Walisongo

Untuk sinetron yang ditayangkan RCTI, lihat Wali terasakan dalam beragam bentuk manifestasi peradaban
Songo (sinetron). baru masyarakat Jawa, mulai dari kesehatan, bercocok-
tanam, perniagaan, kebudayaan, kesenian, kemasyarakat-
Walisongo atau Walisanga dikenal sebagai penyebar an, hingga ke pemerintahan.
agama Islam di tanah Jawa pada abad ke 14. Mereka
tinggal di tiga wilayah penting pantai utara Pulau Jawa,
yaitu Surabaya-Gresik-Lamongan-Tuban di Jawa Timur, 2 Nama para Walisongo
Demak-Kudus-Muria di Jawa Tengah, dan Cirebon di Ja-
wa Barat. Dari nama para Walisongo tersebut, pada umumnya ter-
Era Walisongo adalah era berakhirnya dominasi Hindu- dapat 9 nama yang dikenal sebagai anggota Walisongo
Budha dalam budaya Nusantara untuk digantikan dengan yang paling terkenal, yaitu:
kebudayaan Islam. Mereka adalah simbol penyebaran Is-
lam di Indonesia, khususnya di Jawa. Tentu banyak tokoh
lain yang juga berperan. Namun peranan mereka yang 2.1 Sunan Gresik (Maulana Malik Ibra-
sangat besar dalam mendirikan Kerajaan Islam di Jawa, him)
juga pengaruhnya terhadap kebudayaan masyarakat se-
cara luas serta dakwah secara langsung, membuat para
Walisongo ini lebih banyak disebut dibanding yang lain.

1 Arti Walisongo

Makam Maulana Malik Ibrahim, desa Gapura, Gresik, Jawa Ti-

mur

Maulana Malik Ibrahim adalah keturunan ke-22 dari

Masjid Agung Demak, diyakini sebagai salah satu tempat ber-
kumpulnya para wali yang paling awal.
Ada beberapa pendapat mengenai arti Walisongo. Per-
tama adalah wali yang sembilan, yang menandakan jum-
lah wali yang ada sembilan, atau sanga dalam bahasa Ja-
wa. Pendapat lain menyebutkan bahwa kata songo/sanga
berasal dari kata tsana yang dalam bahasa Arab berarti
mulia. Pendapat lainnya lagi menyebut kata sana berasal
dari bahasa Jawa, yang berarti tempat.
Pendapat lain yang mengatakan bahwa Walisongo ada-
lah sebuah majelis dakwah yang pertama kali didirik-
an oleh Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim) pada ta-
hun 1404 Masehi (808 Hijriah).[1] Para Walisongo adalah
pembaharu masyarakat pada masanya. Pengaruh mereka
Nabi Muhammad. Ia disebut juga Sunan Gresik, atau
Sunan Tandhes, atau Mursyid Akbar Thariqat Wali So-
ngo . Nasab As-Sayyid Maulana Malik Ibrahim Nasab
Maulana Malik Ibrahim menurut catatan Dari As-Sayyid
Bahruddin Ba'alawi Al-Husaini yang kumpulan catatan-
nya kemudian dibukukan dalam Ensiklopedi Nasab Ah-
lul Bait yang terdiri dari beberapa volume (jilid). Dalam
Catatan itu tertulis: As-Sayyid Maulana Malik Ibrahim
bin As-Sayyid Barakat Zainal Alam bin As-Sayyid Husa-
in Jamaluddin bin As-Sayyid Ahmad Jalaluddin bin As-
Sayyid Abdullah bin As-Sayyid Abdul Malik Azmatkh-
an bin As-Sayyid Alwi Ammil Faqih bin As-Sayyid Mu-
hammad Shahib Mirbath bin As-Sayyid Ali Khali’ Qa-
sam bin As-Sayyid Alwi bin As-Sayyid Muhammad bin
As-Sayyid Alwi bin As-Sayyid Ubaidillah bin Al-Imam

1
2 2
Ahmad Al-Muhajir bin Al-Imam Isa bin Al-Imam Mu-
hammad bin Al-Imam Ali Al-Uraidhi bin Al-Imam Ja’far
Shadiq bin Al-Imam Muhammad Al-Baqir bin Al-Imam
Ali Zainal Abidin bin Al-Imam Al-Husain bin Sayyidah
Fathimah Az-Zahra/Ali bin Abi Thalib, binti Nabi Mu-
hammad Rasulullah
Ia diperkirakan lahir di Samarkand di Asia Tengah, pada
paruh awal abad ke-14. Babad Tanah Jawi versi Meinsma
menyebutnya Asmarakandi, mengikuti pengucapan lidah
orang Jawa terhadap As-Samarqandy.[2] Dalam cerita ra-
kyat, ada yang memanggilnya Kakek Bantal.
Maulana Malik Ibrahim memiliki, 3 isteri bernama:
1. Siti Fathimah binti Ali Nurul Alam Maulana Israil
(Raja Champa Dinasti Azmatkhan 1), memiliki 2 anak,
bernama: Maulana Moqfaroh dan Syarifah Sarah
2. Siti Maryam binti Syaikh Subakir, memiliki 4 anak,
yaitu: Abdullah, Ibrahim, Abdul Ghafur, dan Ahmad
3. Wan Jamilah binti Ibrahim Zainuddin Al-Akbar As-
maraqandi, memiliki 2 anak yaitu: Abbas dan Yusuf.
Selanjutnya Sharifah Sarah binti Maulana Malik Ibrahim
dinikahkan dengan Sayyid Fadhal Ali Murtadha [Sunan
Santri/ Raden Santri] dan melahirkan dua putera yaitu
Haji Utsman (Sunan Manyuran) dan Utsman Haji (Sun-
an Ngudung). Selanjutnya Sayyid Utsman Haji (Sunan
Ngudung) berputera Sayyid Ja’far Shadiq [Sunan Kudus].
Maulana Malik Ibrahim umumnya dianggap sebagai wali
pertama yang mendakwahkan Islam di Jawa. Ia meng-
ajarkan cara-cara baru bercocok tanam dan banyak me-
rangkul rakyat kebanyakan, yaitu golongan masyarakat
Jawa yang tersisihkan akhir kekuasaan Majapahit. Malik
Ibrahim berusaha menarik hati masyarakat, yang tengah
dilanda krisis ekonomi dan perang saudara. Ia memba-
ngun pondokan tempat belajar agama di Leran, Gresik.
Ia juga membangun masjid sebagai tempat peribadatan
pertama di tanah Jawa, yang sampai sekarang masjid ter-
sebut menjadi masjid Jami' Gresik. Pada tahun 1419,
Malik Ibrahim wafat. Makamnya terdapat di desa Gapu-
ra Wetan, Gresik, Jawa Timur.
2.2 Sunan Ampel (Raden Rahmat)
Sunan Ampel bernama asli Raden Rahmat, keturunan
ke-19 dari Nabi Muhammad, menurut riwayat ia ada-
lah putra Ibrahim Zainuddin Al-Akbar dan seorang putri
Champa yang bernama Dewi Condro Wulan binti Raja
Champa Terakhir Dari Dinasti Ming. Nasab lengkapnya
sebagai berikut: Sunan Ampel bin Sayyid Ibrahim Zai-
nuddin Al-Akbar bin Sayyid Jamaluddin Al-Husain bin
Sayyid Ahmad Jalaluddin bin Sayyid Abdullah bin Sa-
yyid Abdul Malik Azmatkhan bin Sayyid Alwi Ammil
Faqih bin Sayyid Muhammad Shahib Mirbath bin Sa-
yyid Ali Khali’ Qasam bin Sayyid Alwi bin Sayyid Mu-
hammad bin Sayyid Alwi bin Sayyid Ubaidillah bin Sa-
yyid Ahmad Al-Muhajir bin Sayyid Isa bin Sayyid Mu-
NAMA PARA WALISONGO
hammad bin Sayyid Ali Al-Uraidhi bin Imam Ja’far Sha-
diq bin Imam Muhammad Al-Baqir bin Imam Ali Zainal
Abidin bin Imam Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-
Zahra binti Nabi Muhammad Rasulullah. Sunan Ampel
umumnya dianggap sebagai sesepuh oleh para wali lain-
nya. Pesantrennya bertempat di Ampel Denta, Surabaya,
dan merupakan salah satu pusat penyebaran agama Is-
lam tertua di Jawa. Ia menikah dengan Dewi Condrowa-
ti yang bergelar Nyai Ageng Manila, putri adipati Tub-
an bernama Arya Teja dan menikah juga dengan Dewi
Karimah binti Ki Kembang Kuning. Pernikahan Sun-
an Ampel dengan Dewi Condrowati alias Nyai Ageng
Manila binti Aryo Tejo, berputera: Sunan Bonang,Siti
Syari’ah,Sunan Derajat,Sunan Sedayu,Siti Muthmainnah
dan Siti Hafsah. Pernikahan Sunan Ampel dengan De-
wi Karimah binti Ki Kembang Kuning, berputera: De-
wi Murtasiyah,Asyiqah,Raden Husamuddin (Sunan La-
mongan,Raden Zainal Abidin (Sunan Demak),Pangeran
Tumapel dan Raden Faqih (Sunan Ampel 2. Makam
Sunan Ampel teletak di dekat Masjid Ampel, Surabaya.
2.3 Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim)
Sunan Bonang adalah putra Sunan Ampel, dan merupak-
an keturunan ke-23 dari Nabi Muhammad. Ia adalah
putra Sunan Ampel dengan Nyai Ageng Manila, putri
adipati Tuban bernama Arya Teja. Sunan Bonang ba-
nyak berdakwah melalui kesenian untuk menarik pen-
duduk Jawa agar memeluk agama Islam. Ia dikatak-
an sebagai penggubah suluk Wijil dan tembang Tombo
Ati, yang masih sering dinyanyikan orang. Pembaharuan-
nya pada gamelan Jawa ialah dengan memasukkan rebab
dan bonang, yang sering dihubungkan dengan namanya.
Universitas Leiden menyimpan sebuah karya sastra baha-
sa Jawa bernama Het Boek van Bonang atau Buku Bonang.
Menurut G.W.J. Drewes, itu bukan karya Sunan Bonang
namun mungkin saja mengandung ajarannya. Sunan Bo-
nang diperkirakan wafat pada tahun 1525. Ia dimakamk-
an di daerah Tuban, Jawa Timur.
2.4 Sunan Drajat
Sunan Drajat adalah putra Sunan Ampel, dan merupak-
an keturunan ke-23 dari Nabi Muhammad. Nama asli
dari sunan drajat adalah masih munat. masih munat nan-
tinya terkenal dengan nama sunan drajat. Nama sewak-
tu masih kecil adalah Raden Qasim. Sunan drajat ter-
kenal juga dengan kegiatan sosialnya. Dialah wali yang
memelopori penyatuan anak-anak yatim dan orang sakit.
Ia adalah putra Sunan Ampel dengan Nyai Ageng Mani-
la, putri adipati Tuban bernama Arya Teja. Sunan Dra-
jat banyak berdakwah kepada masyarakat kebanyakan.
Ia menekankan kedermawanan, kerja keras, dan pening-
katan kemakmuran masyarakat, sebagai pengamalan dari
agama Islam. Pesantren Sunan Drajat dijalankan seca-
ra mandiri sebagai wilayah perdikan, bertempat di Desa
Drajat, Kecamatan Paciran, Lamongan. Tembang ma-
2.8 Sunan Muria (Raden Umar Said) 3

capat Pangkur disebutkan sebagai ciptaannya. Gamelan

Singomengkok peninggalannya terdapat di Musium Dae-
rah Sunan Drajat, Lamongan. Sunan Drajat diperkirakan
wafat pada 1522.

2.5 Sunan Kudus

Sunan Kudus adalah putra Sunan Ngudung atau Raden
Usman Haji, dengan Syarifah Ruhil atau Dewi Ruhil
yang bergelar Nyai Anom Manyuran binti Nyai Ageng
Melaka binti Sunan Ampel. Sunan Kudus adalah ketu-
runan ke-24 dari Nabi Muhammad. Sunan Kudus bin
Sunan Ngudung bin Fadhal Ali Murtadha bin Ibrahim
Zainuddin Al-Akbar bin Jamaluddin Al-Husain bin Ah-
mad Jalaluddin bin Abdillah bin Abdul Malik Azmatkhan
bin Alwi Ammil Faqih bin Muhammad Shahib Mirbath
bin Ali Khali’ Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi
bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Mu-
hammad bin Ali Al-Uraidhi bin Ja’far Shadiq bin Mu-
hammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Al-Husain
bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad
Rasulullah. Sebagai seorang wali, Sunan Kudus memi-
liki peran yang besar dalam pemerintahan Kesultanan
Demak, yaitu sebagai panglima perang, penasihat Sult- Lukisan Sunan Kalijaga
an Demak, Mursyid Thariqah dan hakim peradilan ne-
gara. Ia banyak berdakwah di kalangan kaum penguasa
dan priyayi Jawa. Di antara yang pernah menjadi mu- Kalijaga disebutkan menikah dengan Dewi Saroh binti
ridnya, ialah Sunan Prawoto penguasa Demak, dan Arya Maulana Ishaq, menikahi juga Syarifah Zainab binti Sye-
Penangsang adipati Jipang Panolan. Salah satu pening- kh Siti Jenar dan Ratu Kano Kediri binti Raja Kediri.
galannya yang terkenal ialah Mesjid Menara Kudus, yang
arsitekturnya bergaya campuran Hindu dan Islam. Sunan
Kudus diperkirakan wafat pada tahun 1550.
2.8 Sunan Muria (Raden Umar Said)

2.6 Sunan Giri Sunan Muria atau Raden Umar Said adalah putra Sun-
an Kalijaga. Ia adalah putra dari Sunan Kalijaga dari is-
Sunan Giri adalah putra Maulana Ishaq. Sunan Giri ada- terinya yang bernama Dewi Sarah binti Maulana Ishaq.
lah keturunan ke-23 dari Nabi Muhammad, merupakan Sunan Muria menikah dengan Dewi Sujinah, putri Sunan
murid dari Sunan Ampel dan saudara seperguruan dari Ngudung. Jadi Sunan Muria adalah adik ipar dari Sunan
Sunan Bonang. Ia mendirikan pemerintahan mandiri di Kudus.
Giri Kedaton, Gresik; yang selanjutnya berperan seba-
gai pusat dakwah Islam di wilayah Jawa dan Indonesia
timur, bahkan sampai ke kepulauan Maluku. Salah sa-
tu keturunannya yang terkenal ialah Sunan Giri Prapen,
2.9 Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatu-
yang menyebarkan agama Islam ke wilayah Lombok dan llah)
Bima.
Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah adalah pu-
tra Syarif Abdullah Umdatuddin putra Ali Nurul Alam
2.7 Sunan Kalijaga putra Syekh Husain Jamaluddin Akbar. Dari pihak ibu,
ia masih keturunan keraton Pajajaran melalui Nyai Ra-
Sunan Kalijaga adalah putra adipati Tuban yang berna- ra Santang, yaitu anak dari Sri Baduga Maharaja. Sun-
ma Tumenggung Wilatikta atau Raden Sahur atau Sayyid an Gunung Jati mengembangkan Cirebon sebagai pusat
Ahmad bin Mansur (Syekh Subakir). Ia adalah murid dakwah dan pemerintahannya, yang sesudahnya kemudi-
Sunan Bonang. Sunan Kalijaga menggunakan kesenian an menjadi Kesultanan Cirebon. Anaknya yang berna-
dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah, antara ma Maulana Hasanuddin, juga berhasil mengembangk-
lain kesenian wayang kulit dan tembang suluk. Tembang an kekuasaan dan menyebarkan agama Islam di Ban-
suluk lir-Ilir dan Gundul-Gundul Pacul umumnya diang- ten, sehingga kemudian menjadi cikal-bakal berdirinya
gap sebagai hasil karyanya. Dalam satu riwayat, Sunan Kesultanan Banten.
4 4
Lukisan Sunan Gunung Jati
Gapura Makam Sunan Gunung Jati di Cirebon, Jawa Barat
3 Tokoh pendahulu Walisongo
3.0.1 Syekh Jumadil Qubro
Syekh Jumadil Qubro adalah Maulana Ahmad Jumadil
Kubra / Husain Jamaluddin al akbar bin Ahmad Jalalu-
ddin bin Abdillah bin Abdul Malik Azmatkhan bin Alwi
Ammil Faqih bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali
Khali’ Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin
Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muham-
mad bin Ali Al-Uraidhi bin Ja’far Shadiq bin Muhammad
Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Al-Husain bin Sayyi-
dah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad Rasulu-
llah Syekh Jumadil Qubro adalah putra Husain Jamalu-
ddin dari isterinya yang bernama Puteri Selindung Bulan
ASAL USUL WALISONGO
(Putri Saadong II/ Putri Kelantan Tua). Tokoh ini sering
disebutkan dalam berbagai babad dan cerita rakyat se-
bagai salah seorang pelopor penyebaran Islam di tanah
Jawa.
Makamnya terdapat di beberapa tempat yaitu di Sema-
rang, Trowulan, atau di desa Turgo (dekat Pelawangan),
Yogyakarta. Belum diketahui yang mana yang betul-
betul merupakan kuburnya.[3] [4]
4 Asal usul Walisongo
4.1 Teori keturunan Hadramaut
Walaupun masih ada pendapat yang menyebut Waliso-
ngo adalah keturunan Samarkand (Asia Tengah), Cham-
pa atau tempat lainnya, namun tampaknya tempat-tampat
tersebut lebih merupakan jalur penyebaran para mubali-
gh daripada merupakan asal-muasal mereka yang seba-
gian besar adalah kaum Sayyid atau Syarif. Beberapa
argumentasi yang diberikan oleh Muhammad Al Baqir,
dalam bukunya Thariqah Menuju Kebahagiaan, men-
dukung bahwa Walisongo adalah keturunan Hadramaut
(Yaman):
• L.W.C van den Berg, Islamolog dan ahli hukum Be-
landa yang mengadakan riset pada 1884-1886, da-
lam bukunya Le Hadhramout et les colonies arabes
dans l'archipel Indien (1886)[5] mengatakan:
”Adapun hasil nyata dalam penyiaran agama
Islam (ke Indonesia) adalah dari orang-orang
Sayyid Syarif. Dengan perantaraan mereka
agama Islam tersiar di antara raja-raja Hindu di
Jawa dan lainnya. Selain dari mereka ini, wala-
upun ada juga suku-suku lain Hadramaut (yang
bukan golongan Sayyid Syarif), tetapi mereka
ini tidak meninggalkan pengaruh sebesar itu.
Hal ini disebabkan mereka (kaum Sayyid Sya-
rif) adalah keturunan dari tokoh pembawa Is-
lam (Nabi Muhammad SAW).”
• van den Berg juga menulis dalam buku yang sama
(hal 192-204):
”Pada abad ke-15, di Jawa sudah terdapat pen-
duduk bangsa Arab atau keturunannya, yai-
tu sesudah masa kerajaan Majapahit yang ku-
at itu. Orang-orang Arab bercampul-gaul de-
ngan penduduk, dan sebagian mereka mempu-
yai jabatan-jabatan tinggi. Mereka terikat de-
ngan pergaulan dan kekeluargaan tingkat atas-
an. Rupanya pembesar-pembesar Hindu di ke-
pulauan Hindia telah terpengaruh oleh sifat-
sifat keahlian Arab, oleh karena sebagian be-
sar mereka berketurunan pendiri Islam (Nabi
4.2 Teori keturunan Cina (Hui)
Muhammad SAW). Orang-orang Arab Hadra-
mawt (Hadramaut) membawa kepada orang-
orang Hindu pikiran baru yang diteruskan oleh
peranakan-peranakan Arab, mengikuti jejak
nenek moyangnya.”
Pernyataan van den Berg spesifik menyebut
abad ke-15, yang merupakan abad spesifik ke-
datangan atau kelahiran sebagian besar Wali-
songo di pulau Jawa. Abad ke-15 ini jauh le-
bih awal dari abad ke-18 yang merupakan saat
kedatangan gelombang berikutnya, yaitu kaum
Hadramaut yang bermarga Assegaf, Al Hab-
syi, Al Hadad, Alaydrus, Alatas, Al Jufri, Syi-
hab, Syahab dan banyak marga Hadramaut la-
innya.
• Hingga saat ini umat Islam di Hadramaut sebagi-
an besar bermadzhab Syafi’i, sama seperti mayoritas
di Srilangka, pesisir India Barat (Gujarat dan Mala-
bar), Malaysia dan Indonesia. Bandingkan dengan
umat Islam di Uzbekistan dan seluruh Asia Tengah,
Pakistan dan India pedalaman (non-pesisir) yang se-
bagian besar bermadzhab Hanafi.
• Kesamaan dalam pengamalan madzhab Syafi'i ber-
corak tasawuf dan mengutamakan Ahlul Bait;
seperti mengadakan Maulid, membaca Diba &
Barzanji, beragam Shalawat Nabi, doa Nur Nubu-
wwah dan banyak amalan lainnya hanya terdapat
di Hadramaut, Mesir, Gujarat, Malabar, Srilangka,
Sulu & Mindanao, Malaysia dan Indonesia. Kitab fi-
qh Syafi’i Fathul Muin yang populer di Indonesia di-
karang oleh Zainuddin Al Malabary dari Malabar,
isinya memasukkan pendapat-pendapat baik kaum
Fuqaha maupun kaum Sufi. Hal tersebut mengindi-
kasikan kesamaan sumber yaitu Hadramaut, karena
Hadramaut adalah sumber pertama dalam sejarah
Islam yang menggabungkan fiqh Syafi'i dengan pe-
ngamalan tasawuf dan pengutamaan Ahlul Bait.
• Pada abad ke-15, raja-raja Jawa yang berkerabat de-
ngan Walisongo seperti Raden Patah dan Pati Unus
sama-sama menggunakan gelar Alam Akbar. Gelar
tersebut juga merupakan gelar yang sering dikenak-
an oleh keluarga besar Jamaluddin Akbar di Gujarat
pada abad ke-14, yaitu cucu keluarga besar Azhamat
Khan (atau Abdullah Khan) bin Abdul Malik bin
Alwi, seorang anak dari Muhammad Shahib Mir-
bath ulama besar Hadramaut abad ke-13. Keluar-
ga besar ini terkenal sebagai mubaligh musafir yang
berdakwah jauh hingga pelosok Asia Tenggara, dan
mempunyai putra-putra dan cucu-cucu yang banyak
menggunakan nama Akbar, seperti Zainal Akbar,
Ibrahim Akbar, Ali Akbar, Nuralam Akbar dan ba-
nyak lainnya.
5
4.2 Teori keturunan Cina (Hui)
Sejarawan Slamet Muljana mengundang kontroversi da-
lam buku Runtuhnya Kerajaan Hindu Jawa (1968), de-
ngan menyatakan bahwa Walisongo adalah keturunan
Tionghoa Muslim.[6] Pendapat tersebut mengundang re-
aksi keras masyarakat yang berpendapat bahwa Waliso-
ngo adalah keturunan Arab-Indonesia. Pemerintah Orde
Baru sempat melarang terbitnya buku tersebut.
Referensi-referensi yang menyatakan dugaan bahwa Wa-
lisongo berasal dari atau keturunan Tionghoa sampai saat
ini masih merupakan hal yang kontroversial. Referen-
si yang dimaksud hanya dapat diuji melalui sumber aka-
demik yang berasal dari Slamet Muljana, yang merujuk
kepada tulisan Mangaraja Onggang Parlindungan, yang
kemudian merujuk kepada seseorang yang bernama Re-
sident Poortman. Namun, Resident Poortman hingga se-
karang belum bisa diketahui identitasnya serta kredibili-
tasnya sebagai sejarawan, misalnya bila dibandingkan de-
ngan Snouck Hurgronje dan L.W.C van den Berg. Seja-
rawan Belanda masa kini yang banyak mengkaji sejarah
Islam di Indonesia yaitu Martin van Bruinessen, bahk-
an tak pernah sekalipun menyebut nama Poortman da-
lam buku-bukunya yang diakui sangat detail dan banyak
dijadikan referensi.
Salah satu ulasan atas tulisan H.J. de Graaf, Th.G.Th. Pi-
geaud, M.C. Ricklefs berjudul Chinese Muslims in Java
in the 15th and 16th Centuries adalah yang ditulis oleh
Russell Jones. Di sana, ia meragukan pula tentang kebe-
radaan seorang Poortman. Bila orang itu ada dan bukan
bernama lain, seharusnya dapat dengan mudah dibuktik-
an mengingat ceritanya yang cukup lengkap dalam tulisan
Parlindungan [7] .
5 Sumber tertulis tentang Waliso-
ngo
1. Terdapat beberapa sumber tertulis masyarakat Jawa
tentang Walisongo, antara lain Serat Walisanga kar-
ya Ranggawarsita pada abad ke-19, Kitab Walisongo
karya Sunan Dalem (Sunan Giri II) yang merupak-
an anak dari Sunan Giri, dan juga diceritakan cukup
banyak dalam Babad Tanah Jawi.
2. Mantan Mufti Johor Sayyid `Alwî b. Tâhir b. `Ab-
dallâh al-Haddâd (meninggal tahun 1962) juga me-
ninggalkan tulisan yang berjudul Sejarah perkem-
bangan Islam di Timur Jauh (Jakarta: Al-Maktab
ad-Daimi, 1957). Ia menukil keterangan di antara-
nya dari Haji `Ali bin Khairuddin, dalam karyanya
Ketrangan kedatangan bungsu (sic!) Arab ke tanah
Jawi sangking Hadramaut.
3. Dalam penulisan sejarah para keturunan Bani Alawi
seperti al-Jawahir al-Saniyyah oleh Sayyid Ali bin
Abu Bakar Sakran, 'Umdat al-Talib oleh al-Dawudi,
6 8 PRANALA LUAR

dan Syams al-Zahirah oleh Sayyid Abdul Rahman 8 Pranala luar

Al-Masyhur; juga terdapat pembahasan mengenai
leluhur Sunan Gunung Jati, Sunan Ampel, Sunan
Giri, Sunan Kudus, Sunan Bonang dan Sunan Gre-
sik.
6 Referensi
[1] Dahlan, KH. Mohammad. Haul Sunan Ampel Ke-555, Pe-
nerbit Yayasan Makam Sunan Ampel, hlm 1-2, Surabaya,
1979.
• (Inggris) Najmuddin al-Kubra, Jumadil Kubra and
Jamaluddin al-Akbar: Traces of Kubrawiyya influ-
ence in early Indonesian Islam Online publication of
Martin van Bruinessen, by Universiteit Utrecht
• (Indonesia) Syekh Hasanuddin: Pendiri Pesantren
Pertama di Jawa Barat Republika Online: Jumat, 28
April 2006

[2] Meinsma, J.J., 1903. Serat Babad Tanah Jawi, Wiwit Sa-
king Nabi Adam Dumugi ing Tahun 1647. S'Gravenhage.

[3] Istilah maqam, selain berarti kubur juga dapat berarti

tempat menetap atau tempat yang pernah dikunjungi se-
orang tokoh; contohnya seperti makam Nabi Ibrahim di
Masjidil Haram.

[4] Lihat pula: Pangeran Sabrang Lor.

[5] van den Berg, Lodewijk Willem Christiaan, 1886. ''Le

Hadhramout et les colonies arabes dans l'archipel Indien.
Impr. du gouvernement, Batavia.

[6] Muljana, Slamet (2005). Runtuhnya kerajaan Hindu-

Jawa dan timbulnya negara-negara Islam di Nusantara.
LkiS. pp. xxvi + 302 hlm. ISBN 9799798451163.

[7] Russell Jones, review on Chinese Muslims in Java in the

15th and 16th Centuries written by H. J. de Graaf; Th. G.
Th. Pigeaud; M. C. Ricklefs, Bulletin of the School of
Oriental and African Studies, University of London, Vol.
50, No. 2. (1987), hlm. 423-424.

7 Lihat pula
• Mazhab Syafi'i

• Suku Arab-Indonesia

• Syekh Muhammad Shahib Mirbath

• Sunan Bayat

• Ki Ageng Pandan Arang

• Syekh Siti Jenar

• Resident Poortman

• Syekh Shohibul Faroji Azmatkhan Ba'alawi Al-

Husaini

• Majelis Dakwah Walisongo

• Pondok Pesantren Wali Songo Ngabar

 7

9 Text and image sources, contributors, and licenses

9.1 Text
• Walisongo Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Walisongo?oldid=12644795 Kontributor: Meursault2004, Hayabusa future, Aurora,
Bennylin, Kisti, Sanko, REX, Borgx, HarisX, Kembangraps, RobotQuistnix, Ciko, Alamnirvana, Wic2020, Sabrangi, Borgxbot, Nein,
Jagawana, Andri.h, Aday, Kia 80, Gombang, Naval Scene, Hizbullah900262, Nashrul Hakiem, Asmarakindi, CommonsDelinker, Mimihi-
tam, Syahir Hassan, BaSnxb41Ghsbfs51.acc, Albertus Aditya, Arkwatem, Evremonde, Maqi, Aldo samulo, DragonBot, MelancholieBot,
JarrahTree, MystBot, Luckas-bot, Member~idwiki, Tatasport, Tjmoel, Alagos, TjBot, Kenrick95Bot, Bachtiar.irfan, EmausBot, ZéroBot,
RaymondSutanto, Wagino 20100516, Azmatkhan, WikitanvirBot, MRFazry, Wagino Bot, Muhammadhubbi, Bondox, Anashir, Imanuel
NS Uen, Pai Walisongo, Dj Ran, Ariandra 03, Botrie, Rachmat04, Adi.akbartauhidin, Oppezer, Yanu Tri, Denny eR Ge, Bonaditya, Harr-
yoval, Maulana adam, Arifin.wijaya, SamanthaPuckettIndo, Abbas basith, Hilmy rifaldi, Anbu, Irwan irawan, Ign christian, Bennybenot,
Adysetia1, Andalas Cakrabuana, Rachmat-bot, Masrifah Barlian, Hddty., Hentsuvanguard, Zanazhar, Teddy Winangun, Rini rintania dan
Pengguna anonim: 115

9.2 Images
• Berkas:Crystal_Clear_app_xmag.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ec/Crystal_Clear_app_xmag.svg
Lisensi: LGPL Kontributor:
• Crystal_Clear_app_xmag.png Pembuat asli: Crystal_Clear_app_xmag.png: Everaldo Coelho and YellowIcon
• Berkas:Entrance_to_Makam_Sunan_Gunung_Jati.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Entrance_
to_Makam_Sunan_Gunung_Jati.jpg Lisensi: CC-BY-SA-3.0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Midori
• Berkas:MalikIbrahim1.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/6/67/MalikIbrahim1.jpg Lisensi: GFDL Kontributor:
Karya sendiri
Pembuat asli: Karya sendiri
• Berkas:Masjid_demak.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/Masjid_demak.jpg Lisensi: Public domain
Kontributor: Transferred from en.wikipedia to Commons by aboalbiss. Pembuat asli: Astayoga di Wikipedia bahasa Inggris
• Berkas:Sunan_Gunung_Jati.jpeg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/e/e3/Sunan_Gunung_Jati.jpeg Lisensi: Fair use
Kontributor: ? Pembuat asli: ?
• Berkas:Sunan_Kalijaga.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/3/32/Sunan_Kalijaga.jpg Lisensi: GFDL Kontributor:
(sumber)
Pembuat asli:
(pembuat)

9.3 Content license

• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0