www.darulkautsar.

net

Buku Eletronik

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti

Hadits-Hadits Dha`if Dan Maudhu`

Maulana Mohd Asri Yusoff

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti
www.darulkautsar.net
Hadits-Hadits Da’if
t Dan Maudhu

Muat Turun Percuma

Buku Syiah Rafidhah

Ebook Al-Kautsari Page 1

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti
www.darulkautsar.net
Hadits-Hadits Da’if
t Dan Maudhu

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل وكفى وسالم على عباده الذين اصطفى‬

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti

Hadits-Hadits Dha`if Dan Maudhu`

Oleh: Maulana Mohd Asri B. Yusoff

Berikut adalah 99 usul Dirayah yang amat penting diketahui oleh semua orang Islam demi
menjaga ketulenan dan kesucian agamanya. Usul-usul ini juga akan menyelamatkan mereka
daripada tipudaya dan perancangan jahat oleh pihak musuh-musuh Islam di sepanjang
zaman.

Para `ulama' kita dari dahulu sampai sekarang tidak putus-putus membuat kajian tentang
hadits-hadits Nabi s.a.w supaya panduan praktikal ini diterima umat dalam keadaan tidak
bercampur-baur dengan kepalsuan yang sentiasa disebarluaskan oleh orang-orang yang tidak
bertanggungjawab. Dalam usaha yang berterusan itu lahirlah tokoh-tokoh seperti Imam Al-
Bukhari, Ahmad, Yahya Bin Sa`id Al-Qattan, `Ali Bin Ma`in, `Ali Ibnu Al-Madini dan lain-lain.

Usul-usul yang tersebut di bawah ini sebenarnya telah dikemukakan oleh tokoh-tokoh seperti
Imam Ibnu Al-Qayyim, As-Sakhawi, Ibnu Al-Jauzi, Al-Jazari, Mulla `Ali Al-Qari, Maulana Habibur
Rahman dan lain-lain. Semoga Allah merahmati mereka semua.

(1) Riwayat-riwayat yang tidak sesuai dengan kedudukan Nabi s.a.w dan meng`aibkan
Baginda seperti Nabi s.a.w. bermalam di rumah Ummu Hani' pada malam Mi`raj.

(2) Riwayat-riwayat yang bercanggah dengan kenyataan dan pengalaman manusia.

Contohnya, terung adalah penawar segala penyakit.

Ebook Al-Kautsari Page 2

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫حدٌث‪ :‬الباذنجان لما أكل له‪ ،‬باطل ال أصل له‪ ،‬وإن أسنده صاحب تارٌخ بلخ‪ ،‬وقد قال شٌخنا‪ :‬ولم أقؾ علٌه‪ ،‬ولكن وجدت فً بعض‬
‫األجزاء من رواٌة أبً علً ابن زٌرك‪ :‬الباذنجان شفاء‪ ،‬ال داء فٌه‪ ،‬وال ٌصح‪ ،‬وسمعت بعض الحفاظ ٌقول‪ :‬إنه من وضع الزنادقة ‪-‬‬
‫المقاصد الحسنة ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪56‬‬

‫أكذب الناس الصباؼون و الصواؼون قال األلبانً فً سلسلة األحادٌث الضعٌفة ‪ 452 / 1‬موضوع ‪.‬أخرجه الطٌالسً فً " مسنده " (‬
‫‪ 444 / 1‬من ترتٌب المسند ) قال ‪ :‬حدثنا همام عن فرقد السبخً عن ٌزٌد بن عبد هللا الشخٌر عن أبً هرٌرة مرفوعا ‪ ،‬و كذا أخرجه‬
‫ابن ماجه ( ‪ ) 4 / 4‬و أحمد ( ‪ ) 423 ، 442 ، 474 / 4‬و أبو سعٌد بن األعرابً فً "معجمه " ( ‪ ) 4 / 56‬من طرق عن همام به ‪،‬‬
‫و هذا إسناد رجاله كلهم ثقات ؼٌر فرقد هذا و هو أحد زهاد البصرة ‪ ،‬قال أبو حاتم ‪ :‬لٌس بقوي فً الحدٌث ‪ ،‬و قال النسابً ‪ :‬لٌس بثقة ‪،‬‬
‫و قال البخاري ‪ :‬فً حدٌثه مناكٌر كذا فً " المٌزان " ثم ساق له من مناكٌره أحادٌث هذا أولها ! و لهذا أورده ابن الجوزي فً " العلل‬
‫"و قال ‪ :‬ال ٌصح ‪،‬‬

‫و للحدٌث طرٌق أخرى رواه ابن أبً حاتم فً " العلل " ( ‪) 456 / 4‬من طرٌق ٌحٌى بن سالم عن عثمان بن مقسم عن نعٌم بن المجمر‬
‫عن أبً هرٌرة مرفوعا بلفظ ‪ " :‬أكذب الكاذبٌن الصٌاغ " ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬قال أبً هذا حدٌث كذب ‪ ،‬و عثمان هو البري و ٌحٌى بن سالم هو‬
‫الذي روى عنه عبد الحكم بصرى وقع إلى مصر‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬زاد فً ترجمته من " الجرح و التعدٌل " ( ‪ : ) 133 / 4 / 2‬و هو صدوق‪ .‬و أما الدارقطنً فضعفه ‪ ،‬و قال ابن عدي ‪ٌ :‬كتب‬
‫حدٌثه مع ضعفه ‪ ،‬و أما عثمان البري فقد كذبه ابن المعٌن و الجوزجانً ‪ ،‬فهو علة هذه الطرٌق ‪ ،‬و قد ساق الذهبً فً ترجمته هذا‬
‫الحدٌث‪.‬‬
‫و له طرٌق ثالث عن أبً هرٌرة ‪ ،‬رواه ابن عدي ( ‪ ) 4 / 414‬عن محمد بن ٌونس الكدٌمً حدثنا أبو نعٌم الفضل بن دكٌن حدثنا‬
‫األعمش عن أبً صالح عن أبً هرٌرة به و قال ‪ :‬و الكدٌمً أظهر أمرا من أن ٌحتاج أن ٌبٌن ضعفه‪.‬‬

‫قلت ‪ٌ :‬شٌر بذلك إلى أنه كذاب وضاع‪ .‬و للحدٌث شاهد أخرجه ابن عدي ( ‪ ) 4 / 413‬عن محمد بن الولٌد بن أبان حدثنا هدبة‬
‫قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس مرفوعا ‪ ،‬و قال ‪ :‬و هذا عن أنس بهذا اإلسناد باطل ‪ ،‬و ابن الولٌد القالنسً ٌضع الحدٌث ‪ ،‬و الحدٌث‬
‫أورده ابن طاهر فً "تذكرة الموضوعات " ( ص ‪ ) 13‬من الطرٌقٌن األولٌن ‪،‬‬

‫و قال ابن القٌم رحمه هللا ‪:‬الحس ٌرد هذا الحدٌث ‪ ،‬فإن الكذب فً ؼٌرهم أضعافه فٌهم ‪ ،‬كالرافضة فإنهم أكذب خلق هللا و الكهان و‬
‫الطرقٌة و المنجمون ‪ ،‬و قد تؤوله بعضهم على أن المراد بالصباغ الذي ٌزٌد فً الحدٌث ألفاظا تزٌنه ‪ ،‬و الصواغ الذي ٌصوغ الحدٌث‬
‫لٌس لهؤصل ‪ ،‬و هذا تكلؾ بارد لحدٌث باطل ‪ ،‬و تعقبه الشٌخ القاري فً " موضوعاته " ( ص ) ‪107‬بقوله ‪ :‬و هذا ؼرٌب منه فإن‬
‫الحدٌث بعٌنه رواه أحمد و ابن ماجه عن أبً هرٌرة كما فً " الجامع الصؽٌر‪ " .‬قلت ‪ :‬و هذا ال شًء فبعد ثبوت ضعؾ سند الحدٌث ال‬
‫مجال للرد به على من انتقده من حٌث معناه ‪ ،‬و إنما ٌصح مثل هذا التعقٌب فٌما لو صح سند الحدٌث و هٌهات هٌهات ‪ -‬السلسلة‬
‫الضعٌفة ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪441‬‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 3‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫‪(3) Mengemukakan sesuatu yang tak masuk `aqal untuk menarik perhatian orang ramai.‬‬
‫‪Contohnya,‬‬

‫لو كان األرز رجالً لكان حلٌما ً المقاصد الحسنة ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪163‬‬

‫‪ kerana tidak pernah melihat `auratnya sendiri dan Nabi tidak‬كرم هللا وجهه ‪Saiyyidina `Ali dikatakan‬‬
‫‪pernah dilihat `auratnya walaupun oleh isteri-isterinya.‬‬

‫‪(4) Janji pahala besar kerana sesuatu `amalan yang kecil dan remeh-temeh. Seperti‬‬
‫‪sembahyang Ragha'ib, sembahyang malam Nisfu dan lain-lain.‬‬

‫ومثلها ‪ :‬من صلى الضحى كذا وكذا ركعة أعطً ثواب سبعٌن نبٌا وكذا من المختلق على رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم حدٌث ‪ :‬من‬
‫اؼتسل ٌوم الجمعة بنٌة وخشٌة كتب هللا له بكل شعرة نورا ٌوم القٌامة ورفع له بكل قطرة درجة فً الجنة من الدر والٌاقوت والزبرجد‬
‫بٌن كل درجتٌن مسٌرة مابة عام وهو من وضع عمر بن صبٌح الكذاب الخبٌث – (كشؾ الخفاء ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)214‬‬

‫‪(5) Janji hukuman yang berat atau `azab yang besar kerana kesalahan yang kecil.‬‬

‫من تكلم بكالم الدنٌا فً المسجد أحبط هللا عمله ‪ -‬وفً رواٌة أعماله أربعٌن سنة قال الصؽانً موضوع ‪ ،‬وقال القاري وهو كذلك ألنه‬
‫باطل مبنى ومعنى انتهى – (كشؾ الخفاء ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)422‬‬

‫‪(6) Hadits-hadits yang menyatakan kelebihan minyak tertentu seperti hadits di bawah ini,‬‬

‫عن أبى سعٌد قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ " :‬فضل دهن البنفسج على سابر االدهان كفضلً على سابر الخلق‪ ،‬بارد فً‬
‫الصٌؾ‪ ،‬حار فً الشتاء ‪( -‬الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)43‬‬

‫‪(7) Hadits-hadits yang menyatakan kelebihan bunga-bunga tertentu. Seperti bunga ros‬‬

‫إن الورد خلق من عرق النبً صلى هللا علٌه وسلم أو من عرق البراق قال النووي ال ٌصح ‪ ،‬وقال الحافظ ابن حجر موضوع ‪ ،‬وسبقه‬
‫ابن عساكر – (كشؾ الخفاء ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)436‬‬

‫‪(8) Kelebihan membela burung merpati atau ayam. Seperti:‬‬

‫باب اتخاذ الحمام فً البٌت لدفع الشٌاطٌن أنبؤنا أبو منصور عبدالرحمن بن محمد أنبؤنا أبو بكر أحمد بن على بن ثابت أنبؤنا محمد بن‬
‫على بن الفتح أنبؤنا على بن عمر الحافظ حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكرٌم حدثنا زٌاد بن ٌحٌى أبو الخطاب حدثنا محمد بن‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 4‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫زٌاد حدثنا مٌمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم اتخذوا الحمام المقاصٌص فإنه ٌلهى الجن عن‬
‫صبٌانكم هذا حدٌث موضوع‪ ،‬والمتهم به محمد بن زٌاد‪ ،‬وقد ذكرنا آنفا أنه كان ٌضع الحدٌث ‪) -‬الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪( 14-11‬‬

‫باب النهى عن الخضاب بالسواد أنبؤنا عبدالرحمن بن محمد أنبؤنا عبد الصمد بن المؤمون أنبؤنا ابن ناجٌة حدثنا البؽوي حدثنا هاشم بن‬
‫الحارث الرمادي حدثنا عبدهللا بن عمرو عن عبد الكرٌم عن ابن جبٌر عن ابن عباس عن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال‪ٌ " :‬كون قوم فً‬
‫آخر الزمان ٌخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام ال ٌرٌحون رابحة الجنة‬

‫قال البؽوي‪ :‬حدثنا عبد الجبار بن عاصم حدثنا عبٌدهللا بإسناده نحوه عن ابن عباس ولم ٌرفعه ‪ .‬هذا حدٌث ال ٌصح عن رسول هللا صلى‬
‫هللا علٌه وسلم‪ ،‬والمتهم به عبد الكرٌم ابن أبى المخارق أبو أمٌة البصري‪.‬‬

‫قال أٌوب السختٌانى‪ :‬وهللا إنه لؽٌر ثقة‪ ،‬وقال ٌحٌى‪ :‬لٌس بشا‪ ،‬وقال أحمد بن حنبل‪ :‬لٌس بشا ٌشبه المتروك‪ ،‬وقال الدار قطنً‪:‬‬
‫متروك‪.‬‬
‫واعلم أنه قد خضب جماعة من الصحابة بالسواد منهم الحسن والحسٌن وسعد ابن أبى وقاص وخلق كثٌر من التابعٌن‪ ،‬وإنما كرهه قوم‬
‫لما فٌه من التدلٌس فؤما أن ٌرتقى إلى درجة التحرٌم إذ لم ٌدلس فٌجب فٌه هذا الوعٌد‪ ،‬فلم ٌقل بذلك أحد‪ ،‬ثم نقول على تقدٌر الصحة‪:‬‬
‫ٌحتمل أن ٌكون المعنى ال ٌرٌحون رابحة الجنة لفعل ٌصدر منهم أو اعتقاد‪ ،‬ال لعلة الخضاب‪ ،‬وٌكون الخضاب سٌماهم‪ ،‬فعرفهم بالسٌما‬
‫كما قال فً الخوارج‪ :‬سٌماهم التحلٌق‪ ،‬وإن كان تحلٌق الشعر لٌس بحرام ‪) -‬الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪(33‬‬

‫با ب فً الدٌك االبٌض فٌه عن أنس وأبى هرٌرة وأبى زٌد‪ :‬فؤما حدٌث أنس‪ :‬أنبؤنا على بن أحمد الموحد أنبؤنا هناد بن إبراهٌم النسفى‬
‫حدثنا أبو الحسن بن عبد الجبار بن أحمد القاضى حدثنا الزبٌر بن عبد الواحد وأما حدٌث أبى هرٌرة‪ :‬فروى عبدهللا بن جعفر أبو على‬
‫المدٌنى عن سهٌل ابن أبى صالح عن أبٌه عن أبى هرٌرة عن النبً صلى هللا علٌه وسلم أنه قال‪ " :‬الدٌك االبٌض صدٌقى وصدٌق‬
‫صدٌقى و ‪ -‬عد ‪ [ -‬عدوه ] عدوى‪".‬‬

‫وأما حدٌث أبى زٌد‪ :‬فروى أبو بكر البرقى حدثنا ابن أبى السرى حدثنا محمد بن حمٌر حدثنا محمد بن مهاجر عن عبدهللا بن عبد العزٌز‬
‫القرشى عن أبى زٌد االنصاري قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ " :‬الدٌك االبٌض صدٌقى وصدٌق صدٌقى وعدو عدوهللا " وكان‬
‫رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ٌبٌته معه فً البٌت‪ .‬وقد روى لنا هذا الحدٌث مقطوعا فؤنبؤنا عبد الخالق بن عبد الصمد أنبؤنا أبو الحسٌن‬
‫بن النق ور أنبؤنا أبو طاهر المخلص حدثنا البؽوي حدثنا أبو روح البلدى حدثنا أبو شهاب عن طلحة بن زٌد عن االحوص بن حكٌم عن‬
‫خالد بن معدان قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ " :‬الدٌك االبٌض صدٌقى وعدو عدو هللا‪ٌ ،‬حرس دار صاحبه وسبع ‪ -‬أدر ‪ [ -‬دور‬
‫] كان رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ٌبٌته معه فً البٌت‪".‬‬
‫هذه االحادٌث لٌس فٌها شا صحٌح ‪.‬أما الطرٌق االول فإن ٌحٌى بن عنبسة كذاب‪ ،‬وقد سبق الجرح فٌه فً مواضع وقال ابن حبان‪ :‬هو‬
‫دجال ٌضع الحدٌث ال ٌحل الرواٌة عنه‪.‬وأما الثانً فإن أبا على بن المدٌنى قال فٌه ٌحٌى بن معٌن‪ :‬لٌس بشا‪ ،‬وقال النسابً‪ :‬متروك‬
‫وأما الثالث فقال ٌحٌى‪ :‬عبدهللا بن عبد العزٌز لٌس بشا وقال ابن حبان‪ :‬اختلط بآخره‪ ،‬فكان ٌقلب االسانٌد وال ٌعلم وٌرفع المراسٌل‬
‫فاستحق الترك وأما محمد بن مهاجر فقال ابن حبان‪ :‬كان ٌضع الحدٌث على الثقاة‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 5‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫وقد روى حدٌث أبى زٌد أبو بكر الخطٌب من طرٌق أٌوب بن عتبة ثم ضعؾ أٌوب وقال ال ٌصح متن هذا الحدٌث وال إسناده‬
‫وأما حدٌث خالد بن معدان فمقطوع‪ ،‬وفٌه طلحة بن زٌد‪ ،‬قال النسابً‪ :‬متروك الحدٌث‪ ،‬وقال ابن حبان‪ :‬ال ٌحل االحتجاج بخبره‬
‫الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪3-2‬‬

‫‪(9) Semua riwayat tentang larangan menebang pokok bidara adalah maudhu` kecuali hadits‬‬
‫‪ini‬‬

‫ْن م ُْطع ٍِم َعنْ َع ْب ِد َّ ِ‬ ‫ُ‬

‫ْن‬
‫هللا ب ِ‬ ‫ْن ُج َبٌ ِْر ب ِ‬
‫ْن ُمحَ َّم ِد ب ِ‬‫ْن أَ ِبً ُسلَ ٌْمَانَ َعنْ َس ِعٌ ِد ب ِ‬ ‫ْج َعنْ ع ُْثمَانَ ب ِ‬ ‫حَ َّد َث َنا َنصْ ُر بْنُ َعلًٍِّ أَ ْخبَرَ َنا أَبُو أسَا َم َة َعنْ اب ِ‬
‫ْن ُجرَ ٌ ٍ‬
‫هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم َمنْ َق َطعَ سِ ْدرَ ًة صَوَّ بَ َّ ْ‬
‫صلَّى َّ‬ ‫ُحبْشِ ًٍّ َقا َل َقا َل رَ سُو ُل َّ‬
‫هللا ُ رَ أ َس ُه فًِ ال َّن ِ‬
‫ار‬ ‫هللاِ َ‬
‫ٌل َوا ْل َبهَابِ ُم َعب ًَثا وَ ُ‬
‫ظ ْلمًا‬ ‫ص ٌر ٌَعْ نًِ َمنْ َق َطعَ سِ ْدرَ ًة فًِ َف َال ٍة ٌَسْ َتظِ ُّل ِبهَا ابْنُ الس َِّب ِ‬ ‫ُسبِ َل أَبُو دَاوُ د َعنْ َمعْ َنى َه َذا ا ْلحَ دٌِ ِ‬
‫ث َف َقا َل َه َذا ا ْلحَ د ُ‬
‫ٌِث م ُْخ َت َ‬
‫اق أَ ْخبَرَ َنا َمعْ َم ٌر َعنْ‬ ‫ب َؽٌْر حَ ٍّق ٌَ ُكونُ لَ ُه فٌِهَا صَوَّ بَ َّ ْ‬
‫ب َق َاال حَ َّد َث َنا َع ْب ُد الرَّ َّز ِ‬
‫ار حَ َّد َث َنا م َْخلَ ُد بْنُ َخالِ ٍد َو َسلَ َم ُة ٌَعْ نًِ ا ْبنَ َشبٌِ ٍ‬
‫هللا ُ رَ أ َس ُه فًِ ال َّن ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم َنحْ َوهُ ‪ -‬سنن أبً داود ‪ -‬ج‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫الز َبٌ ِْر ٌَرْ َف ُع ا ْلحَ د َ‬
‫ٌِث إِلَى ال َّن ِبًِّ َ‬ ‫ْن ُّ‬ ‫ؾ َعنْ عُرْ َو َة ب ِ‬ ‫ْن أَ ِبً ُسلَ ٌْمَانَ َعنْ رَ ج ٍُل مِنْ َثقٌِ ٍ‬
‫ع ُْثمَانَ ب ِ‬
‫‪ / 14‬ص ‪262‬‬

‫‪(10) Hadits-hadits tentang kelebihan inai semuanya dha`if atau maudhu` kecuali hadits yang‬‬
‫‪menganjurkan supaya berkhidhab dengan inai dan katam dan hadits berikut:‬‬

‫وعن عبد هللا بن عمرو أن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال سٌد رٌحان أهل الجنة الحناء ‪ -‬رواه الطبرانً ورجاله رجال الصحٌح خال عبد‬
‫هللا بن أحمد بن حنبل وهو ثقة مؤمون ‪) -‬مجمع الزوابد ‪ -‬ج ‪ / 3‬ص ‪(135‬‬

‫‪(11) Riwayat-riwayat tentang Nabi s.a.w mandi di dalam bilik mandi air panas dan melumurkan‬‬
‫‪kapur untuk menghilangkan bulu-bulu di tubuh Baginda s.a.w.‬‬

‫‪(12) Bercanggah dengan riwayat yang sahih lagi sharih. Seperti orang yang bernama‬‬
‫‪Muhammad atau Ahmad tidak akan masuk neraka dan lain-lain.‬‬

‫عن أنس قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ٌ " :‬وقؾ عبدان بٌن ٌدى هللا تعالى فٌؤمر بهما إلى الجنة فٌقوالن ربنا بما نستؤهل الجنة‬
‫ولم نعمل عمال تجازٌنا ؟ فٌقول لهما‪ :‬عبدى أدخال الجنة فإنى آلٌت على نفسً أن ال ٌدخل النار من اسمه أحمد وال محمد هذا حدٌث ال‬
‫أصل له – (الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)135‬‬

‫‪(13) Bercanggah dengan ayat Al-Qur'an yang terang. Seperti hadits-hadits yang menyebutkan‬‬
‫‪tentang tarikh qiamat akan berlaku/`umur dunia dan Isra' Mi`raj bermula dari rumah Ummu‬‬
‫‪Hani' dan lain-lain.‬‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 6‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫‪(14) Bercanggah dengan `aqal yang sihat dan sejahtera. Seperti:‬‬

‫إن هللا عزوجل خلق الفرس فؤجراها فبرقت [ فعرقت ] ثم خلق نفسه منها هذا حدٌث ال ٌشك فً وضعه‪ ،‬وما وضع مثل هذا مسلم‪ ،‬وإنه‬
‫لمن أرك الموضوعات وأدبرها‪ ،‬إذ هو مستحٌل الن الخالق ال ٌخلق نفسه وقد اتهم علماء الحدٌث بوضع هذا الحدٌث محمد بن شجاع‬
‫‪( -‬الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)123‬‬

‫‪(15) Hadits-hadits yang menyebut `Aishah dengan Humaira' kebanyakannya maudhu` atau‬‬
‫‪dha`if kecuali hadits berikut:‬‬

‫عن عابشة زوج النبً صلى هللا علٌه وسلم قالت دخل الحبشة المسجد ٌلعبون فقال لً ٌا حمٌراء أتحبٌن أن تنظري إلٌهم فقلت نعم فقام‬
‫بالباب وجبته فوضعت ذقنً على عاتقه فؤسندت وجهً إلى خده قالت ومن قولهم ٌومبذ أبا القاسم طٌبا فقال رسول هللا صلى هللا علٌه‬
‫وسلم حسبك فقلت ٌ ا رسول هللا ال تعجل فقام لً ثم قال حسبك فقلت ال تعجل ٌا رسول هللا قالت ومالً حب النظر إلٌهم ولكنً أحببت أن‬
‫ٌبلػ النساء مقامه لً ومكانً منه ‪ -‬السنن الكبرى للنسابً ج ‪ 3‬ص ‪426 - 425‬‬

‫‪ٌ maudhu` semuanya melainkan hadits‬ا علً ‪(16) Hadits-hadits yang bermula dengan seruan‬‬
‫‪berikut ini:‬‬

‫)وصاٌا علً رضً هللا عنه(‬

‫ومن القسم الذي ال أصل له وصاٌا علً رضً هللا عنه فكلها موضوعة سوى كشؾ إالما تقدم من قوله صلى هللا علٌه وسلم ‪ٌ :‬ا علً‬
‫أنت منً بمنزلة هرون من موسى ؼٌر أنه ال نبً بعدي كما قاله السٌوطً‪ .‬وقال الصؽانً والوصاٌا المنسوبة إلى علً بن أبً طالب‬
‫بؤسرها التً أولها ‪ٌ :‬ا علً لفالن ثالث عالمات ولفالن عالمات‪...‬وفً آخرها النهً عن المجامعة فً أوقات مخصوصة وأماكن‬
‫مخصوصة ‪ ،‬موضوعة كلها وضعها حماد ابن عمرو النصٌبً وهو عند أبمة الحدٌث متروك كذاب ‪ ،‬وآخر هذه الوصٌة ‪ٌ :‬ا علً‬
‫أعطٌتك فً هذه الوصٌة علم األولٌن واآلخرٌن‪...‬كذا فً الموضوعات للقاري ‪ -‬كشؾ الخفاء ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪225-224‬‬

‫‪(17) Ucapan-ucapan yang tidak layak dikeluarkan oleh Nabi-nabi a.s khususnya Nabi kita s.a.w.‬‬
‫‪kerana kedangkalannya.‬‬

‫ونقل ابن القٌم عن شٌخه ابن تٌمٌة أنه سبل عن حدٌث النظر إلى الوجه الجمٌل عبادة فؤجاب بؤنه كذب باطل على رسول هللا صلى هللا‬
‫علٌه وسلم لم ٌروه أحد بإسناد صحٌح ‪ ،‬بل هو من الموضوعات ومثله النظر إلى الخضرة ٌزٌد فً البصر والنظر إلى المرأة الحسناء‬
‫ٌزٌد فً البصر فإنه موضوع كما قاله الصؽانً ‪ -‬كشؾ الخفاء ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪415‬‬

‫باب مدح الصلع فً الرأس أنبؤنا إسماعٌل بن أحمد بن عدى الحافظ قال سمعت أحمد بن عبدالرحٌم‪ٌ ،‬قول حدثنا رزٌق بن محمد الكوفى‬
‫قال حدثنا حماد بن زٌد عن أٌوب عن عكرمة عن ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم " إن هللا طهر قوما من الذنوب‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 7‬‬

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti
www.darulkautsar.net
Hadits-Hadits Da’if
t Dan Maudhu

‫ وكان أحمد بن عبدالرحٌم قلٌل الحٌاء ٌحدث عن قوم قد ماتوا قبل‬،‫ هذا حدٌث باطل‬:‫بالصلعة فً رإوس هم وإن علٌا ألولهم قال ابن عدى‬
145 ‫ ص‬/ 1 ‫ ج‬- ‫ الموضوعات‬- ‫أن ٌولد بدهر‬

(18) Sesuatu peristiwa yang sepatutnya diriwayatkan oleh sekian ramai orang tetapi hanya
diriwayatkan seorang sahaja seperti matahari dinaikkan semula untuk `Ali setelah terbenam
hanya diriwayatkan oleh Asma' Binti `Umais isterinya.

(19) Hadits yang menunjukkan kefardhuan sesuatu atau kepentingannya tetapi ia hanya
diriwayatkan oleh seorang sahaja perawi. Seperti hadits `Aishah bersama Nabi s.a.w sebagai
isteri ketika ber`umur sembilan tahun. Ia hanya diriwayatkan oleh Hisyam Bin `Urwah.

(20) Hadits-hadits yang menyebutkan secara jelas tarikh atau tahun sesuatu peristiwa yang
akan berlaku. Seperti hadits berikut:

‫باب ما ٌكون فً سنة خمس وثالثٌن ومابه أنبؤنا محمد بن عبدالملك أنبؤنا إسماعٌل بن مسعدة أنبؤنا حمزة بن ٌوسؾ أنبؤنا أبو أحمد بن‬
‫ [ كثٌر ] بن عبٌد حدثنا بقٌة عن الصباح بن مجالد حدثنى عطٌة العوفى عن أبى سعٌد الخدرى قال‬- ‫ كبٌر‬- ‫عدى حدثنا ابن قتٌبة حدثنا‬
‫ " إذا كان سنة خمس وثالثٌن ومابة خرجت شٌاطٌن كان حبسهم سلٌمان بن داود فً جزابر البحر‬:‫قال رس ول هللا صلى هللا علٌه وسلم‬
‫فذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق ٌجادلونهم بالعراق وعشر بالشام‬
‫ الصباج لٌس بمعروؾ وهو من مشاٌخ بقٌة الذٌن ال ٌروى‬:‫ تفرد به الصباح عن عطٌة وتفرد به بقٌة عنه قال ابن عدى‬:ً‫قال الدار قطن‬
)172 ‫ ص‬/ 4 ‫ ج‬- ‫ وأما عطٌة فقد ضعفه الكل – (الموضوعات‬،‫عنهم ؼٌره وكان ٌروى عن الضعفاء والمجاهٌل‬

(21) Hadits-hadits yang menyatakan kelebihan mana-mana tempat selain Mekah dan Madinah
adalah palsu seperti kelebihan Qazwin, `Asqalan, Qairawan dan lain-lain. Sebagai contoh ialah
hadits di bawah ini,

‫وعن أنس بن مالك قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم عسقالن أحد العروسٌن ٌبعث منها ٌوم القٌامة سبعون ألفا ً ال حساب علٌهم وال‬
‫عذاب وٌبعث منها خمسون ألفا ً شهداء وفوداً إلى هللا عز وجل وبها صفوؾ الشهداء رإوسهم مقطعة فً أٌدٌهم تثج أوداجهم دما ً ٌقولون‬
ً‫ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك إنك ال تخلؾ المٌعاد فٌقول صدق عبٌدي إؼسلوهم بنهر البٌضة فٌخرجون منه نقاء بٌضا ً فٌسرحون ف‬
431 ‫ ص‬/ 2 ‫ ج‬- )‫الجنة حٌث شاءوا – (مجمع الزوابد ومنبع الفوابد‬

(22) Hadits-hadits yang menyatakan kelebihan mana-mana masjid selain Masjidil Haram, Masjid
Nabi s.a.w, Masjid Aqsa dan Masjid Quba' adalah tidak sahih seperti yang menyatakan
kelebihan Masjid Ibrahimi, Masjid Thur, Masjidul Qiblatain dan lain-lain.

Ebook Al-Kautsari Page 8

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti
www.darulkautsar.net
Hadits-Hadits Da’if
t Dan Maudhu

(23) Riwayat-riwayat yang menyatakan tentang kubur seseorang Nabi selain Nabi kita
Muhammad s.a.w. terletak di sesuatu tempat dengan pasti seperti kubur Nabi Syua`ib di Jordan
dan lain-lain adalah tidak sahih.

(24) Riwayat-riwayat yang menyatakan tentang `aqal semuanya dusta. Seperti hadits berikut:

‫العلم خلٌل المإمن والعقل دلٌله والعمل قٌمه والحلم وزٌره والصبر أمٌر جنوده والرفق والده واللٌن أخوه (موضوع) وقال شٌخ اإلسالم‬
)476 ‫ ص‬/ 3 ‫ ج‬- ‫ مختصرة‬- ‫ (السلسلة الضعٌفة‬- ‫ أحادٌث العقل كلها موضوعة‬: ‫ابن تٌمٌة وؼٌره‬

(25) Riwayat-riwayat yang menyatakan Nabi Ilyas dan Khadhir masih hidup dan mereka berdua
dikatakan bertemu pada setiap tahun di tempat-tempat tertentu, demikian juga pertemuan
Khadhir dengan Jibril, Mikail dan Israfil pada setiap hari `Arafah adalah maudhu`.

(26) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang sembahyang sunat dengan kaifiat tertentu
pada setiap hari dalam seminggu juga palsu.

(27) Riwayat-riwayat yang menyatakan tentang kelebihan bulan Rejab dan kelebihan
berpuasa pada bulan itu.

(28) Riwayat-riwayat yang menyatakan tentang kelebihan sembahyang tertentu seperti

sembahyang Ragha'ib pada bulan Rejab.

(29) Riwayat-riwayat yang menyatakan kelebihan sembahyang tertentu pada malam Nisfu
Sya`ban semuanya maudhu`.

‫صالة ثانٌة أنبؤنا محمد بن ناصر قا ل أنبؤنا أبو على بن البنا قال أخبرنا أحمد بن على الكاتب قال أخبرنا أبو سهل عبد الصمد بن محمد‬
‫العنطرى حدثنا أبو الحسن على بن أحمد الٌونانى حدثنا أحمد بن عبدهللا بن داود حدثنا محمد بن حبهان حدثنا عمر بن عبدالرحٌم حدثنا‬
‫محمد بن وهب بن عطٌة الدمشقً عن بقٌة بن الولٌد عن لٌث بن أبى سلٌم عن القعقاع بن مسور الشٌبانً عن أبى هرٌرة عن النبً صلى‬
‫ لم ٌخرج حتى‬،‫ " من صلى لٌلة النصؾ من شعبان ثنتى عشرة ركعة ٌقرأ فً كل ركعة قل هو هللا أحد ثالثٌن مرة‬:‫هللا علٌه وسلم قال‬
‫ٌرى مقعده من الجنة وٌشفع فً عشرة من أهل بٌته كلهم وجبت له النار هذا موضوع أٌضا وفٌه جماعة مجهولون وقبل أن ٌصل إلى‬
)147 ‫ ص‬/ 4 ‫ ج‬- ‫بقٌة ولٌث وهما ضعفاء فالبالء ممن قبلهم – (الموضوعات‬

(30) Kelemahan dan kejelekan dari segi lafaz atau ma`na atau kedua-duanya yang terdapat
dalam sesuatu hadits juga menunjukkan kedha`ifan atau kepalsuannya. Seperti yang terdapat
pada hadits-hadits berikut:

Ebook Al-Kautsari Page 9

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫حدٌث أربع ال تشبع من أربع‪ :‬أرض من مطر‪ ،‬وأنثى من ذكر‪ ،‬وعٌن من نظر‪ ،‬وعالم من علم – رواه الحاكم فً التارٌخ من حدٌث أبً‬
‫هرٌرة ‪ -‬رضً هللا عنه ‪ -‬وابن عدي من حدٌث عابشة‪ ،‬وقال‪ :‬منكر – (الدرر المنتثرة فً األحادٌث المشتهرة ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)4‬‬

‫عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ :‬إن هلل ملكا من حجارة ٌقال له عمارة ٌنزل كل ٌوم على حمار من‬
‫حجارة ٌسعر االسعار ثم ٌعرج – (الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)447‬‬

‫‪(31) Riwayat-riwayat yang mengandungi celaan terhadap mana-mana bangsa atau kaum‬‬
‫‪seperti bangsa Sudan, Habsyah dan lain-lain adalah palsu semuanya. Antara contohnya ialah:‬‬

‫حدٌث ‪ -‬إٌاكم والزنج فإنه خلق مشوه ‪) -‬المنار المنٌؾ فً الصحٌح والضعٌؾ ‪ -‬ص ‪(62‬‬

‫أنبؤنا عبد الوهاب الحافظ أنبؤنا ابن المبارك بن عبد الجبار أنبؤنا أبو محمد عبدهللا بن الحسٌن الهمدانً حدثنا الدارقطنً حدثنا الحسن بن‬
‫محمد بن سعدان حدثنا جعفر بن عنبسة حدثنا عمر بن حفص المكى حدثنا ابن جرٌج عن عطاء عن ابن عباس قال " قال رسول هللا صلى‬
‫هللا علٌه وسلم ورأى طعاما فقال‪ :‬لمن هذا ؟ فقال العباس‪ٌ :‬ا رسول هللا للحبشة أطعمهم وأكسوهم‪ ،‬فقال‪ٌ :‬ا عم ال تفعل إنهم إن جاعوا‬
‫سرقوا وإن شبعوا زنوا‪ .‬تفرد به عمر بن حفص قال أحمد‪ :‬خرقنا حدٌثه وقال ٌحٌى‪ :‬لٌس بشا وقال النسابً‪ :‬هو متروك الحدٌث ‪-‬‬
‫)الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪(442‬‬

‫‪(32) Riwayat-riwayat yang menyebutkan dengan jelas tentang abad (seperti abad keempat‬‬
‫‪belas atau kelima belas dan lain-lain) di mana akan berlakunya hari qiamat adalah palsu‬‬
‫‪kesemuanya.‬‬

‫الدنٌا سبعة آالؾ سنة أنا فً آخرها ألفا‬

‫تخرٌج السٌوطً‬
‫طب البٌهقً فً الدالبل عن الضحاك بن زمل‬
‫تحقٌق األلبانً موضوع‬
‫انظر حدٌث رقم ‪ 4214 :‬فً ضعٌؾ الجامع‬
‫صحٌح وضعٌؾ الجامع الصؽٌر ‪ -‬ج ‪ / 13‬ص ‪33‬‬

‫‪(33) Hadits-hadits yang menyebutkan bulan-bulan atau hari-hari tertentu (seperti hari selasa‬‬
‫‪atau hari rabu dan lain-lain) sebagai bulan atau hari nahas adalah palsu kesemuanya.‬‬
‫‪Contohnya hadits-hadits berikut:‬‬

‫ٌوم األربعاء ٌوم نحس مستمر " موضوع ‪،‬‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 10‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫تذكرة الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪114‬‬

‫واألسرار المرفوعة فً األخبار الموضوعة المعروؾ بالموضوعات الكبرى ص ‪474‬‬

‫وكذا " من بشرنً بخروج صفر بشرته بدخول الجنة " قزوٌنً وكذا قال أحمد بن حنبل‬
‫الآللا عن أحمد ومما تدور فً األسواق وال أصل له‬
‫تذكرة الموضوعات ‪( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(114‬‬

‫‪(34) Hadits-hadits yang memuji atau mencela orang-orang yang dikasi adalah maudhu`.‬‬

‫أنبؤنا هبة هللا بن أحمد الحرٌري أنبؤنا إبراهٌم بن عمر البرمكى أنبؤنا أبو بكر بن بخٌت الدقاق حدثنا أبو هاشم عبد الؽافر بن سالمة حدثنا‬
‫أبو الحسٌن أحمد بن محمد بن إبراهٌم القاشانى حدثنا محمد بن الحسٌن ابن محمد بن الهٌثم الهمدانً حدثنا الحسٌن بن عبدهللا بن حمران‬
‫الرقى حدثنا إسحاق بن ٌحٌى حدثنا ابن أبى نجٌح عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ " :‬لو علم هللا فً‬
‫الخصٌان خٌرا الخرج من أصالبهم ذرٌة ٌعبدون هللا عزوجل ولكن علم أن ال خٌر فٌهم فؤجبهم‬
‫هذا حدٌث موضوع على رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال ٌحٌى بن معٌن‪ :‬إسحاق بن نجٌح لٌس بشا وقال أحمد بن حنبل والنسابً‪:‬‬
‫متروك الحدٌث‬
‫الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪443‬‬

‫‪(35) Hadits-hadits yang menyebutkan tentang fadhilat menziarahi kubur Nabi kita Muhammad‬‬
‫‪s.a.w. tidak satu pun yang sahih. Ia samaada dha`if atau maudhu` sahaja.‬‬

‫باب زٌارة سٌدنا رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم عن ابن عمر عن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال من زار قبري وجبت له شفاعتً ‪-‬‬
‫رواه البزاز وفٌه عبدهللا بن ابراهٌم الؽفاري وهو ضعٌؾ وعن ابن عمر قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم من جاءنً زابرا ال ٌعلم‬
‫له حاجة إال زٌارتً كان حقا على أن أكون له شفٌعا ٌوم القٌامة رواه الطبرانً فً االوسط والكبٌر وفٌه مسلمة بن سالم وهو ضعٌؾ‬
‫وعن ابن عمر عن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال من حج فزار قبري فً مماتً كان كمن زارنً فً حٌاتً رواه الطبرانً فً الكبٌر‬
‫واالوسط وفٌه حفص بن أبى داود القارئ وثقه أحمد وضعفه جماعة من االبمة وعن ابن عمر قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم من‬
‫زار قبري بعد موتى كان كمن زارنً فً حٌاتً رواه الطبرانً فً الصؽٌر واالوسط وفٌه عابشة بنت ٌونس ولم أجد من ترجمها –‬
‫(مجمع الزوابد ‪ -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)4‬‬

‫‪(36) Terdapatnya bukti-bukti dari dalam atau dari luar sesuatu riwayat atau hadits yang‬‬
‫‪menunjukkan kepalsuannya. Seperti apa yang dapat anda lihat di dalam riwayat Abu Daud‬‬
‫‪dan Tarmizi ini:‬‬

‫صلَّى َّ‬
‫هللا ُ َعلَ ٌْ ِه وَ َسلَّ َم خ َِال َف ُة ال ُّنبُوَّ ِة‬ ‫ْن ُج ْمهَانَ َعنْ َسفٌِ َن َة َقا َل َقا َل رَ سُو ُل َّ‬
‫هللاِ َ‬ ‫ث بْنُ َسعٌِ ٍد َعنْ َسعٌِ ِد ب ِ‬ ‫ار ِ‬ ‫حَ َّد َث َنا َسوَّ ا ُر بْنُ َع ْب ِد َّ ِ‬
‫هللا حَ َّد َث َنا َع ْب ُد ا ْل َو ِ‬
‫ك أَ ْو ُم ْل َك ُه َمنْ ٌَ َشا ُء‬ ‫َث َال ُثونَ َس َن ًة ُث َّم ٌ ُْإتًِ َّ‬
‫هللا ُ ا ْل ُم ْل َ‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 11‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫ْن َو ُع َم ُر َع ْشرً ا َوع ُْث َمانُ ْاث َن َتًْ َع ْشرَ َة َو َعلًِ َك َذا َقا َل َسعٌِ ٌد قُ ْل ُ‬
‫ت لِ َسفٌِ َن َة إِنَّ َهإُ َال ِء ٌ َْز ُع ُمونَ‬ ‫ك أَبَا َب ْك ٍر َس َن َتٌ ِ‬
‫َقا َل َسعٌِ ٌد َقا َل لًِ َسفٌِ َن ُة أَمْسِ كْ َعلَ ٌْ َ‬
‫َت أَسْ َتاهُ َبنًِ ال َّزرْ َقا ِء ٌَعْ نًِ َبنًِ َمرْ َوانَ – (سنن أبً داود ‪ -‬ج ‪ / 14‬ص ‪)431‬‬ ‫أَنَّ َعلِ ًٌّا َعلَ ٌْ ِه الس ََّالم لَ ْم ٌَ ُكنْ ِب َخلٌِ َف ٍة َقا َل َك َذب ْ‬

‫صلَّى َّ‬ ‫ْن ُج ْمهَانَ َقا َل حَ َّد َثنًِ َسفٌِ َن ُة َقا َل َقا َل رَ سُو ُل َّ ِ‬ ‫َان حَ َّد َث َنا حَ ْشرَ ُج بْنُ ُنبَا َت َة َعنْ َسعٌِ ِد ب ِ‬ ‫ٌع حَ َّد َث َنا ُسرَ ٌْ ُج بْنُ ال ُّنعْ م ِ‬ ‫َ َ‬
‫هللا ُ‬ ‫هللا َ‬ ‫حَ َّدث َنا أحْ َم ُد بْنُ َمنِ ٍ‬
‫ك ُث َّم َقا َل لًِ َسفٌِ َن ُة أَمْسِ كْ خ َِال َف َة أَبًِ َب ْك ٍر ُث َّم َقا َل َوخ َِال َف َة ُعمَرَ وَ خ َِال َف َة ع ُْثمَانَ ُث َّم َقا َل‬ ‫َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم ا ْلخ َِال َف ُة فًِ أ ُ َّمتًِ َث َال ُثونَ َس َن ًة ُث َّم ُم ْل ٌ‬
‫ك َبعْ َد َذلِ َ‬
‫ُ‬
‫ٌِه ْم َقا َل َك َذبُوا َب ُنو ال َّزرْ َقا ِء َب ْل ُه ْم‬ ‫ت لَ ُه إِنَّ َبنًِ أ َم ٌَّ َة ٌ َْز ُع ُمونَ أَنَّ ا ْلخ َِال َف َة ف ِ‬‫لًِ أَمْسِ كْ خ َِال َف َة َعلًٍِّ َقا َل َف َوجَ ْد َناهَا َث َالثٌِنَ َس َن ًة َقا َل َسعٌِ ٌد َفقُ ْل ُ‬
‫ك مِنْ َش ِّر ا ْل ُملُوكِ‬ ‫ُملُو ٌ‬
‫هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم فًِ ا ْلخ َِال َف ِة َش ٌْ ًبا َو َه َذا حَ د ٌ‬
‫ٌِث حَ َسنٌ َق ْد رَ َواهُ َؼ ٌْ ُر َوا ِ‬
‫ح ٍد‬ ‫َقا َل أَبُو عٌِسَى وَ فًِ ا ْلبَاب َعنْ ُعمَرَ َو َعلًٍِّ َق َاال لَ ْم ٌَعْ ه َْد ال َّن ِبًُّ َ‬
‫صلَّى َّ‬

‫ْن ُج ْمهَانَ – (سنن الترمذي ‪ -‬ج ‪ / 6‬ص ‪)145‬‬ ‫ث َسعٌِ ِد ب ِ‬ ‫ْن ُج ْمهَانَ َو َال َنعْ ِرفُ ُه إِ َّال مِنْ حَ دٌِ ِ‬ ‫َعنْ َسعٌِ ِد ب ِ‬

‫‪(37) Hadits-hadits yang mengandungi celaan terhadap anak-anak atau generasi kemudian.‬‬
‫‪Seperti dapat dilihat di dalam hadits-hadits di bawah ini:‬‬

‫روى الحكم بن مصعب عن محمد بن على عن أبٌه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول هللا صلى علٌه وسلم‪ " :‬لو ٌربً أحدكم بعد‬
‫ستٌن ومابة جرو كلب خٌر له من أن ٌربً ولدا لصلبه ‪.‬هذا حدٌث موضوع أٌضا‪ ،‬والمتهم به الحكم قال ابن حبان‪ :‬ال ٌجوز االحتجاج‬
‫بالحكم‪ ،‬وال أصل لهذا الحدٌث ‪( -‬الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪ )457‬و (المنار المنٌؾ فً الصحٌح والضعٌؾ ‪ -‬ص ‪)64‬‬

‫ال ٌولد بعد الستمؤبة مولود وهلل فٌه حاجة ‪( -‬المنار المنٌؾ فً الصحٌح والضعٌؾ ‪ -‬ص ‪ )65‬و(األسرار المرفوعة فً األخبار‬
‫الموضوعة المعروؾ بالموضوعات الكبرى ص ‪)251‬‬

‫‪(38) Hadits-hadits yang menyebutkan tentang kelebihan permata-permata tertentu (seperti‬‬

‫‪permata `aqiq dan lain-lain) atau kegunaan dan khasiatnya.‬‬

‫تختموا بالزبرجد ‪ ،‬فإنه ٌسر ال عسر فٌه قال الحافظ ابن حجر موضوع – (كشؾ الخفاء ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)477‬‬
‫تختموا بالزمرد فإنه ٌنفً الفقر رواه الدٌلمً عن ابن عباس وال ٌصح – (كشؾ الخفاء ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)477‬‬

‫‪(39) Hadits-hadits yang menyebutkan tentang peperangan dengan golongan jin seperti‬‬
‫‪Saiyyidina `Ali telah berperang dengan jin di dalam telaga di Badar.‬‬

‫‪(40) Hadits-hadits yang menyebutkan perihal kelahiran Nabi s.a.w.‬‬

‫‪(41) Hadits-hadits yang menyebutkan secara terperinci kelebihan setiap surah di dalam Al-‬‬
‫‪Qur'an, kebanyakannya adalah maudhu`. Yang sahih hanyalah seperti berikut:‬‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 12‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫حدٌث ‪ :‬فاتحة الكتاب وأنه لم ٌنزل فً التوراة وال فً اإلنجٌل وال فً الزبور مثلها‬
‫وحدٌث ‪ :‬البقرة وآل عمران أنهما الزهراوان‬
‫وحدٌث ‪ :‬آٌة الكرسً وأنها سٌدة آي القرآن‬
‫وحدٌث ‪ :‬اآلٌتٌن من آخر سورة البقرة من قرأهما فً لٌلة كفتاه‬
‫وحدٌث ‪ :‬سورة البقرة ال تقرأ فً بٌت فٌقربه شٌطان‬
‫وحدٌث ‪ :‬العشر آٌات من أول سورة الكهؾ من قرأها عصم من فتنة الدجال‬
‫وحدٌث ‪ :‬قل هو هللا أحد وأنها تعدل ثلث القرآن‪ .‬ولم ٌصح فً فضابل سورة ما صح فٌها‬
‫وحدٌث ‪ :‬المعوذتٌن وأنه ما تعوذ المتعوذون بمثلهما وقوله صلى هللا علٌه وسلم أنزل علً آٌات لم ٌر مثلهن ثم قرأهما‬
‫وٌلً هذه األحادٌث وهو دونها فً الصحة حدٌث إذا زلزلت تعدل نصؾ القرآن‬
‫وحدٌث ‪ :‬قل ٌا أٌها الكافرون تعدل ربع القرآن‬
‫وحدٌث ‪ :‬تبارك الذي بٌده الملك هً المنجٌة من عذاب القبر‬
‫‪( -‬المنار المنٌؾ فً الصحٌح والضعٌؾ ‪ -‬ص ‪)71-72‬‬

‫‪(42) Hadits-hadits yang memuji atau mencela mana-mana imam empat mazhab dengan‬‬
‫‪menyebutkan nama-nama mereka secara terang-terangan, contohnya:,‬‬

‫حدثنا محمد بن الحسٌن بن على حدثنا محمد بن جعفر بن على التمٌمً حدثنا مؤمون ابن أحمد السلمى حدثنا أحمد بن عبدهللا الجوٌبارى‬
‫أنبؤنا عبدهللا بن معدان ا الزدي عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ٌ " :‬كون فً أمتى رجل ٌقال له محمد بن إدرٌس‬
‫أضر على أمتى من إبلٌس‪ ،‬وٌكون فً أمتى رجل ٌقال له أبو حنٌفة هو سراج أمتى هو سراج أمتى “‬
‫هذا حدٌث موضوع لعن هللا واضعه‪ ،‬وهذه اللعنة ال تفوت أحد الرجلٌن وهما مؤمون والجوٌبارى وكالهما ال دٌن له وال خٌر فٌه كانا‬
‫ٌضعان الحدٌث قال ابن حبان‪ :‬كان مؤمون رجاال من الرجلٌن حدث عمن لم ٌره‪ ،‬وكان الجوٌبارى كذابا دجاال ٌضع على الذٌن ٌروى‬
‫عنهم ما لم ٌحدثوه‪ ،‬ال ٌحل ذكره فً الكتب إال على سبٌل الجرح فٌه وذكر هذا الحدٌث أبو عبد هللا الحاكم فً كتاب المدخل إلى كتاب اال‬
‫كلٌل فقال قٌل لمؤمون بن أحمد‪ :‬أال ترى إلى الشافعً وإلى من تبع له بخراسان فقال حدثنا أحمد بن عبدهللا فذكر الحدٌث‪ ،‬فبان بهذا أن‬
‫الواضع له مؤمون الذى لٌس بمؤمون – (الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)26‬‬

‫‪(43) Hadits-hadits yang memuatkan celaan atau kutukan terhadap mana-mana sahabat Nabi‬‬
‫‪s.a.w., contohnya,‬‬

‫اريَّ َتلُو ُح ِع َظا ُم ُه * َزوَ ى‬

‫وعن ابن عباس قال سمع النبً صلى هللا علٌه وسلم صوت رجلٌن وهما ٌتؽنٌان وهما ٌقوالن‪ :‬الَ ٌ ََزا ُل حَ َو ِ‬
‫ا ْلحَ رْ بَ َع ْن ُه أَنْ ٌُجَ نَّ َف ٌُ ْقبَرَ ا ‪.‬فسؤل عنهما فقٌل له معاوٌة وعمرو بن أبً العاصً فقال اللهم اركسهما فً الفتنة ركسا ً ودعهما إلى النار‬
‫دعاً‪ .‬رواه الطبرانً وفٌه عٌسى بن سوادة النخعً كذاب – (مجمع الزوابد ومنبع الفوابد ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)244‬‬

‫‪(44) Hadits-hadits yang memuji kehidupan membujang.‬‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 13‬‬

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti
www.darulkautsar.net
Hadits-Hadits Da’if
t Dan Maudhu

‫ تخرٌج السٌوطً (ع) عن حذٌفة موضوع – (صحٌح وضعٌؾ الجامع‬- ‫خٌركم فً المابتٌن كل خفٌؾ الحاذ الذي ال أهل له و ال ولد‬
)241 ‫ ص‬/ 12 ‫( ج‬-‫الصؽٌر‬
‫باب التعزب أنبؤنا محمد بن عبد الباقً بن أحمد أنبؤنا حمد بن أحمد حدثنا أبوٌم نعالحافظ حدثنا أبو ؼانم سهل بن إسماعٌل الفقٌه حدثنا‬
‫عبدهللا بن الحسن حدثنا إسحاق ابن وهب العالؾ حدثنا عبدالملك بن ٌزٌد حدثنا أبو عوانة عن االعمش عن أبى وابل عن عبدهللا بن‬
‫ هذا حدٌث موضوع على‬.‫ " إذا أحب هللا عبدا اقتناه لنفسه ولم ٌشؽله بزوجة وال ولد‬:‫مسعود قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‬
-456 ‫ ص‬/ 4 ‫ ج‬- ‫ إسحاق بن وهب كذاب متروك حدث باالباطٌل – (الموضوعات‬:ً‫رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال الدار قطن‬
)457

(45) Hadits-hadits yang mencela anak zina.

/ 4 ‫ ج‬- ‫ وقال صاحب القاموس فً سفر السعادة هو باطل – (كشؾ الخفاء‬، ‫ٌدور على األلسنة وال أصل له‬. ‫ولد الزنا ال ٌدخل الجنة‬
(447 ‫ص‬

(46) Hadits-hadits yang menyebutkan tentang penurunan `ilmu tariqat atau haqiqat daripada
Nabi s.a.w kepada orang-orang tertentu.

(47) Hadits-hadits yang menyebutkan tentang `ilmu batin Saiyyidina `Ali.

(48) Sesuatu riwayat daripada seseorang perawi Khariji atau Nashibi tentang kecelaan atau
keburukan Saiyyidina `Ali dan anak cucunya adalah palsu belaka.

(49) Sesuatu riwayat daripada seseorang perawi Syi`ah tentang kelebihan Saiyyidina `Ali dan
anak cucunya atau tentang kecelaan dan keburukan mana-mana sahabat Nabi s.a.w adalah
palsu.

(50) Sesuatu riwayat daripada seseorang perawi dari kalangan ahli bid`ah yang menyokong
bid`ahnya dikira palsu.

(51) Riwayat-riwayat ahli cerita atau ahli hikayat kebanyakannya adalah dusta.

(52) Dikira palsu juga hadits-hadits atau riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang sesuatu
peristiwa dan dikatakan orang-orang tertentu ada di dalam peristiwa itu pada hal dia telah pun
mati sebelum peristiwa tersebut. Seperti dikatakan `Abdur Rahman Bin Abu Bakar adalah salah
seorang daripada lima orang yang tidak bersetuju dengan cadangan perlantikan Yazid Bin

Ebook Al-Kautsari Page 14

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti
www.darulkautsar.net
Hadits-Hadits Da’if
t Dan Maudhu

Mu`awiah sebagai waliul`ahd yang telah dipersetujui oleh Ahlu al-Halli wa al-Aqd pada tahun
56 H. pada hal `Abdur Rahman telah meninggal dunia sebelum tahun 53 H lagi.

(53) Hadits-hadits atau riwayat-riwayat yang dikemukakan oleh perawi pendusta atau dituduh
berdusta oleh para `ulama' `Ilmu Rijal Hadits. Seperti riwayat-riwayat Abu Mikhnaf Lut Bin Yahya,
Muhammad Al-Kalbi, Al-Waqidi dan lain-lain.

(54) Hadits-hadits atau riwayat-riwayat yang dikemukakan oleh perawi zindiq, tidak berugama
atau fasiq.

(55) Hadits-hadits atau riwayat-riwayat oleh perawi dha`if yang mana hadits-hadits atau
riwayat-riwayatnya selalu bercanggah dengan hadits-hadits atau riwayat-riwayat perawi-
perawi yang kuat adalah tertolak dan dikira mungkar.

(56) Hadits-hadits atau riwayat-riwayat daripada seseorang perawi yang pada `umumnya
bercanggah dengan hadits-hadits atau riwayat-riwayat perawi-perawi yang tsiqah adalah
tertolak.

(57) Hadits-hadits yang menyatakan golongan Sadaat atau keluarga tertentu diampunkan
pada hari qiamat nanti.

(58) Hadits-hadits yang mengaitkan manusia dengan ibu-ibu mereka apabila dipanggil pada
hari qiamat nanti. Semuanya adalah palsu.

‫ قال البخاري فً صحٌحه باب ما ٌدعى الناس‬.‫ (هو باطل واألحادٌث الصحٌحة بخالفه‬- ‫إن الناس ٌوم القٌامة ٌدعون بؤمهاتهم ال بآبابهم‬
‫ وفً الباب أحادٌث أخر‬.‫ٌوم القٌامة بآبابهم ثم ذكر حدٌث ٌنصب لكل ؼادر لواء ٌوم القٌامة بقدر ؼدرته فٌقال هذه ؼدرة فالن ابن فالن‬
)124 ‫ ص‬- ‫ؼٌر ذلك – (المنار المنٌؾ فً الصحٌح والضعٌؾ‬

(59) Hadits-hadits yang memuji atau mencela bijirin, kekacang atau sayur-sayuran tertentu
seperti kacang dal dan lain-lain.

‫فً الآللا " علٌكم بالعدس فإنه مبارك وإنه ٌرق له القلب وٌكثر الدمعة وأنه قد بارك فٌه سبعون نبٌا " موضوع وروى منهم عٌسى بن‬
‫ وفً المقاصد " قدس العدس على لسان سبعٌن نبٌا آخرهم‬، ‫ وقال عبد هللا بن المبارك وال على لسان نبً واحد وأنه مإذ منفخ‬، ‫مرٌم‬
ً‫عٌسى بن مرٌم " وروي بزٌادة " أنه ٌرقق القلب وٌسرع الدمع وعلٌكم بالقرع فإنه ٌشد الفإاد وٌزٌد فً الدماغ " وفً الباب عن عل‬

Ebook Al-Kautsari Page 15

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫موضوع) ‪ -‬تذكرة‬ ‫وؼٌر ه وال ٌصح من ذلك شا ‪ ،‬وذكره ابن الجوزي فً الموضوعات ‪ :‬الصؽانً " علٌكم بالعدس " إلخ‬
‫الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(125‬‬

‫باب ذكر الجرجٌر أنبؤنا إسماعٌل بن أحمد أنبؤنا إسماعٌل بن مسعدة أنبؤنا أبو القاسم حمزة ابن ٌوسؾ السهمى حدثنى أحمد بن محمد بن‬
‫عٌسى الجرجانً حدثنا أبى حدثنا محمد بن عبدالمإمن حدثنا عبدالرحمن بن عبد العزٌز حدثنا أبو الحسن عن أبى العالء عن مكحول عن‬
‫عطٌة بن بشر قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ " :‬ببست البقلة الجرجٌر‪ ،‬من أكل منها لٌال بات ونفسه تنازعه وتضرب بعرق‬
‫الجذام فً أنفه كلوها بالنهار وكفوا عنها لٌال‬
‫هذا حدٌث موضوع‪ ،‬وأكثر رواته مجاهٌل وقد روى مسعدة بن الٌسع عن جعفر بن محمد عن أبٌه أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‬
‫قال‪ :‬من أكل الجرجٌر ثم بات‪ ،‬بات الجرجٌر ٌتردد فً جلده‪ .‬هذا [ حدٌث ] موضوع – (الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)477‬‬

‫‪(60) Hadits-hadits yang menyebutkan tentang khilafah (pemerintahan) Bani `Abbas.‬‬

‫‪(61) Hadits-hadits yang mencela Bani Umayyah.‬‬

‫‪(62) Hadits-hadits yang bercanggah dengan kebesaran Allah s.w.t dan menyerupakan-Nya‬‬
‫‪dengan makhluq.‬‬

‫‪(63) Hadits-hadits yang menyebutkan Bani `Abbas sebagai ahli syurga.‬‬

‫‪(64) Hadits-hadits yang mengemukakan sesuatu peristiwa yang bercanggah dengan apa yang‬‬
‫‪disepakati oleh ahli-ahli sejarah yang mu`tabar.‬‬

‫‪ -2335‬حَ َّد َثنًِ َعبَّاسُ بْنُ َع ْب ِد ا ْلعَظِ ٌِم ا ْل َع ْنب َِريُّ َوأَحْ َم ُد بْنُ جَ عْ َف ٍر ا ْل َمعْ ق ِِريُّ َق َاال حَ َّد َث َنا ال َّنضْ ُر َو ُهوَ ابْنُ ُمحَ َّم ٍد ا ْل ٌَمَامًُِّ حَ َّد َث َنا ِع ْك ِر َم ُة حَ َّد َث َنا أَبُو‬
‫ث‬ ‫هللاِ َث َال ٌ‬ ‫هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم ٌَا َن ِبًَّ َّ‬‫صلَّى َّ‬ ‫ظ ُرونَ إِلَى أَ ِبً ُس ْفٌَانَ َو َال ٌُ َقا ِع ُدو َن ُه َف َقا َل لِل َّن ِبًِّ َ‬ ‫َّاس َقا َل َكانَ ا ْلمُسْ لِ ُمونَ َال ٌَ ْن ُ‬ ‫ُز َمٌ ٍْل حَ َّد َثنًِ ابْنُ َعب ٍ‬
‫ُ‬ ‫ب َوأَجْ َمل ُ ُه أ ُ ُّم حَ بٌِ َب َة بِ ْن ُ‬
‫ك َقا َل َن َع ْم‬ ‫ت أَبًِ ُس ْفٌَانَ أ َزوِّ ُج َك َها َقا َل َن َع ْم َقا َل َو ُمع ِ‬
‫َاو ٌَ ُة َتجْ َعل ُ ُه َكاتِبًا َب ٌْنَ ٌَدَ ٌْ َ‬ ‫ٌِهنَّ َقا َل َن َع ْم َقا َل ِع ْندِي أَحْ َسنُ ا ْلعَرَ ِ‬ ‫أَعْ طِ ن ِ‬
‫هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم مَا‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫ك مِنْ ال َّن ِبًِّ َ‬ ‫ت أ ُ َقاتِ ُل ا ْلمُسْ لِمٌِنَ َقا َل َن َع ْم َقا َل أَبُو ُز َم ٌْ ٍل َولَ ْو َال أَ َّن ُه َطلَبَ َذلِ َ‬ ‫َقا َل َو ُت َإ ِّم ُرنًِ حَ َّتى أ ُ َقاتِ َل ا ْل ُك َّفارَ َكمَا ُك ْن ُ‬
‫ك ِألَ َّن ُه لَ ْم ٌَ ُكنْ ٌُسْ ؤ َ ُل َش ٌْ ًبا إ ِ َّال َقا َل َن َع ْم‬
‫أَعْ َطاهُ َذلِ َ‬

‫حٌَة مِنْ ا ْل ٌَمَن‬ ‫َق ْوله ‪ :‬أَحْ مَد بْن جَ عْ َفر ا ْل َمعْ ق ِِر ّ‬
‫ي ه َُو بِ َف ْت ِح ا ْلمٌِم َوإِسْ َكان ا ْل َعٌْن ا ْل ُم ْه َملَة َو ِب َكسْ ِر ا ْل َقاؾ ‪َ ،‬م ْن ُسوب إِلَى َمعْ قِر ‪َ ،‬وهًَِ َنا ِ‬
‫صلَّى َّ‬
‫هللا‬ ‫ظ ُرونَ إِلَى أَبًِ ُس ْفٌَان ‪َ ،‬و َال ٌُ َقا ِع ُدو َن ُه ‪َ ،‬ف َقا َل لِل َّن ِبًِّ َ‬ ‫‪َ .‬ق ْوله ‪ ( :‬حَ َّد َث َنا أَبُو ُز َمٌْل َقا َل ‪ :‬حَ َّد َثنًِ ِابْن َعبَّاس َقا َل ‪َ :‬كانَ ا ْلمُسْ لِ ُمونَ َال ٌَ ْن ُ‬

‫ٌِهنَّ ‪َ .‬قا َل ‪َ :‬ن َع ْم َقا َل ‪ِ :‬ع ْن ِدي أَحْ سَن ا ْلعَرَ ب َوأَجْ مَله أ ُ ّم حَ بٌِبَة بِ ْنت أَبًِ ُس ْفٌَان أ ُ َزوِّ جكهَا َقا َل ‪َ :‬ن َع ْم َقا َل ‪:‬‬ ‫هللا َث َالث أَعْ طِ ن ِ‬
‫َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم ‪ٌَ :‬ا َن ِبًّ َّ‬
‫َاوٌَة َتجْ عَل ُه َكاتِبًا َبٌْن ٌَ َدٌْك َقا َل ‪َ :‬ن َع ْم َقا َل ‪َ :‬و ُت َإمِّرنًِ حَ َّتى أ ُ َقاتِل ا ْل ُك َّفار َكمَا ُك ْنت أ ُ َقاتِل ا ْلمُسْ لِمٌِنَ َقا َل ‪َ :‬ن َع ْم َقا َل أَبُو ُز َم ٌْ ٍل ‪َ :‬ولَ ْو َال أَ َّن ُه‬ ‫َو ُمع ِ‬
‫ك ؛ ِألَ َّن ُه لَ ْم ٌَ ُكنْ ٌُسْ ؤ َ ُل َش ٌْ ًبا إِ َّال َقا َل َن َع ْم‬
‫هللا َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم مَا أَعْ َطاهُ َذلِ َ‬
‫صلَّى َّ‬
‫ك مِنْ ال َّن ِبًّ َ‬ ‫َطلَبَ َذلِ َ‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 16‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫الزاي َو َف ْتح ا ْلمٌِم َوإِسْ َكان ا ْلٌَاء ‪َ ،‬واسْ مه سِ مَاك بْن ا ْل َولٌِد ا ْلحَ َنفِ ًّ ا ْل ٌَمَامًُِّ ُث َّم ا ْل ُكوفًِّ ‪َ .‬وأَمَّا َق ْوله ‪ ( :‬أَحْ سَن ا ْلعَرَ ب‬ ‫ض ِّم َّ‬ ‫أَمَّا ( أَبُو ُز َم ٌْ ٍل َف ِب َ‬
‫هللا َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم أَحْ سَن ال َّناس وَ جْ هًا َوأَحْ سَنه َخ ْل ًقا ‪َ ،‬و َق ْد َس َبقَ َشرْ حه فًِ َفضَابِل ال َّنبًِّ َ‬
‫صلَّى َّ‬
‫هللا َعلَ ٌْهِ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫َوأَجْ مَله ) َف ُهوَ َك َق ْولِ ِه َكانَ ال َّنبًِّ َ‬
‫جسْ َتانًُِّ َو َؼٌْره ‪ :‬أَيْ َوأَجْ مَله ْم ‪َ ،‬وأَحْ سَنه ْم ‪،‬‬
‫َو َسلَّ َم ‪َ ،‬وم ِْثله ا ْلحَ دٌِث َبعْ ده فًِ نِسَاء قُرَ ٌْش " أَحْ َناهُ َعلَى َولَد َوأَرْ عَاهُ ل َِز ْو ٍج " َقا َل أَبُو حَ اتِم ال ِّس ِ‬
‫ك ‪َ .‬واعْ لَ ْم أَنَّ َه َذا ا ْلحَ دٌِث مِنْ ْاألَحَ ادٌِث ا ْل َم ْشهُورَة‬ ‫َوأَرْ عَا ُه ْم ‪ ،‬لَكِنْ َال ٌَ َت َكلَّ ُمونَ ِب ِه إِ َّال ُم ْفرَ ًدا ‪َ .‬قا َل ال َّنحْ ِوٌُّونَ ‪َ :‬معْ َناهُ َوأَجْ مَل َمنْ ُه َنا َ‬
‫ِب ْاإلِ ْش َك ِ‬
‫ال ‪،‬‬

‫َو َوجْ ه ْاإلِ ْش َكال أَنَّ أَبَا ُس ْفٌَان إِ َّنمَا أَسْ لَ َم ٌ َْوم َف ْتح َم َّكة َس َنة َثمَان مِنْ ا ْل ِهجْ رَ ة ‪َ ،‬و َه َذا َم ْشهُور َال خ َِالؾ فٌِ ِه ‪َ ،‬و َكانَ ال َّنبًِّ َ‬
‫صلَّى َّ‬
‫هللا َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬
‫ت ‪ ،‬وَ قٌِ َل ‪َ :‬س َنة َسبْع ‪.‬‬ ‫َان َط ِوٌل ‪َ .‬قا َل أَبُو ُع َب ٌْدَة َو َخلٌِ َفة بْن َخٌَّاط َوابْن ا ْل َبرْ قِ ًّ َوا ْل ُج ْمهُور ‪َ :‬ت َزوَّ جَ هَا َس َنة سِ ّ‬
‫ك بِ َزم ٍ‬ ‫َق ْد َت َزوَّ َج أ ُ ّم حَ بٌِبَة َقبْل َذلِ َ‬
‫ض ا ْلحَ َب َشة ‪َ .‬قا َل ‪َ :‬و ْ‬
‫اخ َتلَفُوا‬ ‫اخ َتلَفُوا أَ ٌْنَ َت َزوَّ جَ هَا ؟ َفقٌِ َل ‪ِ :‬با ْل َمدٌِ َن ِة َبعْ د قُ ُدومهَا مِنْ ا ْلحَ َب َشة ‪َ ،‬و َقا َل ا ْل ُج ْمهُور ‪ِ :‬بؤَرْ ِ‬
‫َقا َل ا ْل َقاضِ ً ِعٌَاض ‪َ :‬و ْ‬
‫ك ؟ َفقٌِ َل ‪ :‬ع ُْثمَان ‪ ،‬وَ قٌِ َل ‪َ :‬خالِد بْن َسعٌِد بْن ا ْلعَاصِ ً ِبإِ ْذنِهَا ‪َ ،‬وقٌِ َل ‪ :‬ال َّنجَ اشِ ًّ ِألَ َّن ُه َكانَ أَمٌِر ا ْلم َْوضِ ع َو ُس ْل َطانه ‪.‬‬ ‫فٌِ َمنْ َع َق َد لَ ُه َعلَ ٌْهَا ُه َنا َ‬
‫ج ًّدا ‪ .‬وَ َخبَرهَا مَعَ أَبًِ ُس ْفٌَان حٌِن َورَ َد ا ْل َمدٌِ َنة فًِ حَ ال ُك ْفره َم ْشهُور ‪َ .‬ولَ ْم‬ ‫َقا َل ا ْل َقاضِ ً ‪َ :‬واَلَّذِي فًِ مُسْ لِم ُه َنا أَ َّن ُه َزوَّ جَ هَا أَبُو ُس ْفٌَان ؼ َِرٌب ِ‬
‫ٌ َِز ْد ا ْل َقاضِ ً َعلَى َه َذا ‪.‬‬

‫هللا َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم َت َزوَّ َج أ ُ ّم حَ ِبٌبَة َقبْل ا ْل َف ْتح‬ ‫َو َقا َل ِابْن حَ ْزم ‪َ :‬ه َذا ا ْلحَ دٌِث َوهْ م مِنْ َبعْ ض الرُّ َواة ؛ ِألَ َّن ُه َال خ َِالؾ َبٌْن ال َّناس أَنَّ ال َّن ِبًّ َ‬
‫صلَّى َّ‬
‫ض ا ْلحَ َب َشة ‪َ ،‬وأَبُوهَا َكافِر ‪َ .‬وفًِ ِر َواٌَة َعنْ ِابْن حَ ْزم أَ ٌْضًا أَ َّن ُه َقا َل ‪ :‬م َْوضُوع َقا َل ‪َ :‬و ْاآل َفة فٌِ ِه مِنْ ِع ْك ِرمَة بْن َعمَّار‬ ‫ِبدَهْ ٍر ‪َ ،‬وهًَِ ِبؤَرْ ِ‬
‫هللا َه َذا َعلَى ِابْن حَ ْزم ‪َ ،‬وبَالَػَ فًِ ال َّش َنا َعة َعلَ ٌْ ِه ‪َ .‬قا َل ‪َ :‬و َه َذا ا ْل َق ْول مِنْ‬ ‫اوي َعنْ أَ ِبً ُز َمٌْل ‪َ .‬وأَ ْن َكرَ ال َّشٌْخ أَبُو َعمْرو بْن الص ََّالح رَ ِ‬
‫ح َم ُه َّ‬ ‫الرَّ ِ‬
‫جَ سَارَ ته َفإِ َّن ُه َكانَ َهجُومًا َعلَى َت ْخطِ َبة ْاألَبِمَّة ا ْل ِكبَار ‪َ ،‬وإ ِ ْط َالق اللِّسَان ف ِ‬
‫ٌِه ْم ‪َ .‬قا َل ‪ :‬وَ َال َنعْ لَم أَحَ ًدا مِنْ أَبِمَّة ا ْلحَ دٌِث َنسَبَ ِع ْك ِرمَة بْن َعمَّار‬
‫إِلَى َوضْ ع ا ْلحَ دٌِث ‪،‬‬

‫َو َق ْد َو َّث َق ُه َوكٌِع َو ٌَحْ ٌَى بْن َمعٌِن َو َؼٌْرهمَا ‪َ ،‬و َكانَ مُسْ َتجَ اب الدَّعْ َوة ‪َ .‬قا َل ‪َ :‬ومَا َت َو َّه َم ُه ِابْن حَ ْزم مِنْ ُم َنا َفاة َه َذا ا ْلحَ دٌِث لِ َت َقد ُِّم َز َواجهَا َؼلَط‬
‫ِم ْن ُه َو َؼ ْفلَة ؛ ِألَ َّن ُه ٌَحْ َتمِل أَ َّن ُه سَؤَلَ ُه َتجْ دٌِد َع ْقد ال ِّن َكاح َت ْط ٌٌِبًا لِ َق ْل ِب ِه ؛ ِألَ َّن ُه َكانَ ُر َّبمَا ٌَرَ ى َعلَ ٌْهَا َؼضَاضَة مِنْ ِرٌَا َسته َو َنسَبه أَنْ ُت َزوَّ ج ِا ْب َنته‬
‫ض ُح مِنْ َه َذا َعلَى أَ ْكبَر َمرْ َتبَة مِنْ أَبًِ ُس ْفٌَان ِممَّنْ‬ ‫بِ َؽٌ ِْر ِرضَاهُ ‪ ،‬أَ ْو أَ َّن ُه َظنَّ أَنَّ إِسْ َالم ْاألَب فًِ م ِْثل َه َذا ٌَ ْق َتضِ ً َتجْ دٌِد ا ْل َع ْقد ‪َ ،‬و َق ْد َخفًَِ أَ ْو َ‬
‫هللا َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم جَ َّد َد ا ْل َع ْقد ‪َ ،‬و َال َقا َل ِألَ ِبً‬ ‫هللا ‪َ ،‬ولَ ٌْسَ فًِ ا ْلحَ دٌِث أَنَّ ال َّن ِبًّ َ‬
‫صلَّى َّ‬ ‫ح َم ُه َّ‬ ‫ت صُحْ بَته ‪َ .‬ه َذا َك َالم أَ ِبً َعمْرو رَ ِ‬ ‫َك ُثرَ ِع ْلمه وَ َطالَ ْ‬
‫هللا أَعْ لَم –‬
‫هللا َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم أَرَ ا َد ِب َق ْولِ ِه ‪َ :‬ن َع ْم أَنَّ َم ْقصُودك ٌَحْ صُل َوإِنْ لَ ْم ٌَ ُكنْ ِبحَ قٌِ َق ِة َع ْقد ‪َ .‬و َ َّ‬
‫صلَّى َّ‬
‫ُس ْفٌَان إِ َّن ُه ٌَحْ َتاج إِلَى َتجْ دٌِده ‪َ ،‬فلَ َعلَّ ُه َ‬
‫(شرح النووي على مسلم ‪ -‬ج ‪ / 6‬ص ‪)451‬‬

‫‪(65) Riwayat-riwayat yang terdapat petunjuk (qarinah) padanya tentang kekarutan dan‬‬
‫‪kedustaannya.‬‬

‫علٌكم بالوجوه ا لمالح والحدق السود فإن هللا ٌستحً أن ٌعذب ملٌحا بالنار‪ .‬فلعنة هللا على واضعه الخبٌث ‪ ( -‬المنار المنٌؾ فً الصحٌح‬
‫والضعٌؾ ‪ -‬ص ‪)34‬‬

‫‪(66) Riwayat-riwayat yang menyatakan ketinggian dan kebesaran luar biasa saiz tubuh‬‬
‫‪golongan `Amaliqah, `Aad, Tsamud dan `Uuj Bin `Unuq.‬‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 17‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫ومن ذلك كما فً القاري أن ٌكون الحدٌث مما تقوم الشواهد الصحٌحة على بطالنه كحدٌث عوج بن عنق الطوٌل الذي قصد واضعه‬
‫الطعن فً أخبار األنبٌاء فإن فً هذا الحدٌث أن طوله ثالثة آالؾ ذراع وثالثمابة وثالثة وثالثون وأن نوحا لما خوفه الؽرق قال ‪ :‬احملنً‬
‫فً قصعتك هذه وأن الطوفان لم ٌصل إلى كعبه وأنه خاض البحر فوصل إلى حجزته وأنه كان ٌؤخذ الحوت من قرار البحر فٌشوٌه فً‬
‫عٌن الشمس وأنه قلع صخرة عظٌمة على قدر عسكر موسى وأراد أن ٌرضخهم بها فطوَّ قها هللا تعالى فً عنقه مثل الطوق‪ .‬قال ولٌس‬
‫العجب من جرأة مثل هذا الكذاب على هللا تعالى إنما العجب ممن ٌدخل هذا الحدٌث فً كتب العلم من التفسٌر وؼٌره وال ٌبٌن أمره ‪)-‬‬
‫كشؾ الخفاء ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪ 212-214‬و المنار المنٌؾ فً الصحٌح والضعٌؾ ‪(44-43 -‬‬

‫‪(67) Riwayat-riwayat yang menyatakan kelebihan bukit-bukit tertentu seperti Thursina, Qaf dan‬‬
‫‪lain-lain. Contohnya ialah:‬‬

‫إن قاؾ جبل من زبرجد خضراء محٌط بالدنٌا كإحاطة الحابط بالبستان والسماء واضعة أكنافها علٌه فزرقتها منه – (المنار المنٌؾ فً‬
‫الصحٌح والضعٌؾ ‪ -‬ص ‪)44‬‬

‫‪(68) Riwayat-riwayat yang menyatakan tentang penghidupan semula kedua ibu bapa Nabi‬‬
‫‪s.a.w atau menyatakan dengan jelas tentang mereka berdua sebagai ahli syurga.‬‬

‫‪(69) Riwayat-riwayat yang menyatakan tentang keimanan kedua ibu bapa Nabi s.a.w dan‬‬
‫‪keimanan Abu Thalib.‬‬

‫‪(70) Riwayat-riwayat yang memuji kecantikan rupa paras.‬‬

‫ونق ل ابن القٌم عن شٌخه ابن تٌمٌة أنه سبل عن حدٌث النظر إلى الوجه الجمٌل عبادة فؤجاب بؤنه كذب باطل على رسول هللا صلى هللا‬
‫علٌه وسلم لم ٌروه أحد بإسناد صحٌح ‪ ،‬بل هو من الموضوعات ومثله النظر إلى الخضرة ٌزٌد فً البصر والنظر إلى المرأة الحسناء‬
‫ٌزٌد فً البصر فإنه موضوع كما قاله الصؽانً ‪( -‬كشؾ الخفاء ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)415‬‬

‫‪(71) Riwayat-riwayat yang memuji kezaliman, kerosakan dan kebatilan di samping mengeji‬‬
‫‪kebenaran.‬‬

‫‪(72) Riwayat-riwayat yang menyatakan fadhilat bercelak, berpakaian baru, bersembahyang,‬‬

‫‪berbelanja lebih daripada biasa untuk ahli keluarganya, bersuka ria atau bersedih dan berduka‬‬
‫‪dan lain-lain `amalan pada hari `Asyura' semuanya adalah maudhu` kecuali berpuasa pada‬‬
‫‪hari tersebut.‬‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 18‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫حدٌث آخر‪ :‬أنبؤنا عبدهللا بن على المقرى أنبؤنا جدى أبو منصور الخٌاط أنبؤنا عبد السالم بن أحمد االنصاري حدثنا أبو الفتح بن أبى‬
‫الفوارس أنبؤنا الحسن بن إسحاق بن زٌد المعدل حدثنا أحمد بن محمد بن مصعب حدثنا محمد بن عبدهللا بن قهزاد حدثنا حبٌب بن أبى‬
‫حبٌب عن إبراهٌم الصابػ عن مٌمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪:‬‬
‫" من صام ٌوم عاشوراء كتب هللا له عبادة ستٌن سنة بصٌامها وقٌامها‪ ،‬ومن صام ٌوم عاشوراء أعطى ثواب عشرة آالؾ ملك‪ ،‬ومن‬
‫صام ٌوم عاشوراء أعطى ثواب ألؾ حاج ومعتمر‪ ،‬ومن صام ٌوم عاشوراء أعطى ثواب عشرة آالؾ شهٌد‪ ،‬ومن صام ٌوم عاشوراء‬
‫كتب هللا له أجر سبع سموات‪ ،‬ومن أفطر عنده مإمن فً ٌوم عاشوراء فكؤنما أفطر عنده جمٌع أمة محمد‪ ،‬ومن أشبع جابعا فً ٌوم‬
‫عاشوراء فكؤنما أطعم جمٌع فقراء أمة محمد صلى هللا علٌه وسلم وأشبع بطونهم ومن مسح على رأس ٌتٌم رفعت له بكل شعرة على‬
‫رأسه فً الجنة درجة‪ ،‬قال فقال عمر ٌا رسول هللا لقد فضلنا هللا عزوجل بٌوم عاشوراء ؟ قال‪ :‬نعم خلق هللا عز وجل ٌوم عاشوراء‬
‫واالرض كمثله‪ ،‬وخلق الجبال ٌوم عاشوراء والنجوم كمثله وخلق القلم ٌوم عاشوراء واللوح كمثله‪ ،‬وخلق جبرٌل ٌوم عاشوراء ومالبكته‬
‫ٌوم عاشوراء‪ ،‬وخلق آدم ٌوم عاشوراء وولد إبراهٌم ٌوم عاشوراء‪ ،‬ونجاه هللا من النار ٌوم عاشوراء‪ ،‬وفداه هللا ٌوم عاشوراء‪ ،‬وؼرق‬
‫فرعون ٌوم عاشوراء ورفع إدرٌس ٌوم عاشوراء‪ ،‬وولد فً ٌوم عاشوراء‪ ،‬وتاب هللا على آدم فً ٌوم عاشوراء‪ ،‬وؼفر ذنب داود فً ٌوم‬
‫عاشوراء‪ ،‬وأعطى هللا الملك لسلٌمان ٌوم عاشوراء‪ ،‬وولد النبً صلى هللا علٌه وسلم فً ٌوم عاشوراء‪ ،‬واستوى الرب عزوجل على‬
‫العرش ٌوم عاشوراء وٌوم القٌامة ٌوم عاشوراء"‪.‬‬

‫هذا حدٌث موضوع بال شك قال أحمد بن حنبل‪ :‬كان حبٌب بن أبى حبٌب ٌكذب وقال ابن عدى‪ :‬كان ٌضع الحدٌث وفى الرواة من ٌدخل‬
‫بٌن حبٌب وبٌن إبراهٌم إبله وقال أبو حاتم أبو حبان‪ :‬هذا حدٌث باطل ال أصل له قال وكان حبٌب من أهل مرو ٌضع الحدٌث على‬
‫الثقاة ال ٌحل كتب حدٌثه إال على سبٌل القدح فٌه‪ .‬حدٌث آخر‪ :‬أنبؤنا عبدهللا بن على المقرى أنبؤنا جدى أبو منصور المقرى أنبؤنا عبد‬
‫السالم بن أحمد االنصاري أنبؤنا أبو الفتح بن أبى الفوارس حدثنا عبدهللا بن محمد بن جعفر حدثنا أحمد بن محمود بن صبٌح حدثنا إبراهٌم‬
‫بن فهد حدثنا عبدهللا بن عبد الجلٌل حدثنا هٌصم بن شداخ عن االعمش عن إبراهٌم عن علقمة عن عبدهللا قال قال رسول هللا صلى هللا‬
‫علٌه وسلم‪ " :‬من وسع على أهله ٌوم عاشوراء وسع هللا علٌه سابر سنته‬

‫قال العقٌلى‪ :‬الهٌصم م جهول والحدٌث ؼٌر محفوظ قال ابن حبان‪ :‬الهٌصم ٌروى الطامات ال ٌجوز االحتجاج به وقد روى هذا الحدٌث‬
‫سلٌمان بن أبى عبدهللا عن أبى هرٌرة عن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ .‬قال العقٌلى‪ :‬وسلٌمان مجهول و الحدٌث ؼٌر محفوظ وال ٌثبت‬
‫عن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم فً حدٌث مسند‬

‫حدٌث آخر‪ :‬أنبؤنا زاهر بن طاهر أنبؤنا أبو بكر أحمد بن الحسٌن البٌهقى أخبرنً أبو عبد هللا محمد بن عبدهللا الحاكم أنبؤنا عبد العزٌز بن‬
‫محمد الوراق حدثنا على بن محمد الوراق حدثنا الحسٌن بن بشر حدثنا محمد بن الصلت حدثنا جوٌبر عن الضحاك عن ابن عباس قال‪:‬‬
‫قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ " :‬من اكتحل باالثمد ٌوم عاشوراء لم ٌرمد أبدا‪.‬‬
‫قال الحاكم‪ :‬أنا أبرأ إلى هللا من عهدة جوٌبر قال‪ :‬واالكتحال ٌوم عاشوراء لم ٌرو عن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم فٌه أثر وهو بدعة‬
‫وقال أحمد‪ :‬ال ٌشتؽل بحدٌث جوٌبر وقال ٌحٌى‪ :‬لٌس بشا وقال النسابً والدارقطنً‪ :‬متروك –‬ ‫ابتدعها قتلة الحسٌن علٌه السالم‬
‫(الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)422-424‬‬

‫‪(73) Riwayat-riwayat yang menyatakan fadhilat bersembahyang dengan memakai serban dan‬‬
‫‪cincin.‬‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 19‬‬

‫‪99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti‬‬
‫‪www.darulkautsar.net‬‬
‫‪Hadits-Hadits Da’if‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪Dan Maudhu‬‬

‫فً الذٌل عن عبد هللا بن عمر " ٌا نبً أحب العمامة ٌا نبً اعتم تبجل وتكرم وتوقر وال ٌراك الشٌطان إال ولى هاربا سمعت النبً صلى‬
‫هللا علٌه وسلم ٌقول إن صالة بعمامة تعدل خمسا وعشرٌن صالة بؽٌر عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعٌن جمعة بؽٌر عمامة " " إن‬
‫المالبكة لٌشهدون الجمعة معتمٌن وال ٌزالون ٌصلون على أصحاب العمابم حتى تؽرب الشمس " قال ابن حجر موضوع ‪ :‬فٌه عباس بن‬
‫كثٌر لم أر له ذكرا فً الؽرباء وفٌه ؼٌره قلت أخرجه ابن عساكر والدٌلمً قال المذنب فٌه أٌضا العباس المذكور – (تذكرة الموضوعات‬
‫‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)134‬‬

‫‪(74) Riwayat-riwayat yang menyatakan Ishaq sebagai anak Nabi Ibrahim a.s yang disembelih‬‬
‫‪bukan Ismail.‬‬

‫‪(75) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang Abdal, Aqtab dan para wali.‬‬

‫قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ :‬االبدال أربعون رجال وأربعون امرأة‪ ،‬كلما مات رجل بدل هللا مكانه رجال‪ ،‬وكلما ماتت امرأة أبدل‬
‫هللا مكانها امرأة‬
‫لٌس فً هذه االحادٌث شا ٌصح – (الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)134‬‬

‫‪(76) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang doa dengan wasilah.‬‬

‫ابن عباس " سؤلت النبً صلى هللا علٌه وسلم عن الكلمات التً تلقاها آدم من ربه فتاب علٌه قال سؤل بحق محمد وفاطمة والحسن إال تبت‬
‫علً فتاب علٌه " فٌه حسٌن بن حسن اتهمه ابن عدي – (تذكرة الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)76‬‬

‫‪(77) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang imamah, walayah dan khilafah `Ali.‬‬

‫طرٌق آخر‪ :‬أنبؤنا زاهر بن طاهر قال أنبؤنا أبو بكر البٌهقى قال أنبؤنا الحاكم أبو عبد هللا النٌسابوري قال أنبؤنا محمود بن محمد أبو محمد‬
‫المطوعى قال حدثنا أبو حفص محمد بن أحمد بن رازبه قال حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن عبدهللا الفرٌانانى قال حدثنا سلمة بن الفضل‬
‫عن محمد بن إسحاق عن شرٌك بن عبدهللا عن أبى ربٌعة االٌادي عن ابن برٌدة عن أبٌه قال قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ " :‬إن‬
‫لكل نبى وصٌا ووارثا‪ ،‬وإن وصٌى ووارثى على بن أبى طالب رضى هللا عنه " هذا حدٌث ال ٌصح ‪.‬أما الطرٌق االول ففٌه محمد بن‬
‫حمٌد وقد كذبه أبو زرعة وابن وارة‪( – .‬الموضوعات ‪ -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)454‬‬

‫‪(78) Riwayat-riwayat yang menyatakan tentang kebenaran `Ali dalam setiap pertelingkahan‬‬
‫‪yang berlaku di antara beliau dengan para sahabat yang lain semasa pemerintahannya.‬‬

‫‪(79) Riwayat-riwayat yang mencela atau memburuk-burukkan para isteri Nabi s.a.w seperti‬‬
‫‪`Aishah disalak anjing Hau'ab dan lain-lain.‬‬

‫‪Ebook Al-Kautsari‬‬ ‫‪Page 20‬‬

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti
www.darulkautsar.net
Hadits-Hadits Da’if
t Dan Maudhu

(80) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang syahadah Husain.

)76 ‫ ص‬/ 1 ‫ ج‬- ‫فً الآللا " ٌقتل الحسٌن على رأس ستٌن سنة من مهاجري " موضوع – (تذكرة الموضوعات‬

(81) Hadits-hadits yang mencela orang-orang yang terlibat dengan apa-apa pekerjaan yang
halal adalah maudhu` semua. Antara contohnya ialah

‫ رواه الجوزقانً فً موضوعاته عن أنس مرفوعا وفً أوله أال إن التاجر فاجر أال إن التاجر فاجر‬- "‫"شرار الناس التجار والزراع‬
‫ فً إسناده ابن‬.‫وقال الجوزقانً باطل فً إسناده ؼٌر واحد من المجاهٌل وروى ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا نحوه وكذا أبو نعٌم‬
)121 – ‫ للشوكانً ص‬- ‫عدي متروك وفً سند أبً نعٌم مجهول ومن لم أعرفه – (الفوابد المجموعة فً األحادٌث الموضوعة‬

‫ قلت بل ال أصل له وٌرده حدٌث " عمل األبرار من الرجال الخٌاطة‬: ‫ وفً الحاشٌة لتلمٌذه‬، ‫"بخالء أمتً الخٌاطون " لم أقؾ علٌه‬
ً‫ ال ٌصح فٌه أبو داود كذاب وله طرٌق آخر فٌه متروك عن أب‬.‫وعمل األبرار من النساء المؽزل " فً الآللا " عمل األبرار " إلخ‬
‫ ج‬- ‫ (تذكرة الموضوعات‬- ‫هرٌرة " ال تستشٌروا الحاكة وال المعلمٌن فإن هللا تعالى سلبهم عقولهم ونزع البركة من كسبهم " موضوع‬
)145 ‫ ص‬/ 1

(82) Riwayat yang menyebutkan tentang ‫ بسم هللا‬perlu dinyaringkan bacaannya di dalam
sembahyang tidak ada satu pun yang sahih.

(83) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang mana-mana sahabat atau mana-mana wali
akan menjadi saqi (pemberi minum air) di kolam Kautsar nanti adalah palsu semuanya.

(84) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang orang-orang tertentu akan mempunyai

naungan atau teduhan sendiri di hari qiamat nanti adalah palsu.

(85) Hadits-hadits yang menyebutkan tentang penguasaan dunia melalui Isim a`zam.

(86) Riwayat-riwayat Israiliyyat yang bercanggah dan bertentangan dengan al-Quran dan as-
Sunnah.

(87) Sememangnya ada hadits-hadits sahih tentang kelebihan Fathimah,

`Ali, Hasan dan Husain, namun terdapat banyak sekali hadits-hadits palsu berhubung dengan
mereka. Contohnya, hadits Kisa' dan hadits Hasan dan Husain adalah dua pemuda ahli syurga
dan lain-lain.

Ebook Al-Kautsari Page 21

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti
www.darulkautsar.net
Hadits-Hadits Da’if
t Dan Maudhu

(88) Hadits-hadits yang menyebutkan tentang kelebihan `Ali Zainal `Abidin, Al-Baqir dan Ja`far
Sadiq adalah palsu semuanya.

(89) Sesuatu peristiwa yang disebutkan di dalam sesuatu riwayat akan dikira tidak benar
apabila bercanggah dengan apa yang tersebut di dalam hadits-hadits yang masyhur atau
mutawatir.

(90) Sesuatu riwayat walaupun dikemukakan oleh perawi tsiqah akan tertolak jika ia
mengandungi sesuatu `amalan yang tidak diamalkan oleh sahabat, tabi`in dan tab`i at-tabi`in.

(91) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang tasawwuf.

(92) Riwayat-riwayat yang bercanggah dengan qa’idah bahasa ‘Arab.

4 ‫ ص‬1 ‫ موضوعات الصؽانً – ج‬- )‫ (لوالك لوالك لما خلقت األفالك‬:‫ومنها قولهم‬

(93) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang kelebihan hidup dalam keadaan papa
kedana.

)142 ‫ ص‬/ 1 ‫ ج‬- ‫ قال شٌخنا هو باطل موضوع – (المقاصد الحسنة‬،‫ الفقر فخري وبه أفتخر‬:‫حدٌث‬

(94) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang Saiyyidina `Ali sebagai pintu `ilmu.

‫ والحاكم فً مسدتركه من حدٌث ابن‬،‫ وأنكره البخاري أٌضا‬.‫ منكر‬:‫ وقال‬،ً‫حدٌث أنا مدٌنة العلم وعلً بابها الترمذي من حدٌث عل‬
‫ وكذا قال‬،‫ ال أصل له‬:‫ كم خلق افتضحوا فٌه وقال ٌحٌى بن معٌن‬:‫ وقال أبو زرعة‬.‫ بل هو موضوع‬:ً‫ قال الذهب‬،‫ صحٌح‬:‫عباس وقال‬
‫ (الدرر‬- ‫ وذكره ابن الجوزي فً " الموضوعات‬،‫ لم ٌثبتوه‬:‫ وقال ابن دقٌق العٌد‬.‫ ؼٌر ثابت‬:ً‫ وقال الدار قطن‬.‫أبو حاتم وٌحٌى بن سعٌد‬
)4 ‫ ص‬/ 1 ‫ ج‬- ‫المنتثرة فً األحادٌث المشتهرة‬

(95) Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang wasiat Nabi s.a.w berkenaan dengan
imamah dan walayah `Ali.

(96) Riwayat-riwayat yang menyatakan `aqal sebagai kejadian pertama adalah maudhu`
kesemuanya.

Ebook Al-Kautsari Page 22

99 Usul Dirayah Untuk Mengenal Pasti
www.darulkautsar.net
Hadits-Hadits Da’if
t Dan Maudhu

‫ قال‬.‫أول ما خلق هللا العقل فقال له أقبل فؤقبل ثم قال وعزتً وجاللً ما خلقت أشرؾ منك فبك آخذ وبك أعطً وبك أثٌب وبك أعاقب‬
)444 ‫ ص‬/ 1 ‫ ج‬- ‫الصؽانً موضوع باتفاق – (كشؾ الخفاء‬

(97) Riwayat-riwayat yang menyatakan nur Nabi s.a.w sebagai makhluk pertama semuanya
maudhu`.

(98) Riwayat-riwayat yang menyatakan kejadian seseorang manusia daripada nur ilahi sudah
tentu maudhu`.

(99) Semua riwayat tentang Panjtan adalah maudhu`.

Demikianlah 99 Usul Dirayah yang patut dijadikan batu penguji oleh setiap orang Islam apabila
berhadapan dengan sesuatu kisah, hikayat, cerita, riwayat atau hadits. Usul-usul ini juga pasti
akan dapat merungkai sebahagian besar daripada kemusykilan-kemusykilan yang timbul di
dalam masyarakat akibat tersiarnya hadits-hadits palsu.

‫وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين‬

Ebook Al-Kautsari Page 23