BIOGRAFÍA CORTA DE CRISTÓBAL COLÓN

Cristóbal Colón nació en Génova en 1451. Sus padres fueron Doménico Colombo
y Susana Fontanar rosa. Desde joven navegó en el Mar Mediterráneo. En 1476
llegó a Portugal y se incorporó a sus expediciones por el noroeste de África. Por
esos años empezó a soñar con una ruta marítima a la China cruzando el Océano
Atlántico, creyendo que era un "mar estrecho".

En 1492 consiguió la ayuda de la reina Isabel de Castilla. Después de firmar la

Capitulación de Santa Fe (17 de abril de 1492), emprendió su primer viaje. El 12
de octubre de 1492 llegó a la isla Guanahaní y la llamó San Salvador. También
exploró Cuba (Juana) y Santo Domingo (La Española). Luego retornó a España
creyendo haber llegado a islas cercanas al continente asiático.

Hizo tres expediciones más: en su segundo viaje exploró las Pequeñas Antillas,
Puerto Rico y Jamaica; en el tercero descubrió la isla Trinidad y Venezuela; en el
cuarto bordeó América Central.

Hasta el fin de sus días Cristóbal Colón creyó haber llegado a Asia. Murió en
Valladolid en 1506, sin saber que había descubierto un nuevo continente
(América).
 PEDRO MARTIR DE ANGLERIA

Pedro Mártir recopiló a través de los años una gran cantidad de información
acerca de los viajes y primeras conquistas de los españoles en las Indias. Esta
información la dio a conocer, paulatinamente, en forma de cartas o de libros. En su
obra, Décadas del Nuevo Mundo, con la cautela de un hombre de ciencia, propuso
la idea de un nuevo mundo como una forma de nombrar una tierra que, a pesar de
las afirmaciones de Colón, distaba de ser Asia.

El humanista italiano

Pedro Mártir nació en Arona, al norte de Italia, en el seno de una familia de Milán
venida a menos. Logró estudiar gracias a la protección del conde Juan Borromeo,
a quien dirigiría –tiempo después- muchas de sus epístolas desde la península
ibérica. Hacia el año de 1477 pasó a Roma, donde pronto se distinguió por su
formación humanística. Se dice que el embajador de los Reyes Católicos en la
Santa Sede, Íñigo López de Mendoza –Conde de Tendilla-, lo invitó a establecer
su residencia en tierras de España.

En la época en que la cristiandad española finiquitaba la expulsión de los árabes,

Pedro Mártir se convirtió en sacerdote y siendo capellán de la reina Isabel de
Castilla fue designado -para fomentar la cultura humanística- maestro de los
caballeros de la corte. Tomó interés por el proyecto de Cristóbal Colón –a quien
conoció personalmente- y gracias a la información y conocimientos que fue
adquiriendo sobre los temas indianos llegó a integrar, dentro del Consejo Real de
Castilla, la Junta de Indias, en 1520. Cuando se formó el Real y Supremo Consejo
de Indias se le incluyó como consejero.
 BIOGRAFÍA DE AMÉRICO VESPUCIO

Américo Vespucio fue un gran cartógrafo italiano que trabajó al servicio de España
y Portugal, a fines del siglo XV y comienzos del XVI.

Nació en Florencia el 9 de marzo en 1451. Sus padres fueron Nastagio Vespucci

(comerciante) y Lisa di Giovanni Mini. Estudió en la escuela de aristócratas del
Convento de San Marcos. En 1489 se instaló en Sevilla para trabajar como
administrador de una agencia bancaria de los Médici. Poco después se asoció a
Juanoto Berardi, y juntos ayudaron en los preparativos del primer viaje de
Cristóbal Colón (1492).

Se hizo amigo de Colón, pero fue uno de los primeros en dudar de que su
expedición haya llegada al continente asiático. En 1499, por orden del rey
Fernando de España, Vespucio realizó una expedición que navegó por la costa
norte de Sudamérica. En 1501, navegó por costas brasileñas por encargo del rey
Manuel de Portugal.

Sus propias expediciones lo convencieron de que las tierras descubiertas por

Cristóbal Colón no eran del continente asiático, sino de un "Mundus Novus"
(Mundo Nuevo). Hacia 1504 elaboró el mapamundi donde aparece por primera
vez el continente americano. En 1507, los editores del libro "Introducción a la
Cosmografía" incluyeron el mapa donde aparece el Mundo Nuevo al que
bautizaron como "América" en homenaje a Vespucio, por ser el "descubridor
intelectual" de este continente.

Américo Vespucio falleció en Sevilla el 22 de febrero

o de 1512.
 Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés

Nació en Madrid en 1478, en el seno de una familia

hidalga de origen asturiano, sirvió como paje de un sobrino
de Fernando el Católico, más tarde fue mozo de cámara
del príncipe don Juan.
Presenció la rendición de Granada, y el regreso
de Cristóbal Colón tras su primer viaje. En 1497 marchó a
Italia, donde desempeñó diversos oficios, a través de los
cuales conoció a artistas como Leonardo da Vinci y Miguel
Ángel, y se distinguió como militar. Tras una breve
estancia en España, marchó a las Indias en 1513 con la
expedición de Pedro Arias Dávila(Pedrarias), gobernador
de Castilla del Oro. Fue alcalde de Santa María la Antigua del Darién, tras la
muerte de Núñez Balboa (1519) hasta que fue abandonada en 1524, a
consecuencia de los incesantes ataques indígenas que provocaron la mudanza de
sus pobladores a la ciudad de Panamá.
Luego ejerció los cargos de veedor de las fundiciones del oro y escribano real.
Tendría otros cuatro viajes a América, sería gobernador de Cartagena, Cronista de
Indias (1532), alcalde del fuerte de Santo Domingo y regidor perpetuo de ésta
ciudad. Como cronista, su obra más notable es "Historia General y Natural de las
Indias", una magna obra plagada de personajes y hechos y de inmenso interés
historiográfico.
En 1526 publicó el Sumario de la Natural Historia de las Indias, que dedicó
a Carlos I como un adelanto del"tratado que tengo copioso de todo ello". Había
comenzado ya, en efecto, a redactar su Historia General y Natural de las
Indias, cuya primera parte fue impresa en 1535, no editándose completa hasta
mediados del siglo XIX. Frente a las noticias ocasionales de los primeros
descubridores, viajeros y conquistadores, Fernández de Oviedo ofrece una
imagen del conjunto de la naturaleza americana. El Sumario, tras una breve
noticias acerca de la navegación al Nuevo Mundo, trata sucesivamente de La
Española, Cuba y otras islas del Caribe, y de Tierra
Firme. En cada uno de estos territorios se ocupa de los
habitantes y, con mayor amplitud, de los animales y
vegetales, mientras que los minerales, con la excepción
del oro, merecen muy escasa atención. Aunque carecía
de formación académica, describe el descubrimiento y la
colonización de las Indias americanas desde la óptica de
un minucioso observador de la naturaleza y las
costumbres del Nuevo Mundo. En sus trabajos se reveló
como un firme defensor de los conquistadores y un
encarnizado enemigo de los indígenas.
Tuvo ásperos cruces con Bartolomé de las Casas quien
lo acusaba de ser partícipe de las crueldades que se
realizaban en América.
También fue autor, entre otras, de la novela de caballerías Don Claribalte, de
1519, y de las Quincuagenas de la nobleza de España, de 1555, que
constituyeron un fiel informe sobre la nobleza.
Murió en Santo Domingo, cercano a cumplir los ochenta años.

BIOGRAFÍA DE BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

Bartolomé de las Casas nació en Sevilla (España) el 24 de agosto de 1474. Fue

hijo de don Pedro de Las Casas, quien participó en el Segundo Viaje de Cristóbal
Colón al Nuevo Mundo. Su madre fue Isabel de Sosa. En su juventud estudió el
idioma Latín en Salamanca.

En 1502, llegó a la isla La Española (Santo Domingo), y se dedicó a la extracción

de oro explotando a los indios de su encomienda. En 1506 regresó a España, y se
convirtió en sacerdote. Regresó a La Española en 1508 y participó en varias
expediciones contra los indígenas. Pero en 1514, influido por la prédica indigenista
del fraile Antonio de Montesinos, renunció a sus encomiendas, para convertirse en
un acérrimo defensor de los nativos que estaban siendo exterminados cruelmente
por los conquistadores.
Primero ante el rey Fernando "El Católico" y después ante Carlos I, Bartolomé de
las Casas criticó duramente los crueles métodos de explotación que padecían los
indios. Gracias a sus gestiones en 1542 la Corona promulgó las "Leyes Nuevas",
donde se prohibió la esclavitud de los indígenas, quienes pasaron a ser vasallos
tributarios del Rey de España.

En 1543, fue nombrado Obispo de Chiapas (Sur de México), cargo que ejerció
hasta 1547, año en que regresó a España. Allí siguió defendiendo a los indios
hasta que falleció en Madrid el 17 de julio de 1566.

Su obra escrita más conocida es Brevísima relación de la destrucción de las Indias

(1552), donde relató las crueldades de los conquistadores durante la invasión a
América.
 Lucas Fernández de Piedrahita
(Bogotá, 1624 - Panamá, 1688) Sacerdote e historiador colombiano. Obispo de
Santa Marta (1669) y de Panamá (1676), es autor de una Historia general de las
conquistas del Nuevo Reino de Granada (1688), para cuya redacción consultó en
Madrid documentos y manuscritos en gran parte inéditos. Biznieto por línea
materna de la princesa indígena Francisca Coya, Lucas Fernández de Piedrahita
estudió en el Colegio de San Bartolomé y se doctoró en la Universidad Tomística;
ordenado sacerdote, desempeñó diversos curatos y fue nombrado provisor del
arzobispado a la muerte del arzobispo Torres; el gobierno de la sede vacante le
granjeó enemistades y se vio obligado a ir a España para comparecer ante el
Consejo de Indias.
Más de cinco años estuvo en España, donde se le absolvió y se le premió con el
obispado de Santa Marta: pero el viaje tuvo importantes consecuencias histórico-
literarias, ya que lo aprovechó para escribir su Historia general de las conquistas
del Nuevo Reino de Granada(1688). Vergara señala el hecho de que Fernández
de Piedrahita es uno de los tres cronistas hispanoamericanos que tiene en sus
venas sangre real indígena; los otros dos son el Inca Garcilaso de la
Vega y Fernando Alva Ixtlilxóchitl. Nombrado obispo de Panamá en 1676, antes
de salir a tomar posesión de su nuevo destino atacaron a Santa Marta los
filibusteros secuaces de Henry Morgan, que se lo llevaron a la isla de Providencia;
pero Morgan lo dejó en libertad y le entregó un pontifical que había robado tiempo
antes en Panamá. Este prelado y cronista colombiano fue un excelente orador
sagrado, según noticias que no se pueden confirmar por no haber llegado a
nosotros ningún texto de sus sermones; tampoco se conserva texto alguno de las
comedias que se dice que escribió. Pero pese a su modestia, por la seriedad de
su trabajo y la sencillez de su lenguaje ha conquistado un importante puesto entre
los cronistas de Indias. Piedrahita falleció en su sede episcopal de Panamá el
mismo año (1688) en que salió de las prensas en Amberes la Historia general de
las conquistas del Nuevo Reino de Granada. Había tenido la fortuna de hallar
durante su estancia en Madrid los manuscritos del Compendio historialde Gonzalo
Jiménez de Quesada y la parte IV de las Elegías de Juan de Castellanos. Con
fuentes tan valiosas construyó su Historia en doce libros, que ofrece un completo
cuadro del reino de los chibchas antes de la
Conquista, en el cual irrumpe el tropel gallardo de los
españoles que combaten y sojuzgan a los naturales,
fundan ciudades y establecen el Nuevo Reino de
Granada.
El relato propiamente dicho abarca desde el comienzo
del reinado de Saguamachica (1470), cacique de
Bogotá, hasta la llegada del primer presidente de la
Audiencia, Venero de Leiva (1563). Las empresas de
Jiménez de Quesada forman el núcleo de la narración.
La segunda parte de la Historia (no escrita o
desaparecida) había de llegar hasta 1630. Fernández
de Piedrahita no se atribuye más mérito que el de
"haber reducido a cómputo de años y a lenguaje
menos antiguo" lo escrito por los autores que cita.
 JUAN RODRÍGUEZ FREYLE

Juan Rodríguez Freyle (Bogotá, 1566 - 1640) fue un

escritor neogranadino, conocido por su obra El carnero. Hijo de
Juan Freyle, soldado de Pedro de Ursúa, y Catalina Rodríguez.
Los detalles que se tienen acerca de su infancia son mínimos. Se
sabe que ingresó al seminario, aunque nunca se ordenó
sacerdote. No se sabe con certeza la fecha de su muerte, pero
generalmente se ubica alrededor de 1640.

Rodríguez Freyle nació en Santa Fe de Bogotá el 25 de abril de

1566. Nacido en una familia acomodada, era hijo de Juan Freyle
y Catalina Rodríguez. Son pocos los datos que con certeza se
conocen sobre la vida de Juan Rodríguez Freyle.
Freyle no tuvo acceso a una educación completa. Militó en la guerra de
pacificación de los indígenas y se enroló en expediciones contra los indios
timanaes y pijaos, al mando del presidente Juan de Borja y Armendia. Permaneció
seis años en España, como secretario del oidor Alfonzo Pérez Salazar. Al morir
éste, Rodríguez Freyle afrontó serios problemas económicos. Después de esta
desafortunada estadía, regresó a su tierra natal y se estableció durante un tiempo
en Cartagena de Indias. Viajó por la región del Magdalena y retornó a Santa
Fe para dedicarse a la agricultura. Se casó y probablemente estuvo trabajando en
la oficina de recaudación de impuestos.1
Muy pocos documentos dicen algo de Juan Rodríguez Freyle. Se sabe, por la
fecha que figura en su partida de bautismo (7 de mayo de 1566) que el autor no
pudo presenciar ni participar en los sucesos del descubrimiento y conquista del
Nuevo Reino de Granada, muy anteriores. Todos ellos tienen que ver con una
causa judicial que por deudas se le siguió al autor entre los años 1621 y 1630.
Según parece, este y el capitán Gutiérrez de Montemayor tenían en común
negocios de tipo agrícola. Una deuda impagada contraída con el capitán y
reconocida, da lugar a un turbio proceso. Freyle se verá
desposeído de sus bienes, rematados, a sus espaldas, a un
precio irrisorio frente a su valor real. Carente de influencias,
sus reclamaciones ante las autoridades jamás surten efecto.
En 1630 se falla en su contra y sin derecho a apelación.
Terminará por vender lo que le queda para pagarle a su
antiguo socio lo que por injusticia aún le debe. En la ruina
más absoluta transcurren los últimos años de su vida.
En un documento que reabre el litigio, fechado el 2 de
diciembre de 1640, se da por muerto a Rodríguez Freyle. Los
frailes agustinos reclaman a su viuda e hijos el pago de
cuentas todavía pendientes, en calidad de herederos de las
posesiones del ex-capitán Gutiérrez de Montemayor,
miembro del orden también fallecido.
Ante la práctica ausencia de datos, las biografías del autor,
sin excepción, han sido construidas a partir del propio
Carnero.
 HERNANDO DOMÍNGUEZ CAMARGO

(Bogotá, finales del s. XVII) fue un poeta del Nuevo Reino de

Granada. (Santafé de Bogotá, 1606 - Tunja, 1659) Poeta y jesuita colombiano de
origen español cuya poesía se inscribe en el culteranismo barroco que inició
Góngora en España.
Era hijo de Hernando Domínguez, natural de Medina de las Torres, y de Catalina
Camargo Gamboa, natural de Bogotá pero originaria de Mompós. Su padre
falleció cuando contaba con solo doce años de edad. Domínguez Camargo
estudió en el colegio Nuevo Chile ; poco tiempo después, en mayo de 1621,
ingresó en la Compañía de Jesús y, transcurridos dos años, recibió los votos.
Como el colegio jesuita de dicha ciudad afrontaba numerosos problemas de
sostenimiento a causa de lo tardío de su fundación, el provincial de la orden envió
a Quito a un grupo numeroso de alumnos, entre los que figuraba Domínguez. El
joven jesuita debió recibir una gran impresión de este territorio, que recordó luego
en el poema A un salto por donde se despeña el arroyo de Chillo, y también en la
Invectiva apologética, una reflexión sobre la creación poética en la que aludió a la
hacienda que la Compañía tenía en Chillo.
Domínguez regresó posteriormente al Nuevo Reino., pero a la ciudad de
Cartagena, en cuyo coleg io jesuita estuvo viviendo; allí fue donde emprendió
realmente su obra poética. A modo de ejemplo puede recordarse su poema Al
agasajo con que Cartagena recibe a los que vienen de España. Algo importante le
ocurrió en esta ciudad, aunque se desconoce, que lo impulsó a abandonar la
Compañía de Jesús el año 1636.
No renunció, en cambio, a su categoría sacerdotal, pero abandonó la costa y se
trasladó al interior. En 1636 fue párroco de Gachetá, luego de Tocancipá y Paipa y
en 1650 de Turmequé, un pueblecito del altiplano cundiboyacense. Más tarde fue
cura beneficiado de la iglesia parroquial de Tunja. El 18 de febrero de 1659 hizo
testamento en esta ciudad y, pocos meses después, fallecía. Fue enterrado en la
capilla del Rosario de la Iglesia de Santo Domingo.
La obra de Domínguez Camargo
La mayor parte de las composiciones líricas de Hernando Domínguez Camargo se
publicaron en el Ramillete de varias flores poéticas, de Jacinto de Evia (1676). Allí
hallamos, entre otras, A la Pasión de Cristo y la ya citada A un salto por donde se
despeña el arroyo de Chillo. Otra de sus
composiciones destacadas es el soneto A don
Martín de Saavedra y Guzmán. Es curioso advertir
que el exacerbado gongorismo de sus
composiciones serias disminuye hasta casi
desaparecer en sus poemas satíricos, como puede
observarse en el soneto A Guatavita.
 JUAN DE CASTELLANOS EN ÓLEO/TELA DE
RICARDO MOROS URBINA.

Busto de Juan de Castellanos en la Plaza de Bolívar de

Tunja.
Juan de Castellanos (Alanís, Sevilla; 9 de
marzo de 1522 - Tunja, Colombia; 27 de
noviembre de 1607), fue un explorador, militar y
sacerdote español.1

Hijo de campesinos, siendo un niño abandonó el pueblo para irse a Sevilla bajo la
tutela del bachiller Miguel de Heredia, para estudiar latín, gramática, preceptiva,
poesía etc, en la Escuela de Estudios Generales en Sevilla. Muy joven, con
diecisiete años y quizá sin el permiso familiar, marchó como soldado a América en
compañía de su coterráneo Baltasar de León, hijo del gran soldado Juan de León;
pero en San Juan de Puerto Rico empezó a ayudar al obispo de la isla y, fallecido
este, estuvo en Santo Domingo, Aruba, Bonaire yCuraçao, dedicado a secuestrar
indígenas para el comercio de esclavos.
En 1541 llegó a la isla de Cubagua o "de las Perlas", donde, "con ayuda de los
nativos", se dedicó a la industria que le daba nombre. Con el mismo propósito
estuvo en Isla Margarita y en Trinidad. En 1544 pisó por primera vez Colombia, en
concreto el Cabo de la Vela, donde siguió con el comercio de las perlas y fue
padre de una niña, Gerónima. Después pasó por Santa Marta, Salinas de Tapé y
finalmente llegó a Cartagena de Indias en 1545. Hizo algunas incursiones al
interior, a veces con ambiciones mineras, como en Gualacha yMaconchita y
descubrió ungria.2
En 1550 fundó la villa de Valledupar junto a Hernando de Santana y empieza los
trámites para ordenarse como sacerdote, lo que consigue en Cartagena de Indias
en 1559. Antes, en 1552, se embarcó junto al ilustre capitán Pedro de Ursúa, pero
lo abandonó cuando quiso pasarse al Perú, en lo que anduvo acertado, porque
eso probablemente lo libró de ser asesinado por el famoso Lope de Aguirre y sus
marañones.

OBRAS
En Cartagena de Indias escribió los primeros
poemas que se conocen de su mano:Discurso del
capitán Francisco Drake y San Diego de Alcalá, en
octavas reales. Su obra más destacada, imitando
principalmente a Alonso de Ercilla, es el
poema Elegías de varones ilustres de Indias de
113.609 versos endecasílabos agrupados en
octavas reales (se trata de uno de los poemas más
extensos en lengua española), biografías de los
hombres que más se destacaron en el
descubrimiento, conquista y colonización de
Hispanoamérica. Publicado en 1589 se divide en cuatro partes compuestas de
diversas elegías que a su vez contienen diversos cantos.
SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ

(1651/11/12 - 1695/04/17)
Sor Juana Inés de la Cruz

Sor Juana Inés de la Cruz

Juana Ramírez de Asbaje

Poetisa mexicana
Hija ilegítima, nació el 12 de noviembre de 1651 en la aldea Nepantla, aunque se
encontró una fe de bautismo en la parroquia de Chimulhuacán, donde también se
dice que nació el 2 de diciembre de 1648.

Aprendió a leer y escribir con tres años. Siendo muy joven, viajó a la ciudad de
México y entró en la Corte al servicio de los virreyes de Mancera. Ingresó en un
convento de carmelitas descalzas del cual salió por enfermedad y finalmente
profesó en 1669 en el convento de San Jerónimo de la ciudad de México, donde
permaneció hasta su muerte ocurrida durante una epidemia de peste. Su época
más fecunda empieza en 1680 con la concepción del Neptuno Alegórico, arco
triunfal en honor de los virreyes de la Laguna. Es por entonces cuando despide a
su confesor, según se deduce de la descubierta Carta al Padre Núñez, escrita en
torno a de 1682, y que ha mostrado una faceta polémica y argumentativa de la
monja. En los villancicos, quizá uno de los aspectos menos estudiados de su obra,
despliega la mayor riqueza. Autora de todo tipo de obras, cortesanas y religiosas,
comedias de enredo, Los empeños de una casa, La segunda Celestina; la
comedia mitológica Amor es más laberinto, escrita con Juan de Guevara; autos
sacramentales: El Divino Narciso, El cetro de José, San Hermenegildo, en las loas
que preceden a los dos primeros autos mencionados se reitera la relación de los
sacrificios humanos aztecas con la Eucaristía. Primero Sueño es un extraordinario
poema en forma de silva de 975 versos. En 1690, el obispo Fernández de Santa
Cruz publica la Carta Atenagórica, precedida por la Carta de Sor Filotea, y en la
que conmina a sor Juana a dejar sus escritos profanos y abrazar los religiosos.
Célebre es la obra, Respuesta a sor Filotea (1691), contestación a la Carta del
obispo de Santa Cruz, una auto hagiografía y a la vez una brillante defensa del
derecho a expresarse libremente. Una polémica sobre los últimos años de su vida
dividió a los sorjuanistas: unos postulaban la
tesis de su conversión, otros atribuían su
silencio final a una persecución. Sor Juana
Inés de la Cruz falleció en Ciudad de México
el 17 de abril de 1695.
 GARCILASO DE LA VEGA (EL INCA)

(1539-1616), escritor y cronista peruano, uno de los mejores

prosistas del renacimiento hispánico. Su visión del Imperio de
los incas es fundamental en la historiografía colonial, y en ella
brinda una imagen armoniosa, artísticamente idealizada y
emocionalmente intensa del mundo precolombino y de los
primeros años de la conquista. Nació en Cuzco y era hijo natural
pero noble por ambas ramas: su padre fue el conquistador
español Sebastián Garcilaso de la Vega y Vargas, vinculado a
ilustres familias, y su madre la ñusta (princesa) inca Isabel Chimpo Ocllo,
perteneciente a la corte cuzqueña. Escuchó tradiciones y relatos de los tiempos
del esplendo r inca y asistió a las primeras acciones de la conquista del Perú y las
guerras civiles entre los conquistadores; resumió esa visión del fin de una era y el
comienzo de otra muy distinta en una frase famosa: "Trocósenos el reinar en
vasallaje".
Sin derecho a usar el nombre de su padre (llevaba el de Gómez Suárez de
Figueroa), de naturaleza tímida y reservada, la formación intelectual del Inca fue
lenta, y tardía su producción madura. Escribe su obra enteramente en España,
adonde viajó, en 1560, con el propósito de reclamar el derecho a su nombre (entre
sus antepasados ilustres se encontraban el poeta Garcilaso de la Vega, Jorge
Manrique y el marqués de Santillana), lo que consiguió, y a él agregó
orgullosamente el apelativo Inca, por el que se le conoce. Se estableció en la
localidad cordobesa de Montilla (1561), ciudad en la que gozó de la protección de
sus parientes paternos, y luego en Córdoba (1589), donde se vinculó a los círculos
de humanistas españoles y se dedicó al estudio y la investigación que le
permitirían escribir sus crónicas. Se inició en la vida literaria en 1590, con la
notable traducción de los Diálogos de amor de León
Hebreo, a partir del original italiano. Su primera
crónica, La Florida del Inca (1605), epopeya en
prosa, nada tiene que ver con el Perú sino con la
conquista de la península de ese nombre
(actualmente parte de Est ados Unidos)
por Hernando de Soto, pero prueba las altas virtudes
del Inca como prosista y narrador.
Su obra máxima son los Comentarios reales, cuya
primera parte (1609) trata de la historia, cultura
e instituciones sociales del Imperio inca; en tanto
que la segunda, titulada Historia general del
Perú (publicada póstumamente en 1617), se ocupa
de la conquista de esas tierras y de las guerras civiles. La crónica ofrece
una síntesis ejemplar de las dos principales culturas que configuran el Perú,
integradas dentro de una concepción providencialista de los procesos históricos,
que él presenta como una marcha desde los oscuros tiempos de barbarie al
advenimiento de la gran cultura europea moderna. Se le considera y aprecia como
excepcional y tardío representante de la prosa renacentista, caracterizada por la
mesura y elequilibrio entre la expresión y los contenidos, así como por su sobria
belleza formal.
CALDERÓN DE LA BARCA, Pedro

(1600 -1681). Dramaturgo y poeta español, es la última gran figura del siglo de
oro de la literatura española. Nace en Alcalá. Fue soldado en la juventud, y
sacerdote en la vejez, lo que no era extraño en la España de su tiempo. Su
primera comedia conocida fue “Amor, honor y poder”.
Sus obras dramáticas se dividen en dramas religiosos, trágicos o de honor, y
filosóficos. Entre las primeras destacan: “El príncipe constante” y ”El mágico
prodigioso”. De las trágicas o de honor sobresale “El alcalde de Zalamea”. De las
filosóficas: “La vida es sueño”.
DACH, Simon (1605 -1659). Simón Dach fue un poeta alemán. La segunda
escuela silesiana alemana formada por un grupo de poetas del barroco
alemán.Junto con las de Gerhardt y Testeegen, sus “Poesías” pertenecen al
repertorio de cantos de las festividades religiosas protestantes y revelan una
particular simplicidad interna. Fueron reunidas y publicadas póstumamente con el
título de “Poestische Werke” (Obra poética).
– “Lyrik (Poesía)”.

CORNEILLE, Pierre

(1606 – 1684). Es considerado uno de los mayores dramaturgos franceses del

siglo XVII, junto con Molière y Racine. La riqueza y diversidad de su obra refleja
los valores y los grandes interrogantes de su época, fue un maestro de la
comedia. Considerado un dramaturgo destacado,
Corneille recibió una pensión del gobierno, y fue
elegido miembro de la Académie Française ese
año. Sus obras siguientes, “Don Sancho de
Aragón “Andrómeda” y “Nicomedes” fueron bien
recibidas por el público
– “Le Cid (El Cid)” “Cinna”,” Polyeucte (Polieucto)”,
“Horace (Horacio)”.
ROJAS ZORRILLA, Francisco De

(1607 – 1648). Considerado como un seguidor de Calderón, fue el gran innovador

de la comedia de figurón. Se desconoce el número exacto de sus comedias y
autos; en vida sólo publicó doce comedias en 1640 y otras tantas en 1645. En
1633 había estrenado en El Pardo la tragedia ”Persiles y Sigismunda”.
– “Del rey abajo ninguno”.
– “Entre bobos anda el juego”.
– “Donde no hay agravios no hay celos”.

GERHARDT, Paul

(1607 – 1676). La segunda escuela silesiana alemana formada por un grupo de

Paul Gerhardt fue un escritor de himnos alemánes que forman parte de la gran
herencia del cristianismo mundial. Sus himnos tienen un profundo carácter
religioso, son la típica expresión de su época.
-“Encarga a Dios el rumbo”.
CRASHAW, Richard (161 2 – 1649). Nació en Londre llamado “el divino “, formó
parte del grupo de poetas metafísicos del siglo XVII.Su obra poética está inspirada
por el misticismo español. Tiene carácter religioso y sobre todo ”Versos escritos en
un libro de oraciones”, una de las más perfectas poesías de la lírica inglesa.
– “Steps to the Temple”
– “The Flaming Heart”.

GRYPHIUS, Andreas

(1616 – 1664). Andreas Gryphius es la forma latinizada del nombre de Andreas

Greif y destaca entre los dramaturgos alemanes del siglo XVII. Era un hombre de
disposición enfermiza, y su temperamento melancólico, aumentado por las
desgracias que tuvo que vivir en su infancia, se refleja ampliamente en sus
poemas, de los que los más famosos son los “Kirchhofsgedanken” .Son muy
destacables sus comedias
– “Geistliche Lyrik”.
– “Cardenio und Celinde”.