Universidad de San Carlos de Guatemala Grupo No.

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Facultad de humanidades Sección 402
Departamento de Pedagogía 21-05-2016
Evaluación de comprensión lectora
Licda. Sonia Ricarda Lemus Figueroa

Adriana Aracely García Lemus. Carné 9740084

RESPUESTAS

1. La visión indígena de la Conquista

2. Ruud Van Akkeren

3. Pedro de Alvarado

4. Indígenas Mayas, Pipiles y Xincas de Guatemala y la mitología de Tecún Umam

5. El tema principal del autor es la reivindicación de la voz olvidada de los indígenas

guatemaltecos, pues según su investigación, la conquista de Guatemala ha sido
determinada por la visión criolla porque fue elaborada a partir de la Colonia y la
independencia por la nueva clase gobernante, la de los conquistadores y sus
descendientes. Para Ruud Van Akkeren, la visión indígena tanto de los Mayas, Pipiles
y Xincas de Guatemala como la de los auxiliares mexicanos, quedó oculta debido a
que los documentos elaborados por los indígenas fueron escondidos o porque su
interpretación resultaba impenetrable o también porque fueron escritos en idiomas
poco estudiados, pero más que todo porque no fueron considerados fuentes valiosas.

6. La problemática, según Akkeren en su libro, está dividida en tres partes:

 La primera parte bosqueja la situación prehispánica del altiplano, es decir, la

meseta de Quetzaltenango donde tuvieron lugar las batallas decisivas y más
conocidas de la conquista y es la región que ha sido escenario del mítico vuelo de
Tecún Umam.
 La segunda parte trata de la problemática sobre los primeros enfrentamientos de la
conquista en el año 1524, con Pedro de Alvarado al mando de las tropas
españolas, entre ellas las batallas en los llanos de El Pinar y Urbina, la llegada de
Jorge de Alvarado (Hermano de Pedro de Alvarado) que trae consigo a las tropas
Quauhquecholtecas en el año 1527. También relata la problemática relacionada a
las conquistas de los K’iche’s, Tz’utujiles y Pipiles; de la rebelión Kaqchikel y su
repentina rendición en 1530 y también relata la leyenda de Tecum Umam que
 según el autor a manera de exclamación dice ¡ojalá que logremos demostrar que
esa leyenda nacional fue, en verdad, un hombre de carne y hueso!
 La problemática en la tercera parte del libro trata del famoso Pictorial
recientemente descubierto: el lienzo de Quauhquechollan, donde se encuentran
plasmadas las batallas en las cuales participaron y brillaron los guerreros
Quauhquecholtecas.

7. Entre los acontecimientos más importantes están:

 La conquista nunca se hubiera efectuado sin la ayuda de las tropas mexicanas
como los guerreros de los señoríos de Tenochtitlan, Texcoco, Xochimilco, Chalco,
Tlaxcala, Quauhquechollan, Huexotzinco, Cholula e incluso, tropas Mixtecas y
Zapotecas.
 El papel de los contactos internacionales de la red de los gremios prehispánicos de
mercaderes en la eficacia de las conquistas.
 Las epidemias que fue una de las causas de la victoria final de los españoles

8. Los lugares más importantes son:

En Guatemala: Quetzaltenango (Las fuentes, Xelajuj Noj, Salcajá y San Cristóbal

Totonicapán, Paxtoca, San Miguel Totonicapán, Xek’ul, Olintepeque, Xepach y Zunil),
Chimaltenango y Santiago de Guatemala, Iximche’, Atitlán y la costa del Pacífico, Área
poqom y Las Verapaces, Sololá.

En México: Texcoco, Xochimilco, Chalco, Tlascala, Quauhquechollan, Huexotzinco,

Cholula, Tenochtitlán y Zapotitlán.

9. Las causas del problema es la avaricia, el deseo de obtener fortuna a costa de los
indígenas conquistados. El interés económico de los conquistadores por las riquezas
guatemaltecas como el oro, plata, perlas y otros objetos valiosos.

10. El desenlace del proyecto La visión indígena de la conquista por Ruud Van Akkeren es
que la historia sobre la conquista en Guatemala, va más allá del auge de la acción de
la cual estamos acostumbrados a que nos lo cuenten. Para Akkeren, el proceso social
que acompaña a la conquista implica una compleja participación de alianzas,
combates y resistencias bajo el surgimiento de una historia de pueblos enteros y no
sólo de sus capitanes. En efecto, el desenlace nos encamina a comprender viejas
tradiciones o modos distintos de ver el mundo, a admirar a la sociedad prehispánica y
a aquellos que se enfrentaron violentamente al cambio de sus trayectorias.