Para Mockus el anfibio cultural es el “educador” capaz de condensar y navegar entre estos
distintos niveles de diversidad cultural y segmentación social, para explicar fenómenos de
convivencia siendo el filtro por el cual circula el conocimiento hacia la sociedad. Además,
se encuentra en la capacidad de generar comunicación entre los diversos y tradiciones con
la cuales entra en contacto.
El autor considera que existen dos tipos de sociedades; una en la que lo moralmente
valido coincide con lo culturalmente válido y este último se desarrolla dentro de la legalidad,
sin embargo reconoce nuestra sociedad como un poco más compleja al momento de
entender la diversidad cultural que va a tergiversar los términos bajo los cuales se desarrolla
la convivencia.
La última por lo tanto genera bastantes incongruencias desde sistemas de regulación hasta
la acción e interacción de quienes hacen parte de la misma. La convivencia se va a
desarrollar por diferentes métodos de regulación, el legal que responde a un marco
normativo que va de la mano con una capacidad de coacción material, el cultural responde
a comportamientos aceptables y el moral a una serie de juicios que emite una persona con
respecto a un hecho especifico.
Mockus considera el divorcio existente entre estos aspectos como excesivo, razón por la
cual presenta a la intensificación de canales de comunicación y de interacción como la
mejor forma de reconstruir estos tejidos sociales. Así retoma la idea del papel que juega el
anfibio cultural en sociedades donde este maneja los flujos de información y clarifica las
tensiones existentes entre moral, ley y cultura.
La democracia facilita el divorcio entre estos tres conceptos pues parte del pluralismo. Aun
así este pluralismo va a llevar a que se necesiten mínimos de consenso para
institucionalizar una ley, de esta manera una concepción moral que se vea representada en
algún punto de una propuesta legal y sea acogida dentro del consenso de la sociedad va a
ser que esta misma se legitime.Cuando se institucionaliza (se legitima) bajo la idea de
consenso, se va a desarrollar una relación entre los métodos de control; llámese coacción
material, control social o sentimiento de culpa.
Bibliografía
-http://www.revistaaleph.com.co/component/k2/item/467-anfibios-culturales-y-divorcio-
entre-ley-moral-y-cultura.html