Ruptura y enfrentamiento Cortina Sánchez, Luis ángel

con la imagen racional y Teoría de la literatura V

Isaiah Berlin. Los verdaderos
armoniosa del siglo XVIII padres del Romanticismo.

Blake, Diderot y Herder, el verdadero padre

Antirracionalismo
Rousseau del romanticisimo

William Blake, poeta místico, Lenz, "la acción es el alma del

Enfrentamiento con la ilustración.
Anhelos anticientificos del hombre
"la calidad contra la cantidad",
deseos irracionales del hombre,
reino de impulsos inconscientes,
búsqueda de una satisfacción
propia.
Francia vs. Alemania
recuperar control sobre el elemento
espiritual petrificado como
resultado de la degenaración
humana y el trabajo maligo de
matemáticos y ceintificos, ve la
ilustración como una cárcel, el
amor como un arte y a Jesús como
un artista.
mundo", Sturm und Drang
(Tempestad y empuje), tiene que ser
posible edificar un mundo mejor,
conflincto insoluble en el mundo, los
fuertes no pueden convivir con los
débiles, Goethe, no hay modo de
poder evitar el suicidio. Ambiente de
Alemania en los años 1760 y 1770.

Diderot, materialismo, elemento

irracional en los hombres, el arte Los verdaderos padres del
Hamann, representantes del Romanticismo son Herder y Kant.
enfrentamiento con la ilustración. como el gran ingenio y el gran Herder, discípulo fiel de Hamann,
Intención irracional de artista, plantea dos tipos de plantea tres doctrinas que han
destrucción e insatisfacción; un hombre, un hombre artificial, contribuido al movimiento romántico,
vitalismo místico e historia, el violento, dramaático y la primera es la noción o
hecho de que Dios y los sucesos responsable del ingenio. expresionismo; la segunda es la
históricos nos hablen a través de pertenencia y la tercera es la
la naturaleza y sean interpretados concepción de que los ideales son con
como hehos empíricos, son en Roussaeu, su doctrina fue el factor frecuencia incompatibles y que no
de influencia del romanticismo, pueden conciliarse.
realidad métodos por los que nos clasificado por Hamann como el
habla lo divino. Cada uno de mejor de los sofistas ya que sus
ellos posee una significación doctrinas apelaban a la razón, no
mística u oculta. Primera noción, expresionismo, una de
proponía algo distinto a los las funciones fundamentales de los
Dios era poeta; intención de ilustrados, lo que tenía diferente seres humanos es expresarse, hablar;
adjudicarle a Dios los rasgos era el temperamento, forjó el una obra de arte es la expresión de
lógicos humanos. espiritu del Romanticismo, alguien, es la voz de un hombre
Roussaeu era único, doctrina dirigiéndose a otro hombre. La doctrina
opuesta a la visión de que la es que cuando aprecimos una obra de
verdad estaba abierta a todo arte, se nos pone en contacto con el
Los mitos eran los modos en que
hombre; contraponerse a la fría hombre que la creo y la obra nos habla.
los Seres Humanos expresaban lo
lógica. El arte como expresión, artefactos que
inefable, lograban conectar al
hombre con los misterios de la permiten comunicarse.
naturaleza; ofrecen misterio en
imagenes y símbolos místicos, con Algunas cosas son creadas por
la racionalidad se destruye la individuos, otras por grupos, algunas
unidad del tema en cuestión (la son creadas consciente y otras
vida, el mundo). inconscientemente, el mundo es de lo
que de él hacen los hombres.
Isaiah Berlin, nos plantea un período de tiempo distinto al que la ilustración venía Desarrolló la concepción de que todos
presumiendo como un mundo ordenado y pacífico en busca de la verdad; con el texto de los hombres buscan pertenecer a un
Berlin, vemos la ruptura que con el surgimiento del misticismo y el antirracionalismo
grupo, habla de nación, de la lengua
como vínculo, Herder concluye que
desemboco en el planteamiento de lo que se llamaría posteriormente Romanticismo, con
cada grupo humano debe buscar
este movimiento vimos el surgimiento de una esencia, de un espíritu y una necesidad de aquello que es parte de su tradición.
pertenecer, un expresionismo, de identidad; significó una negación de la unidad, de la
armonía, de la compatibilidad de ideales, en acción o pensamiento, lo que vemos es el
surgimiento de una discusión y duda, una lucha, práctica y teórica, tanto en las artes como
en el pensamiento de lo que hasta entonces se había planteado.