secundários: literatura de Smṛti
i) Itihāsas
1. Introdução
O "hinduísmo" é um termo usado para designar um conjunto de crenças religiosas
e filosóficas nativas do subcontinente indiano. O hinduísmo é uma das tradições
religiosas mais antigas do mundo, e se baseia no que muitas vezes é considerado o
mais antigo texto de humanidade: os Vedas. É uma religião praticada em todo o
mundo. Países com maiorias hindus incluem Bali, Índia, Ilhas Mauritius e Nepal,
embora países da Ásia; África, Europa e Américas tenham consideráveis minorias de
hindus praticantes.
Por razões históricas e doutrinárias, alguns indólogos modernos adotaram a
convenção de distinguir entre hinduísmo tradicional e "neo-hinduísmo" (ver Hacker,
Halbfass, Índia and Europe). Contrário a esta distinção, o "hinduísmo" é muitas vezes
reservado a crenças filosóficas e religiosas tradicionais do subcontinente indiano, e o
"neo-hinduísmo" a um conjunto moderno de crenças religiosas e filosóficas
articuladas por indianos que definiram suas pontos de vista religiosos em contraste à
percebida preocupação ocidental com o cientificismo e o sectarismo. Para muitos
indivíduos educados no Ocidente no mundo de hoje (particularmente aqueles que se
consideram "hindus"), a filosofia englobada sob o termo "Neo-Hinduismo" designa
seu conjunto de crenças religiosas e filosóficas. Embora o neo-hinduísmo seja, sem
dúvida, uma parte da tradição filosófica hindu, constitui um desenvolvimento distinto
dentro da tradição. Aqui, os termos "Neo-Hindu" e "Neo-Hinduismo" serão usados
para destacar este desenvolvimento do pensamento hindu recente. "Hindu" e
"Hinduismo" serão usados para designar qualquer parte da tradição. O rótulo
"filosofia hindu" será reservado para os elementos filosóficos do Hinduísmo.
A história da filosofia hindu pode ser dividida aproximadamente em três etapas,
em grande parte sobrepostas:
i. Karma
Uma tese comum associada ao hinduísmo é a visão de que os eventos na vida de
uma pessoa são determinados pelo karma. O termo significa literalmente "ação", mas
neste contexto denota consequências causais morais, psicológicas, espirituais e físicas
decorrentes de escolhas passadas. Se a crença no karma fosse comum a todas as
filosofias hindus, e apenas às filosofias hindus, teríamos um claro critério doutrinal
para identificar o hinduísmo. Esta abordagem não se verifica porque a crença no
karma é comum em muitas das tradições religiosas da Índia - incluindo o budismo e o
jainismo. Além disso, não é evidente que seja abraçada por todas as fontes que
consideramos hindus. Por exemplo, a doutrina do karma parece estar ausente de
muitos dos Vedas. Karma não é um critério só do hinduísmo, nem provavelmente
uma condição necessária.
ii. Politeísmo
O politeísmo, ou a adoração a muitas divindades, é muitas vezes identificado como
uma característica distintiva do hinduísmo. No entanto, não é verdade que todos os
hindus sejam politeístas. De fato, muitos hindus pertencem a tradições sectárias
(como o Vaiṣhnavismo ou o Śivaismo) que especificam apenas uma deidade (Visnu,
no primeiro caso, ou Shiva no segundo), ou um pequeno conjunto de deidades, são
b. Fontes sencudárias
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Deutsch, Eliot. Advaita Vedānta: a Philosophical Reconstruction. 1st ed. Honolulu:
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Flintoff, Everard. “Pyrrho and India.” Phronesis 25 (1980): 88-106.
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