Daharakasha II

Pancha Tattwa Dharana B

En esta practica las diferentes cualidades y símbolos de los tattwas son explorados en tres niveles:
consciente, subconsciente e inconsciente. A fin de comprender cuales son estas cualidades y símbolos y
como se relacionan a la consciencia humana, primero veamos en la teoría de la evolución lo cual fue
expuesta por la escuela de pensamiento Samkhya. La filosofía Samkhya va dentro de una explicación
detallada de la manifestación de la consciencia y la energía en la forma de Purusha y Prakriti.

Hay un cuerpo universal de consciencia el cual es conocido como Purusha. La palabra Purusha misma
significa consciencia la cual esta contenida dentro de una estructura y la cual esta en un estado
durmiente. Esta consciencia universal o Purusha es considerada ser absolutamente pura sin ninguna falta
o limitación. A lo largo de Purusha hay otra entidad, la energía universal. Esta energía universal es
conocida como Prakriti o naturaleza, la cual gobierna la creación entera.

Samkhya ve a Purusha y Prakriti como las fuerzas gemelas atrás de la creación manifestada y no
manifestada. Originalmente estas dos fuerzas estaban separadas. Sin embargo, algo paso en el estado de
su separación lo cual las trajo juntas. Cuando estas dos fuerzas vinieron juntas y se mezclaron como una,
tomo lugar una alteración en su estado natural de ser. Esta alteración es bastante natural; nosotros
podemos comprenderlo aun ahora. Por ejemplo, la combinación de hidrogeno y oxigeno crea una tercera
substancia. En la misma manera la unión o mezcla de Purusha y Prakriti creo una tercera cosa; la
expresión de su unión son conocidos tattwas.

Tattwa es la manifestación final o el completo crecimiento de una expresión de Purusha y Prakriti. En las
etapas primarias los tattwas estaban en al forma de Bhutas. La palabra Bhuta significa espíritu. Es similar
al concepto en la biblia donde dice “ y el espíritu se movía sobre la tierra..”. Estos bhutas son el punto de
origen de los tattwas. Tomo entonces lugar una metamorfosis desde el nivel espiritual hasta el nivel
físico. Cuando la metamorfosis tomo lugar desde algo sutil hasta algo concreto, la naturaleza concreta fue
llamada tattwa.

La palabra tattwa significa “un cuerpo definido”. Los tattwas primarios los cuales ya conocemos son :
akasha (éter), vayu (aire), agni (fuego), apas (agua) y prithivi (tierra). Junto a la manifestación de estos
elementos viene la naturaleza, cualidad o percepción de estos elementos. La cualidad de la tierra es
diferente a la del agua. La cualidad del agua es diferente a la del fuego. Sus naturalezas son diferentes y la
manera de percibir las diferentes naturalezas se conoce como tanmatra.

Se dice que los tanmatras son la esencia sutil de los tattwas. Los cinco tanmatras son: i) shabda o sonido,
la esencia sutil de akasha tattwa; ii) sparsha o tacto, la esencia sutil de vayu tattwa; iii) rupa o forma, la
esencia sutil de agni tattwa; iv) rasa o sabor, la esencia sutil de apas tattwa, y v) gandha u olfato, la
esencia sutil de prithivi tattwa.

Estos cinco tanmatra se percibe por los cinco jnanaendriya, órganos del conocimiento, los cuales son: i)
srola u orejas, el sentido auditivo, percepción del sonido; ii) twacha o piel, el sentido táctil, percepción del
tacto; iii) chakshu u ojos, el sentido de la vista, percepción de la forma; iv) jihwa o lengua, el sentido del
gusto, percepción del sabor, y v) ghrana o nariz, el sentido del olfato, la percepción del olor.

Realmente es de los cinco tanmatras que los cinco tattwas han evolucionado. Los tanmatra y los tattwas
están también asociados con los chakras. Así en muladhara encontramos el cuadrado amarillo
representando el elemento tierra y el tanmatra del olor. Similarmente, en swadhisthana hay la luna
creciente blanca del elemento agua y el tanmatra del sabor. En manipura hay el triangulo rojo de fuego y
el tanmatra de la forma. En anahata hay el hexágono azul del elemento aire y el tanmatra del tacto. En
vishuddhi hay el circulo del vacío o elemento el éter y el tanmatra del sonido.

Esta practica le conduce a uno progresivamente a través de las dimensiones conscientes, subconscientes
e inconscientes de los tattwas. Primero, los objetos sensorios de todos los días son experimentados
internamente por los jnanaendriyas. Esto correlaciona los tattwas con el nivel consciente de la
percepción. Segundo, ciertos sentimientos, símbolos y esencias son evocados los cuales corresponden a
los tattwas en el nivel subconsciente. Tercero, ciertos devata o aspectos de la divinidad son visualizados
los cuales se correlacionan con el nivel inconsciente.

En esta manera cada un de los cinco tattwas son individualmente explorados y les son asignados su
propio lugar en nuestro proceso evolutivo. Al explorar las diferentes dimensiones de los tattwas en esta
manera comenzamos a percibir la interacción de los elementos con la consciencia y la energía o Purusha
y Prakriti. Al recrear el proceso de evolución podemos experimentar cada aspecto como una parte
integral del intrincado todo.

Técnica
Etapa I: Preparación
 Siéntese en una postura confortable de meditación. Ajuste su posición tal que la espina este erguida y
la cabeza ligeramente hacia atrás. Coloque las manos sobre las rodillas en chin o jnana mudra. Los
ojos y los labios deberán estar gentilmente cerrados. Sea consciente del cuerpo completo desde el
tope de la cabeza hasta la punta de los pies. Mueva su consciencia desde una parte del cuerpo a la
siguiente y asegúrese que no hay opresión y tensión en ninguna parte. Sea consciente del cuerpo
completo moviendo de la mente de una parte a la siguiente. Sea consciente de cualquier tensión o
relajación en cada y todas partes. Sienta el cuerpo completo siendo relajado y confortable.

Etapa 2: Quietud del cuerpo

 Sea consciente de la postura en la cual esta usted sentado. Concéntrese sobre la postura del cuerpo.
Sienta el cuerpo llegando a ser estable y quieto. Conforme continúe siendo consciente de la postura
sienta la quietud e inmovilidad. El cuerpo completo esta completamente estable e inmóvil. Trate de
experimentar la quietud y silencio absoluto dentro del cuerpo físico completo.

Etapa 3: Prithivi tattwa/ olfato

Nivel consciente
 Dentro de este silencio y quietud sea consciente del espacio dentro del cuerpo. Experimente el
espacio el cual penetra el cuerpo entero desde el tope de la cabeza hasta la punta de los dedos de los
pies. Experimente el Sthulakasha, el espacio a través de todo el cuerpo. Desarrolle total consciencia
del espacio el cual penetra todo el cuerpo. Dentro de este espacio sea consciente de prithivi tattwa, el
 elemento tierra, el cual esta relacionado con el sentido del olfato. Traiga su consciencia al sentido del
olfato. Observe que olores están en el ambiente ahora mismo.
 Sea consciente del aroma de una rosa. Recuerde la esencia de una rosa y trate de olerla ahora misma
como si usted hubiera recogido la rosa. Ahora cambie al olor del jazmín. Sea consciente del aroma del
jazmín. Intensifique la consciencia de la esencia del jazmín.
 Conforme se nombran los diferentes objetos trate de ser intensamente consciente de cada aroma,
como si el objeto estuviera en frente de usted. Trate de mantener esta consciencia por solo unos pocos
momentos y luego muévase al siguiente. Sea consciente del aroma de una guayaba, de la mantequilla
frita, aceite de oliva, la canela. Sea intensamente consciente de cada aroma separadamente. Huela la
madera fresca, el sándalo, la planta de gardenia. Sea consciente del aroma del petróleo, el jabón y el
humo.
 Ahora recuerde y sea consciente del aroma de un hospital, medicinas, orina sudor. El olor del tabaco,
incienso, tierra mojada después de la lluvia, el rocío. El olor del océano y el olor del eucalipto.

Nivel subconsciente
 Ahora deje el sentido del olfato y traiga la consciencia de regreso al cuerpo físico. Sea consciente del
cuerpo completo. Sienta la inmovilidad de su cuerpo. Su cuerpo esta completamente inmóvil y quieto.
Comience a ser consciente de la pesadez del cuerpo. Sienta el cuerpo llegando a ser pesada como la
tierra. Sea consciente de la quietud y pesadez del cuerpo. Sienta el cuerpo llegando a ser pesado y
quieto como la tierra.
 Cree el sentimiento de su cuerpo sentado dentro de la Tierra. La tierra rodeando el cuerpo entero.
Arriba de usted esta la tierra, abajo, y sea uno con la tierra. Usted es la tierra. Huela la tierra.
 Dentro de esta consciencia de la tierra visualice claramente una flor de loto rojo. Vea el profundo
color rojo de la flor de loto y el detalle de los pétalos. Deje la consciencia del loto rojo desvanecerse y
visualice un cuadrado amarillo. Vea un grande cuadrado amarillo brillante. Intensifique la consciencia
de este cuadrado amarillo. Vea los cuatro lados del cuadrado encerrando el brillante color amarillo.
 No permita que se distraiga la consciencia o que la mente vague de la practica. Ahora deje la imagen
del cuadrado amarillo y visualice un shivalingam gris humo. Visualice el shivalingam claramente y sea
consciente del color gris humo. Vea este shivalingam gris humo en circulado por una serpiente. Vea la
serpiente enroscada alrededor del shivalingam gris humo. Esta serpiente enroscada representa el
kundalini durmiente o fuerza espiritual.
 Conforme la imagen del shivalingam y la serpiente se desvanecen, visualice un elefante en el espacio
del cuerpo. Este elefante tiene siete troncos. Visualice esta imagen claramente. Vea todos los detalles
del elefante con siete roncos. Sienta la pesadez y solidez del elefante el cual es simbólico de prithivi
tattwa.

Nivel inconsciente
 Traiga la consciencia de regreso al espacio penetrando el cuerpo entero, sthulakasha. Sea
completamente consciente de sthulakasha. Dentro de sthulakasha vea la imagen de Bhuh Devi, la
diosa Tierra, de color negro. Visualice la forma graciosa de Bhuh Devi y vea adornada con muchos
ornamentos. Bhuh Devi tiene cuatro brazos. En una mano ella sostiene una caña de azúcar, en su
segunda mano ella sostiene un arco, en su tercera mano esta maíz tierno, y en su cuarta mano esta
una jarra, símbolos de todo lo que recibimos de la tierra. Visualice claramente la imagen de Bhuh Devi,
quien es de color negro.
 Ahora dejemos que la imagen de la diosa tierra se desvanezca. Cree y visualice claramente la imagen
de Ganesha. Vea a Ganesha sentada sobre un taburete bajo. Visualice su cabeza de elefante con
 grandes orejas, representando la continua e inteligente habilidad para escuchar requerida por el
buscador de la verdad. Vea ambos colmillos, uno de los cuales esta roto, y vea el largo tronco fluyendo
hacia abajo entre ellos. Tiene cuatro brazos. En una mano sostiene una hacha con la cual corta las
ataduras al mundo de la pluralidad, entonces finalizando las aflicciones. En su segunda mano esta una
soga jalando al buscador mas cerca y mas cerca a la verdad. En su tercera mano tiene una madaka,
una bola de arroz, la cual representa la recompensa del constante sadhana (practica espiritual). Su
cuarta mano esta en abhay mudra, por el cual el da la fuerza al buscador y remueve todos los
obstáculos.
 Su pie derecho está descansando sobre su muslo izquierdo y su pie izquierdo esta sobre el suelo,
representando la integración de la mente y el intelecto. En frente de Ganesha está un tazón de dulces,
simbolizando todas las glorias de la existencia, las cuales están siempre al servicio de los grandes
yoguis. Sentado cerca de Ganesha está un pequeño ratón. Vea la imagen claramente y vívidamente.
Sea consciente de cada y todos los detalles y experimente el sentimiento de contento y armonía la cual
radia Ganesha.

Etapa 4: Apas tattwa/ sabor

Nivel consciente
 Deje ir estas imágenes y la consciencia del elemento tierra. Sea consciente otra vez de sthulakasha.
Sienta el espacio compenetrando todo el cuerpo. Ahora enfoque su atención sobre apas tattwa, el
elemento agua. El sabor es el tanmatra el cual esta relacionando al elemento agua, traiga su atención
al sabor que está ahorita mismo en su boca. Sea consciente de este sabor. Conforme se nombren los
alimentos, trate de crear y experimentar m cada sabor con intensidad, cono si usted estuviera
comiendo este alimento ahora mismo. Imagine que usted está comiendo una lechuga. Recuerde su
sabor y experiméntelo ahora mismo. Manténgalo por solo unos momentos y luego déjelo ir. Cree el
sabor del chocolate, nieve, mango. Saboree lo agrio del limón. Ahora saboree la cebolla, jengibre,
leche, el azúcar, miel, y arroz, mantequilla, queso.

Nivel subconsciente
 Ahora deje que la conciencia del sabor se desvanezca y sea consciente otra vez del cuerpo
compenetrado por el espacio. Imagínese que está sentado bajo el chorro de una cascada de una
montaña. Arriba de usted está agua y debajo de usted está el agua. El agua está cayendo alrededor de
usted como una cortina. Sienta la fresca brisa del agua. Sienta el peso del agua que cae. Sienta la
fluidez. Siéntase a sí mismo llegando a ser fluido y mezclándose con el agua. Siéntase fluyendo como
el agua, agua fría. Experimente el sentimiento de ser jalado hacia abajo con la corriente del agua.
Usted fluye sin resistencia. Saboree el agua fría.
 Todavía manteniendo el sentimiento de fluidez visualice un loto blanco. Vea cada detalle. El color
blanco brillante, los perfectos pétalos claros. La frescura del loto blanco. Vea el loto blanco brillante
llenando el sthulakasha entero. Sea intensamente consciente del loto blanco por unos momentos,
luego deje que se desvanezca lentamente en el espacio.
 Conforme el loto blanco se mezcla en el espacio, visualice una luna creciente. Vea el blanco puro de la
luna creciente. Deje que la imagen llene el espacio entero. Sea consciente de la suave radiación fresca
de la luna penetrando el sthulakasha entero. Sienta su ser llegando a ser uno con la pura luna blanca
creciente.
 Deje desvanecerse esta imagen de la luna creciente, comience a visualizar un cocodrilo blanco grande.
Permita que el cocodrilo llene el espacio conforme lo ve en mayor detalle cada vez. Vea los filosos
 dientes y la boca grande. Vea la larga cola del cocodrilo, y sus pies cortos. El cocodrilo es blanco casi
deslumbrante en su brillantez.
 Ahora deje desvanecerse esta imagen del cocodrilo dentro del océano oscuro. Sea consciente de las
ondas del océano, el movimiento constante de las olas del océano. La noche es oscura, iluminada por
una luna creciente y las estrellas. Vea esta imagen claramente. El cielo oscuro iluminado por una luna
creciente y las estrellas. La luz de la luna y las estrellas es reflejada en el vasto océano oscuro. Sea
consciente de la profundidad del océano y su movimiento constante.

Nivel inconsciente
 Deje ir esta imagen ahora. En el espacio visualice al Señor Vishnu reclinando sobre Sheshang, una
grande cobra negra con muchas capuchas. Véales flotando en el medio de un océano de leche.
Visualice un grande loto rosa saliendo del ombligo de Vishnu, sobre el cual Brahma esta sentado. Vea
a Lakshmi, representando la riqueza, poder y gloria, sentando a los pies de Vishnu. Esta imagen
puede ser vista claramente cuando la mente está mirando hacia dentro, introvertida, cuando no está
corriendo tras las experiencias externas. Trate de ver la imagen claramente y con intensidad.
 Visualice cobra negra grande, sobre esta cobra Vishnu, de color azul, representando el infinito, esta
reclinado en yoga nidra. Ellos están flotando sobre un mar de leche el cual representa la amabilidad
humana. Brahma está sentado sobre un loto rosa saliendo del ombligo de Vishnu; el creador está
emergiendo del infinito. Lakshmi, el consorte de Vishnu, está masajeando sus pies. Visualice esta
imagen por unos momentos más.

Etapa 5: Agni tattwa/ forma

Nivel consciente
 Otra vez traiga la consciencia a Sthulakasha. Sea consciente del vasto espacio de sthulakasha. La
siguiente etapa de la práctica es consciencia de agni tattwa, el elemento fuego. La forma es el tanmatra
asociado con este tattwa. Aquí usted debe ser consciente de las diferentes formas que son creadas en
sthulakasha. Vea cada forma o escena tan claro como pueda, traiga tanto detalle como sea posible.
 Visualice nieve cubriendo montañas, una montaña rocosa, una gran montaña fértil. Vea un ruido
amplio con bancos de arena a ambos lados, con campos verdes a ambos lados, con bosques a ambos
lados. Vea un rio con botes de pesca, botes marinos, botes de vapor. Vea gente bañándose en el rio.
Vea un árbol de mango cargado con fruta. Vea un bosque de árboles de mango.
 Mantenga moviendo la consciencia de una imagen a la siguiente. No deje que la atención vague o
permanezca con una forma particular. Visualice una pequeña villa, una flor de loto, el sol saliente. Vea
un cielo azul, nubes blancas, nubes grises, lluvia, un arco iris. Visualice un cielo estrellado sin luna.
Cree la imagen de un árbol, floreciendo. Visualice los pájaros sentados en el árbol, palomas blancas
volando, un pavo real con las plumas de su cola desplegadas, un perico verde, un cuervo. Visualice
una rata, una víbora, araña, perro, lagartija, cabra, león, mono, una vaca, un búfalo. Vea una bicicleta
moviéndose, un carro en movimiento, un tráiler, un autobús, un tren. Vea un templo, un bosque
profundo, silente.

Nivel subconsciente
 Ahora imagínese a usted mismo sentado dentro de un gran fuego llameante. Vea las flamas
rodeándole. Sienta el calor intenso del fuego. Vea las flamas doradas, rojas y azules por todos lados.
Sienta e calor llegando a ser intenso, usted esta cada vez mas caliente. No resista el calor o las flamas,
permítase fundirse con el quemante calor, siéntase llegando a ser el fuego mismo. Sienta que usted es
el fuego, quemando todo lo que esta en contacto con usted. Sea este furioso fuego.
 Lentamente empiece a dejar ir esta imagen y permitirle que se mezcle con el espacio que le rodea.
Ahora visualice una brillante flor de loto amarilla. Vea el brillo del loto, vea cada pétalo
separadamente. Sea consciente de la vibración de la flor del loto. Mantenga la imagen por unos pocos
momentos y luego deje que se disipe. Conforme el loto desaparece vea un triangulo rojo invertido
emerger en el espacio. Usted puede casi sentir el calor del triangulo, el color rojo es tan fuerte, como
un llameante fuego.
 Ahora vea el sol. Visualice el caliente orbe brillante del sol de mediodía. Sienta el intenso calor y la luz
del sol radiante. Sea consciente de la energía y poder del sol. Conforme se desvanece la imagen cree
una imagen de un carnero, representando a manipura chakra, la fuerza y la vitalidad las cuales están
contenidas en el plexo solar. Vea la imagen del carnero haciendo su camino a través de todos los
obstáculos, fuerte y moviéndose hacia delante.

Nivel inconsciente
 Deje que la consciencia regrese a otra vez al espacio penetrando el cuerpo entero. Ahora visualice a
Surya, el dios del fuego. El es una deidad dorada. Sus brazos y manos son dorados, su cabello es
dorado. El esta radiando luz dorada en todas las direcciones. El carro que conduce a través del cielo es
dorado y tiene una sombrilla dorada que le cubre. El carro es jalado por siete caballos dorados con
negras crines y piernas rojas.
 Conforme el comienza su jornada a través del cielo cada mañana la oscuridad de la noche desparece y
el mundo entero es despertado a la actividad.
 Experimente esta dorada luz dadora de vida la cual esta radiando desde Surya. Siéntala
distribuyéndose a través de su ser entero, despejando la oscuridad interna la cual nubla el intelecto y
causa ignorancia. Sienta la luz llenando el espacio entero rodeándole. Siéntase uno con esta luz. Surya
posee a la vez calor y luz. Luz con la cual el despeja la oscuridad y sostiene y energiza el mundo entero
y calor por el cual vence todos los obstáculos. Experimente esta luz y calor inundando su ser entero.
 Mueva se ahora a otro aspecto del fuego. Visualice el dios Agni. Agni es visualizado como siendo de
color rojo profundo. Tiene dos caras las cuales representan los dos aspectos del fuego: calor creativo y
fuego destructivo. Tiene tres piernas y siete brazos. Cuando esta montado su vehículo es un carnero.
De cada boca brota una lengua de fuego tridente. Agni es siempre juvenil , el deterioro no lo toca. El es
inmortal.
 Vea a Agni rojo quemante. Es el mas brillante y mas abrasador de las deidades. Es puro puesto que
quema todas las impurezas. Agni nos lleva a la luz mas elevada. Visualice su luz siempre expansiva.
Lentamente deje que la consciencia de agni tattwa se funda con el espacio.

Etapa 6: Vayu tattwa/tacto

Nivel consciente
 Ahora nos movemos a vayu tattwa, el elemento aire. El tanmatra del tacto es el indriya para el
elemento aire. Sea consciente del tacto. Sienta el tacto de su ropa contra su piel, sus manos
descansando sobre sus rodillas. Imagine que usted esta cepillando un gato. Sienta el suave, sedoso
pelambre del gato conforme usted lo acaricia. Luego cambie la caricia a un perro. Sienta la diferente
textura, el pelo rugoso duro del perro.
 Experimente el tacto de una vaca, un pájaro luego a una serpiente. Sea consciente de las diferentes
texturas, temperatura y sensaciones creadas por cada animal. Sienta el tacto de un pez, la piel fría y
escamosa.
 Crea el sentimiento de frio; sienta el frio aire tocando la piel. Cambie al sentimiento de calor; sienta el
aire caliente tocando la piel. Sienta el toque de su madre sobre sus mejillas. Experimente el
 sentimiento de la piel tocando la piel. Sienta el tacto de un pequeño bebe, el toque de un amigo, el
toque de su esposo o esposa, sea consciente de las sensaciones físicas y también las mas sutiles
creadas por cada contacto.
 Ahora experimente el sentimiento de unos jeans apretados, tela de seda, terciopelo, un cepillo de
cuerda, un tazón de acero, un cobertor de lana. Mantenga la conciencia en movimiento. Sea consciente
de la suavidad, dureza, frescura o calor. Sea consciente de todas las texturas diferentes de los objetos.
Imagine que usted esta alcanzando y tocando cada uno individualmente.
 Sea consciente de las sensación táctil de las flores, la arena, piedra, una manzana, una naranja, un hoja,
la tierra mojada, una hormiga picando, el piquete de una abeja, la mordida de un mosquito. Sienta la
agudeza y dolor que estas crean. La sensación de morder, golpetear, humedad, sequedad, comezón, y
lo pegajoso del pegamento. Sienta los diferentes efectos que cada sensación tiene sobre el cuerpo,
como el cuerpo reacciona al contacto con cada objeto.
 Imagínese a si mismo caminando con los pies descalzos sobre pasto húmedo, sienta la frialdad y
suavidad del zacate húmedo; caminar descalzo sobre piedras filosas; caminar descalzo sobre un
camino ardiente por el calor del sol; caminar descalzo sobre un piso frio de mármol, en agua, sobre
hielo, en la nieve, la sensación fría crujiente de la nieve bajo su pies. Sea consciente de la brisa creada
por un ventilador, por la lluvia fría.

Nivel Subconsciente
 Deje que esas sensaciones se desvanezcan y otra vez sea consciente del espacio que le rodea. Véase a
si mismo dentro de este espacio y sea consciente de una gentil brisa soplando. Sienta el viento
tocando su piel. El viento está haciéndose más fuerte. Sienta el viento soplando alrededor de usted,
llenando el espacio completo. Sienta el viento sobre su espalda, contra el frente de su cuerpo. Sienta el
viento arriba y debajo de usted. No hay nada sino viento alrededor de usted, haciéndole a usted más
ligero cada vez. El viento está vaciando su cuerpo de peso. Usted está llegando a ser sin peso. Siéntase
transportado por el viento, lentamente llegando a ser como el viento hasta que no haya diferencia
entre usted y el viento. Siéntase siendo soplado en todas las direcciones. No hay nada reteniéndole,
usted puede moverse libremente en toda dirección, en cualquier velocidad, con el viento. Experimente
el toque del viento.
 Lentamente deje que ese sentimiento se disipe y sea consciente una vez más del profundo espacio
oscuro. Visualice un loto azul. Azul es el color del vayu tattwa, el aspecto no confinado del aire. Un loto
azul brillante. Véalo claramente. Ahora deje que se desvanezca y dibuje dos triángulos entrelazados,
un triángulo con la punta hacia arriba y otro con la punta hacia abajo. Siga las líneas de los triángulos
conforme los dibuja. Vea claramente los dos triángulos entrelazados.
 En la oscuridad del espacio sea consciente de una luz pequeña vea una pequeña jyoti quemante en la
oscuridad. Vea la luz radiante y llenando el espacio. La llama luminosa jyoti es estable y sin parpadear.
Observe, esta flama pequeña, brillante y que no parpadea, por unos momentos. La llama luminosa
jyoti representa el ser interior quieto y sin cambio.
 Ahora visualice un grande lago tranquilo. No hay movimiento sobre el lago, está completamente
quieto. La superficie del lago es como un espejo reflejando el azul del cielo. Conforme usted enfoca la
vista en el lago sea consciente de la profundidad y quietud del lago. Intensifique este sentimiento de
quietud y silencio. Conforme usted enfoca la vista en el agua profunda del lago vea un antílope negro.
Visualice un antílope negro. Vea los movimientos graciosas y fluidos de este antílope negro. El
antílope es rápido y seguro en sus movimientos, es ligero y libre.

Nivel inconsciente
 Cuando esta imagen comience a desvanecerse déjelo llega a ser parte del espacio. Dentro de este
espacio oscuro visualice a Vayu, también conocido como Marut, el dios del viento. Vayu es azul de
color, el cual representa el infinito. Es tan rápido como el pensamiento. Su vehículo es el antílope, el
símbolo de la flotabilidad. En una mano sostiene un abanico, representando su constante creación del
viento. Vayu penetra todas las cosas.
 El maneja un carro brillante impulsado por un par de rubicundos corceles. Posee el poder de curar.
Siendo muy poderoso, usualmente comparado a un toro. Sostiene un sable, denotando su energía y
agudeza. Trate de crear esta imagen de Vayu. Sea consciente de su movimiento constante, fluyendo.
Trate de percibir el elemento aire el cual penetra todas las cosas. Mantenga esta consciencia por unos
momentos más, antes de dejar que se desvanezca en sthulakasha.

Etapa 7: Akasha tattwa/sonido

Nivel consciente
 Ahora venimos a Akasha tattwa, el elemento éter. Sea consciente del espacio en el cual su cuerpo está
sentado. Sienta el espacio que rodea su cuerpo y que penetra su cuerpo completo. El espacio dentro
del cuerpo es el mismo como el espacio alrededor del cuerpo. Esto es Akasha tattwa.
 El sonido es el tanmatra asociado a Akasha tattwa. Por los siguientes minutos sea consciente de los
diferentes sonidos alrededor de usted. Centre su consciencia completa sobre el sonido. Ahora cree el
sonido de una campana. Escuche el sonido de una campana sonando claramente. Escuche el sonido de
una concha. Escuche el sonido gentil de una flauta. Escuche el sonido de un gong; sienta las
vibraciones del sonido. Escuche el sonido de unos platillos. Escuche el suave sonido del tintineo de
unas cascabelitos, de unos pájaros cantando, un claxon, el llanto de un bebe, el canto de un mantra.
 Ahora escuche unas pisadas, el sonido de gente hablando y riendo, el sonido de alguien tosiendo,
estornudando, roncando. Escuche el sonar de un teléfono, la alarma de un reloj, un tren moviéndose,
el silbato de un tren, su maquinaria pesada trabajando, el sonido de un tecleo.
 Por los siguientes momentos recuerde el sonido hecho por diferentes animales, el mugido de una
vaca, el ronroneo de un gato, el ladrido de un perro, el corar de una rana, el canto de un grillo. Escuche
el estruendo de un trueno y el sonido de una pesada caída de lluvia. Escuche un aeroplano volando
sobre su cabeza.

Nivel subconsciente
 Deje que esos sonidos se desvanezcan y traiga de regreso la consciencia al espacio que le rodea, el
espacio dentro de usted. Sienta como si usted está flotando a través del espacio. Su cuerpo es ligero,
sin peso, flotando a través del vasto oscuro espacio. Conforme flota a través del oscuro espacio sea
consciente de los asteroides pasando cerca de usted. Sea consciente de las estrellas diseminadas a
través de la oscuridad, brillando, parpadeando como puntos de luz. Conforme usted flota a través del
espacio vea el sol y la luna. Siéntase fundirse en el espacio en el cual flota, llegando a ser uno con el
espacio. Experimente Akasha tattwa, usted es Akasha tattwa.
 En Akasha tattwa, el elemento éter, vea un gran símbolo OM brillante. Vea el símbolo OM vibrante y
radiante. Sea consciente del suave canto continuo e ininterrumpido del mantra OM, llenando el
espacio completo. Ahora visualice la luna llena. Vea la fresca luz blanca de la luna llena. Visualice un
elefante blanco como la nieve. Vea el elefante grande y claro. No hay manchas de color sobre el
elefante, es blanco como la nieve. Ahora visualice un shivalingam negro. El shivalingam es oscuro y
denso.

Nivel inconsciente
 Ahora deje todas las imágenes y trate de imaginar a Dyatus, el más viejo de los dioses védicos,
representando el cielo o el firmamento. Visualice el firmamento iluminado y sin fronteros, el cielo en
la forma de una deidad paternal, masculina, dios padre. Dyatus representa la consciencia pura, el cual
es sin cambio y no cambiable, el cual no tiene principio ni fin, el cual está dentro de todo y al mismo
tiempo más allá de todo. Esta consciencia pura puede asumir o manifestar todas las formas pero en sí
misma es sin forma. Trate de experimentar esta consciencia pura.

Etapa 8: finalizando la práctica

 Ahora dispóngase a finalizar la práctica. Sea consciente del espacio que le rodea, el espacio en el cual
está sentado. Gradualmente desarrolle la consciencia del cuerpo físico. Sea consciente de la postura
del cuerpo y el piso. Sienta el peso del cuerpo físico. Sea consciente de cualquier sonido en el ambiente
externo conforme usted lentamente exterioriza su mente. Sea consciente de su entorno. Ahora tome
una inhalación profunda y cante tres veces OM.

Hari Om Tat Sat