P. 34-37-40-46-47 se evidencia que kierkegaard toma la decision genuina de estar con regina..

es decir, la
ama..(crucial para explicar el por que todo el amor que se respira en la situacion se rompe -sacrificio-)
para explicar ese asunto sospechoso de ruptura rapidamente en el escrito)...(46) el amor suyo tenia la
marca de la idea y por ende todo su amor tenia sentido-significado...y (47) y se explica que la colision
poetica que carcome al muchacho es muestra de su genuino amor...ya que el amor para unir supone y
debe luchar con la alteridad: con todo aquelllo que virtuslmente separa lo que quierr unirse...el
muchacho esta luchando, es la colision poetica del amor

-de verdad era un sacrificio, a kierkegaard le costo dejar lo que amaba, de hecho en el momsnto criticp
de ls relación hubieron momento que no deseaba crear nada poeticamente en el sentido riguroso de la
expresion, mantenia apresado su astro poeticos y esos otros derroteros que le exigian un deber absoluto
para con ellos p. 42...mordia la cadena que lo mantenia atado p.48....Y EN EL HECHO (no anote la pag) DE
QUE NO TERMINA SU RELACION INMEDIATAMENTE SINO QUE HAY UN TIEMPO DE HECHIZO, DE
CAUTIVERIO...

P. 40-41 Kierkegaard revela el motivo parcial y contradictorio (de doble filo) que explica el por que decide
sacrificar su relacion amorosa

1 el amor de su relacion es la OCASIÓN de que se despierte una desbordante actividad poetica; es decir,
su amor le da un motivo parcial para mirar otros derroteros, caminos (su amor es la OCASIÓN para dejar
de amarla)

2 pero por eso mismo la ama..porque su amor no es esteril, es pleno y, en consecuencia, da buenos
frutos...en palabras del confidente: ella significaba todo para el porque lo convirtio en poeta y esa
transformacion (metamorfosis) supuso el punto mas elevado e importante en la existencia de
kierkegaard.

p. 41- 56 Otra idea (para poner al final) mas para explicar la etica de la intención planteada por
kierkegaard...a pesar de la ruptura, a pesar de que ello puede manifestar logicamente que no la ama, él
si la ama interiormente y se siente inocente

P. 41 Kierkegaard empieza a plantearse la idea del ocultamiento y el primer motivo que asoma
para tomar esta determinacion es el mismo amor que siente por ella

-No quiere destrozarla por completo (el amor acoge la estructura del sacrificio para cargar en su
interior con lo horrible de la situacion y salvaguardar a regina de tan pesada realidad...)

-el segundo motivo es una cuestion que tambien está en juego: el orgullo propio de kierkegaar;
él no quiere que se difame de su persona cuando esta muy seguro que no es completamente
culpable en esta desdichada relacion amorosa p. 42 (pero como veremos mas adelante esto del
orgullo al fin de cuentas no es tan importante como el motivo del amor, pues en el motivo falso
que kierkegaard le crea a la joven su orgullo es lo que menos importa)
P.41-48 kierkegaard revela la otra mitad de la verdad, del motivo que explica la ruptura. Esa otra
verdad consiste en confesarle que ya no la necesita en el proyecto poetico que lo cautiva
porque ella es de naturaleza inferior, una naturaleza tal que no se acomoda a la suya (esto es
precisamente la otra mitad dolorosa y destructiva sobre la verdad de la ruptura, esto es lo que
no se debe decir para el amor y lo que se debe ocultar a toda costa)...¿Cual sería en definitiva el
resultado de una tal confesión?...

P.42 la diferencia entre lo poetico o la actividad poetica y el genio poetico (en caso de
necesitarla) es el mismo objeto pero con diferente uso, uno en sentido negativo y el otro
positivo

P.43 es el punto clave para que el amor de a conocer que no solo esta mas alla del bien y del
mal, sino que tambien habita entre ellos para conocer la dialectica del amor (kierkegaard se
percata de la dialectica y por eso cesa el absoluto engaño para pasar tambien ha darle cabida a
la justicia...al respeto: decide cesar su completo engaño)

P.47-48 se explica que la unica solucion posible para no romper el compromiso no es viable
(crítica a la mediacion) no se puede servir a dos señores...en el amor tampoco, no se puede ser
un escritor compulsivo y llevar la vida propia de un compromiso

2 PROCEDIMIENTOS PARA AFRONTAR LA CRISIS DE LA RELACIÓN

1 hechizarla y engañarla para tener que evitar la ruptura (medida estética)

2 p. 49-57 manipular la verdad y contarle su parte mas beneficiosa (una mezcla estetico ética)
(el concepto de comedimiento es clave para esa manipulación)

En esta busqueda de un procedimiento etico kierkegaard encuentra que la unica manera ética
(respeto) de romper con la muchacha es no siendo delicado; es decir, no sacando ninguna
ventaja estetica...ya que podria sacarla. El punto es que hace eso con un contenido falso..no
toma nada de los contenidos verdaderos sino ino falso en donde pone una forma ética

En la pag 50-51 esta todo el proceso indelicado para terminar la relación...el detalle, como ya
marcamos, es que todo ese proceso es falso, es una cortada lo que kierkegaard pretende. Aún
así ese procedimiento es su ingreso al mundo ético

Al final de la p. 51 se deja evidente que todo es ina coartada...que se hace algo que no es ni
tiene realidad alguna...p. 54 y esto sin usar otros recursos que los del ARTE
P.56 el muchacho abandona el plan

TEMOR Y TEMBLOR

p. 630 -Callados- caminaron (abraham e isaac) -una cita poética-

1 caso: Se intenta mostrar que hay verdades con un efecto contraproducente (incluso falsean
otras verdades) que es mejor ocultar para intentar explicar de otra manera...y en esa otra
manera de explicar esta el dilema ético de todo mi escrito (es la oportunidad ética para
kierkegaard)...porque si hay otra manera yo ya puedo manipular la verdad -comedimiento- y
aparece otro dilema etico que kierkegaard debe afrontar...

ARTÍCULO BINETTI

147-148: plantear la lucha decisiva...sin titubeos del individuo con general-exterior.

158... (157)..(159) lineamientos de una ética del resultado que kierkegaard plantea solo en un
sentido, menos en sentido absoluto.

175-179 la desesperación de la autonomia ética del hombre supone otra forma de ética con
otros principios (en el sentido nuestro ese otro principio es el principio del esfuerzo, de una
interioridad cobijada por el amor y la fe

176 CULPA...una alusión para citar postcriptum

178 alusión para citar la enfermedad mortal y una alusión interpretativa a la etica del esfuerzo
( del amor)

180-181 -estructura de la ética religiosa, las nuebas categorias fundamentales- lo etico ya no es

virtud, sino una dadiva (regalo, gracia=amor) la cual debe ser creida Fe.. (citar enfermedad
mortal)...

183 una cita interesante abandonar la posibilidad es una accion inmoral

186-188-189 el amor

ejmplos: abraham y la forma exttemista de llegar a Dios 178-80 postcriptum y la otra forma en
postcriptum de ejercitat el cristianismo...

que kir repasa en postcriptum (postcriptum p 178 80 y piter vardy 53-104)