LICEO TÉCNICO A-14

ANTOFAGASTA
DEPARTAMENTO DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
PROFESOR: FRANK HONORES BARRIOS.

PRIMER ENSAYO SIMCE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

TEXTO 1: Lee el siguiente texto y responde las preguntas 1 a 12.

Bernardino
Ana María Matute

Siempre oímos decir en casa, al abuelo y a todas las personas mayores, que Bernardino era
un niño mimado.
Bernardino vivía con sus hermanas mayores, Engracia, Felicidad y Herminia, en “Los
Lúpulos”, una casa grande, rodeada de tierras de labranza 1y de un hermoso jardín, con
árboles viejos agrupados formando un diminuto bosque, en la parte lindante con el río (…).
Alguna vez, el abuelo nos llevaba a “Los Lúpulos”, en la pequeña tartana 2, y, aunque el
camino era bonito por la carretera antigua, entre castaños y álamos, bordeando el río, las
tardes en aquella casa no nos atraían. Las hermanas de Bernardino eran unas mujeres altas,
fuertes y muy morenas. Vestían a la moda antigua -habíamos visto mujeres vestidas como
ellas en el álbum de fotografías del abuelo- y se peinaban con moños levantados, como
roscas de azúcar, en lo alto de la cabeza. Nos parecía extraño que un niño de nuestra edad
tuviera hermanas que parecían tías, por lo menos. El abuelo nos dijo:
-Es que la madre de Bernardino no es la misma madre de sus hermanas. Él nació del
segundo matrimonio de su padre, muchos años después.
Esto nos armó aún más confusión. Bernardino, para nosotros, seguía siendo un ser extraño,
distinto. (…)
Bernardino era muy delgado, con la cabeza redonda y rubia. Iba peinado con un flequillo
ralo, sobre sus ojos de color pardo, fijos y huecos, como si fueran de cristal. A pesar de
vivir en el campo, estaba pálido, y también vestía de un modo un tanto insólito. Era muy
callado, y casi siempre tenía un aire entre asombrado y receloso, que resultaba molesto.
Acabábamos jugando por nuestra cuenta y prescindiendo de él, a pesar de comprender que
eso era bastante incorrecto. Si alguna vez nos lo reprochó el abuelo, mi hermano mayor
decía:
-Ese chico mimado... No se puede contar con él.
Verdaderamente no creo que entonces supiéramos bien lo que quería decir estar mimado.
En todo caso, no nos atraía, pensando en la vida que llevaba Bernardino. Jamás salía de
“Los Lúpulos” como no fuera acompañado de sus hermanas. Acudía a la misa o paseaba
con ellas por el campo, siempre muy seriecito y apacible3.
Los chicos del pueblo y los de las minas lo tenían atravesado. Un día, Mariano Alborada,
el hijo de un capataz, que pescaba con nosotros en el río a las horas de la siesta, nos dijo:
-A ese Bernardino le vamos a armar una.
-¿Qué cosa? -dijo mi hermano, que era el que mejor entendía el lenguaje de los chicos
del pueblo.
-Ya veremos -dijo Mariano, sonriendo despacito-. Algo bueno se nos presentará un día,
digo yo. Se la vamos a armar. Están ya en eso Lucas, Amador, Gracianín y el Buque...
¿Queréis vosotros?
Mi hermano se puso colorado hasta las orejas.
-No sé -dijo-. ¿Qué va a ser?
-Lo que se presente -contestó Mariano, mientras sacudía el agua de sus alpargatas,
golpeándolas contra la roca-. Se presentará, ya veréis.
Sí: se presentó. Claro que a nosotros nos cogió desprevenidos, y la verdad es que fuimos
bastante cobardes cuando llegó la ocasión (…).
Bernardino tenía un perro que se llamaba “Chu”. El perro debía de querer mucho a
Bernardino, porque siempre le seguía saltando y moviendo su rabito blanco. El nombre de
“Chu” venía probablemente de Chucho, pues el abuelo decía que era un perro sin raza y
que maldita la gracia que tenía. Sin embargo, nosotros le encontrábamos mil, por lo

1
Cultivo, sembradío.
2
Carruaje.
3
Tranquilo, sereno, sosegado.
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inteligente y simpático que era. Seguía nuestros juegos con mucho tacto y se hacía querer
en seguida.
-Ese Bernardino es un pez -decía mi hermano-. No le da a “Chu” ni una palmada en la
cabeza. ¡No sé cómo “Chu” le quiere tanto! Ojalá que “Chu” fuera mío... (…)
Y, la verdad, a qué negarlo, nos roía la envidia.
Una tarde en que mi abuelo nos llevó a “Los Lúpulos” encontramos a Bernardino
raramente inquieto.
-No encuentro a “Chu” -nos dijo-. Se ha perdido, o alguien me lo ha quitado. En toda la
mañana y en toda la tarde que no lo encuentro...
-¿Lo saben tus hermanas? -le preguntamos.
-No -dijo Bernardino-. No quiero que se enteren...
Al decir esto último se puso algo colorado. Mi hermano pareció sentirlo mucho más que él.
-Vamos a buscarlo -le dijo-. Vente con nosotros, y ya verás como lo encontraremos.
-¿A dónde? -dijo Bernardino-. Ya he recorrido toda la finca...
-Pues afuera -contestó mi hermano-. Vente por el otro lado del muro y bajaremos al río...
Luego, podemos ir hacia el bosque. En fin, buscarlo. ¡En alguna parte estará!
Bernardino dudó un momento. Le estaba terminantemente prohibido atravesar el muro que
cercaba “Los Lúpulos”, y nunca lo hacía. Sin embargo, movió afirmativamente la cabeza.
(…)
Recorrimos el borde del terraplén y luego bajamos al río. Todo el rato íbamos llamando a
“Chu”, y Bernardino nos seguía, silbando de cuando en cuando. Pero no lo encontramos.
Íbamos ya a regresar, desolados y silenciosos, cuando nos llamó una voz, desde el
caminillo del bosque:
-¡Eh, tropa!...
Levantamos la cabeza y vimos a Mariano Alborada. Detrás de él estaban Buque y
Gracianín. Todos llevaban juncos en la mano y sonreían de aquel modo suyo, tan especial.
Ellos sólo sonreían cuando pensaban algo malo.
Mi hermano dijo:
-¿Habéis visto a “Chu”?
Mariano asintió con la cabeza:
-Sí, lo hemos visto. ¿Queréis venir?
-Bernardino avanzó, esta vez delante de nosotros. Era extraño: de pronto parecía haber
perdido su timidez.
-¿Dónde está “Chu”? -dijo. Su voz sonó clara y firme.
Mariano y los otros echaron a correr, con un trotecillo menudo, por el camino. Nosotros les
seguimos, también corriendo. Primero que ninguno iba Bernardino.
Efectivamente: ellos tenían a “Chu” (…). Habían atado a “Chu” por las patas traseras y le
habían arrollado una cuerda al cuello, con un nudo corredizo. Un escalofrío nos recorrió:
ya sabíamos lo que hacían los de la aldea con los perros sarnosos y vagabundos.
Bernardino se paró en seco, y “Chu” empezó a aullar, tristemente. Pero sus aullidos no
llegaban a “Los Lúpulos”. Habían elegido un buen lugar.
-Ahí tienes a “Chu”, Bernardino -dijo Mariano-. Le vamos a dar de veras.
Bernardino seguía quieto, como de piedra. Mi hermano, entonces, avanzó hacia Mariano.
-¡Suelta al perro! -le dijo-. ¡Lo sueltas o...!
-Tú, quieto -dijo Mariano, con el junco levantado como un látigo-. A vosotros no os da
vela nadie en esto... ¡Como digáis una palabra voy a contarle a vuestro abuelo lo del huerto
de Manuel el Negro!
Mi hermano retrocedió, encarnado. También yo noté un gran sofoco, pero me mordí los
labios. Mi hermano pequeño empezó a roerse las uñas.
-Si nos das algo que nos guste -dijo Mariano- te devolvemos a “Chu”.
-¿Qué queréis? -dijo Bernardino. Estaba plantado delante, con la cabeza levantada, como
sin miedo. Le miramos extrañados. No había temor en su voz.
Mariano y Buque se miraron con malicia.
-Dineros -dijo Buque.
Bernardino contestó:
- No tengo dinero.
Mariano cuchicheó con sus amigos, y se volvió a él:
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-Bueno, pos cosa que lo valga...

Bernardino estuvo un momento pensativo. Luego se desabrochó la blusa y se desprendió la
medalla de oro. Se la dio.
De momento, Mariano y los otros se quedaron como sorprendidos. Le quitaron la medalla
y la examinaron.
-¡Esto no! -dijo Mariano-. Luego nos la encuentran y... ¡Eres tú un mal bicho! ¿Sabes? ¡Un
mal bicho!
De pronto, les vimos furiosos. Sí; se pusieron furiosos y seguían cuchicheando. Yo veía la
vena que se le hinchaba en la frente a Mariano Alborada, como cuando su padre le
apaleaba por algo.
-No queremos tus dineros -dijo Mariano-. Guárdate tu dinero y todo lo tuyo... ¡Ni eres
hombre ni... ná!
Bernardino seguía quieto. Mariano le tiró la medalla a la cara. Le miraba con ojos fijos y
brillantes, llenos de cólera. Al fin, dijo:
-Si te dejas dar de veras tú, en vez del chucho...
Todos miramos a Bernardino, asustados.
-No... -dijo mi hermano.
Pero Mariano gritó:
-¡Vosotros a callar, o lo vais a sentir...! ¡Qué os va en esto? ¿Qué os va...?
Fuimos cobardes y nos apiñamos los tres juntos a un roble. Sentí un sudor frío en las
palmas de las manos. Pero Bernardino no cambió de cara y contestó:
-Está bien. Dadme de veras.
Mariano le miró de reojo, y por un momento nos pareció asustado. Pero en seguida dijo:
-¡Hala, Buque...!
Se le tiraron encima y le quitaron la blusa. La carne de Bernardino era pálida, amarillenta,
y se le marcaban mucho las costillas. Se dejó hacer, quieto y flemático. Buque le sujetó las
manos a la espalda, y Mariano dijo:
-Empieza tú, Gracianín...
Gracianín tiró el junco al suelo y echó a correr, lo que enfureció más a Mariano. Rabioso,
levantó el junco y dio de veras a Bernardino, hasta que se cansó.
A cada golpe mis hermanos y yo sentimos una vergüenza mayor. Oíamos los aullidos de
“Chu” y veíamos sus ojos, redondos como ciruelas, llenos de un fuego dulce y dolorido
que nos hacía mucho daño. Bernardino, en cambio, cosa extraña, parecía no sentir el
menor dolor. Seguía quieto, zarandeado solamente por los golpes, con su media sonrisa fija
y bien educada en la cara. También sus ojos seguían impávidos, indiferentes. (“Ese pez”,
“Ese pavo”, sonaba en mis oídos).
Cuando brotó la primera gota de sangre Mariano se quedó con el mimbre levantado. Luego
vimos que se ponía muy pálido. Buque soltó las manos de Bernardino, que no le ofrecía
ninguna resistencia, y se lanzó cuesta abajo, como un rayo.
Mariano miró de frente a Bernardino.
-Puerco -le dijo-. Puerco.
Tiró el junco con rabia y se alejó, más aprisa de lo que hubiera deseado.
Bernardino se acercó a “Chu”. A pesar de las marcas del junco, que se inflamaban en su
espalda, sus brazos y su pecho, parecía inmune, tranquilo, y altivo, como siempre (…). Ni
siquiera recogió su medalla. Se iba sosegado y tranquilo, como siempre.
Sólo cuando desapareció nos atrevimos a decir algo. Mi hermano recogió del suelo la
medalla, que brillaba contra la tierra.
-Vamos a devolvérsela -dijo.
Y aunque deseábamos retardar el momento de verle de nuevo, volvimos a “Los Lúpulos”.
Estábamos ya llegando al muro, cuando un ruido nos paró en seco. Mi hermano mayor
avanzó hacia los mimbres verdes del río. Le seguimos, procurando no hacer ruido.
Echado boca abajo, medio oculto entre los mimbres, Bernardino lloraba desesperadamente,
abrazado a su perro.

Ana María Matute, Historias de la Altámila, Barcelona: Ed. Destino, 1961 (fragmento).
1.- ¿Cuál de los siguientes es un personaje incidental en la historia?
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a) Mariano Alborada.
b) Manuel el negro.
c) Bernardino.
d) Gracianín.
e) “Chu”.

2.- De acuerdo con la siguiente descripción, ¿cómo eran psicológicamente estas mujeres?

“Las hermanas de Bernardino eran unas mujeres altas, fuertes y muy morenas. Vestían a la
moda antigua y se peinaban con moños levantados, como roscas de azúcar, en lo alto de la
cabeza”.

a) Autoritarias.
b) Sensibles.
c) Irritables.
d) Amables.
e) Alegres.

3.- De acuerdo con su participación, ¿qué tipo de narrador presenta el relato?

a) De conocimiento relativo.
b) Protagonista.
c) Omnisciente.
d) Testigo.
e) Antagonista.

4.- ¿Qué marca textual permite reconocer al narrador?

a) “-Ya veremos -, dijo Mariano, sonriendo despacito (…)”.

b) “Siempre oímos decir en casa, al abuelo y a todas las personas mayores, que
Bernardino era un niño mimado”.
c) “Alguna vez, el abuelo nos llevaba a “Los Lúpulos”, en la pequeña tartana, y,
aunque el camino era bonito por la carretera antigua, entre castaños y álamos,
bordeando el río, las tardes en aquella casa no nos atraían”.
d) “Echado boca abajo, medio oculto entre los mimbres, Bernardino lloraba
desesperadamente, abrazado a su perro”.
e) “Mariano y los otros echaron a correr, con un trotecillo menudo, por el camino.
Nosotros les seguimos, también corriendo. Primero que ninguno iba Bernardino”.

5.- De acuerdo con lo leído, ¿cómo se puede caracterizar psicológicamente a Bernardino?

a) Amistoso.
b) Distraído.
c) Soñador.
d) Retraído.
e) Belicoso.

6.- ¿Por qué decían que Bernardino era un niño sobreprotegido?

a) Porque evitaba los juegos.

b) Porque nunca salía solo.
c) Porque era muy callado.
d) Porque tenía un perrito.
e) Porque sus amigos lo cuidaban mucho.

7.- ¿Cuál es el espacio físico del relato?

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a) La montaña.
b) La ciudad.
c) El campo.
d) La playa.
e) El mercado.

8.- ¿En cuál de las siguientes oraciones predomina un párrafo de carácter descriptivo?

a) “…una casa grande, rodeada de tierras de labranza y de un hermoso jardín, con

árboles viejos agrupados formando un diminuto bosque, en la parte lindante con el
río…”.
b) “Siempre oímos decir en casa, al abuelo y a todas las personas mayores, que
Bernardino era un niño mimado”.
c) “La finca se hallaba en las afueras del pueblo y, como nuestra casa, cerca de los
grandes bosques comunales”.
d) “Bernardino vivía con sus hermanas mayores, Engracia, Felicidad y Herminia, en
“Los Lúpulos” (…)”.
e) “Gracianín tiró el junco al suelo y echó a correr, lo que enfureció más a Mariano.
Rabioso, levantó el junco y dio de veras a Bernardino, hasta que se cansó”.

9.- ¿Cuál es el uso que tiene la raya en el siguiente fragmento?

“– No encuentro a “Chu” – nos dijo –. Se ha perdido, o alguien me lo ha quitado. En toda

la mañana y en toda la tarde que no lo encuentro…”.

a) Delimitar intervención del narrador en el diálogo y marcar inicio de turno de habla.

b) Encerrar aclaraciones o incisos y delimitar intervención del narrador en el diálogo.
c) Marcar inicio de turno de habla y delimitar intervención del narrador en el diálogo.
d) Marcar el inicio del turno de habla y encerrar aclaraciones o incisos.
e) Marcar incisos y aclaraciones de los personajes.

10.- De acuerdo con la lectura, ¿cómo era Mariano?

a) Conspirador.
b) Presumido.
c) Cuidadoso.
d) Envidioso.
e) Insidioso.

11.- ¿Cuál es el tema literario del relato?

a) La envidia hacia un niño.

b) El amor a una mascota.
c) La melancolía.
d) La cobardía.
e) El rencor.

12.- ¿Qué característica física de Bernardino se puede asociar a su “aire entre asombrado y
receloso”?

“Bernardino era muy delgado, con la cabeza redonda y rubia. Iba peinado con un flequillo
ralo, sobre sus ojos de color pardo, fijos y huecos, como si fueran de cristal. A pesar de
vivir en el campo, estaba pálido, y también vestía de un modo un tanto insólito. Era muy
callado, y casi siempre tenía un aire entre asombrado y receloso, que resultaba molesto”.
a) Lo delgado que era.
b) La forma de su cabeza.
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c) La manera de peinarse.
d) La expresión de sus ojos.
e) Lo callado y molesto que era.

TEXTO 2: Lee atentamente el siguiente texto y responde las preguntas 13 a 25.

“Los tres anillos”

Años atrás vivió un hombre llamado Saladino, cuyo valor era tan grande que llegó a sultán
de Babilonia y alcanzó muchas victorias sobre los reyes sarracenos y cristianos. Habiendo
gastado todo su tesoro en diversas guerras y en sus incomparables magnificencias, y como
le hacía falta, para un compromiso que le había sobrevenido, una fuerte suma de dinero, y
no veía de dónde lo podía sacar tan pronto como lo necesitaba, le vino a la memoria un
acaudalado judío llamado Melquisedec, que prestaba con usura en Alejandría, y creyó que
éste hallaría el modo de servirle, si accedía a ello; mas era tan avaro, que por su propia
voluntad jamás lo habría hecho, y el sultán no quería emplear la fuerza; por lo que,
apremiado por la necesidad y decidido a encontrar la manera de que el judío le sirviese,
resolvió hacerle una consulta que tuviese las apariencias de razonable. Y habiéndolo
mandado llamar, lo recibió con familiaridad y lo hizo sentar a su lado, y después le dijo:
-Buen hombre, a muchos he oído decir que eres muy sabio y muy versado en el
conocimiento de las cosas de Dios, por lo que me gustaría que me dijeras cuál de las tres
religiones consideras que es la verdadera: la judía, la mahometana o la cristiana.
El judío, que verdaderamente era sabio, comprendió de sobra que Saladino trataba de
atraparlo en sus propias palabras para hacerle alguna petición, y discurrió que no podía
alabar a una de las religiones más que a las otras si no quería que Saladino consiguiera lo
que se proponía. Por lo que, aguzando el ingenio, se le ocurrió lo que debía contestar y
dijo:
-Señor, intrincada es la pregunta que me haces, y para poderte expresar mi modo de pensar,
me veo en el caso de contarte la historia que vas a oír. Si no me equivoco, recuerdo haber
oído decir muchas veces que en otro tiempo hubo un gran y rico hombre que entre otras
joyas de gran valor que formaban parte de su tesoro, poseía un anillo hermosísimo y
valioso, y que queriendo hacerlo venerar y dejarlo a perpetuidad a sus descendientes por su
valor y por su belleza, ordenó que aquel de sus hijos en cuyo poder, por legado suyo, se
encontrase dicho anillo, fuera reconocido como su heredero, y debiera ser venerado y
respetado por todos los demás como el mayor. El hijo a quien fue legada la sortija mantuvo
semejante orden entre sus descendientes, haciendo lo que había hecho su antecesor, y en
resumen: aquel anillo pasó de mano en mano a muchos sucesores, llegando por último al
poder de uno que tenía tres hijos bellos y virtuosos y muy obedientes a su padre, por lo que
éste los amaba a los tres de igual manera. Y los jóvenes, que sabían la costumbre del anillo,
deseoso cada uno de ellos de ser el honrado entre los tres, por separado y como mejor
sabían, rogaban al padre, que era ya viejo, que a su muerte les dejase aquel anillo. El buen
hombre, que de igual manera los quería a los tres y no acertaba a decidirse sobre cuál de
ellos sería el elegido, pensó en dejarlos contentos, puesto que a cada uno se lo había
prometido, y secretamente encargó a un buen maestro que hiciera otros dos anillos tan
parecidos al primero que ni él mismo, que los había mandado hacer, conociese cuál era el
verdadero. Y llegada la hora de su muerte, entregó secretamente un anillo a cada uno de los
hijos, quienes después que el padre hubo fallecido, al querer separadamente tomar
posesión de la herencia y el honor, cada uno de ellos sacó su anillo como prueba del
derecho que razonablemente lo asistía. Y al hallar los anillos tan semejantes entre sí, no fue
posible conocer quién era el verdadero heredero de su padre, cuestión que sigue pendiente
todavía. Y esto mismo te digo, señor, sobre las tres leyes dadas por Dios Padre a los tres
pueblos que son el objeto de tu pregunta: cada uno cree tener su herencia, su verdadera ley
y sus mandamientos; pero en esto, como en lo de los anillos, todavía está pendiente la
cuestión de quién la tenga.
Saladino conoció que el judío había sabido librarse astutamente del lazo que le había
tendido, y, por lo tanto, resolvió confiarle su necesidad y ver si le quería servir; así lo hizo,
y le confesó lo que había pensado hacer si él no le hubiese contestado tan discretamente
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como lo había hecho. El judío entregó generosamente toda la suma que el sultán le pidió, y
éste, después, lo satisfizo por entero, lo cubrió de valiosos regalos y desde entonces lo tuvo
por un amigo al que conservó junto a él y lo colmó de honores y distinciones.

Giovanni Boccaccio, El Decamerón, Barcelona: Círculo de Lectores, 1965.

13.- ¿Qué relación se observa entre el primer y el último párrafo?

a) El primero presenta la compleja situación de un personaje; el último, cómo esta se

resuelve.
b) El primero presenta el ambiente del relato; el último, cómo evoluciona el personaje
principal.
c) El primero presenta al personaje secundario; el último el ingenio del personaje
principal.
d) El primero presenta al narrador del relato; el último, a un narrador secundario.
e) El primero presenta los rasgos más relevantes de la historia; el último, resalta los
menos relevantes.

14.- Según lo leído, ¿cuál podría ser una característica psicológica de Melquisedec?

a) Responsable
b) Inteligente
c) Ingenioso
d) Simpático
e) Serio

15.- ¿Qué tipo de narrador predomina en el texto?

a) Homodiegético, testigo.
b) Homodiegético, protagonista.
c) Heterodiegético, omnisciente.
d) Heterodiegético, de conocimiento relativo.
e) Homerodiegético, objetivo.

16.- A partir del primer párrafo, ¿cómo se puede caracterizar a Saladino?

a) Sinvergüenza
b) Valiente
c) Egoísta
d) Astuto
e) Pícaro

17.- En el siguiente fragmento, ¿cuál es el modo de alteración temporal que se presenta?

“(…) recuerdo haber oído decir muchas veces que en otro tiempo hubo un gran y rico
hombre que entre otras joyas de gran valor que formaban parte de su tesoro, poseía un
anillo hermosísimo y valioso (…)”.

a) Analepsis, racconto.
b) Analepsis, flashback.
c) Prolepsis, flash forward.
d) Prolepsis, premonición.
e) Anacronía, ab ovo.

18.- De acuerdo con la lectura, ¿cuál es la religión verdadera?

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a) Judía
b) Cristiana
c) Mahometana
d) Las tres mencionadas
e) Evangélica

19.- ¿Por qué el padre manda a hacer dos anillos iguales al original?

a) Porque sometería a prueba a los hijos.

b) Porque amaba a sus tres hijos por igual.
c) Porque quería quedarse con el verdadero.
d) Porque deseaba conservar una buena réplica.
e) Porque necesitaba casar a una pareja.

20.- En este fragmento, ¿cuál es el uso de la raya que se efectúa?

“– Buen hombre, a muchos he oído decir que eres muy sabio y muy versado en el
conocimiento de las cosas de Dios”.

a) Encerrar aclaraciones o incisos.

b) Marcar inicio de un turno de habla.
c) Precisar información sobre el personaje.
d) Delimitar las intervenciones del narrador en un diálogo.
e) Todas las anteriores

21.- ¿Quién es el protagonista del relato?

a) Un rey sarraceno.
b) Un acaudalado judío.
c) El sultán de Babilonia.
d) El dueño de un anillo valiosísimo.
e) Las religiones.

22.- ¿Cuál es el motivo literario del relato?

a) La usura.
b) La justicia.
c) La mentira.
d) La amistad.
e) La codicia.

23.- ¿Qué rol cumple Saladino en el relato?

a) Es un sabio.
b) Es un judío.
c) Es el rey.
d) Es un sultán.
e) Es Dios Padre.

24.- ¿Cuál de los siguientes fragmentos alude al espacio social del relato?

a) “Por lo que, aguzando el ingenio, se le ocurrió lo que debía contestar (…)”.

b) “(…) cada uno cree tener su herencia, su verdadera ley y sus mandamientos (…)”.
c) “Y habiéndolo mandado llamar, lo recibió con familiaridad y lo hizo sentar a su
lado (…)”.
d) “El hijo a quien fue legada la sortija mantuvo semejante orden entre sus
descendientes”.
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e) “El judío entregó generosamente toda la suma que el sultán le pidió, y éste, después,
lo satisfizo por entero, lo cubrió de valiosos regalos y desde entonces lo tuvo por un
amigo al que conservó junto a él y lo colmó de honores y distinciones”.

25.- ¿Qué función cumple la historia que cuenta Melquisedec en el relato?

a) Ilustrar el pensamiento de la época.

b) Enseñar una lección al sultán Saladino.
c) Explicar la inteligencia del prestamista.
d) Ejemplificar la situación de ambos personajes.
e) Argumentar su pensamiento sobre la cultura.

TEXTO 3: Lee comprensivamente el siguiente texto y luego atiende a las preguntas que se
te realizan.

Según científicos:

Los delfines son como “personas no humanas”

Son considerados la segunda especie

más inteligente después del ser humano,
y parecen tan brillantes, que los
científicos declaran a los delfines como
“personas no humanas”.

La expresión es de Thomas White,

profesor de ética en la Universidad
Loyola Marymount de Los Ángeles,
quien sugiere que estos cetáceos tienen
derechos y que es inmoral causarles
daño. Sobre este tema, él hablará el próximo mes en una conferencia que habrá en San
Diego, donde se presentarán nuevos estudios sobre la inteligencia de estos animales.

Las investigaciones muestran cómo los delfines tienen distintas personalidades, un fuerte
sentido de sí mismos y pueden pensar en el futuro. Además, se ha probado que en
cautiverio tienen la habilidad de aprender un lenguaje rudimentario basado en símbolos,
mientras que los que viven en libertad tienen complejas estructuras sociales y un alto nivel
emocional.

El Mercurio, 03 de enero de 2009.

26.- Este recorte periodístico tiene la siguiente finalidad:

a) Exponer los rasgos esenciales de los delfines.

b) Informar sobre nuevas investigaciones científicas de los delfines.
c) Presentar un contraste entre los delfines y los seres humanos.
d) Describir los procesos de investigación que llevó a cabo el profesor White.
e) Caracterizar la importancia de los delfines en nuestra sociedad.

27.- ¿Cuál es el titular de esta noticia?

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a) “Según científicos: …”
b) “El Mercurio, 03 de enero de 2009”
c) “La expresión es de Thomas White”
d) “Los delfines son como personas no humanas”
e) “La expresión es de Thomas White, profesor de ética en la Universidad Loyola
Marymount de Los Ángeles”.

28.- ¿A qué se refiere la expresión: “son como personas no humanas”?

a) Los delfines son animales, pero viven en su hábitat igual que personas.
b) Los delfines son animales que pueden aprender cosas variadas.
c) Los delfines pueden ser comparados con los seres humanos en cuanto sus
habilidades sociales e interpersonales.
d) Los delfines presentan una relación recíproca con los seres humanos, por eso son
tan amistosos.
e) Los delfines poseen un nivel de inteligencia comparable con el de los seres
humanos.

29.- ¿Con qué finalidad aparece la opinión del profesor Thomas White?

a) Para respaldar lo dicho con “voz experta” sobre el tema.

b) Para utilizar recursos narrativos, ya que cumple el rol de narrar el hecho noticioso.
c) Para sostener conocimientos teóricos sobre el tema tratado.
d) Para exponer datos concretos y verificables sobre un reportaje científico.
e) Para invitar a la ciudadanía a una conferencia científica próximamente.

30.- ¿Dónde se desarrolló el estudio científico?

a) En la Universidad Loyola Marymount

b) En San Diego
c) En El Mercurio
d) En Estados Unidos
e) No se puede determinar

TABLA DE ESPECIFICACIONES
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N° PAUTA PUNTAJE HABILIDAD DESARROLLADA ÍTEM

1 B 1 Identificar Alternativas
2 A 1 Analizar Alternativas
3 D 1 Identificar Alternativas
4 B 1 Extraer información explícita Alternativas
5 D 1 Inferir globalmente Alternativas
6 B 1 Inferir localmente Alternativas
7 C 1 Identificar Alternativas
8 A 1 Identificar Alternativas
9 C 1 Identificar Alternativas
10 A 1 Inferir localmente Alternativas
11 B 1 Inferir globalmente Alternativas
12 D 1 Comprender Alternativas
13 A 1 Analizar Alternativas
14 B 1 Inferir globalmente Alternativas
15 C 1 Identificar Alternativas
16 D 1 Inferir localmente Alternativas
17 A 1 Analizar Alternativas
18 D 1 Inferir localmente Alternativas
19 B 1 Extraer información explícita Alternativas
20 B 1 Comprender Alternativas
21 C 1 Inferir globalmente Alternativas
22 B 1 Inferir globalmente Alternativas
23 D 1 Extraer información explícita Alternativas
24 C 1 Identificar Alternativas
25 B 1 Interpretar Alternativas
26 B 1 Analizar Alternativas
27 D 1 Identificar Alternativas
28 E 1 Interpretar Alternativas
29 A 1 Analizar Alternativas
30 D 1 Inferir localmente Alternativas