La Doctrina Taoísta
alcione
El Tao Te King dice: “Todas las cosas están respaldadas por la sombra Yin y
enfrentadas por la luz Yang y armonizadas por el aliento inmaterial, (chi)”. Es
la ley inmutable que actúa en toda mutación. Esta ley es el Sentido de Lao
Tzé. A fin de convertirse en realidad, requiere una decisión, una postulación
fundamental, es el gran comienzo original de todo lo que es: Tái Chi,
literalmente la viga principal. La filosofía ulterior se ocupa mucho de ese
comienzo original. El Wu Chi, principio anterior aun al comienzo original, se
diseñó en forma de círculo; y T ai Chi, el círculo dividido en tinieblas y luz,
Yin, Yang. Con esta línea que es en sí misma la unidad, aparece en el mundo
la dualidad, pues simultáneamente con ella, se establece el arriba, abajo, etc.
Estos contrarios se designan como Yin y Yang. Es el pensamiento
fundamental en la composición del Libro de Las Mutaciones.
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interacción de los opuestos, pero ” todos los contrarios dejan de existir como
tales, en el momento en que uno los considera desde un nivel superior a aquel
en donde tenía realidad esa oposición.”
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El wu-wei es, sin duda, una de las principales causas que explican el éxito de
los taoístas en mantener sus facultades mentales incólumes hasta una edad
muy avanzada.
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Es subyugado por: –
Metal- fuego- agua- tierra- madera- metal.
Son energías o sustancias de enorme poder para el yoga taoísta. Son el Ching
(esencia), el Chi, (vitalidad) y el Shèn (espíritu).
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Son fuerzas dadoras de viva, con las cuales el Tao sustenta el universo,
causando en el vacío ilimitado, la llegada a la existencia, el surgimiento y la
caída de las miríadas de entidades que constituyen el reino de las apariencias.
Existe un libro, el Tsan Tung Chi, escrito después del comienzo de la era
cristiana, que algunos lectores suponen expone el proceso alquímico para
transformar los metales en oro; otros creen encontrar en él la píldora de oro
para obtener la eterna juventud y probablemente la inmortalidad de carne y
sangre; para otros, es un sistema para crear, por métodos sexuales y no
sexuales, un cuerpo capaz de gozar de vida eterna. Para los místicos sería la
clave para convertirse en espíritu puro, libre para sumergirse en el océano del
Tao. La más popular es la creencia de la alquimia interior, que da energía al
cuerpo y purifica la mente, produciendo la transmutación de la sexualidad, lo
que mejora la vivencia personal.
Forma sutil: la que está dentro del cuerpo, y da consistencia y forma tangible
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a la materia.
Chi: Forma burda: no se identifica precisamente con el aire aspirado por los
pulmones, riñones y poros, pero éste lo transporta y tiene mucho que ver con
el mismo.
Para los taoístas el yang puro pertenece al Cielo y el Yin puro pertenece a la
Tierra. Se enseña en China, que en ciertos lugares, hay “venas dragón”, que
son líneas invisibles que bajan del cielo a las montañas y a lo largo de la
tierra. El papel que desempeñan es parecido al de los meridianos de la
acupuntura y el yoga. En esas venas se vierte el Yang Chi (vitalidad cósmica),
para mezclarse con el Yin Chi (vitalidad de la tierra). Las venas son visibles
sólo para los expertos Yin Yang.
La ciencia Féng- Shui, nació de la idea de las venas del dragón, es la ciencia
del viento y el agua. Existe con el objeto de aprovechar al máximo este flujo
de vitalidad cósmica y asegurar el correcto equilibrio entre el Yin y el Yang.
La proporción dos a uno es la ideal.
Quietud.
Los taoístas creen que para volver al estado original se debe aprender a ser un
maestro de la quietud. Sentado inmóvil, se debe llegar a la quietud de la
mente y cerrar la puerta a los sentidos, para contemplar el resplandor
interior.
Elisa Aliaga
Extractado de
John Blofeld.. Taoísmo. La búsqueda de la inmortalidad.
Ediciones Martínez de Roca. S. A.
Samuel Wolpin.- Lao Tsé y “su tratado sobre la virtud del Tao”
Editorial Kier
Páginas: 1 2 3
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