REDE DE PEQUENOS GRUPOS

Pr. Manoel T. Nunes

Ministério dos Pequenos Grupos – UCOB

A
prática da nossa visão “Ser igreja é ser amigo” passa de forma direta e
inevitavel pelo processo de discipulado. Isso deve ocorrer via relacio-
namentos pessoais profundos e significativos à partir de uma comu-
nidade discipuladora, ou seja, o pequeno grupo. Essa experiência de vida em
uma comunidade, deve permear toda essa engrenagem que faz discipulos.

Amigo, é pensando nisso que chega em suas mãos mais essa ferramenta
que tem como objetivo ajuda-lo a iniciar um processo de transição nas igrejas
postas sob seu cuidado pastoral.

Trata-se de um guia com orientações práticas e teóricas que lhe trarão

clareza desde uma breve fundamentação teológica para os relacionamentos
até o processo prático de implantação e gerenciamento da rede de pequenos
grupos na igreja local.

Espero que com oração e prática você tenha a alegria de ver sua igreja tran-
sicionada, discipulando e cuidando daquilo que é o elemento mais precioso
dentro dela: pessoas. Que você tenha a alegria de ver gente cuidando de gente
em comunidades de amor.

Um abraço e sucesso!
 4
A IGREJA
EM
PEQUENOS
GRUPOS

A Igreja em Pequenos Grupos .......................................................... 4

Os Pequenos Grupos e sua implantação .................................... 8

O encontro semanal do Pequeno Grupo ...................................13

A estrutura da rede de Pequenos Grupos na igreja local ...15

O gerenciamento da rede ................................................................16

Os compromissos de um líder de Pequeno Grupo ...............18

O coordenador de Pequenos Grupos ......................................... 21

Rede de Pequenos Grupos
O supervisor na rede de Pequenos Grupos ............................. 22
Produção Executiva:
Alijofran Brandão
Jim Soares
Jairo dos Anjos

Autor:
OS COMPROMISSOS 18
Manoel T. Nunes DE UM LÍDER DE
Colaboradores: PEQUENO GRUPO
Adeilton Silva
Ariel Tenório
Emerson Boa Sorte
Giulian Vasques
Paulo Alvarenga

Projeto Gráfico:
Marcos S. Santos

Revisão:
Anne Lizie Hirle 8 OS
Foto da Capa:
Freepik
PEQUENOS
Fotos internas:
GRUPOS E SUA
Megapixl e Freepik IMPLANTAÇÃO
 A IGREJA EM
PEQUENOS
GRUPOS
A TEOLOGIA DOS RELACIONAMENTOS
ANTIGO TESTAMENTO
Sendo o homem um ser social, por
natureza, ele necessita de relacio-
namentos saudáveis, consistentes
e profundos. Essa necessidade é
parte de sua natureza e constitui-
ção. Basta observarmos as despe-
didas, os encontros aguardados;
eles estão carregados de emoção
silenciosa, ruidosa e as vezes de
lágrimas. É interessante notar que
isso faz parte de seu DNA, posto ali
4 pelo Seu Criador.
No relato geral da criação
(Gn 1:1-2:3), percebe-se que Deus
assume uma postura profundamen-
te relacional na produção e formação
do mundo criado. Esse fato mostra
uma dimensão relacional com di-
versas nuances diretas e indiretas
concernentes aos relacionamentos
(Gn.5:3; 1:26-28; 11:7). Nota-se que
“aos animais a ordem dada foi que se
multiplicassem; no entanto, aos se-
res humanos Ele ordenou que trou-
xessem a existência outras criaturas
para povoar e encher a terra. Há um

elemento relacional na ordem criada”.
Por decisão divina fomos criados como
parte de um sistema relacional.
Potencialidades e realização plena
só se desenvolvem em um ambiente de
pleno relacionamento com Deus e com
outras pessoas. Eles também são vitais
para a manutenção da vida. Vejamos:
Deus criou o homem e a mulher (Gn.
1:26-28) à Sua imagem e semelhança
para representá-Lo diante da ordem
criada e exercer domínio sobre as de-
mais criaturas. Não para domínio preda-
tório, mas para proteção e preservação.
Cabe salientar que, entre todas as
criaturas, apenas o ser humano foi cria-
do à imagem de Deus. Essa imagem di-
vina nele possibilita o relacionamento
especial dos humanos com Deus e dos
humanos entre si. Tais relacionamen-
tos não são determinados por instintos
ou por condicionamentos ambientais,
como ocorre entre outros seres criados,
mas pela razão, vontade e afetos de se-
res irmanados pela paternidade divina.
A imagem de Deus no ser humano
provê a base para desenvolver-
mos relacionamentos saudáveis e
caracterizados por solidariedade,
confiança e amor.
Não podemos repetir plenamente
a imagem de Deus se escolhermos vi-
ver isolados de nossos semelhantes.
NOVO TESTAMENTO
A igreja é o corpo de Cristo (Rm 12.4-5;
1Co 12.12-13). Essa metáfora aponta
para um fato importante:
Apesar do cuidado legítimo com
estruturas físicas e organizacionais,
a igreja não pode ser identificada ab-
solutamente com um prédio ou uma
instituição humana. Como grupo so-
cial organizado ela possui uma per-
sonalidade jurídica, um patrimônio e
lugar onde articula se atividades de
adoração, encontros sociais, capaci-
tações diversas e serviços a comuni-
dade à sua volta. No entanto, todas
essas coisas não são propriamente “a
igreja”. Igreja significa pessoas ajun-
tadas para a adoração, testemunho
e serviço de Deus. Ela é composta
de “pedras vivas” - pessoas (1Pe.
2:5); sendo Cristo a pedra principal
(Ef. 2:20). Com isso podemos sugerir
que a base da igreja é gente; sobretu-
do, pessoas firmadas em Cristo; que
se relacionam umas com as outras e
com Deus. Em suma, a igreja é você;
sou eu. Somos a igreja em todo o
tempo; em todo e qualquer lugar.
OS PEQUENOS GRUPOS NA IGREJA
Com o passar dos anos a tímida igre-
ja saída das mãos de Cristo se tornou
numa multidão que se reúne sema-
nalmente para adoração coletiva. Em 5
 alguns edifícios são centenas trazendo
com isso, a dificuldade de se formar re-
lacionamentos profundos e significati-
vos descaracterizando sua atmosfera
primária. É nesse contexto que os pe-
quenos grupos são essenciais. Neles os
membros da igreja tem a oportunidade
de viver a experiência do cuidado e pas-
toreio mútuos. Para novos conversos
ele fornece o ambiente e a convivência,
que são imprescindíveis no processo de
transformação e discipulado.
Assim como um recém nascido em
um seio familiar precisa ter suas neces-
sidades básicas atendidas para sobre-
viver, da mesma forma todo novo dis-
cípulo também precisa de um ambiente
de apoio e proteção que pode ser encon-
trado em um Pequeno Grupo relacional
e discipulador.
Sobre grupos pequenos Ellen G. Whi-
te faz uma importante afirmação base-
ada em sua experiência pessoal como
pioneira: “Reunimo-nos para nos edifi-
carmos mutuamente pelo intercâmbio
de pensamentos e sentimentos, para
juntar forças, luz e ânimo, familiarizan-
do-nos com as esperanças e aspirações
mútuas; e por nossas fervorosas e sin-
ceras orações, feitas com fé, recebemos
refrigério e vigor da Fonte de nossa for-
ça. Essas reuniões devem ser períodos
muito preciosos”. Testemunhos para a
igreja, Vol. 2; pg. 578.
A GRAÇA DE DEUS NOS
RELACIONAMENTOS
A graça de Deus também é vista nos re-
lacionamentos. Isso é chamado de cui-
dado mútuo. Os cristãos são responsá-
veis uns pelos outros e devem amar-se,
acolher-se, perdoar-se e cuidar uns dos
6 outros (Rm 15.7; Gl 5.15, 22- 23, 6.1-2;
Ef 4.25 a 5:2; Fp 2.1-8; Cl 3.12-17; Hb
10.23-25, 12.4-13). Existem, no Novo
Testamento, dezenas de mandamen-
tos de reciprocidade. A expressão “uns
aos outros” ocorre 53 vezes na Bíblia
Almeida Revista e Atualizada (ARA). A
intenção do Senhor é estabelecer uma
comunidade de ministração mútua.
Igreja, então, é um corpo que se relaciona
(Jo 17.21-23).
A BÊNÇÃO DE UMA
REDE DE PASTOREIO
Como igreja a prática do cuidado mútuo
produz uma rede de pastoreio – uma ma-
lha de relacionamentos fraternos per-
meada pela graça de Deus, que inspira e
capacita os cristãos, sob a motivação e
bênção do Espírito Santo, para darem de
si mesmos em favor uns dos outros. Nos
pequenos grupos, cada membro pode
ser acompanhado ao mesmo tempo em
que acompanha outros. Os pequenos
grupos proveem atenção e cuidado para
seus participantes (At 4.32, 34).
Redes de pastoreio funcionam a par-
tir dos seguintes paradigmas:
ƒƒ Os cristãos são responsáveis pelo
bem-estar uns dos outros (Gn 4.9-
10; Gl 6.1-2; Hb 10.24-25).
ƒƒ A igreja é uma comunidade gra-
ciosa, cuja característica mais pro-
eminente é o amor de Cristo de-
monstrado nos relacionamentos
(Jo 13.35).
ƒƒ Todos nós precisamos de apoio
uns dos outros (1Co 12.12-27).
O PLANO MESTRE DE JESUS – MT 16:18:
Jesus iniciou seu ministério escolhendo
um pequeno grupo de 12 discípulos –
Mc 3:13-14; e planejou a sua continui-
dade por meio da igreja – Mt 28:18-20;

O Salvador alicerçou seu ministé-
rio em relacionamentos. Pode-se vê-lo
conversando, comendo e dormindo com
eles durante o seu ministério, que era
muito ativo – Jo 1:39; 2:2; 4:7 Lc 6:12;
11:1. Andaram juntos em estradas, visi-
taram cidades, viajaram de barco, pes-
caram no mar da Galileia, oraram juntos,
foram às sinagogas e ao templo. Jesus
investiu tempo de qualidade naquele
grupo. Esteve com eles nas mais dife-
rentes circunstâncias e lugares; Ele os
amou, discipulou, pois por meio deles o
mundo conheceria Sua Pessoa e Seu po-
der para salvar.
A BÊNÇÃO DA PRÁTICA DO DISCIPULADO
O retorno e prática do modelo de Cristo
implica nas seguintes mudanças:
ƒƒ De igreja centrada no pastor para
igreja centrada nos crentes traba-
lhando (sacerdócio universal; cf.
Êx 19.5-6; 1Pe 2.9-10, 4.10; Ap 1.6).
ƒƒ De igreja centrada em eventos para
igreja centrada em relacionamentos.
ƒƒ De igreja de meros espectadores
para família de discípulos.
ƒƒ De igreja impessoal para corpo de
cristãos voluntários, comprometi-
dos e auxiliando na restauração e
cura de outros.
ƒƒ De igreja voltada para o encontro
sabático apenas e às vezes des-
compromissado, para igreja vol-
tada para o envolvimento diário
com Deus e o próximo. O resultado
disso é discipulado (amar, libertar,
liderar e enviar), ou seja, cumpri-
mento obediente da Grande Co-
missão (Mt 28.18-20).
Precisamos ter a consciência de que
vivemos tempos de ambiguidade nas
relações entre os seres humanos. Esses
são caracterizados por uma busca inten-
sa de relacionamentos, mas ao mesmo
tempo são superficiais e sem compro-
metimento. Esse fenômeno tem afetado
as relações na igreja atual.
Cremos que, como Igreja de Cristo,
temos um grande desafio: Conquistar
amigos para a nossa vida e para Deus
pois somos um povo de missão relacio-
nal, com foco em Deus e nas pessoas. 7
 OS PEQUENOS
GRUPOS E SUA
IMPLANTAÇÃO
8
O QUE É UM PEQUENO GRUPO?
Para explicarmos o que é um Pequeno Grupo, primeiramente preci-
samos dizer o que não é um Pequeno Grupo:

ƒƒ Grupo de Oração – Este tipo de grupo está interessado so-

mente em crescer no movimento de oração. Os grupos fa-
miliares são recheados de muita oração e os dons do Espírito
fluem com liberdade; no entanto, quem vai ao grupo está se
vinculando e crescendo como igreja. Precisamos s aber que a
oração e os dons são apenas os ingredientes, o prato principal
ainda precisa ser preparado.
ƒƒ Grupo de Estudo Bíblico – Este tipo de grupo não estimula a
comunhão e geralmente é liderado por pessoas que se consi-
deram grandes mestres e que gostam de demonstrar conhe-
cimento teológico; o incrédulo não é bem-vindo. São estéreis
e não servem como estrutura de igreja.
ƒƒ Grupo de comunhão entre crentes ou grupo de crescimento
– As pessoas interessadas neste tipo de grupo desejam um
crescimento espiritual em um ambiente fechado e exclusivis-
ta. É importante salientar que o crescimento apenas acontece
quando estamos interagindo com o ambiente que nos rodeia.
ƒƒ Grupo de cura interior e de apoio – Os que desejam partici-
par deste tipo de grupo estão interessados em terapias para
a cura de seus traumas emocionais. Neste tipo de grupo as
pessoas têm um problema real e querem se livrar dele. São
grupos semelhantes aos Alcoólatras Anônimos, em que as
pessoas falam de seus problemas vez por vez, semana após
semana. Este tipo de grupo leva o amor, mas não leva os
membros a Cristo.
ƒƒ Ponto de pregação – São grupos conhecidos como aqueles
em que as pessoas frequentam sem compromisso. Elas vêm
e vão, e o grupo é apenas um ajuntamento. Tais grupos têm
como deficiência básica o fato de não compartilhar a realidade
da vida do Corpo.

ENTÃO, O QUE É UM PEQUENO GRUPO?

Conceitualmente, o Pequeno Grupo é uma estrutura de discipulado.
Ele desenvolve pessoas comprometidas com os valores do reino de
Deus, gera maturidade espiritual e compromisso com a missão da
igreja. No território da União Centro Oeste Brasileira, ele é a comu-
nidade transformadora onde o discipulado acontece. É o lugar onde
os discípulos são guiados ao crescimento em comunhão, relaciona-
mento e missão. 9
 Além disso, os Pequenos Grupos
proporcionam outros benefícios para a
igreja local, como flexibilidade para al-
terar procedimentos (ou funções), para
enfrentar situações novas e alcançar
objetivos diferentes. Por ser informal,
não têm muita necessidade de padrões
rígidos de operação. Há mobilidade para
se reunir quase em qualquer lugar: uma
casa, um escritório, ou uma oficina, faci-
litando a integração e a continuidade do
Pequeno Grupo. Por ser inclusivo, pode
atrair pessoas de todos os tipos, cre-
dos e classes sociais, sem preconceitos.
Finalmente, ele é pessoal e seus parti-
cipantes podem interagir entre si, de
maneira que a comunicação flui natural-
mente e todos compreendem.
Na igreja local, os Pequenos Grupos
integram pessoas e criam vínculos. Pro-
porcionam um ambiente acolhedor onde
se compartilham experiências, trazendo
um sentimento de pertencimento à igre-
ja. Fortalecem a vida cristã ao favorecer
a identificação e o desenvolvimento dos
dons espirituais. Incentivam a leitura da
Bíblia, aplicando-a à vida prática. Contri-
buem para o desenvolvimento de novos
líderes em potencial, através das opor-
tunidades de servir.
PROCESSO DE IMPLANTAÇÃO
DA REDE DE PEQUENOS GRUPOS
A rede é o sistema de liderança e pasto-
reio que conecta os Pequenos Grupos a
um processo contínuo de discipulado. A
estrutura de liderança é composta pelo
pastor, que é o líder geral dos Pequenos
Grupos no distrito; seguido pelo coorde-
nador de Pequenos Grupos, que é o líder
principal na igreja local. O coordenador
lidera os supervisores que, por sua vez,
10 apoiam os líderes de Pequenos Grupos.
PROTÓTIPO
O protótipo é o Pequeno Grupo modelo
composto por aqueles que serão líderes
de novos Pequenos Grupos no processo
de implantação da rede em uma igreja.
Preferencialmente, o líder deve ser o
pastor distrital.
PASSOS INICIAIS DO PROTÓTIPO
1º passo – Orar. Essa é a fase em que
o pastor deverá se dedicar na busca por
orientação de Deus para a escolha das
pessoas que participarão do protótipo.
2º passo – Listar, observar e escolher
os nomes das pessoas que comporão o
protótipo. A quantidade deve ser de 12 a
18 pessoas, de acordo com o número de
membros na igreja.
3º passo – Visitar as pessoas esco-
lhidas e convidá-las para os encontros
do protótipo.
4º passo – Realizar um encontro co-
letivo com todos os que aceitaram o con-
vite. Esse encontro pode ser na casa pas-
toral. Deve ser um momento de reflexão
sobre a condição atual da igreja local e o
sonho de ser uma igreja mais acolhedora,
amorosa, reavivada e missionária.
Observação: Neste encontro coletivo,
todos devem receber de presente um dos
seguintes livros: Como Reavivar a Igreja do
Século 21, Pense Grande Pense em Peque-
nos Grupos e Discípulos Modernos.
ENCONTROS REGULARES
As reuniões do protótipo devem ocorrer
semanalmente, de preferência às sex-
tas-feiras. O foco nessas reuniões é o
estudo relacional da Bíblia. Além desses
encontros semanais, haverá necessida-
de de realizar reuniões extras para for-
mação teórica. Devem ser abordados
temas que fundamentam a vida em co- (oração, escolha, convite, encontro cole-
munidade e a importância dos Pequenos tivo) desempenhados pelo pastor como
Grupos para igreja. líder do protótipo deverão ser repetidos
É importante lembrar que o mo- por cada novo líder na formação de seu
mento é de mudança de pensamentos, próprio Pequeno Grupo.
de valores e de quebra de paradigmas.
Diante disso, todo o processo precisa
estar firmado na oração, em vigílias de
curta duração, jejuns coletivos, retiros de
um dia, e outras atividades devocionais.
Isso definirá o sucesso de cada Pequeno
Grupo após o protótipo.
Durante o protótipo, o líder (pastor)
instruirá os participantes na teoria e na
prática da vida em comunidade. O pastor
deverá ser uma pessoa de intensa ora-
ção pessoal e intercessora. Pelo exem-
plo, deverá ser um modelo de pastoreio,
interessando-se pessoalmente por cada
membro. É fundamental a leitura de
bons livros que o ajudarão no exercício
de sua liderança, bem como na forma-
ção e consolidação da visão de Peque-
nos Grupos em seu coração e também
nos membros do protótipo.
MULTIPLICAÇÃO DOS PEQUENOS GRUPOS
O LUGAR DO ENCONTRO A multiplicação é a reprodução dos Pe-
O Pequeno Grupo deve ter um lugar de- quenos Grupos na igreja local. Significa
finido para a reunião, criando um senso também o crescimento da experiência
de identidade, constância e segurança. É da vida em comunidade para um número
impossível produzir um ambiente fami- cada vez maior de pessoas. Por traz dela
liar se nos reunirmos a cada semana em está a ordem bíblica de fazer discípulos.
uma casa diferente. Por isso, não basta Cremos que os Pequenos Grupos são o
ter um lugar de reunião, é preciso que o melhor ambiente para isso acontecer.
grupo se reúna em uma base regular. Multiplicar Pequenos Grupos significa
multiplicar discípulos. A visão de uma
A PRIMEIRA MULTIPLICAÇÃO comunidade de amor que apoia, cuida e
Esse período de encontros deve durar de salva, precisa chegar a cada membro da
4 a 6 meses, ao final dos quais chega o igreja local.
momento muito especial: a multiplica-
ção, quando o Pequeno Grupo protótipo O LÍDER APRENDIZ
se transforma em novos Pequenos Gru- É o membro do Pequeno Grupo com
pos. Fique atento, pois os passos iniciais grande potencial para liderança que está 11
 sendo discipulado pelo líder do grupo
que frequenta. É importante lembrar
que todo líder precisa, em oração, buscar
alguém que depois de preparado esta-
rá apto para assumir a liderança de um
Pequeno Grupo resultante da próxima
multiplicação.
ESCOLHA DE COORDENADORES
E SUPERVISORES
Com as multiplicações, surge a neces-
sidade de estabelecer a estrutura de
liderança da rede de Pequenos Grupos.
O pastor distrital escolhe o coordena-
dor e os supervisores da rede. Durante
o período de realização do protótipo, o
pastor seleciona o líder mais promissor
e se dedica a prepará-lo para ser o pri-
meiro supervisor do grupo após a multi-
plicação inicial. Este líder deve evidenciar
espiritualidade, credibilidade, tato, bom
relacionamento e vibração com o apren-
dizado da visão dos Pequenos Grupos.
À medida que os grupos vão se
multiplicando, outros supervisores são
escolhidos para cuidar de 3 a 5 líderes.
Durante este processo, um supervisor
deve ser capacitado para se tornar o co-
ordenador de Pequenos Grupos da igre-
ja. Será sua responsabilidade coordenar
o trabalho dos supervisores e pastore-
á-los. Para cada cinco líderes, um su-
pervisor; e para cada cinco supervisores,
um coordenador.
ESCOLA DE LÍDERES
A escola de líderes é a capacitação dos
futuros líderes de Pequenos Grupos
fora do protótipo. Ela trabalha com os
líderes aprendizes que já são membros
de um Pequeno Grupo, já vivenciam os
valores práticos da vida em comunida-
12 de, mas precisam ser preparados para
a liderança. A escola de líderes dará os
fundamentos teóricos, práticos e meto-
dológicos de liderança.
Ela pode ser conduzida de três
maneiras:
1. Intensiva – em um final de sema-
na (sexta e sábado)
2. Bimestral – acontecendo em 8
encontros (1 hora a cada domingo)
3. Trimestral – realizada em 3 manhãs
inteiras de domingo, uma vez por mês
GERENCIAMENTO DA REDE
No gerenciamento da rede, destaca-se
a necessidade dos encontros semanais
(com o coordenador e supervisor) e quin-
zenais com toda a rede (coordenadores,
supervisores e líderes) para ajustes no
foco, aprofundamento da visão, moti-
vação e inspiração. Cada Pequeno Grupo
é extremamente importante, por isso,
recebe um cuidado especial. Em suma,
pastor, coordenador, supervisor e líder
trabalham para estimular o crescimento
e a saúde de cada Pequeno Grupo.
CONCLUSÃO
É impressionante o impacto positivo que
uma rede de Pequenos Grupos traz para
qualquer igreja. Ela se torna mais espi-
ritual, mais amorosa, receptiva e mis-
sionária. Quanto mais fortes forem os
Pequenos Grupos, mais dinâmica e atra-
ente será a igreja local. Cristo será visto
na vida prática dos membros da congre-
gação, pois a maior evidência a favor do
evangelho é a unidade visível de Seus se-
guidores. Portanto, uma igreja que tem,
semanalmente, a maior parte de seus
membros reunidos orando, estudando a
Bíblia e relacionando-se está em franco
preparo para o recebimento do Espírito
Santo em forma de chuva serôdia.
 O ENCONTRO SEMANAL DO
PEQUENO GRUPO
TEMPO
1 ESTIMADO
LANCHE E COMUNHÃO (20’) 1H30

ƒƒ Momento de descontração
e oportunidade para que as
pessoas possam conversar e se
conhecer um pouco mais;
ƒƒ Poderá acontecer tanto no início
como no final da reunião.
LOUVOR E ADORAÇÃO (10’)
ƒƒ As pessoas agora movem o
foco para o Senhor;
ƒƒ Escolha cânticos conhecidos e
fáceis;
ƒƒ Providencie as letras das
músicas;
ƒƒ Não fique pregando e falando
entre os cânticos;
ƒƒ O líder precisa ter comunhão
com Deus para que este
momento realmente flua.
2
QUEBRA-GELO (10’)
ƒƒ É importante principalmente
quando o grupo é novo e as
pessoas não se conhecem;
ƒƒ Características:
3  Não é um jogo. É uma
atividade que ajuda a pessoa
a tirar a atenção de si mesma,
para se sentir à vontade com
os outros;
 Concentra todos os
participantes em um assunto
central;
 Quebra a hesitação inicial que
cada pessoa tem para falar
abertamente;
 É preciso cuidado para não
expor detalhes da intimidade
de alguém.

COMPARTILHAMENTO (10’)

ƒƒ Este momento dá a oportunidade para os membros testemunharem as

bênçãos recebidas durante a semana anterior, ou compartilhar problemas que
estejam enfrentando. Também podem fazer pedidos específicos de oração;
ƒƒ É como se fosse um link entre a lição ministrada na reunião passada e sua
aplicação prática na vida das pessoas. [continua uu] 13
 5
EDIFICAÇÃO/ESTUDO
DA PALAVRA (30’)

ƒƒ O foco agora se move para

as necessidades das pessoas
presentes;
ƒƒ O estudo relacional da Bíblia é o
ponto central;
ƒƒ O líder é um facilitador e não um
professor;
ƒƒ O alvo são as verdades simples
da Bíblia e a aplicação pessoal
delas; 6
DESAFIOS MISSIONÁRIOS
ƒƒ Características de um bom E AVISOS (10’)
estudo:
 Relaciona-se com a vida dos ƒƒ É hora de estabelecer ou
membros e suas necessidades relembrar os alvos e as metas
diversas; missionárias para a vida
 Transmite ânimo, estímulo ou pessoal de cada um e para o
desafio; Pequeno Grupo.
 Ministra a alguma ƒƒ Neste momento, o líder dá os
necessidade; avisos necessários.
 Focaliza-se na vida, não
apenas nos conhecimentos;

ƒƒ Dicas para um bom estudo:

 Organize as cadeiras em
círculo;
 Receba o retorno do grupo:
“Que conclusões podemos
tirar do que acabamos de
estudar?”
 Sonde para ver se os membros
do grupo conseguiram reter os
princípios ensinados;
 Gaste um momento
perguntando como o que foi
aprendido poderia ser aplicado
14 à vida.
 A ESTRUTURA DA REDE DE
PEQUENOS GRUPOS NA
IGREJA LOCAL

PASTOR

COORDENADOR

SUPERVISOR SUPERVISOR SUPERVISOR SUPERVISOR SUPERVISOR SUPERVISOR

LÍDER APRENDIZ LÍDER APRENDIZ LÍDER APRENDIZ LÍDER APRENDIZ LÍDER APRENDIZ LÍDER APRENDIZ

15
 O GERENCIAMENTO
[ ]
ESTA ETAPA COMEÇA
APÓS A MULTIPLICAÇÃO
ORIUNDA DO PROTÓTIPO.
FOCO A IMPORTÂNCIA
PRINCIPAL DO ENCONTRO
Ajudar a rede a ser um lugar
Os encontros são essenciais
saudável de crescimento
para a vida da rede em qualquer
para todos, onde comunhão,
lugar, tanto para coordenadores
relacionamento e missão
e supervisores quanto para os
sejam vivenciados. O pastor,
líderes dos Pequenos Grupos.
o coordenador e o supervisor
Sem ele, é grande o risco de
precisam estar focados em três
naufrágio de todo o processo
aspectos essenciais: pastoreio,
construído até então.
gerenciamento e capacitação.
Veja alguns benefícios do
encontro:
1. Promove a força
O PASTOREIO corporativa;
Cada membro do grupo 2. Proporciona senso de
precisa ser tratado de modo propósito;
personalizado. Suas limitações, 3. Unidade e troca de
lutas pessoais e familiares experiências;
necessitam ser notadas 4. Mantém viva a experiência
e atendidas com de receber atenção;
atenção. 5. Cuidado e manutenção.

16
DA REDE
CONTEÚDO DOS
ENCONTROS
(COORDENADORES E
PERIODICIDADE SUPERVISORES)
ƒƒ Sua maior parte será de
ƒƒ Coordenadores e supervisores:
cunho espiritual. Bíblia,
Se possível, semanal
oração, ampliação da visão,
ƒƒ Líderes: quinzenal dicas e uma curta agenda de
trabalho. O encontro deverá
durar no máximo 1h30.
O objetivo sempre será:
inspirar, motivar, ajustar foco,
alinhar e atualizar.
ƒƒ Relatórios devem ser
feitos com cautela,
para não constranger
publicamente aqueles
que estão enfrentando
desafios e dificuldades com
a liderança do Pequeno
Grupo. As debilidades em
alguém deverão ser tratadas
em particular, de forma
LOCAL personalizada.

ƒƒ Coordenadores e
supervisores: pode-se fazer
nas suas residências, com
variação semanal sempre.
ƒƒ Líderes: na igreja, podendo
variar de acordo com a
realidade local.
17
 OS COMPROMISSOS
DE UM LÍDER DE
PEQUENO GRUPO
O líder de um Pequeno Grupo é o pastor de um peque-
no rebanho. Espera-se, então, que seja um bom pastor.
O que seria um bom pastor?
ƒƒ É uma referência para suas ovelhas;
ƒƒ Alimenta suas ovelhas;
ƒƒ Desafia suas ovelhas;
ƒƒ Guia suas ovelhas;
ƒƒ Conhece e chama suas ovelhas pelo nome.

18
 Quais os riscos de um grupo de ove-
lhas sem pastor ou com um pastor des-
cuidado? Em João 10:11-14, Jesus diz ser
o bom pastor, cuja grande característica
é dar a vida pelas ovelhas. Ele faz uma
distinção entre o bom pastor e o assala-
riado, ou mercenário, aquele que trabalha
no cuidado das ovelhas em troca de um
pagamento. Como o assalariado não é o
dono das ovelhas, quando surge um pe-
rigo, ele as abandona e foge, deixando-as
vulneráveis. Ele não se importa com elas.
Cuida delas apenas por interesse.
Compromisso é a palavra que dife-
rencia o pastor do mercenário. O pastor
é comprometido. O mercenário, apenas
envolvido. Em João 21:15-17, Jesus cha-
ma Pedro, por três vezes, a cuidar de
Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas;
e elas me conhecem; João 10:14
suas ovelhas. Esse trabalho seria uma
demonstração do amor do apóstolo pelo
Mestre. Enquanto discípulos de Jesus,
também somos chamados a cuidar das
ovelhas do Senhor, demonstrando, as-
sim, amor por Ele.
Cuidar das ovelhas de Jesus é o que
um líder de PG faz. Neste trabalho, ele
pode agir como um bom pastor ou um
mercenário, ser comprometido ou ape-
nas estar envolvido. São quatro as dire-
ções do compromisso de um líder de PG:
1. Compromisso com Deus;
2. Compromisso com a Igreja;
3. Compromisso com o supervisor
e o coordenador;
4. Compromisso com o PG.
19
 1. COMPROMISSO COM DEUS
Este é o primeiro compromisso de um
líder de PG. Afinal, foi Jesus quem o cha-
mou para cuidar de suas ovelhas. Acima
de tudo, uma pessoa é líder de PG porque
ama a Deus e obedece às suas ordens.
Os compromissos de um líder com
Deus são:
ƒƒ Cuidar de suas ovelhas como um
bom pastor, dando a vida por elas;
ƒƒ Crescer no conhecimento de Deus,
através da leitura da Bíblia, da ora-
ção, do jejum, da leitura de bons
livros e de amizades cristãs;
ƒƒ Viver em santidade, tratando os
seus pecados;
ƒƒ Ter uma vida equilibrada, tendo tem-
po para si mesmo e para sua família.
2. COMPROMISSO COM A IGREJA
O compromisso com a Igreja é o segun-
do de um líder de PG. Foi Deus quem
o chamou, mas foi a Igreja, através de
seus pastores, que lhe deu autoridade
para liderar.
Os compromissos de um líder com
a Igreja são:
ƒƒ Ser leal à liderança da Igreja e à sua
visão;
ƒƒ Zelar pelo nome da Igreja através
de seu testemunho;
ƒƒ Participar do encontro quinzenal
de líderes;
ƒƒ Participar dos eventos-chaves (Es-
cola de líderes com seu aprendiz,
celebrações, vigílias e encontros de
oração, etc.);
ƒƒ Realizar a reunião do PG semanal-
mente, conforme roteiro estabele-
cido;
ƒƒ Ministrar as lições fornecidas pela
Igreja;
20 ƒƒ Orar pela Igreja.
3. COMPROMISSO COM O SUPERVISOR E
O COORDENADOR
Segundo Joel Comiskey, “o supervisor é
um líder de líderes de PG, responsável
pelo seu pastoreio direto. Idealmente, é
um líder de PG experiente e bem-suce-
dido, que já multiplicou seu PG algumas
vezes e irá ajudar líderes a alcançarem
essa vitória.”
Os compromissos do líder com o su-
pervisor são:
ƒƒ Submeter-se à sua liderança;
ƒƒ Prestar contas de sua vida e do PG;
ƒƒ Participar do encontro quinzenal-
mente;
ƒƒ Atualizar o sistema de PG mensal-
mente;
ƒƒ Liderar seu PG com excelência, de
modo que ele seja saudável, cresça
e se multiplique;
ƒƒ Orar pelo supervisor e pelo coorde-
nador.
4. COMPROMISSO COM O PG
Enquanto bom pastor, o líder é alguém
comprometido com seu PG. Ele se im-
porta com as pessoas e tem a disposi-
ção de dar a vida por elas.
Os compromissos de um líder com
o PG são:
ƒƒ Sonhar em liderar um PG saudável,
que cresce e se multiplica;
ƒƒ Orar diariamente pelas pessoas do
PG;
ƒƒ Convidar semanalmente pessoas
novas para visitar a reunião do PG;
ƒƒ Contatar regularmente as pessoas
do PG;
ƒƒ Preparar-se para a reunião do PG;
ƒƒ Mentorear novos líderes;
ƒƒ Planejar atividades de comunhão
de PG;
ƒƒ Crescer pessoalmente.
 O SUPERVISOR
NA REDE DE
PEQUENOS GRUPOS

Em países de fala inglesa, as igrejas em orientadores e treinadores profissio-

Pequenos Grupos têm usado o termo nais. Em ambos os casos, o alvo é levar
coach para designar seus supervisores. as pessoas sob sua responsabilidade ao
Este termo é usado não só para téc- melhor desempenho possível, garantin-
nicos de esportes, mas também para do ou tornando mais viável a vitória. 21
 A mesma ideia se aplica à supervisão
em uma igreja. O alvo de supervisores
cristãos é mover as pessoas na direção
de Jesus Cristo. Paulo expressou seu
alvo como um supervisor cristão: “Nós o
proclamamos, advertindo e ensinando a
cada um com toda sabedoria, para que
apresentemos todo o homem perfeito
em Cristo. Para isso eu me esforço, lu-
tando conforme a sua força, que atua
poderosamente em mim.” O supervisor
cristão se esforça para levar as pesso-
as a Jesus Cristo, sabendo que a última
coroa é aquela que durará para sempre
(1Co 9:25).
SUPERVISORES DE PGS
Os Pequenos Grupos têm se torna-
do o foco de muitas igrejas ao redor do
mundo. Eles são estimulantes porque
proveem um lugar onde as pessoas po-
dem compartilhar sua vida umas com
as outras, podem alcançar não cristãos
sem usar táticas evangelísticas que
pressionem, e pessoas comuns podem
se tornar líderes. É natural que pasto-
res e líderes de igrejas que aprendem
sobre a visão de Pequenos Grupos fi-
quem extremamente animados com
as coisas que podem acontecer em
suas igrejas.
A IMPORTÂNCIA DA SUPERVISÃO
1. A supervisão mantém a motiva-
ção do líder de PG fortalecida. A
supervisão constante e bem de-
senvolvida pode manter um líder
de PG inspirado e afiado.
2. A supervisão pode melhorar a ha-
bilidade de liderança do líder de
PG. Pequenas diferenças na es-
tratégia fazem a diferença entre
22 ganhar e perder.
3. A supervisão pode prevenir desas-
tres. O desencorajamento pode ser
tratado antes que se torne mortal.
4. A supervisão ajuda os líderes a
trabalharem juntos como uma
equipe. A cooperação previne o
isolamento doentio e promove
unidade.
5. A supervisão pode promover a
descoberta e o desenvolvimen-
to de novos líderes. Uma rede de
Pequenos Grupos cresce quando
novos líderes em potencial são
descobertos no contexto de gru-
pos saudáveis.
Essas igrejas frequentemente co-
meçam criando grupos e focalizando em
recrutar líderes. Uma vez que tenham
sido treinados, eles são liberados para
assumirem seus grupos. Mas a maioria
das igrejas encontra um problema: falta
de supervisores qualificados. Sem uma
supervisão sólida, o ânimo inicial dos
Pequenos Grupos desaparece. Líderes
que estavam animados com os PGs fi-
cam esgotados, lamentando não terem
se envolvido em um ministério menos
exigente. Sem supervisão, os Pequenos
Grupos que eram saudáveis começam a
morrer lenta e dolorosamente.
David Cho, fundador e pastor da
maior igreja na história do cristianismo,
disse certa vez: “A chave por trás da rede
de PGs é o supervisor.” A pesquisa de
Dwight Marable e Jim Egli confirma isso.
Eles pesquisaram Pequenos Grupos ao
redor do mundo e descobriram que a
supervisão é o elemento-chave para se
obter sucesso duradouro.
Assim como os melhores atletas
precisam de técnicos para ajudá-los a
jogar melhor, os líderes de PG também
precisam. Nenhum líder de PG, não im-
porta quão talentoso ou bem treinado,
conseguirá liderar tão eficientemente
sozinho como poderia com a ajuda de
supervisor de PG.
POR QUE SUPERVISIONAR?
“Os propósitos do coração dos homens
são águas profundas, mas quem tem dis-
cernimento os traz à tona” (Prov 20:5).
“O supervisor
cristão se esforça
para levar as
pessoas a Jesus
Cristo”
O QUE É UM SUPERVISOR DE PG?
A palavra “supervisor” descreve o pa-
pel que a pessoa desempenha ao apoiar
os líderes de PG sob seu cuidado. Não é
um termo sagrado. Na verdade, as igre-
jas usam muitos termos diferentes para
identificar o papel desempenhado pelo
supervisor de PG: supervisor, líder de se-
ção, líder de G-12, etc.
O supervisor de PG equipa os líderes
com ferramentas, conhecimento e opor-
tunidades de que eles precisam para se
desenvolverem e se tornarem mais efi-
cientes. O supervisor encoraja, supre e
desafia os líderes a crescerem e multi-
plicarem seus PGs.
As melhores estruturas de supervi-
são apontam 5 líderes para 1 supervisor.
Um líder de PG não deve ficar sozinho,
assim como um supervisor também
precisa de ajuda. Ele ou ela também são
cuidados por outro líder, normalmente
um coordenador. Igrejas em PGs bem-
-sucedidas desenvolveram pessoas
para cuidar tanto de supervisores como
de líderes de PG, para que todas as pes-
soas sejam cuidadas e protegidas, do
pastor distrital aos membros do PG.
Muitas vezes, líderes de igreja ficam
tão apaixonados pela estrutura dos PGs
que falham em entender os papéis den-
tro dessa estrutura.
O QUE UM SUPERVISOR NÃO É?
Muitas pessoas se tornaram super-
visoras somente para ficarem frustra-
das. A maioria dessas frustrações vem
de mitos sobre o papel do supervisor.
Muitos confundem supervisão com
consultoria. Consultores são pessoas
experientes que dão conselhos e dicas
sábias em uma base de curto prazo para
um cliente. Consultores têm um papel
importante, mas quando supervisores
adotam esse modelo, há pelo menos
dois perigos.
1. Criar dependência
O líder é forçado a depender da pes-
soa experiente e raramente quebra essa
dependência. O supervisor é, ao contrá-
rio, um ouvinte e encorajador com o alvo
de capacitar os líderes a serem o que
Deus quer que eles sejam.
2. Sobrecarga de informações que
não funcionam a longo prazo
A informação é necessária para lide-
rar e multiplicar um PG com sucesso. O
maior obstáculo, no entanto, é aplicar na
prática essa informação a longo prazo.
Os consultores proveem informação para
um propósito predeterminado, enquanto 23
 E todo aquele que luta de tudo se abstém; eles o
fazem para alcançar uma coroa corruptível; nós,
porém, uma incorruptível. 1 Coríntios 9:25
o objetivo do supervisor é trabalhar com
líderes de PG por período extenso em
qualquer área que seja importante.
O supervisor deve apoiar de for-
ma proativa seus líderes, buscando
interceptar problemas antes de eles
acontecerem.
OS MELHORES SUPERVISORES
ESTÃO NA BATALHA
Alguns supervisores veem seu papel
como uma formatura do ministério “mãos
na massa” no PG. Nada poderia estar
mais longe da verdade. Para encorajar os
líderes, o supervisor precisa poder dizer:
“Eu estive lá”. No início da rede, é interes-
sante que os supervisores participem de
um PG para continuar experimentando a
vida de PG, de modo que sejam exemplo.
Os melhores supervisores são aque-
les que lideraram e multiplicaram um
grupo com sucesso. Por que? Porque
eles sabem como é experimenta a dor
de “dar à luz”, as alegrias do ministério
e as lutas do evangelismo. Eles podem
oferecer uma palavra renovadora e con-
selhos relevantes aos líderes que estão
supervisionando.
OS HÁBITOS DE BONS
SUPERVISORES DE PGS
Os melhores supervisores de PGs
têm hábitos comuns no ministério de
apoio a seus líderes. Hábitos são coisas
24 que uma pessoa faz “sem pensar”. Eles
se tornam elementos tão integrados ao
caráter da pessoa que nenhum esforço
consciente é necessário. Há sete hábitos
de bons supervisores. Para adotar esses
hábitos, o supervisor terá de trabalhar
conscientemente com cada um deles.
Veja quais são:
ƒƒ Recebem de Deus o que vão
ministrar a outros;
ƒƒ Ouvem o líder de PG;
ƒƒ Encorajam o líder de PG;
ƒƒ Cuidam do líder de PG;
ƒƒ Formam/treinam o líder de PG;
ƒƒ Desenvolvem estratégias com o
líder de PG;
ƒƒ Desafiam o líder de PG.
“Os hábitos são fatores poderosos
em nossa vida. Por serem padrões
consistentes, e às vezes inconscientes,
com frequência expressam diariamente
nosso caráter e nos tornam eficientes.”
DÊ O QUE VOCÊ TEM
Você pode estar se sentindo muito
inadequado para supervisionar alguém.
Mas lembre-se de que Deus não está
procurando supervisores perfeitos. Olhe
para si mesmo como um catalisador
para ajudar outros a se desenvolve-
rem (supervisor e consultor). Não tenha
medo de dar o que você tem. Quando
você o fizer, Deus irá derramar sobre
sua vida novo discernimento e sabedoria
para você continuar.
O COORDENADOR
DE PEQUENOS GRUPOS
O coordenador é o líder principal dos Pe-
quenos Grupos na igreja local. É a voz do
pastor distrital junto aos supervisores e
líderes na rede. Ele tem a visão bem cla-
ra em seu coração, e por isso fará todo o
possível para apoiar a rede na direção de
seus objetivos.
SUA ESCOLHA
A fase do protótipo é um período de
descobertas interessantes. É também o
momento para a escolha das pessoas
(peças-chaves) que darão solidez e con-
sistência na formação da rede de Peque-
nos Grupos na igreja local. 25
 É muito importante que o pastor,
como líder do protótipo, ore e observe
aquele que será sua referência na igre-
ja. Durante esse processo, alguns sinais
poderão indicar, entre os participantes,
a pessoa que assumirá essa função
posteriormente. Geralmente, é aquele
que faz perguntas, comenta as leituras
e vibra com as descobertas durante a
vivência do protótipo. Além disso, essa
pessoa evidencia credibilidade, espiri-
tualidade, tato, equilíbrio e bom rela-
cionamento com os demais membros.
Ele, inicialmente, será o supervisor dos
Pequenos Grupos oriundos do protótipo.
Com a multiplicação de novos grupos,
outros assumirão a supervisão e ele se
tornará o coordenador.
SUA RESPONSABILIDADE
O coordenador não é uma espécie de
administrador intermediário (que faz o
meio de campo). Muitos coordenadores
se sentem como se fossem burocra-
tas que apenas passam informação aos
seus supervisores e líderes, certificando-
-se de que entreguem seus relatórios a
tempo. A imagem do coordenador ape-
nas como administrador intermediário
despersonaliza o ministério de PGs.
Quando coordenadores se tornam um
modelo de “passar informações e checar
fatos” para os líderes de PG, eles esta-
belecem um padrão ruim para os líderes
imitarem.
“O coordenador tem
a visão bem clara
em seu coração”
Às vezes, o coordenador vai dar con-
selhos, agir como administrador inter-
mediário e servir como conselheiro em
situações de crise, mas tais papéis não
devem ser o foco. O coordenador é al-
guém que ajuda aqueles que estão sob
seu pastoreio a cumprir o chamado de
Deus para elas. Será responsabilidade
dele coordenar o trabalho dos supervi-
sores e pastoreá-los. Para cada cinco
líderes, um supervisor; e para cada cinco
supervisores, um coordenador.

REFERÊNCIAS
Elias Brasil de Souza - Pequenos Grupos - Aprofundando a Caminhada - (Tatuí, SP: Casa
Publicadora Brasileira, 2011), pp. 7-11.
Misael Nascimento - Grupos da igreja nos lares: Início rápido; 2014 - p. 10-17.
Joel Comiskey. Seja um supervisor de células eficaz. 1ª edição, 2003, p. 11-16.
Jolivê Chaves. Porque eu acredito nos Pequenos Grupos – Revista Foco na Pessoa – p. 14-23.
José Umberto Moura. Pequenos Grupos: Uma Fundamentação Bíblica, Teológica e Histórica.
Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2009, p. 28-46.
LIDERE – IBCBH – Lidere uma célula vitoriosa. 2ª edição – p. 1-15.
Wilson Paroschi. “Os Pequenos Grupos e a Hermenêutica: Evidências Bíblicas e Históricas
em Perspectiva” – publicado no livro editado por Elias Brasil de Souza, “Teologia e Metodologia da
Missão”. Cachoeira, BA: Centro de Pesquisa de Literatura Bíblica, SALT- IAENE, 2011, p. 368.
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