Autor: Naily López

EPISTEMOLOGÍA DE LAS VOCES DISONANTES

La riqueza del pensamiento filosófico relacionado con nuestros procesos

de conocer es sumamente amplia. Donde los seres humanos utilizan para
desarrollar su vida y realizan sus actividades, el hombre ha pasado ese proceso de
búsqueda del conocimiento y construcción del intelecto a lo largo de la historia.
Es aquí donde entra la labor de los científicos e investigadores para la
construcción de conocimientos científicos o la investigación científica, donde se
presentan los primeros estudios sociales e históricos de la ciencia, en el primer
tercio del siglo XX e inicio del siglo XXI.
En el transcurso de estos tiempos ocurre un importante giro filosófico de la
ciencia, surgen criterios relevantes que construyen la diferencia de los medios
académicos, impuesta por el círculo de viena, debida a ésta amenaza de la
epistemología, la ciencia fue colocada bajo la lupa, con una nueva visión, es por
ésta razón que surgen o comienzan a oírse las voces disonantes, las cuales se
caracterizan por presentar diferentes temáticas contradictorias en relación a la
epistemología, la ciencia y los conocimientos. Es oportuno referirnos a la
fundamentación de estas corrientes y autores con sus teorías de la verdad.
1.- En ésta línea de nueva epistemología se encuentran los siguientes autores:
Feyerabend(2000), que afirma que no hay ningún método que permita probar
que las teorías científicas son verdaderas. Los problemas epistemológicos
fueron discutidos a fondo y matices de diferentes empezaron a dividir a las
distintas escuelas de pensamientos rivales.
Donde Ludwik Fleck, (1935), atacó la reverencia religiosa a la ciencia.
Es ese mismo orden de ideas Ludwik Fleck, un predecesor liberador por
Kuhn Fleck (1896-1961) científico y médico de la tendencia constructivista
relativista en la filosofía de la ciencia con un enfoque orientado
sociológicamente al estudio de la evaluación del conocimiento. Retomando la
idea de Ludwik Fleck, que plantea un trabajo científico dinámico, donde
manifiesta que el hecho científico es un evento de construcción enfrentado a
un hecho empírico y su ciencia, lo constituyen el colectivo de pensamiento,
los cuales comparten el mismo estilo de pensamiento, donde la ciencia sólo
tiene significado dentro de ese grupo específico, “verdad y falsedad”.
Para Fleco (1935), citado en Stengers (1990) los hechos dependen de los
estilos de pensamientos particulares que varían de una manera no progresiva
con el tiempo y la cultura. Donde plantea que un hecho científico no existe,
más bien se desarrolla y el colectivo es incorporado como un tercer miembro
en este proceso.
Otras de las primeras voces disonantes como creación del positivismo
lógico de círculo de Viena que ha hecho planteamientos para explicar el
método y el progreso de las ciencias es Hanson (1924-1967), donde indica que
la ciencia no comienza por la observación, haciendo una distinción entre la
observación y la teoría. En referencia al trabajo de varios investigadores, él en
sus libros establece dos conceptos; observación por una parte y hecho por otra,
como proceso de construcción del conocimiento científico. A través de su
trabajo Hanso se opone al postulado positivista, más tarde Thomas Kuhn
afirma que la teoría e interpretación están ahí en la visión y plantea la
concepción del paradigma y la revolución Epistemológica.
Posteriormente éste modelo forma lista fue desafiado por los filosóficos
del momento que plantean el enfoque historicista. Todas las ideas de Kuhn
fueron explotadas y radicalizadas bajo un esquema teórico anarquista del
conocimiento por Feyerabend considerado el peor enemigo de la ciencia al
criticar el método científico.
En la frase Como Hacen Conocimiento Las Voces Disonantes se destaca
y se relaciona los conocimientos y saberes que cada individuo posee y que les
permite tener una visión, un desarrollo de su vida, a través de la interacción
con el medio ambiente y con otros individuos que rodean al hombre como un
ser social. Muchos de estos conocimientos se hace necesario ampliarlos para
construir un proceso cognitivo importante para el desarrollar cualquier
actividad.
 Si es cierto que el individuo posee un conocimiento casi natural, también
se hace necesario aumentar e ir más allá de lo que se conoce siendo
indispensable el proceso de búsqueda y la aproximación de la verdad, es aquí,
donde se pone de manifiesto “Las Voces Disonantes” tomando las voces como
todo individuo que aporta un conocimiento o resultado de lo que se a
investigado la cual aproxima a la realidad. Por medio de la investigación
científica se avanza en resolver esas incertidumbres que se puedan tener
cortando las alas a la imaginación creativa y tener la realidad concreta.

En este sentido se explica a la descripción de una realidad donde se

acumulan conocimientos que se dan de manera progresiva y no con
conocimientos con estructura deductiva, es aquí donde explica que la
investigación científica es la que nos adentra hacia la realidad cambiante que
vivimos sobre todo en cualquier proceso epistemológico.
En esta lectura, se nos muestra la corriente positivista, y expresa la visión
de la razón como la realidad lógica y es aquí también que se presentan Las
Voces Disonantes, expresando los diferentes matices y temáticas, la cual es un
conjunto de conocimientos que las personas tienen sobre el mundo y que cada
día van en la adquisición y aumento esos conocimientos que el hombre busca.
Estos cúmulos de información se realizan con la investigación, la cual es la
herramienta donde el ser humano comprueba sus hipótesis y despeja sus
incógnitas.
Si bien es cierto que “Las Voces Disonantes” aportan sus verdades,
también es cierto que este colectivo pueda mantener en común ideas que no
estén comprobadas o en la realidad sean otros, esto indica que al mantenerse y
expresarse constantemente en colectivo puedan llegar a creerse, pero resulta
verdaderamente importante la realización de una investigación científica para
llegar a la verdad
Con esta perspectiva nos damos cuenta que el universo de ideas se puede
mantener con la influencia de muchos, pero que es con lo científico que se
pueda caer cualquier teoría falsa dando importancia a la investigación de
nuestro propio interés, que cada investigador debe dirigir su investigación
hacia la adquisición de conocimiento que aspira obtener y dentro de un
proceso científico la cual debe ir encausada y dirigida en forma progresiva.
Las Voces Disonantes exponen, explican, complementan argumentaciones
basadas en estudios, experiencias con un aporte de conocimiento progresivo,
los cuales son necesarios para llegar a un enunciado de la realidad, donde cada
voz se hace sentir.
Por último, Sierres en su epistemología, propone un humanismo universal
que esté al servicio de la humanidad no a una región determinada del globo.
El dice que no se puede desligar el conocimiento científico de la vida en
general otros pensadores que mantienen la idea de Sierres son Stengers y
Prigogine donde publicaron la Nueva Alianza (1993) donde inician el debate
epistemológico para plantear que el conocimiento científico no puede
separarse de la humanidad, ellos proponen que se entienda la tensión entre la
objetividad científica y creencia como una parte necesaria de la ciencia, en las
prácticas inventadas por los científicos.
Con la finalidad de brindar un aporte a la epistemología y como una
manera de fortalecer el quehacer científico, éstas divergencias permiten la
construcción del conocimiento científico en el proceso de investigación.
En síntesis La autora nos presenta una visión de cómo se da inicio al
proceso mediante el cual se obtiene el conocimiento científico y sus estudios
en el área social e histórica; donde se plantea como el hombre a través de la
búsqueda del conocimiento y construcción del intelecto se vuelca a la
aproximación de la verdad a lo largo de la historia demarcada por las
necesidades e ideas de su tiempo y sociedad; caracterizada por describir la
realidad del mundo como acumulativa y progresiva, separable de otro
conocimiento, con estructura deductiva, neutra y libre de valores.
Si es cierto que el individuo posee un conocimiento propio, siente la
necesidad de aumentar e ir más allá de lo que conoce siendo indispensable el
proceso de búsqueda y la aproximación de la verdad. Por medio de la
investigación científica se avanza en resolver esas incertidumbres que se
puedan tener cortando las alas a la imaginación creativa y tener la realidad
concreta.
 En este sentido se explica la descripción de una realidad donde se
acumulan conocimientos que se dan de manera progresiva y no con
conocimientos con estructura deductiva, es aquí donde revela que la
investigación científica es la que nos introduce hacia la realidad cambiante que
vivimos sobre todo en cualquier proceso epistemológico.
Cabe destacar que estos primeros estudios se articularon en los inicios y a
lo largo del siglo XX y formaron parte de un importante giro filosófico
ocurrido en los comienzos del siglo XXI; con el surgimiento de una nueva
epistemología, la ciencia fue colocada bajo una nueva óptica y se comenzaron
a escuchar las “Voces Disonantes”; estos nuevos planteamientos entendían la
ciencia como el resultado de interacciones sociales y su estudio, centrándose
en los contextos sociológicos y económicos que formaban parte de su
desarrollo. La misma estuvo caracterizada de una gama de corrientes y autores
con sus matices y temáticas contradictorias
El modelo de ciencia propuesta por Ludwik Fleek parte del concepto del
hecho científico como un evento en construcción versus el concepto de hecho
empírico como algo acabado y formal. Estos cambios venían a cuestionar
algunos de los rasgos que la filosofía y la sociología andaban en una rígida
delimitación entre hechos y valores. Otro de los conceptos claves del modelo
propuestos por él lo constituyen el colectivo de pensamiento, todo ello dentro
de un punto de vista dinámico, exponía que los hechos no son necesariamente
confiables ni en la ciencia porque hasta los hechos científicos son
acondicionados sociológicamente por las modas colectivas.
La nueva sociología del conocimiento científico abordó directamente
desde otros puntos de vista, rompiendo con estos viejos paradigmas
preestablecidos. Una de sus tesis más resaltantes habla de que debe haber
coherencia entre los conocimientos y que no se puede hacer estática, no puede
determinar los límites entre lo pensable y lo impensable y que solo se puede
construir en el seno de una historia que permita construir y crear con nuevas y
mejores posibilidades de pensar y decir lo que vivimos.