LA HERENCIA DE LOS GRIEGOS.

Mito, en su
acepción más antigua, indica genéricamente el
"pensamiento", en particular el pensamiento
expresado; la "palabra", el "discurso", sobre
todo el discurso en cuanto comunicación; la
"noticia", el "mensaje", el "relato", la "historia".
Por eso no resultará extraño que en los orígenes
no aparezca la distinción entre mythos y
lógos, de manera que los dos términos se usan
a veces indiferentemente en la obra homérica
para indicar tanto la "palabra argumentativa",
basada en los múltiples modos del discurso (el
razonar de Ulises), como la palabra "sabia" y
autorizada en virtud de los acontecimientos
pasados que evoca (el narrar de Néstor).
de la indistinción inicial se fue pasando
gradualmente a la contraposición entre los dos
términos. Así aparece ya en Hesíodo, que
reivindica para la naturaleza del mythos la pura
verdad del suceso evocado, liberando la noción
de mito de toda confusión' con la elocuencia
argumentativa.