FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y
CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE CIENCIAS JURÍDICAS
DEPARTAMENTO DE DERECHO PÚBLICO
DERECHO CONSTITUCIONAL I
INTEGRANTES:
ESTUDIANTE CARNÉ
Aguilar González, Laura Beatriz AG15013
Araujo Ángel, Elsy Abigail AA16068
Rivera Campos, Guillermo Antonio RC15034
Rubio Romero, Yenifer Carolina RR16149
Sandoval García, Zuleyma Marisela SG16040
GRUPO TEORICO: 2
2
CAPITULO I: EL ASILO
1.1 Concepto
Etimológicamente la palabra asilo proviene del latín “asylum” que significa “templo
inviolable”, y por extensión refugio de donde nadie te puede sacar. El vocablo es un
préstamo del griego “ásylon”, que quiere decir “lugar o templo inviolable”.1 Por lo que
podemos decir que etimológicamente el término se remonta a los griegos, pero esto no
quiere decir que la institución haya tenido su origen en Grecia.
El asilo tiene connotaciones tanto políticas como jurídicas. La cuestión política cambia de
acuerdo con los problemas internos de cada Estado y su forma de actuar en el escenario
internacional; la cuestión jurídica tiene que ver con la interpretación y aplicación de las
normas, ya sea por el administrador de un Estado o por los jueces y tribunales, nacionales o
internacionales.2
El término de asilo suele confundirse con refugio, cabe mencionar que la doctrina establece
diferencias conceptuales entre asilo y refugio.
Refugio, sería la
Cuando se habla de asilo,
concepción prevista en la
trátase del permiso para
Convención de Ginebra
El asilo es una institución entrar y permanecer en el
de 1951, obligatoria para
jurídica dependiente de la Estado, mientras que
los Estados que la
soberanía estatal, es decir cuando se habla del
firmaron, en el sentido de
la concesión de un Estado refugio, trátase de la
que nadie que solicite
o país. prohibición de rechazar al
abrigo o amparo en su
que es víctima de una
frontera podrá ser
persecución.
rechazado.
1
Diccionario etimológico (2001). Consultado en http://etimologias.dechile.net/?asilo.
2
Oliveira Batista, Vanessa, “El derecho de Asilo en el marco del Sistema Interamericano, Belo Horizonte,
1998,pág.2
3
“Asilo en el Derecho Internacional Público”, Instituto de Derecho Internacional (Comisión 5ª), septiembre
de 1950, artículo 1.
3
El asilo es diferente a la condición de refugiado, ya que el primero constituye una
institución para la protección, mientras que el refugio es más una categoría de los
individuos.
1.2 Antecedentes
Son muchas las obras publicadas que hablan sobre los orígenes del asilo, lo que cabe
destacar es que el asilo surge con el surgimiento del Estado y el Derecho. Entre la
pluralidad de teorías que existen sobre el surgimiento del asilo, la que más destaca por
sobre las demás es la Teoría de la Horda, la cual plantea que el asilo necesariamente es una
forma primitiva de las asociaciones humanas.
En las sociedades anteriores el asilo no tenía razón de ser, puesto que no conocían las
categorías de Estado y de Derecho, es decir el asilo surge como una práctica de los Estados.
Con el aparecimiento, consolidación y desarrollo de los primeros estados, el asilo adquiere
una expresión concreta, la cual era detener la acción en contra de los perseguidos, quienes
encontraban protección en estos.
1.2.1 Evolución
Anteriormente quedó claro que el asilo es un derecho y una práctica muy antigua, aunque
fue hasta el siglo XX que se institucionalizó en América Latina.
Ahora bien, en sus orígenes el asilo aparece como un medio para la protección de la
sociedad, sobre todo porque no había justicia capaz de velar por los derechos del hombre y
mucho menos existía algún tipo de instrumento jurídico que garantizara la integridad del
individuo; ante ésta situación, las personas tomaron como fuente para llevar a la práctica el
derecho de asilo, basándose en las creencias religiosas que ellos respetaban, convirtiéndose
de esta manera como lugares de asilo, todos aquellos sitios sagrados, en donde se rendía
culto a los dioses, siendo ahí donde todos los delincuentes encontraban protección. 5
Por otro lado, en la época pre-cristiana no existían disposiciones legales respecto del asilo,
bastaba con la creencia de que sí se perturbaba la tranquilidad de los dioses o se invadían
4
Romero Rendón, Alejandro, “El Asilo Diplomático como un Derecho Convencional para América Latina”,
San Salvador, El Salvador, 1989, pág.16
5
LANGLOIS, René Alberto; Silabario Diplomático; Cuaderno 1; pág.120.
4
los lugares donde éstos se encontraban, es decir los templos, se despertaría la ira de los
dioses y estarían condenados por ellos.
Este tipo de supersticiones fueron las que dieron paso, a que los perseguidos por las
autoridades, se protegieran dentro de los templos y otros lugares que se consideraban
sagrados y de esta forma salvar sus vidas, ya que los delincuentes se sentían así bajo una
protección divina, que no permitiría que se les castigara o se enfrentaran a algún tipo de
represalia cruel como era acostumbrado realizar en esa época.
Durante todo ese período el derecho de asilo aún no gozaba de un reconocimiento jurídico
o legal, no fue, sino hasta en el año 1278 a.C., según la historia de Egipto de los Faraones
encontramos el primer documento que es conocido hasta ahora, sobre el asilo, éste fue un
“tratado de Paz celebrado entre Ramses II de Egipto y Hatusil III, rey de los Hititas”, el
cual contiene nueve artículos sobre extradición y asilo territorial; en uno de los artículos de
este acuerdo, se establece “Los signatarios del acuerdo se comprometen a vivir en paz,
constituyendo una alianza política y militar para en caso de una agresión exterior entregar
toda clase de fugitivos a condición, de que sean tratados con clemencia, una vez llegados a
manos del respectivo soberano”.
En el antiguo Egipto todos los templos tenían el privilegio del “ineteia” (que deriva del
árabe y significa protección), esto significaba que el que se refugiaba allí, empezaba a gozar
inmediatamente de toda seguridad. Si era inocente, quedaba completamente amparado; y si
no lo era, entonces debía ser castigado, y el hecho de haberse protegido en ese lugar
sagrado, no lo redimía de la correspondiente sanción.
Había otros templos que gozaban del privilegio del “asylia” (protección), que era otorgado
de una manera especial por los Faraones. Todo delincuente refugiado en el recinto de un
templo dotado de ese privilegio, quedaba desde ese momento del refugio, exento de castigo,
el deudor descargado de su deuda y el esclavo libre de su servidumbre. 6
Por otro lado, la asylía, que es el asilo propiamente dicho, es solo prerrogativa de
determinados santuarios, como el de Minerva en la Acrópolis, el de Júpiter en Argos, entre
otros, sin embargo, la existencia que tuvo el asilo en Grecia, nos indica el deslumbrante
grado de cultura que poseían sus habitantes, quienes al aceptar y practicar esta humanitaria
Institución, lograron dar a otros pueblos del mundo antiguo un magnífico ejemplo de
civilización democrática. 7
6
Helfant Henry. La Doctrina Trujillo del asilo diplomático humanitario. Ed. Offset Continente, S.A. México,
S.A. México. (Pág.100)
7
Luque Ángel, Eduardo. El Derecho del Asilo, Bogotá, 1969.
5
Entonces, podemos decir que el asilo nació por un respeto supersticioso a los dioses,
careciendo de principios morales, dando espacio a los mayores abusos, ya que los
malhechores recurrían al asilo buscando un salvador, violentando así impunemente la ley.
Al igual que Grecia, Roma heredó la costumbre de los dioses paganos y con ello también
heredó la práctica del asilo y contaban con sus lugares inviolables, pero a diferencia de
Grecia, en el concepto romano de la ley, la práctica del asilo advertía principios de justicia
y legalidad necesarios al gobierno del Imperio. 8
Mientras que en el pueblo primitivo hebreo, el asilo tiene un fundamento de sentido moral,
y el asilo lo brindaba con el objeto de evitar la injusticia en que la pasión hace caer a los
hombres.
Para la Edad Media, de manera paralela y simultánea con el asilo eclesiástico, surge una
práctica de asilo que acordaron los señores feudales en sus castillos y territorio de sus
dominios, por eso los habitantes de un feudo que delinquían, los perseguidos por haber
caído en desgracia en la voluntad de sus señores, encontraron amparo para sus vidas y
libertad, refugiándose en los dominios de otro señor feudal vecino.
Este asilo terminó cuando, a fines del siglo XV, Luis XI consolida la monarquía en Francia
con su dominación sobre los señoríos, y Enrique VII, después de la batalla de Bosworth,
terminó con el poderío de la nobleza en Inglaterra.9
De esta manera podemos observar que el asilo no es una práctica nueva, sino que es un
término que ya se empleaba en siglos anteriores y que ha venido evolucionando según las
diferentes sociedades en las que se ha practicado. Actualmente el derecho de asilo es
regulado a nivel constitucional por diversos países y también es reconocido por el Derecho
Internacional y existen Convenio Internacionales celebrados entre países Latinoamericanos.
8
Ibíd. 4. Pág. 20
9
Gómez Flores, Martha Soledad (2005), “Las Controversias del derecho de Asilo en América Latina, bajo la
regulación de las Convenciones de Caracas de 1954 y la necesidad de modernizarlas” (tesis de pregrado).
Universidad de El Salvador.
6
1.3. Naturaleza Jurídica
La naturaleza del asilo ha sido un tema de controversia, desde el punto de vista tradicional
posiciona a ésta institución como una facultad discrecional que posee un Estado para
brindarle protección a un individuo por medio del ejercicio de su soberanía. Por otro lado
han surgido nuevas doctrinas que plantean que el asilo también puede ser visto como un
derecho subjetivo que posee un individuo. También cabe mencionar que el asilo admite
diversas modalidades, cuyos efectos primarios consisten en la no devolución, la no
expulsión y la no extradición. 10
Ahora bien, la naturaleza jurídica en las legaciones11 se determina a través del vinculo de
relaciones que se origina en la práctica del asilo, por un lado el Estado asilante y estado
territorial, y por el otro el asilado y la legación asilante.
Respondiendo a la hipótesis de que el asilo es una facultad que posee un Estado y partiendo
del supuesto que el sujeto perseguido que busca asilo en una legación, tuviera un verdadero
derecho a ser asistido y la legación, por consiguiente, el deber correlativo de prestarlo; esa
facultad se hallaría condicionada al derecho que, a su vez, el agente diplomático pudiera
hacer valer frente al Estado territorial.
Desde el punto de vista tradicionalista, se puede afirmar que el asilo es una “institución
humanitaria” o que su ejercicio constituye un “deber de humanidad” o de “solidaridad
humana”, este afirmación se realiza con base a que el asilo puede ser considerado como
derecho inherente a la persona humana aunque no esté reconocido expresamente en el
Derecho positivo.
Se puede decir que el asilo es un derecho siempre y cuando concurran las siguientes
circunstancias:
10
Enciclopedia Jurídica (2014). Consultado en http://www.enciclopedia-juridica.biz14.com/d/asilo-derecho-
de/asilo-derecho-de.htm.
11
Legación. Representación diplomática que confiere un gobierno a un individuo para que lo represente
cerca de otro gobierno extranjero.
12
Velázquez, Carlos María, “Sobre la Naturaleza jurídica del asilo en las legaciones”. Universidad de
Montevideo, Uruguay. pp.107-108.
7
1.3.1 El asilo visto como un derecho.
Desde esta perspectiva, surge la pregunta de si el asilo es un derecho que tiene una persona
a obtenerlo o si es facultad del Estado brindarlo a quien lo solicite, es decir es un derecho a
buscarlo, pero no a obtenerlo. Si fuese un derecho el obtener el asilo, implicaría que el
Estado al que se solicite no podría negarse a dar cierta protección al individuo.
Para aclarar esta problemática, es necesario realizar una importante distinción de las
normas relativas al asilo, las cuales tenemos por un lado todas aquellas que se insertan en
una lógica de relaciones interestatales, regulando la posición del Estado que otorga el asilo
en relación con otros Estados interesados (principal, aunque no exclusivamente, el Estado
de la nacionalidad del asilado). Por otro lado, aquellas que pertenecen al ámbito del
Derecho Internacional de los Derechos Humanos.
Para las normas de relación interestatal, queda claro que el brindar asilo es un derecho que
posee un Estado, derivado de su soberanía, pero éste no constituye un derecho a obtenerlo
para el individuo que lo solicite. Esta concepción de asilo es propia de la tradición de los
países latinoamericanos, por ejemplo lo vemos reflejado en las dos Convenciones
celebradas en Caracas, donde en el articulo II de dicha convención sobre asilo diplomático
expresamente establece que no existe un derecho a recibir asilo, ya que el Estado puede
denegarlo libremente y sin necesidad de expresar los motivos de la negativa, la presencia de
esta disposición resulta por sí sola altamente significativa y reafirma esta concepción.13
Por otro lado, los instrumentos de los Derechos Humanos si reconocen el asilo como un
derecho propio del individuo, aunque existe una pequeña contradicción porque la
Declaración Universal y la Declaración sobre el Asilo Territorial reconocen el derecho
a buscar asilo, sin que esto implique un correlativo derecho a recibir asilo.
13
Arlettaz, Fernando. “Naturaleza y alcance del asilo en el sistema interamericano de Derechos Humanos”.
Consultado en http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-00122016000100007#n48.
14
Ibíd. 13.
8
1.4 Marco constitucional e instrumentos internacionales vigentes actualmente.
A pesar de que el derecho de asilo ya contaba con un marco regulatorio jurídico ratificado
por la mayoría de los países latinoamericanos, así como sucedió anteriormente, los aspectos
sociales, económicos y políticos fueron cambiando y debido a esta evolución que iban
experimentando las naciones de la región, nuevamente se vio que la Convención de
Montevideo debía reformarse, dando paso ahora, de manera simultánea, a dos convenciones
a las que se les denominó como, Convención sobre Asilo Diplomático y la Convención
sobre Asilo Territorial, ambas celebradas en Caracas en el año de 1954.
Con la formulación de estas dos nuevas Convenciones, aunque basadas en las disposiciones
de las anteriores, a pesar de que no se había considerado la modalidad del asilo territorial,
los Estados latinoamericanos intentaron complementarlas, añadiendo esta nueva categoría
de asilo, además de artículos que permitirían dejar establecido con exactitud el fin principal
y único que posee la institución del asilo.
Esta Convención es de las últimas que se han creado en América Latina para regular el
derecho de asilo, la cual se firmó en Caracas en el año de 1954, dentro de la Décima
Conferencia Interamericana, con el propósito de subsanar los obstáculos que presentaba la
Convención de Montevideo, así como los vacíos que en ésta se habían observado.
Otro aspecto importante que se añadió al mismo artículo, es una definición del término
“legación”, el cual expresamente establece: “Para los fines de esta Convención, legación es
toda sede de misión diplomática ordinaria, la residencia de los jefes de misión y los locales
15
Convención sobre Asilo Diplomático; Caracas, Venezuela; 1954.
9
habilitados por ellos para habitación de los asilados cuando el número de éstos exceda de la
capacidad normal de los edificios”.
El artículo dos de ésta Convención es generador de polémica ya que se plantea que, “Todo
Estado tiene derecho de conceder asilo; pero no está obligado a otorgarlo ni a declarar por
qué lo niega”; este artículo fue uno de los más polémicos dentro de esta Convención, pero
solamente fueron Uruguay y Guatemala quiénes presentaron sus reservas frente a este
artículo, argumentando que sí es obligación de todos los gobiernos el hecho de conceder
asilo sin ningún tipo de distinción o discriminación para con la persona que lo solicita.
Esta Convención se crea, al igual que la Convención sobre Asilo Diplomático de 1954, bajo
la Décima Conferencia Interamericana celebrada en Caracas, con esto se da a entender que
ambas Convenciones nacen de manera simultánea, en busca del mismo propósito, pero
ahora con una nueva modalidad. A pesar de que es la primera en crearse, esta nueva forma
de otorgar asilo no se considera diferente al Diplomático, sino que solamente son dos
maneras distintas de aplicación en respuesta a un mismo derecho.
Esta nueva modalidad surge por el hecho de que ciertos perseguidos o delincuentes
políticos, no pudiéndose refugiar en alguna Legación Diplomática, sin importar las razones,
éstos pudieran hacerlo dentro del territorio de un país extranjero sin ningún inconveniente,
y sin el temor a que éste le fuese negado por no haberse presentado previamente en alguna
Legación, como se estaba acostumbrado a hacer.
Esta convención está compuesta de quince articulados, de los cuales once son los que
conforman el contenido esencial de este instrumento, con los que las Naciones
latinoamericanas, habiendo acordado una nueva forma de otorgar el derecho de asilo,
buscan la mejor manera de que éste se encuentre regulado; al igual que las Convenciones
anteriores, ésta se crea con el mismo propósito, que es el de proteger al perseguido o
delincuente político, ampliándole sus posibilidades para encontrar protección.
De manera general, podemos concluir que la concesión del asilo está condicionada
principalmente por a dos requisitos:
Como sabemos el asilo consiste en la protección que el Estado presta, dentro del ámbito de
soberanía, a los extranjeros; es así como tenemos reglamentos que nos aseguran esa
protección.
Dentro de los textos internacionales de Derechos Humanos que regulan el derecho de asilo
tenemos:
10
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS.
ART. 14 Establece que en caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y
a disfrutar de él, en cualquier país. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción
judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y
principios de las Naciones Unidas.
ART. 27 Reconoce que toda persona tiene el derecho de buscar y recibir asilo en territorio
extranjero, en caso de persecución que no sea motivada por delitos de derecho común y de
acuerdo con la legislación de cada país y con los convenios internacionales.
ART. 12.3 Toda persona tiene derecho, en caso de persecución, de buscar y de recibir asilo
en territorio extranjero, con forme a la ley de cada país de las convenciones internacionales.
Cabe reseñar también su reconocimiento en la Declaración 2312 de la Asamblea General de
Naciones Unidas, de 14 de diciembre de 1967.
Ante la situación de peligro latente que se está viviendo en el país muchas personas optan
por solicitar el Derecho de Asilo todo porque el Estado no tiene la capacidad de brindarles
la protección necesaria para su permanencia en el país de origen.
De esta forma damos a conocer algunas causas por las cuales se solicita el asilo:
Puede solicitar asilo cualquier persona que teme, con fundamento, que pueda
ser perseguida o ya ha sufrido persecución por razón de:
Su raza
Nacionalidad
Religión
16
Consultado en https://dinternacionalp.blogspot.com/El Derecho de Asilo.html
11
Opinión política
Por pertenecer a un determinado grupo social.
Si no se cumple con ninguna de estas causas (consultar con un abogado), todavía hay otras
opciones para las víctimas de:
Asalto sexual
Violencia que califica para la visa U
Tráfico humano (visa T)
Violencia doméstica por ley que se conoce como VAWA
Programa SIJ para niños y jóvenes solteros menores de 21 años que sufren abuso,
negligencia o abandono.
1.7 Características.
Se exige de los países que se reciban en algún lugar a las personas que huyen de la
situación persecutoria.El principio de no devolución, incluido en el art. 33 de la
Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 195, prohíbe situar al refugiado, ya sea
por expulsión o devolución, en las fronteras de territorios donde su vida o libertad corre
peligro por causas de raza, religión, nacionalidad, etc.
Implica que cada solicitante tenga acceso a procedimientos justos y efectivos para la
evaluación de las solicitudes. Mientras se tramita una solicitud de asilo y se toma
una decisión, la persona tiene derecho a no ser devuelto al país donde su vida,
libertad o seguridad corran peligro.
Derecho de salir de cualquier país, incluyendo del suyo propio. Este derecho se
vincula con el derecho de buscar asilo. El derecho de salir de cualquier país no es
absoluto, pero la limitación solo puede ser impuesta en virtud de una ley para
prevenir infracciones penales o para proteger la seguridad nacional o el orden
público, la moral o la salud pública o los derechos y libertades de los demás.17
17
Consultado en https://dinternacionalp.blogspot.com/caracteristicas.html
12
1.9.1 Asilo Diplomático
El Asilo diplomático es todo aquel que se otorga en legaciones diplomáticas, dentro de las
cuales se comprenden las embajadas, residencia de los jefes de misión y demás lugares
habilitados por estas personas, así como también, navíos de guerra, campamentos o
aeronaves militares; mientras que el asilo territorial, como se la ha denominado, es porque
el lugar que servirá como refugio para la persona que solicita asilo, es el territorio de país
extranjero, es decir, ya se encuentra dentro de sus fronteras.
Aunque ambas modalidades de este derecho, fueron creadas con el mismo propósito, el de
proteger a los perseguidos o delincuentes políticos, se considera que la única variación que
presentan, como ya se observó, son los lugares que se han establecido para conceder este
derecho.
Tomando en cuenta que, lastimosamente han existido muchas personas que se han
amparado a esta institución aun habiendo cometido delitos comunes, estas convenciones
han seguido funcionando y de esta manera se han dado a conocer diversos casos de asilo
bajo su regulación.
Se considera que la institución del asilo, operó de manera normal, ya que el gobierno
guatemalteco respetó la calificación hecha por el que en ese momento era el embajador
salvadoreño en Guatemala y esperó que el período de asilo diplomático concluyera, para
hacer la petición formal de extradición.19
18
JORGE YATTAH, Mauricio; Mecánica de un poder corrompido; www.mensual.prensa.com.
19
Consultado en tesis de Las Controversias del derecho de Asilo en América Latina, bajo la regulación de las
Convenciones de Caracas de 1954 y la necesidad de modernizarlas, presentada por Martha Soledad Gómez
Flores.
13
estuviera asilado, porque “el Consulado norteamericano no debería usarse como Legación
nicaragüense”.20
Los cuestionamientos que se plantean respecto a esta modalidad son las siguientes:
¿Puede el Estado que otorga el asilo ser limitado jurídicamente en el ámbito internacional
cuando lo hace? ¿Hay la obligación de conceder el asilo en tales circunstancias? ¿Cómo
saber cuáles son los peligros que llevan a la concesión del asilo? ¿Se supone que hay una
condición específica para el extranjero que solicita el asilo?
En relación con la obligación del Estado de conceder el asilo, se puede decir que si no hay
normas particulares sobre el tema, es decir que no está reconocido en el ordenamiento
jurídico de dicho país, no tiene obligación. Y esto porque la decisión de otorgar el asilo es
un acto de soberanía del Estado, que puede alegar razones de carácter particular para
decidir negativamente. No obstante, la proposición contraria no es necesaria: o sea, puede
el Estado, en ausencia de reglas específicas, decidir otorgar el asilo sin exponer las razones
que lo llevaron a brindar dicha protección.
En relación a la obligación del Estado de conceder el asilo, se puede afirmar que consiste
en permitir la entrada del peticionario en su territorio, aunque por un corto período, en el
caso en que sea aplicable el principio de no devolución. Lo que debe ser observado es si el
solicitante de asilo sufre en su país de nacionalidad o residencia persecución o violación de
sus derechos fundamentales. Si esto se verifica, el Estado de acogida no lo puede rechazar o
devolver al país donde vaya a sufrir persecución. Y esto se aplica tanto para el extranjero
que ya esté en el territorio de Estado como para el que esté en la frontera.
20
Ibíd. 4 Pág.80
14
El rechazo o devolución es lícito solamente en el caso en que la persona vaya a un destino
territorial seguro.
Por lo tanto, el asilo territorial puede ser concedido por el Estado, que está condicionado a
cumplir la obligación internacional de no devolución, respetando a los derechos humanos
fundamentales y debiendo admitir a trámite y/o considerar el fondo de una solicitud de asilo
o refugio. 21
En 1871 fue derrocado el Presidente de El Salvador Lic. Don Francisco Dueñas, quien se
refugió en la Legación de los Estados Unidos. Fue perseguido por tropas del gobierno
triunfante y se exigió la entrega del asilado, al Ministro General Torbert.
Este con la anuencia del Licenciado Dueñas fue puesto a la orden del nuevo régimen, bajo
palabra de honor de que sería respetada su vida; pero aconteció, que en abril de 1872 se
presentaron serios cargos contra Dueñas, por desfalco de bienes, malversación de caudales
públicos, usurpación de autoridad, nepotismo y asesinato del ex-presidente Gerardo
Barrios. La legación americana, temerosa de que llevaran al patíbulo al ex-Presidente
Dueñas, recordó en nota formal, su compromiso al Gobierno, quien cumplió su promesa, el
22 de julio, el prisionero Dueñas bajo custodia, fue embarcado en el Puerto de la Libertad
con rumbo a Panamá previa fianza hipotecaria de 50.000 pesos, obligándose a no volver al
país en el término de cuatro años. De esta manera termino el asilo diplomático.
21
Ibíd.9
15
CAPITULO II: LA EXTRADICIÓN
2.1 Concepto
Para considerar, la palabra extradición proviene del griego ex, afuera de¨ y del latín
traditionis, acción de entregar concretamente a una o más personas.22
La extradición es una institución del Derecho Público Internacional que se usa cuando
existe un fugitivo, que ha escapado del Estado donde se lo busca para juzgarlo de un delito
o cumplir la condena impuesta por sentencia firme, y busca refugio en otro país, para que
este último lo entregue al Estado que lo reclama, cuando ya lo tiene en su poder o previa
captura.23
Entonces vista la extradición como una institución jurídica se dirá que un estado requirente
puede solicitar a otro que será el Estado requerido que haga entrega de una persona que está
siendo inculpada, procesada o también que ya este condenada por un delito.
También la extradición puede ser vista como una figura procesal por el hecho de que esta
tiene un procedimiento especial, dentro del proceso penal cuya finalidad será tener presente
en las instancias requeridas a un inculpado, procesado o condenado que ha huido al
extranjero.
Un concepto simple lo brinda el autor Jiménez de Asúa quien dice que: "...la extradición
consiste en la entrega que un Estado hace a otro Estado de un individuo acusado o
condenado, que se encuentra en su territorio, para que en ese país se le enjuicie penalmente
o se ejecute la pena".
Podría considerarse que en ninguna de las disposiciones legales en las que se encuentra
regulada la extradición se brinda un concepto puntual sobre que es, pero a manera de
ilustración podemos mencionar el Tratado de Extradición entre Costa Rica y los Estados
22
Colín Sánchez, Guillermo, Procedimiento para la extradición, Ed. Porrúa, México 1993
23
2017 Concepto de extradición - Definición en DeConceptos.com http://deconceptos.com/ciencias-
juridicas/extradicion#ixzz4hy1IZiiN
16
Unidos de América que en lo pertinente establece: "Artículo 1. El gobierno de Costa Rica y
el gobierno de los Estados Unidos de América convienen en entregar a la justicia a petición
uno de otro hecha con arreglo a lo que en este Convenio se dispone, a todos los individuos
acusados o convictos, en cualquiera de los delitos especificados en el artículo II de este
Tratado, cometidos dentro de la jurisdicción de una de las Partes Contratantes, siempre que
dichos individuos estuvieren dentro de dicha jurisdicción al tiempo de cometer el delito y
que busquen asilo o sean encontrados en el territorio de la otra;..."24
2.2 Antecedentes
Según la historia la extradición tiene antecedentes muy remotos cuando se presentaba una
exigencia de una tribu a otra la entrega de uno de sus miembros a otra tribu a la que había
de huir por haber incumplido una de las normas establecidas para la convivencia de esa
comunidad social.
La primera manifestación con formas jurídicas sobre la extradición que se ve más acorde
como la que conocemos en la actualidad se da durante el desarrollo de la civilización
romana, esto durante la etapa del imperio, en Roma se conoció la exigencia que se hacía a
otros estados de un individuo (romano o extranjero) que había cometido infracción o delito
en su territorio. Tal exigencia corría a cargo de la suprema autoridad del Estado, existiendo
normas de derecho internas y llegando a suscribirse convenios o tratados entre Roma y
naciones extranjeras para definir los términos y condiciones en que tal entregase hacía.
La modernidad hizo surgir los estados nacionales europeos (siglos XVI, XVII y XVIII),
unidades políticas fuertes, centralizadas y jurídicamente delimitadas, que propiciaron un
nuevo clima para el desarrollo de instituciones como la extradición.
Por tanto se desarrolló la suscripción de tratados y convenios entre esos modernos Estados
para la recíproca entrega de fugitivos, pero se conservó el carácter eminentemente político
de esas entregas.
Durante el siglo XVIII y los principios del siglo XIX con el surgimiento del liberalismo y
bajo influencias del iluminismo y La Revolución Francesa (finales siglo XVIII) produjo un
cambio fundamental de valores y una mutación definitiva de la práctica imperante en
24
TRATADO DE EXTRADICION ENTRE EL GOBIERNO DE LA REPUBLICA DE COSTA RICA Y EL
GOBIERNO DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMERICA,
https://www.oas.org/juridico/mla/sp/traites/sp_traites-ext-cri-usa.pdf
17
materia de Extradición. En el siglo XVIII aun la extradición se aplicaba solamente a los
presos políticos. La extradición de delincuentes comunes fue posible desde septiembre de
1765 por un acuerdo celebrado por el rey español Carlos III y el francés Luis XV.
El surgimiento del Constitucionalismo moderno junto con una nueva idea de los derechos
del hombre y del ciudadano, que conlleva un Estado de derecho que implica serias
limitaciones al poder estatal, por un lado y por el otro, el hecho de que la institución del
asilo delimite su esfera de aplicación a lo político, permiten que el ámbito de aplicación de
la extradición se reduzca, especialmente, a la delincuencia común.25
2.3 Naturaleza
No hay un acuerdo aún sobre la naturaleza de la extradición, pero cabe destacar que la
mayoría que se atreven a mencionarla la consideran como un acto de asistencia y
cooperación judicial internacional. Según puntos de vista generales como el de Jiménez de
Asúa, basado en Franz Von Liszt la ven como "un acto de asistencia jurídica internacional"
que podría considerarse el que mayor repercusión ha logrado tener. Otros puntos de vista
más técnicos ubican la naturaleza de la extradición en un ámbito más normativo. Esa
percepción lleva a tener como fuentes de extradición los tratados, las leyes y, aún ahí donde
se reconoce fuerza de derecho positivo, las costumbres y la reciprocidad, trasladándose la
discusión al terreno de si la materia ex tradicional es Derecho Penal, Derecho Procesal
Penal, parte del Derecho Internacional Público o bien una rama del Derecho totalmente
autónoma e independiente, el llamado Derecho Ex tradicional.
25
2017, LA EXTRADICIÓN, http://tesis.uson.mx/digital/tesis/docs/22757/Capitulo1.pdf
26
La Extradición, José Manuel Arroyo Gutiérrez; https://es.scribd.com/doc/3863082/LA-EXTRADICION
18
dé prioridad al carácter normativo de la extradición, reparará en todos y cada uno de los
preceptos que la reglan (tratados, Constitución, leyes, etc.) y optará por conceder o denegar
la extradición en apego estricto a esas disposiciones de derecho positivo, sin flexibilizar, ni
mucho menos violentar, normas fundamentales y derechos humanos básicos del
perseguido.27
En nuestro ordenamiento jurídico actual no existe una ley especial que de lineamientos para
el desarrollo del procedimiento de extradición, por lo tanto es la Constitución la que deja el
desarrollo del procedimiento a los tratados bajo los que está suscrito nuestro país.
27
La Extradición, José Manuel Arroyo Gutiérrez; https://es.scribd.com/doc/3863082/LA-EXTRADICION,
pág. 3
19
En tal sentido, existen dos vías que pueden ser seguidas:
La regla general es que el envío de las solicitudes de Extradición al Estado requerido sea
por la vía diplomática.
Se recibe la solicitud ya sea por medio de la vía diplomática o por la autoridad central para
ser entonces remitida a la Corte Suprema de Justicia. De conformidad con la Constitución
de la República (artículo 182, numeral tercero) le corresponde a la Corte Suprema de
Justicia “…conceder la extradición”, en tal sentido la competencia de la Corte Suprema de
Justicia en lo que al trámite de la extradición respecta, es la de evaluar la solicitud teniendo
como marco de referencia el ordenamiento jurídico interno vigente en el país, y el
ordenamiento internacional al cual El Salvador, como miembro de la comunidad
internacional se ha sujetado. Si ésta procede se comisiona al Tribunal competente para
diligenciarla.
Ante las providencias de Corte Plena, el sujeto sobre el cual se solicita la extradición tiene
la posibilidad de invocar el recurso de amparo, por la violación a sus garantías
constitucionales y de habeas corpus.
20
En El Salvador se ha requerido la doble incriminación para las solicitudes de extradición.
Las solicitudes de Extradición deben de ser presentadas en el idioma español.
Hay que tomar en cuenta que la Extradición en El Salvador no podrá estipularse en ningún
caso por delitos políticos, aunque por consecuencia de éstos resultaren delitos comunes, y
no está regulada la pena de muerte, por lo que cuando se extradite a una persona a un
Estado donde el delito sea punible con la pena de muerte ésta debe ser autorizada bajo la
condición que no se impondrá la misma.
BILATERALES:
Tratado de Extradición de Criminales con Gran Bretaña. D.O. No.65, Tomo No.14,
de fecha 17 de marzo de 1883. Ampliación: D.L. de fecha 12 de marzo de 1931.
Adición: suscrita el 18 de octubre de 1932. Adición: suscrita el 16 de junio de 1934
Ampliación: suscrita el 8 de abril de 1937.
Tratado de Extradición con los Estados Unidos de América. D.O. No.138, Tomo
No.70, de fecha 17 de junio de 1911.
28
PROCESO DE EXTRADICIÓN EN EL SALVADOR.
https://www.oas.org/juridico/mla/sp/slv/sp_slv_proceso_extradicion.pdf
29
LA EXTRADICION EN LA LEGISLACION DE LA REPUBLICA DE EL SALVADOR,
https://www.oas.org/juridico/mla/sp/slv/sp_slv_extradicion_legislacion.pdf
21
Tratado de Extradición con España.
D.O. No.236, Tomo No.337, de fecha 17 de diciembre de 1997.
Tratado de Extradición con los Estados Unidos Mexicanos. D.O. No.236, Tomo
No.337, de fecha 17 de diciembre de 1997
REGIONAL:
INTERAMERICANO:
2.5 Principios
Existen diversas disposiciones relativas a la extradición y cada asunto debe ser considerado
como un caso debe ser considerándolo un caso distinto, de conformidad con las
disposiciones aplicables, no obstante hay 5 principios fundamentales que se encuentran en
la mayoría de los tratados de extradición:
La Índole del delito que puede dar lugar a la extradición (legalidad): Se dice
que en el derecho internacional Sobre la extradición que los delitos políticos no
pueden dar lugar a la extradición ,dado que ningún texto internacional aporta una
definición precisa del delito político , corresponde al Estado requerido el decidir si
se trata de un delito político o no. Por otra parte a diferencia de los tratados más
antiguos, que contienen una lista de los delitos que dan lugar a la extradición, los
tratados más recientes definen estos delitos en términos generales, en función a su
gravedad y de la pena aplicable.
Principio “NON BIS IN IDEM: En el caso del non bis un ídem Guillermo
Cabanellas, lo define como “un aforismo latino que significa no dos veces sobre lo
mismo,30 mientras que Leom Villalba califica el “non bis in idem” o también
llamada “ne bis in iden” como Un criterio de interpretación o solución a constante
conflicto entre la idea de seguridad jurídica y la búsqueda de justicia material, que
30
Cabanellas ,Guillermo, “repertorio jurídico de principios Generales de Derecho” (1992) pág.175
22
tiene su expresión en su criterio de la lógica de que lo ya cumplido no debe volverse
a cumplir. En otras palabras el Ne bis in idem Garantiza a toda persona que no sea
Juzgado nuevamente por el mismo delito o infracción, a pesar de que en el juicio
primigenio fue absuelto o condenado por los hechos que se pretenden analizar por
segunda ocasión.
2.6 Tipos
Tomando en cuenta las distintas posiciones que puede tomar nuestra figura jurídica,
podemos clasificar la extradición de la siguiente manera:
31
Prado Saldarriaga, Víctor, “La Extradición presente y futuro”. pág. 4-5.
23
2.7 Relación entre asilo y extradición.
Asilo Extradición
Protege al refugiado de cualquier tipo de Lo que busca es ubicar y aprehender al
persecución por parte de un Estado sujeto que es buscado y pedido por la
justicia de un determinado país
Soberanía ambos tienen actos de voluntad propios de Estados soberanos
El Derecho de asilo nace al contrario como La Extradición nació como un contra punto
garantía contra la injusta, ilegal y arbitraria del derecho de asilo, con el objeto de hacer
persecución de aquellas personas que efectiva la persecución de los delincuentes
hayan realizado actos considerados como comunes, esto es, de los autores de hecho
delitos por el país de origen o de su que ofenden o lesionan bienes jurídicos
residencia habitual, pero no por el común estimados como tales por el común de las
de las gentes, y que generalmente consisten gente.
en el ejercicio de derechos inherentes a la
persona humana, en sus vertientes política,
social, ideológica, cultural o en
persecución por razón de su raza, religión u
grupo social.
Constituyen instituciones opuestas. Constituyen instituciones opuestas.
Busca proteger de la persecución por Busca la persecución de los delincuentes
hechos antes descritos. que huyen de la acción de la justicia.
PERO Se complementan ya que una protege el posible exceso persecutor del Estado, y
por otra, la solidaria universal de ayuda entre Estados para buscar y entregar a verdaderos
delincuentes en aras del bienestar de la Humanidad.
24
2.8 Caso de extradición
Las limitaciones que tiene la extradición las podemos encontrar en los mismos tratados que
la crean por ejemplo en el tratado de extradición entre el salvador y Estados Unidos están
las limitaciones en:
25
2.10 Instituciones que intervienen en la extradición.
Las instituciones que participan en la extradición son varias y estás tiene su función que
consisten en:
Ministerio de relaciones exteriores: es quien recibe la nota diplomática del país que
requiere la extradición, y este remite la solicitud para que se haga la detención.
De ahí esta solicitud es remitida hacia la Corte Suprema de Justicia para que ella
evaluara si la solicitud cumple con los requisitos que la ley establece y que están en
los convenios suscritos con el país que la solicita.
Si cumple con los requisitos la corte designa al juzgado de paz correspondiente para
que conozca del caso. Y se sigue el debido proceso del juicio.
26
BIBLIOGRAFIA
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