PSICOLOGÍAS OBJETIVISTAS

Después del parcial

Fundamentación epistemológica de las psicologías objetivistas
Estudio del afuera, de las ciencias fácticas
Paradigmas de las psicologías objetivistas: empirismo, positivismo, objetivismo, cuantitativo.
Estos paradigmas tratan acerca de hechos. Fundamentos que traten con hechos van a tratar la
conducta.
John Watson sustenta y re-fundamenta la psicología para que ahora trabaje con hechos
1. El empirismo: Se basa fundamentalmente en la experiencia. Conocimiento basado en la
experiencia, todo a posteriori (Locke, Hume, Berkeley a diferencia de Platón)
Este modelo es Aristotélico.
2. Objetivismo: realidad independiente del ser humano. Modo de captación de esta realidad
es a través de los sentidos. Todo lo que existe positivamente puede ser estudiado
científicamente (conducta captada por mis sentidos y estudiada) y lo que no se manifiesta
no puede ser estudiado, por ejemplo: paraciencias.
3. Positivismo: no admitirá supuestas que no provengan de este mundo real. Por ejemplo:
para estudiar la felicidad estudiaría las manifestaciones concretas positivas que pueden
ser captadas. Es positivo en la medida que existe para ser captado
4. Cuantitativo: se basa en los números, sostiene que todo lo existente en el mundo real
ocupa espacio y por lo tanto es medible en porcentajes, magnitudes, costos entre otros.
Para estudiar conducta: registro observacional para determinar frecuencia, porcentajes
entre otros.

PSICOLOGÍA DE WUNDT
Primer objetivo: separar a la psicología de la filosofía
Va a estudiar la experiencia consciente. Se retoma este constructo y aterriza la conciencia para
afirmar que esta vida trabaja con contenidos que tienen que ver con la experiencia fisiológica
(varios eran fisiólogos)
Retoma experiencias y señala que la experiencia psicológica más pura debe ser el punto central
de estudio de la psicología.
Lo va a ser bajo experimentación y observación. Estudia fenómenos naturales.
Propone orientación natural (experimento manzana). Extiende psicología a mucho más allá de
las sensaciones conscientes. Añade dimensión más profunda donde se albergan contenidos
adquiridos en el proceso de evolución (cultura): inconsciente
Por esto la doble vertiente de la Psicología de Wundt:
- Orientación natural (metodología experimental)
- Orientación cultural (método histórico)

Psicología Individual Psicología Colectiva

Piscología Fisiológica Psicología Etnológica
Orientación natural Orientación cultural
(Meto. experimental) (Método histórico)
Eventos Psíquicos
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Externo: sé que es una banana, tres líneas que parecen cuadrado por percepción,
estudio de fenómeno individual (introspección): Empirismo y positivo
Interno: digo que es dulce, veo un cuadrado por mi apercepción. Estudio de los
fenómenos colectivos (interpretación histórica)

17.10.17
Wundt quiso establecer cuál era la base/estructura de los procesos conscientes,
después si discípulo creará la escuela del Estructuralismo porque esa era la tarea
inicial.
¿Qué es estructura?
Conjunto de cosas que guardan algún tipo de relación
Estructura tiene relación con la base
Conciencia tiene dentro: Sensaciones, imágenes y procesos afectivos,
interrelacionados entre sí.
Los estímulos desde afuera producen sensaciones, imágenes y procesos afectivos.
Lo que le interesa a Wundt no eran las respuestas de los sujetos, sino más bien los
complementos. Por ejemplo Manzana madura. Este complemento proviene desde
una dimensión más profunda (interno).
OJO: Por eso el evento psíquico puede ser entendido en 2 maneras: conocimiento
externo e interno pero que trabajan en paralelo
La experiencia externa se basa fundamentalmente en la introspección
Cuando se trata de la experiencia interna hay un cambio. Su respuesta proviene de
una actividad psíquica, carácter no consciente pues no podían explicar porque
decían “madura”. Por eso ha ello se llega desde un estudio/método histórico.
Por esto, luego se adentra en lo antropológico, etno-cultural.
Se evidencian dos psicologías: fisiológica y etno-cultural (fundamenta las bases de
la psicología social).
Sus investigaciones lo llevaron a definir la voluntad, o conocido hoy como
motivación
Esta motivación dirige la experiencia psíquica. Pero no pudo desarrollar más este
constructo pues murió.
En la experiencia externa prima lo físico/ fisiológico sobre lo mental. A diferencia,
la experiencia interna tiene que ver más con el perceptor/ individuo al contribuirle
nuestras propias percepciones, lo predominante es lo psíquico.
¿Qué fundamenta la construcción de la vida mental? Los fenómenos colectivos. En
la experiencia externa son los sentidos. La fenomenología también es importante
Métodos: observación, introspección, interpretación histórica

Exposición: Psicología de la Gestalt

A diferencia de Wundt no tenemos experiencias en paralelo, sino experiencias
únicas. (Isomorfismo)
Cuestiona que los fenómenos psíquicos puedan realmente ser reductibles. Hacen
experimentos para fundamentar que experiencias son indivisibles.
Ejemplo: texto con letras desordenadas. ¿Cómo le damos sentido a aquello que no
tiene sentido? Le damos una totalidad. Experiencia psíquica no se puede dividir,
porque nosotros captamos sentidos/ totalidades. De otra forma, si conciencia
trabajara con elementos el texto sería imposible de entender. (Crítica al trabajo de
Wundt)
No se acepta el asociacionismo. Metódicamente siguen utilizando introspección
pero incluyen: análisis fenomenológico experimental.
Dos escuelas que discrepaban en el cómo de esa totalidad: De Graz y de Berlín
Ejemplo: líneas que cuando las percibimos en totalidad identificamos figuras
geométricas.
Escuela de Graz: conocimiento a priori de esta Gestalt. A priori fenoménico (por
experiencia) nos hace cerrar las imágenes
Escuela de Berlín: disposición del estímulo, cuando se presenta ya se presenta con
cualidades (como parece un triángulo, lo identificamos como triangulo) Depende
del estímulo y no del individuo.
Ejemplo: árbol con siluetas de rostros
Ejemplo: “el el”
Conciencia quita lo que sobra y pone lo que falta para captar la totalidad y el
sentido.
Ejemplo: imágenes dobles (pareja y delfines)
Identificamos aquello que queremos ver, se relaciona con nuestra experiencia.
1. Introducción
Estudia el mismo objeto de Wundt, pero lo analiza desde una perspectiva diferente.
Antecedentes e Influencias: Wundt, Conductismo (conducta sentido
infragmentable)
Fundamentos Epistemológicos:
 Subjetivistas (Kant y Husserl conciencia intencional)
 Objetivistas (Maxwell, Mach, Planck y Einstein) Se sustenta en
la experiencia misma
Fundamentos Psicológicos:
 Psicología (Brentano)
Para la psicología de la Gestalt no vemos el objeto, vemos a través de él. (Utilidad)
Esta psicología es tanto objetivista como subjetivista.
Ifsomorfisicamente: unidad psicofísica. Homologan físico y psicológico, operan bajo
el mismo mecanismo.
La PG es una psicología científica, que no abandona la postura mentalista, que
aborda el estudio de la conciencia humana como “fenómeno”.
Lo fundamental para la PG lo constituye la experiencia o vivencia que se tiene de
la realidad objetiva o física, que para el caso es psíquica o subjetiva. La construcción
del conocimiento subjetivo, parte siempre del mundo objetivo.
Principios Gestálticos
o Totalidad: Cuando no sabemos algo, no se capta totalidad nos
angustiamos, crea estados de carácter mental
o Isomorfismo: Integra experiencia física con experiencia psicológica en
una
Aspectos Metodológicos
o Análisis fenomenológico experimental: Cualquier análisis empírico
debe partir del fenómeno y no de sus cualidades sensoriales aisladas.
Análisis parte del objeto de experiencia en su configuración global
o Experimento Biótico: Estudio desde el espacio en donde aparece.
Correspondiente a lo propio de la vida sin abandonar el rigor científico
reclaman por el desarrollo de experimentos naturales

Ejercicio: sumatividad y totalidad