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INCLUSION SOCIAL 1

Pasó 2
Desarrollar taller de control de lectura

Elaborado por
Maria Isabel Ramos Scarpetta
Código: 1084899678

Presentado a
Manuel Vicente de la Vega Miranda

Universidad nacional abierta a distancia unad


Cead Neiva
2018
INCLUSION SOCIAL 2

Introducción
En el presente trabajo trataremos grandes rasgos de nuestra historia, de nuestro territorio
colombiano, forma de como aparecieron las primera exclusiones por subyugación.
Se presenta un cuestionario resuelto de control de lectura donde se busca plasmar una
comprensión a cerca de los temas históricos y presentes. Se evidenciara la actualidad que se vive
son modos pre modernistas (de viejas prácticas) que causan el alejamiento de la inclusión social.
El modernismo está siendo rechazado.
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Desarrollo de la actividad

Teniendo en cuenta que la representación moderna del mundo es la condición que permite
aceptar al otro como un igual y, por ende, plantearse el proyecto de la inclusión social:

 ¿Por qué Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural y político en
Colombia entra en tensión con el proyecto de la inclusión social?
Rta/ en Colombia se legisla políticas para garantizar el pleno disfrute de los derechos
centrada en el derecho económica, sociales y culturales, además una educación pública que
garantice las tradiciones culturales de una sociedad diversa, que el ser humano construye y
que es susceptible a cambios (modernismo) pero Colombia entra en tensión con el proyecto
de la inclusión social por su forma pre modernista ya que se arra8iga en viejas prácticas y
creencias que impiden el reconocimiento del otro como un ser con derecho análogos a los
propios.

 ¿Por qué Saidiza (2013) sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto política
como cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida pre-moderna es
opuesta al proyecto de la inclusión social?
Rta/ Saidiza explica y sugiere que en el proyecto de inclusión social esta se ha dado un
giro hacia una actitud más abierta con respecto a otras formas y prácticas de vida pero la
realidad social-culturas de la población colombiana es puesta llamado modernismo que en
Colombia posee pensamientos egocéntricos formados por viejas prácticas y creencias
arriesgadas remontadas ha pasado místicos o religiosos, que impides el conocimiento del
otro como un ser con derecho análogos a los propios.

 De acuerdo a Lechner (1998) ¿Qué desafíos plantean nuestros miedos para lograr
un desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso?
Rta/ de acuerdo con Lechner los desafíos que plantea nuestros medios para lograr el
desarrollo donde las personas sean sujetos y beneficiarios del proceso son los siguientes:
El miedo a otro, que es visto con regularidad como un potencial agresor.
Miedo a la exclusión económica y social.
El miedo al sentimiento a raíz de una situación social que parece estar fuera de control.
El miedo es una gran motivación para los humanos ya que de estos dependen muchos
aspectos de nuestras decisiones en la vida. Este miedo nos condiciona nuestra preferencia
y conductas así como nuestra perspectiva de la vida.
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 ¿Por qué Marín Espinosa (2013) plantea que al abordar el tema de la inclusión
social es pertinente tener en cuenta las dimensiones políticas, económicas e históricas
a través de las cuales ordenamos las Relaciones entre un nosotros y los otros?
Rta/ estas dimensiones son definitivas para la inclusión social. Son componentes en el
desarrollo de la persona como individuo y parte de colectivo social, en el cual se
desenvuelve interactuando.

 ¿Los otros representan una categoría política necesaria para pensar la inclusión
social?
Rta/ los otros representantes una categoría política necesaria para pensar la inclusión
social, según Espinosa y toma el concepto de alteridad la cual refiere a las relaciones que
establecen los grupos humanos cuando las diferencias culturales o de pensamiento se
encuentran, se concentran y generan tensiones que finalmente son percibidas y
configuradas desde los imaginarios a partir de los cuales se significa al otro.

 ¿Por qué para Rodríguez (2013) en el caso colombiano pensar el asunto de la


democracia y de la relación democracia-educación y exclusión es urgente para poder
imaginar un futuro en donde la exclusión, la pobreza y la desigualdad, no sean como
hasta ahora los comunes denominadores de la historia del país?
Rta/ Rodríguez, manifiesta que estos elementos: exclusión, pobreza y desigualdad ha sido
los que han dividido en ciertos aspectos el territorio. Es importante tener presente esta
relación, este pasado duro cultural e histórico que conocemos ya debemos cambiarlo, se
ha mencionado también a grandes rasgos los aspectos los tantos aniquilamientos que
hubieron en el pasado, pero que después llego a conquistar para cambiar e instaurar una
nueva forma de concepción del mundo

 Hasta qué punto la modernidad y sus implicaciones han hecho eco en el “nuevo
continente”... y ¿cómo se han dado los procesos de exclusión e inclusión en el
continente, y en especial en Colombia? (Rodríguez, 2013).
Rta/la exclusión se ha presentado y sigue manifestándose en distintos niveles, primero
fue con la cultura original de continente, y se continuo con una cadena: la riqueza, la
tierra y sus proteínas políticas, ya que la libertad de opinión y pensamiento nunca ha sido
posible ya que los grupos menos favorecidos se le ha mantenido en constante menoría de
edad kantiana y alguno de ellos alza su voz on eliminados, como se trata un virus que es
urgente e indispensable eliminar. Para hay una exclusión más grave, se trata del
ocultamiento y del silencio que se yergue frente a ese mismo pasado, el sistema educativo
el evitar por cualquier medio que los colombianos tengan una leve idea de su propia
historia y de su entorno, además de contribuir al aislamiento de cualquier idea así sea
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lejana del conocimiento científico, convirtiéndola modernidad en trivialidad al igual que


la ciencia y el conocimiento social.

 ¿Por qué la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los otros como
iguales dignos de derechos
Rta/la modernidad proporciona las condiciones para el libre desarrollo de la orientación
cultural y la realización humana con dignidad. Permite reconocer y respetar los derechos
colectivos los cuales son la posibilidad de manifestar y practicar las particularidades
culturales, estos puntos específicos de carácter económico, social y cultural representan.
Estos puntos de inclusión para la realización de una vida digna.
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Texto reflexivo sobre las potencialidades y retos del curso en función de sus propios
intereses de formación.

La formación profesional, con la que podemos aportar con una participación en l


comunidad en los diferentes entornos de la sociedad como profesionales investigadores
(psicólogos), es bastante amplia en su campo de acción sobre todo en el tema de la
inclusión social. Nuestro punto de vista como psicólogo profesional de la
contextualización social y comunitario puede servir considerablemente de recurso para el
desarrollo de una política social para que se aporten alternativa de solución a las
necesidades apremiantes de la comunidad donde estemos interviniendo. A pesar de
nuestras diferencias, somos iguales y todos hacemos parte de un territorio.

Nuestro reto en este curso llamado inclusión social, es aprovechar al máximo todo el
conocimiento y la investigación de este material académico, y realizar un correcto análisis
de nuestra historia y todos los acontecimientos documentales que has construido nuestro
país, para que esto nos sirva de base para amplia visión de nuestro entorno social,
comunitario, cultural y demás componentes que integran a la persona para su inclusión
social.
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Conclusión

La inclusión social, consiste en materializar la posibilidad de participación igualitaria de


todas las personas de una sociedad en toda las dimensiones sociales (económicas, legales,
políticas, culturales, etc).

Para tener inclusión social es necesario acoger la diferencia como una riqueza que
fortalece toda sociedad y comunidad en la cual nos desenvolvemos.

El pasado nos marcó un terrible comienzo de discriminación y violencia originando una


exclusión social entre lo que llamamos esclavos y señores, pero ahora se está trabajando
para llegar a la idea de la inclusión que queremos frente a nuestra realidad.
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Referencias bibliográficas

 Marín Espinosa, E. ( 2017). Una mirada sobre la inclusión social. Colombia:


Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/11383

 Rodríguez Martínez, C. (2017). Inclusión, educación y democracia en Colombia.


Colombia. Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/11384

 Saidiza Peñuela, O. (2017). Políticas públicas para la inclusión en Colombia de la


realidad política a la realidad cultural. Colombia: Recuperado
de http://hdl.handle.net/10596/11385

 Lechner, Norbert (1998) Nuestros miedos. En Perfiles Latinoamericanos, núm. 13


pp. 179-198 Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. México. Extraído el
1 de mayo de 2016 , Recuperado
dehttp://perfilesla.flacso.edu.mx/index.php/perfilesla/article/view/374/328

 Pérez, Juan y Mora, Minior, (2006) Exclusión social, desigualdades y excedente


laboral. Reflexiones analíticas sobre América Latina. En: Revista Mexicana de
Sociología 68, núm. 3: 431-465: México D.F. Volumen 68, Nº 3, pp 431 – 465.
Extraído el 1 de mayo de 2016
de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32112601002