Apa itu masyarakat, Semua masyarakat dicirikan oleh pola interaksi reguler; sebuah

'masyarakat' bukan hanya kumpulan orang yang kebetulan menempati hal yang sama wilayah
teritorial Masyarakat terbentuk dari hubungan yang biasanya stabil antara dan di antara anggota
mereka, yang melibatkan rasa 'keterkaitan', dalam bentuk kesadaran bersama dan setidaknya
ukuran kerja sama. Warring suku, misalnya, tidak bisa dipandang sebagai 'masyarakat', meski
mereka bisa tinggal di tempat yang dekat kedekatan satu sama lain dan berinteraksi secara teratur.
Namun, masyarakat mungkin ada di sana sejumlah tingkat yang berbeda, dan saling terkait. Pada
tingkat nasional atau domestik, negara tertentu sering disebut sebagai masyarakat, menarik
perhatian ke kapasitas budaya bersama dan kesetiaan politik untuk menanamkan kesamaan rasa
identitas. Teoretisi dari apa yang disebut Sekolah Inggris berpendapat bahwa masyarakat juga
memiliki dimensi internasional, dalam norma dan nilai bersama dan Pola interaksi reguler antar
negara telah menciptakan apa yang mereka sebut 'masyarakat internasional' (lihat halaman 10).
Pada tingkat yang lebih tinggi, ada yang menyarankan itu Masyarakat telah memperoleh dimensi
global, dalam bentuk 'masyarakat dunia' (Burton 1972) atau 'masyarakat sipil global' (lihat
halaman 152), seperti yang dibahas di bagian akhir dari bab ini

Namun, sifat masyarakat, dan karena itu memiliki keterhubungan social berubah secara
signifikan dari waktu ke waktu. Terutama berlaku untuk masyarakat nasional atau domestik,
masyarakat modern nampaknya dicirikan oleh 'lekukan' social keterhubungan, transisi dari
keterhubungan 'tebal' dari ikatan sosial yang erat dan kesetiaan tetap pada keterhubungan 'kurus'
dari cairan yang lebih banyak, individual pengaturan sosial Banyak aspek perubahan ini terkait
dengan social dan implikasi budaya globalisasi, yang diteliti di bagian utama berikutnya bagian,
namun aspek lainnya terkait dengan perkembangan seperti kemunculan masyarakat pasca industri,
kemunculan 'era informasi', dan kecenderungan menuju ketidakpastian, ketidakamanan dan risiko

Industrialisasi telah menjadi faktor yang paling kuat yang membentuk struktur dan karakter
masyarakat modern. Ini telah berkontribusi pada peningkatan dramatis mobilitas geografis melalui
proses urbanisasi (pada awal tahun 2000an,
Sebagian besar dari 6,3 miliar orang di dunia datang untuk tinggal di kota-kota besar dan kecil
bukan di daerah pedesaan). Kemajuan industrialisasi juga mengubah
struktur masyarakat, dengan munculnya kelas sosial sebagai prinsip pengorganisasian sentral
masyarakat. Divisi kelas menggantikan hierarki sosial tetap
masyarakat yang lebih tradisional, biasanya terkait dengan kepemilikan tanah. Dalam proses,
Namun, sifat keterhubungan sosial berubah. Salah satu upaya paling berpengaruh untuk mengawal
transisi ini dilakukan oleh sosiolog Jerman
Ferdinand Tönnies (1855-1936). Tönnies membedakan antara Gemeinschaft,
atau 'komunitas', biasanya ditemukan dalam masyarakat tradisional dan ditandai oleh
kasih sayang alami dan saling menghormati, dan Gesellschaft, atau 'asosiasi',
obligasi yang lebih longgar, buatan dan kontrak biasanya ditemukan di perkotaan dan industri
masyarakat.

Meski begitu, solidaritas kelas tetap menjadi ciri khas sebagian besar industri

masyarakat, meskipun kaum liberal dan Marxis menawarkan akun yang berbeda

sifat ketidaksetaraan kelas (yang sebelumnya menonjolkan perbedaan individu semacam

itu

sebagai kemampuan dan kemauan untuk bekerja, sementara yang terakhir menarik
perhatian pada perpecahan struktural yang terkait dengan kepemilikan properti). Kesetiaan kelas,
bagaimanapun,

Biasanya kesetiaan politik yang terstruktur: pekerja 'kerah biru' (atau manual) umumnya
mendukung partai sayap kiri, dan pekerja 'kerah putih' (atau non-manual)

biasanya didukung pihak sayap kanan. Namun, terjadi pergeseran lebih lanjut dari

1960-an dan seterusnya melalui kemunculan apa yang disebut masyarakat pasca-industri.

Salah satu ciri utama masyarakat semacam itu adalah proses deindustrialisasi, tercermin
dari turunnya industri padat karya padat karya seperti batubara,

baja dan galangan kapal. Hal ini cenderung dicirikan oleh budaya solidaristik

berakar pada loyalitas politik yang jelas dan, biasanya, organisasi serikat pekerja yang kuat.
Oleh
 Sebaliknya, sektor jasa yang berkembang dalam ekonomi mendorong sikap individualistis
dan instrumentalis. Oleh karena itu, masyarakat pasca-industri ditandai oleh meningkatnya
atomisme dan melemahnya keterhubungan sosial. Piore

dan Sabel (1984) menafsirkan perubahan ini sebagai bagian dari pergeseran dari Fordist ke

era pasca-Fordis (lihat hal 137). Gerhana sistem produksi massal dan

Konsumsi massa, karakteristik utama Fordisme, telah menghasilkan lebih longgar dan

formasi kelas yang lebih plural.

Penyusutan kelas pekerja tradisional telah menyebabkan perkembangan

yang disebut 'dua pertiga sepertiga', di mana dua pertiganya relatif

makmur, produk yang ditandai kecenderungan terhadap penyamarataan sosial yang terkait

dengan pendidikan massal, meningkatnya kemakmuran dan konsumerisme (lihat hal 149).
J. K.

Galbraith (1992) menyoroti kecenderungan ini untuk menunjukkan kemunculannya di

Indonesia

masyarakat modern, setidaknya di antara kelompok yang aktif secara politik, 'mayoritas
puas'

yang kekayaan material dan keamanan ekonominya mendorong mereka untuk menjadi
konservatif secara politis. Dalam prosesnya, berdebat tentang sifat ketidaksetaraan sosial

dan kemiskinan di masyarakat modern telah bergeser dari kekhawatiran tentang pekerjaan

kelas dan telah berfokus pada apa yang secara modis (tapi kontroversial) disebut

kelas bawah. Kelas bawah kurang menderita karena kemiskinan karena secara tradisional
dipahami (kekurangan kebutuhan material) dan lebih banyak dari sosial

pengecualian, tercermin dalam hambatan budaya, pendidikan dan sosial terhadap

partisipasi bermakna dalam ekonomi dan masyarakat
Perubahan teknologi selalu dikaitkan erat dengan perubahan sosial. Untuk
Misalnya, pengenalan teknologi industri, melalui inovasi seperti
tenaga uap dan mekanisasi industri berat (besi dan baja), menyebabkan
pertumbuhan populasi yang cepat dan peningkatan mobilitas sosial dan geografis,
dalam prosesnya secara signifikan mengubah pola keluarga, persahabatan dan kerja
hubungan. Hal ini tentu juga diterapkan pada perkembangan informasi
dan teknologi komunikasi, sejak lahirnya percetakan hingga apa adanya
Terkadang disebut tiga revolusi informasi modern. Yang pertama ini
melibatkan pengembangan telegraf, telepon dan radio; kedua
berpusat di televisi, komputer generasi awal dan satelit; sedangkan yang ketiga
menyaksikan kemunculan media 'baru' yang disebut, terutama telepon genggam, kabel
dan televisi satelit, komputer yang lebih murah dan lebih kuat, dan yang paling banyak

Yang penting, internet. Revolusi informasi ketiga memprihatinkan teknologi konektivitas, dan
sangat penting. Itu ledakan luar biasa yang telah terjadi dalam jumlah informasi dan pertukaran
komunikasi telah ditandai, beberapa berpendapat, kelahiran 'era informasi' (di tempat usia
industri), dengan masyarakat yang berubah menjadi sebuah 'Masyarakat informasi' dan ekonomi
menjadi 'ekonomi pengetahuan' (lihat hal. 93). Munculnya 'baru' telah memberi dorongan besar
bagi proses globalisasi. Memang, hyperglobalists berlangganan semacam determinisme
teknologi, karena mereka berpendapat bahwa percepatan globalisasi menjadi tak terelakkan.
Begitu teknologi semacam itu tersedia secara luas. Bukti paling jelas dari Kecenderungan
globalisasi media baru adalah bahwa perbatasan nasional telah menjadi semakin permeabel (jika
tidak relevan) sejauh komunikasi prihatin. Sementara era industri menciptakan mekanisme baru
untuk berkomunikasi di tingkat nasional dan bukan di tingkat lokal (melalui surat kabar nasional,
telepon sistem, layanan radio dan televisi dan sebagainya), teknologi era informasi adalah
dengan sifatnya transnasional - telepon genggam, televisi satelit dan Internet (biasanya)
beroperasi tanpa memandang perbatasannya. Ini, pada gilirannya, memiliki memfasilitasi
pertumbuhan kelompok, badan dan lembaga transborder, mulai dari organisasi non-pemerintah
(LSM) (lihat halaman 6) dan transnasional perusahaan (TNC) (lihat halaman 99) ke organisasi
kriminal internasional dan kelompok teroris global seperti al-Qaeda (lihat hal 295). Negara tidak
hanya berjuang untuk mengendalikan dan membatasi kelompok dan organisasi yang memiliki
transborder struktur, tetapi mereka juga memiliki kapasitas yang sangat berkurang untuk
mengendalikan apa yang mereka warga melihat, mendengar dan mengetahui Misalnya, meski
negara bagian seperti China, Burma dan Iran, pada berbagai waktu, berusaha membatasi
komunikasi antarbasgan via ponsel dan internet, laju perubahan teknologi sangat cenderung
melemahkan kontrol semacam itu dalam jangka panjang. Pada tahun 2000, Presiden AS Bill
Clinton terkenal menyamakan usaha China untuk mengendalikan Internet untuk dicoba kuku Jell-
O ke dinding

Tidak hanya masyarakat informasi membawa perubahan historis yang belum pernah terjadi
sebelumnya dalam lingkup keterhubungan sosial (bahkan terkadang memberi, karakter
transborder); Mereka juga mengubah sifat keterhubungan sosial. Semakin banyak orang
terhubung dengan orang lain, namun dengan cara yang berbeda. Satu dari Upaya paling
berpengaruh untuk menjelaskan hal ini diajukan di Manuel Castells ' (1996) pengertian 'jaringan
masyarakat'. Sedangkan modus sosial yang dominan Organisasi dalam masyarakat industri telah
hirarki, lebih kompleks dan masyarakat informasi yang plural beroperasi baik berdasarkan pasar
(mencerminkan peran ekonomi pasar yang lebih luas dan juga dampak globalisasi ekonomi (lihat
halaman 94)) atau berdasarkan jaringan yang lebih longgar dan lebih menyebar. Menurut
Castells, bisnis semakin berfungsi sebagai 'perusahaan jaringan'. Banyak TNC, misalnya, diatur
sebagai jaringan waralaba dan anak perusahaan. Tren serupa bisa disaksikan dalam kehidupan
sosial dan politik. Untuk Misalnya, badan hierarkis seperti serikat pekerja dan kelompok penekan
memiliki Semakin banyak pengaruh yang hilang melalui kemunculan jejaring sosial berbasis
gerakan, seperti gerakan anti globalisasi dan lingkungan gerakan, dan bahkan organisasi teroris
seperti al-Qaeda telah mengadopsi a bentuk jaringan organisasi. Meningkatnya penggunaan
media 'baru' pada umumnya dan internet khususnya, terutama difasilitasi oleh search engine
seperti
Google yang dekat di mana-mana (lihat halaman 142), juga telah menyebabkan ledakan dalam
jejaring sosial dan memperluas akses informasi secara luas. Meski dampaknya Perkembangan
semacam itu tidak dapat diragukan, implikasi sosial mereka tetap menjadi masalah kontroversi
yang cukup besar

Risk

Meskipun 'penipisan' keterhubungan sosial memiliki implikasi yang mendalam, pelebaran ruang
lingkupnya mungkin tidak kalah pentingnya. Orang-orang terpapar seperti sebelumnya tidak
mempengaruhi (orang, kejadian dan proses) yang berada di luar jangkauan Parameter interaksi
tatap muka mereka, berdasarkan keluarga, teman, pekerjaan