ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

FACULTAD DE DERECHO

Docente:
VILLALOBOS PEÑA, RAQUEL VIVIANA

Estudiante:

BALDERA SANTISTEBAN MANUELITA AZUCENA

Asignatura:

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

TEMA:
LA IDEOLOGIA DE GÉNERO
 TEMA: LA IDEOLOGIA DE GÉNERO

Problema: si bien la ideología de género ha generado controversias tanto

políticas, religiosas, científicas y sociales, ya que muchas personas tanto
hombres y mujeres han definido el “genero” como una construcción radicalmente
independiente del sexo, es por ello que la ideología de género ha potenciado una
concepción de la persona en la que, entre cosas, se disuelven cualquier
diferencia entre varón y mujer. Frente a esta perspectiva, el tercer modelo, el de
la reciprocidad, corresponsabilidad o complementariedad, intentan hacer
compatible la igualdad de derechos, derivadas de la igualdad de dignidad, con la
diferenciación, tanto genética, hormonal e incluso psicológica, etc.; entre varón
y mujer es por ello que llegue e esta interrogante ¿por qué existe tanta
diferenciación entre hombre y mujer?

Objetivos:
 Explicar la diferencia entre hombre y mujer
 Entender la ideología de género desde el punto de vista del derecho y
antropológico

Introducción:
Desde hace unas décadas de años se ha entendido la ideología de género como
una posición muy controvertido tanto desde el punto de vista social, político,
religioso, etc. Que podría ser tomada de un cuento de ciencia ficción que vaticina
una serie de pérdidas de sentido común en el ser humano, donde la perspectiva
de género viene siendo ampliamente promovida, por lo cual, muchas personas
tanto hombres y mujeres han definido el “genero” como una construcción
radicalmente independiente del sexo, este sentido del término genero ha
evolucionado, diferenciándose de la palabra “sexo” para expresar la realidad de
que la situación y los roles de la mujer y del hombre son construcciones sociales
sujetas a cambio, es por ello que la ideología de género ha potenciado una
concepción de la persona en la que, entre cosas, se disuelven cualquier
diferencia entre varón y mujer. Frente a esta perspectiva, el tercer modelo, el de
la reciprocidad, corresponsabilidad o complementariedad, intentan hacer
compatible la igualdad de derechos, derivadas de la igualdad de dignidad, con la
diferenciación, tanto genética, hormonal e incluso psicológica, etc.; entre varón
y mujer, por ello llegue a esta interrogante ¿por qué la diferenciación entre
persona y género? Ya que es evidente que, desde un punto de vista bilógico, la
persona se sitúa en la existencia tanto varón como mujer, por lo cual, el ser
humano, de modo natural o innato, se desarrolla diferenciándolo en un cuerpo
humano femenino y masculino. Por lo tanto explicare la diferencia entre persona
y género varón y mujer, y daré a entender la ideología de género desde el punto
de vista del derecho y antropológico, tomando en cuenta los puntos a tratar:
concepto de la ideología de género, persona y género, la ideología de género
desde el punto de vista antropológico y jurídico, diferencia entre varón y mujer.
Desarrollo
La llamada ideología de género surge originariamente del termino feminismo de
género, que acuño Christina Hoff Sommers en su libro ¿Quién se robó el
feminismo? Según ella, hay que distinguir entre el feminismo de equidad, que
sencillamente creencia en la igualdad legal y moral de los sexos, del feminismo
de género: “una ideología que pretende abarcarlo todo según la cual la mujer
norteamericana esta presa en un sistema patriarcal opresivo”. Se trata de la
distinción entre feminismo en sentido propio y feminismo radical, lo que sucede
es que, transcurrido el periodo en el que este se produjo, los restos de aquel
feminismo radical en los estados unidos se conoce como ideología de género.
Hoy en día comprende también muchos otros movimientos no feministas, y
acabado por independizarse del feminismo hasta el punto en que las auténticas
feministas afirman : aceptar la ideología de género es, para el feminismo, una
forma de suicidio, lo que sucede es que esta ideología ha encontrado un caldo
de cultivo, que le ha hecho desarrollarse y difundirse con celeridad, en uno de
los modelos de emancipación de la mujer, que opta por el igualitarismo entre
hombres y mujeres, y que en realidad termina reduciéndose a imitar el varón.
El termino ideología se utiliza, fundamentalmente, en dos sentidos; desde un
perspectiva que podríamos calificar como “descriptiva”, la ideología hace
referencia a un sistemas de ideas o concepciones del mundo que impera en una
determinada sociedad y que, por ello, tiene su reflejo en los comportamientos
sociales, en un segundo sentido es sostenido sobre todo por posiciones
marxistas, que entenderían la ideología como falsa conciencia, como aquella que
en parte enmascara y distorsiona la realidad1, desde esta perspectiva, la
ideología podría entenderse como un sistema encerrado de ideas que se postula
como modelo sobre el cual ha de reestructurarse toda la vida humana en
sociedad, por otra parte ideología de género, es un conjunto sistemático y
coherente de ideas encerrados en sí mismo, sobre la base de unos principios
simples y sencillos, que pretenden dar una interpretación total de la realidad, del
sentido de la vida, de la sociedad y de la historia. Se trata entonces de un
reduccionismo, porque explica la totalidad desde una parte: la política y el sexo.
Si bien es cierta la ideología de género quiere establecer la sociedad del
hedonismo, pues considera que los seres humanos pueden alcanzar la felicidad
en la realización de sus propios deseos sexuales sin límite moral, legal o incluso
corporal alguno. Asimismo, se nos dice que la sociedad paradisiaca que se
vislumbra será progresivamente mejor en la medida en el que la raza humana
mejorara a través, de la eugenesia, el control de la natalidad y la supresión de la
diferencia sexual.
Para la antropología filosófica la ideología de género se ha centrado en la
consideración abstracta de la naturaleza humana. Trata siempre del “hombre” en
general, sin considerar que en la realidad solamente existen varones o mujeres.

1
Aparisi. A. Persona y género. 1°edicion. Thomson Reuters: España, 2011, pag.26
Un estudio de la naturaleza humana en estos términos fundamenta la igualdad
esencial que se da entre varón y mujer.2 Asimismo es posible aproximarse la
identidad sexual desde dos perspectivas, ya sea por la objetiva que es una
realidad, que se asume de la que progresivamente se toma conciencia, de
cualquier forma, a cada individuo le corresponderá organizar los elementos de
esa realidad recibida de u modo original; y por la subjetiva la identidad personal
es, en suma el resultado de un historia única y original, porque única y original
es la persona. Por consiguiente, una ideología constituye una teoría y una praxis
política al servicio de una causa revolucionaria: la conquista del poder para
transformar la sociedad y gobernarla de acuerdo con los modelos teóricos
previamente con el modelo teórico previamente establecido
por la misma, una ideología contempla, por tanto, un concreto modelo de
sociedad, así como una concreta manera de vivir o forma de vivida, desde el
punto de vista personal de cada uno de los miembros de la sociedad; y
finalmente también persigue una determinada estrategia revolucionaria para
lograr todo lo anterior; es por todo ello; un totalitarismo. En cambio para el
derecho no puede presuponer que el sexo y el género sean realidades
completamente independientes. Por el contrario están llamadas a integrarse,
como manifestaciones de una misma identidad sexual que por otro lado, debe
ser relevante para el derecho. Lo contrario, un sujeto de derecho en el que el
sexo no cuenta para nada, es una abstracción, una negación de la realidad. Por
otro lado, el derecho debe reconocer la importancia del ámbito privado familiar,
para un desarrollo equilibrado de las personas.

2
Catilla. B. Persona y género 1°edicion. Line grafic: España, 1997, pag.14
Bibliografía:
 Trillo. J. La ideología de género. 1°edicion, librolibres: España, 2009,
pág. 236.
 Aparisi. A. Persona y género. 1°edicion. Thomson Reuters: España,
2011, pag.469.
 Catilla. B. Persona y género 1°edicion. Line grafic: España, 1997,
pag.124.
 Dale O “leary”. La ideología de género: sus peligros y alcances.
1°edeicion. Roel: EE.UU. 2005, pág., 37.