Cakchiqueles

Los Cakchiqueles es un grupo étnico, fue uno de los principales señoríos

indígenas, desde antes de la conquista, habitan el altiplano central, en los
departamentos de Sololá, Chimaltenango, Sacatepéquez y Guatemala.
Historia
La monarquía cakchiquel era feudataria y estaba aliada con el reino quiché,
se establecieron en las montañas de Chiabar y Tzupitaxah cera de los límites
del reino Quiché, con el que mantenía relaciones frecuentes (Móbil y
Déleon, 1995). Al principio del período Postclásico, los Cakchiqueles
apoyaron militarmente a los Quichés en la conquista de numerosos pueblos del Altiplano Occidental y de la costa sur. A
la llegada de los españoles, los cakchiqueles estaban asentados en los actuales departamentos occidentales
guatemaltecos de Sololá y Chimaltenango y los de oriente llamados también Chajoma o Sacatepéquez, ubicados en
Jilotepeque Viejo, que es región de Chimaltenango, San Martín Jilotepeque, Sumpango, San Juan Sacatepéquez,
Santiago Sacatepéquez, San Lucas Sacatepéquez y San Pedro Ayampuc (Diccionario Histórico Biográfico de Guatemala,
2004). Las crónicas indígenas refieran que era un pueblo guerrero al servicio de los Cavek y que ayudaron al poderoso
ahpop Quicab en sus conquistas. Los Cakchiqueles habitaron primero Chiavar, pero hacia el año 1470, al estallar una
revolución quiché contra Quicab, éste les aconsejó que se fueran a vivir a Iximché sobre Ratzamut. Sus reyes en ese
momento eran Huntoh y Vucubatz (Diccionario Histórico Biográfico de Guatemala, 2004). Los cakchiqueles lucharon por
la hegemonía del altiplano y después de derrotar en guerras sucesivas a los pueblos quichés, casi logran su predominio
alrededor del año 1475 (Móbil, 2012). Los cakchiqueles lograron separarse de los quichés y establecer dos naciones o
Uinak independientes, llamadas: la primera Cakchiquel Uinak, con sede en Iximché y la otra, Chajomá Uinak, cuya sede
fue Mixco Viejo. Estos dos grupos iniciaron una guerra continua contra los quichés y los tzutuhiles, que duró hasta la
época de la invasión, lo cual facilitó el triunfo de los españoles al mando de Pedro de Alvarado, en 1524 (Móbil, 2012).
A la llegada de los españoles, en 1524, los cakchiqueles constituían un Estado fuerte, que disputaba la hegemonía
territorial a los quichés y había sometido a otros pueblos vecinos. Al principio no se opusieron a Pedro de Alvarado, a
quien, por el contrario, ayudaron en su lucha contra los quichés. Alvarado sentó su cuartel en Iximché y allí fundó la
ciudad de Santiago -Guatemala-, el 27 de julio de 1524. El Memorial recuerda aquella época y, especialmente, las
crueldades del Adelantado, que provocaron la rebelión de los nativos, el día 7 de ahmak del año 29 de la Revolución -28
de agosto de 1524-. Los indígenas huyeron de la ciudad e iniciaron una guerra contra los castellanos, capitaneados
aquéllos por sus reyes Belehé Qat, el Apoxahil -a quienes los españoles llamaron Sacachul-, y Cahí Imox, el Ahpotzotzil -
llamado Sinacán por los españoles-. Ambos tuvieron que rendirse en 1530. Belehé Qat murió en 1532. Cahí Imox o
Sinacán se retiró a Iximché y debe haber seguido en rebeldía contra los españoles, pues lo tenían preso en 1540,
Alvarado ordenó que los ahorcaran en mayo de ese año (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).
 Costumbres
Ri Jäch’ (la Tapisca)
Es la cosecha del maíz, recolectar las mazorcas y por lo general son los hombres
que acompañados de sus caballos a temprana hora se dirigen al campo. Los
caballos son los que transportan las redes o bultos de maíz. Siendo una tarea
colectiva, se puede sentir claramente la solidaridad en el trabajo. Toman parte en
ello, los familiares y los vecinos, automáticamente adquiriendo el compromiso de
devolver favores.
La Pedida de la Novia
Cuando los novios toman la decisiòn de casarse, el novio, sus padres y el encargado de pedir a la novia (el chinamital),
con su esposa y los testigos hacen una visita a la familia de la novia, con el principal objetivo de pedirla. La novia
acompañada de sus padres y una persona (k’ulunel) su esposa y los testigos, esperan la llegada del grupo que realiza la
pedida. Trae el novio, a los padres de su novia, regalos: Pan, verduras, chocolate, frutas, comida, carne, licor Etc.
Dialogan los presentes entre sì y de las buenas intenciones y cualidades de los contrayentes y sus respectivas familias.
Tradiciones: las Cofradías
Son grupos organizados de la comunidad, regidos por costumbres antiguas. Cuidan y veneran determinadas imàgenes
de la iglesia católica y a ellos se les agradece la conservación de los trajes ceremoniales, el uso del idioma y las
tradiciones orales.

Traje típico
Mujer: A un en esta época las mujeres indígenas siguen usando los telares clásicos,
están compuestos por palitos lazo, cuerda y una faja que se usa en las caderas con
la que se obtiene la tensión necesaria.
Aproximadamente este telar usa una libra de algodón y quizá un par de medajas
de seda, es muy sencillo para las tejedoras.
Hombre:
Camisa: De manga larga con botones y cuello; es elaborado en telar de cintura y
está bordada con varios diseños.
Los colores utilizados en la camisa tienen significado como el negro: anochecer, amarillo: el sur, blanco: el norte, el
hombre y sus dientes.
Pantalón
Xerk: sirve para protegerse del frío.
Koton: es una especie de chaqueta en color café fabricada a base de lana de oveja.
Faja: es usada para sujetar el pantalón en la cintura representa la identidad del hombre.
Portan un sombrero elaborado de distintos materiales y un morral para llevar objetos de uso cotidiano.

Bailes
La Danza del Venado es una danza ritual celebrada por los indígenas de Sonora y Sinaloa. y
Españoles Esta danza es una dramatización de la cacería del venado, héroe cultural de estos
pueblos, por parte de los paskolas (cazadores).123 Arturo Warman, un reconocido antropólogo
mexicano, consideraba que la música y la letra de la danza del venado debían haber transitado
con muy pocos cambios desde la época prehispánica hasta la actualidad. Como se dicen en tu
casa.
El derecho tributario o Legislación tributaria es una rama del derecho público. Se encarga de estudiar la normatividad
jurídica, por la cual el Estado Colombiano ejerce su poder tributario para obtener ingresos de los particulares y así
equilibrar el gasto público.
Según el Estatuto Tributario, en su artículo en el titulo preliminar contempla el origen de la obligación sustancial: «La
obligación tributaria sustancial se origina al realizarse el presupuesto o los presupuestos previstos en la ley como
generadores del impuesto y ella tiene por objeto el pago del tributo».
QUÉ ES LEGISLACIÓN TRIBUTARIA?
Los asuntos legales que trata el derecho tributario son:
Las normas
Las obligaciones tributarias.
Territorialidad de las disposiciones.
Nacional
Departamental
Disposiciones de Orden municipal.
Ingresos tributarios
Impuestos
Tasas
Contribuciones
QUÉ ASUNTOS TRATA LA LEGISLACIÓN TRIBUTARIA?

Los elementos de la obigación tributaria sustancial (es la relación jurídico-tributaria, cuyo objeto es el pago del tributo)
son:
1. SUJETO ACTIVO: Es el Ente administrativo que tiene la facultad para administrar, fiscalizar y recaudar los impuestos.
En este caso es El Estado el acreedor del vínculo jurídico, queda facultado para exigir unilateral y obligatoriamente el
pago del impuesto.
2. SUJETO PASIVO: Es el obligado a pagar el impuesto.
3. HECHO GENERADOR:
Es el presupuesto legal que hace que surja el impuesto o nazca la obligación tributaria.
4. BASE: Monto sobre el cual se cuantifica o determina el impuesto.
5. TARIFA: Porcentaje o valor que se aplica a la base gravable para determinar el impuesto.