Anda di halaman 1dari 21

Santa Rosa de Lima

Santa Rosa de Lima

Santa Rosa de Lima por Claudio Coello (ca. 1684)Museo del Prado, Madrid.

Nombre Isabel Flores de Oliva

Nacimiento 20 de abril de 15861


Lima, Virreinato del Perú,Imperio español

Fallecimiento 24 de agosto de 1617 (31 años)


Lima, Virreinato del Perú,Imperio español

Venerada en Iglesia Católica

Beatificación 15 de abril de 1668 por el PapaClemente IX

Canonización 2 de abril de 1671 por el PapaClemente X


Principal Basílica - Santuario de Santa Rosa de Lima,
Santuario Convento de Santo Domingo y Monasterio de
Santa Rosa de las Monjas,Lima - Perú

 30 de agosto (vetus ordo)


Festividad
 23 de agosto,(novus ordo)2

Atributos Rosa y Ancla

Patronazgo Perú
Lima
Filipinas
Santa Rosa de Lima
Venta de Baños
Universidad católica Santa Rosa (UCSAR) en
Venezuela
Baños de Montemayor
Rabanera del Pinar
Policía Nacional del Perú
Guardia Civil del Perú
Pontificia Universidad Católica del Perú
Fuerzas Armadas de la Argentina

[editar datos en Wikidata]

Santa Rosa de Lima O. P. (Lima, Perú, 20 de abril de 1586 - Lima, 24 de agosto de 1617) fue
una mística terciaria dominica canonizada por el papaClemente X en 1671.1
Entre los santos nacidos en América (llamada en el siglo XVII Indias Occidentales), santa
Rosa de Lima fue la primera en recibir el reconocimiento canónico de la Iglesia universal.1 Fue
proclamada excelsa patrona de Lima, del Perú (en 1669), del Nuevo Mundo y
las Filipinas (en1670).1 Además, es patrona de institutos educativos, policiales y
armados:Universidad Católica Santa Rosa de Venezuela, Policía Nacional de la República del
Perú, y las Fuerzas Armadas de la Argentina.

Índice
[ocultar]

 1Biografía
 2Santa Rosa y la defensa de Lima
 3Desposorio místico
 4Últimos días y tránsito
 5Post mórtem
 6Devoción
 7Cédula Real de Consagración
 8Glorificación
 9Patronazgos
o 9.1Perú
o 9.2Argentina
o 9.3Bélgica
o 9.4Bolivia
o 9.5Chile
o 9.6Colombia
o 9.7Ecuador
o 9.8El Salvador
o 9.9España
o 9.10Filipinas
o 9.11Guatemala
o 9.12Honduras
o 9.13México
o 9.14Panamá
o 9.15Paraguay
o 9.16Puerto Rico
o 9.17República Dominicana
o 9.18Venezuela
o 9.19Otros
 10Véase también
 11Referencias
 12Bibliografía
 13Enlaces externos

Biografía[editar]
Nacida en el siglo XVI como Isabel Flores de Oliva, fue hija de Gaspar
Flores, arcabucero natural de Baños de Montemayor, municipio de la provincia
de Cáceres (España) y María de Oliva Herrera. Así lo asegura la placa en la casa de los
Flores, la cual aún se conserva en dicho pueblo cacereño. En 1545, Gaspar salió de España,
después de pasar por Puerto Rico y Panamá, que formaban parte del virreinato de Nueva
España, llegó al Perú en 1547, como soldado del PacificadorPedro de la Gasca, quien
restableció la Real Audiencia en 1549, recuperando el dominio de la Corona tras la usurpación
del poder por Gonzalo Pizarro, gobernante del Perú entre 1544-1548. Gaspar Flores fue
nombrado arcabucero el 9 de marzo de 1557, por don Andrés Hurtado de Mendoza,
tercer virrey del Perú entre 1556-1561. El 1 de mayo de 1577, se casó, en Lima, con la criolla
limeña María de Oliva y Herrera, apellidos procedentes de Aragón. Ese mismo año servía de
arcabucero en la guarda del V Virrey Francisco de Toledo (1569-1581).
Nació el 20 de abril de 1586.1 José Manuel Bermúdez, uno de sus biógrafos, contribuyó a
extender la opinión de que el nacimiento de Rosa ocurrió el día 30 de abril, pero en los
registros del proceso ordinario se encuentra que la madre de Rosa y otras personas —entre
ellas fray Pedro de Loaiza, confesor de Rosa y su primer biógrafo— declararon como fecha de
su nacimiento el día 20 de abril.3 Isabel o Rosa fue la cuarta hija de los Flores Oliva, fue
bautizada, según partida, el 25 de mayo de 1586, en la Parroquia de San Sebastián,
en Lima por el sacerdote Antonio Polanco, siendo sus padrinos Hernando de Baldés y María
Osorio.
La tradición y algunos cronistas señalan que Isabela Flores Oliva nació en una aldea
llamada La Puntillá, en la isla de Taboga (en Panamá)[cita requerida] —Esta información fue
refutada en el "proceso de canonización", publicado en los archivos del Vaticano—. Después
de su nacimiento, la familia partió de la isla para establecerse en la ciudad de Lima.
Su infancia fue común y nada llamativa, su compañero de juegos fue su hermano Hernando
(Lima 1584-1627), el cual siempre la apoyó y ayudó. A los doce años se mudó con su familia
hacia Quives, un pueblo a 60 kilómetros de Lima ubicado en el valle Chillón. Es aquí donde
ella recibirá la confirmación de manos del futuro santo católico Toribio de Mogrovejo, su
padrino fue el sacerdote del pueblo Francisco González. Es en Quives donde, al parecer,
empezó con sus mortificaciones contrayendo un reuma muy fuerte, con consecuencias
dolorosas para su recuperación, que ella ocultaba a su madre.
Así pues, el día de su confirmación en el pueblo de Quives, el Arzobispo Santo Toribio de
Mogrovejo, la llamó Rosa sin que alguien pudiese darle noticia al arzobispo de este nombre
tan particular e íntimo. Aunque le mortificaba que la llamasen así, a los 25 años aceptó y quiso
que la llamaran «Rosa de Santa María» porque, según relató su madre, fue a conversar con
un sacerdote a la iglesia de Santo Domingo manifestándose la molestia que le causaba que la
llamen "Rosa", pero el sacerdote la tranquilizó diciéndole: "¿Pues hija, no es vuestra alma
como una rosa en que se recrea Jesucristo?". Con esto quedó tranquila y segura del nombre
que le habían dado, siendo confirmado más adelante, según sus biógrafos, en episodios de
tipo místico, por la Santísima Virgen de la Merced y posteriormente en el desposorio místico
por el Niño Jesús.
Regresó a Lima con su familia ya siendo una joven. Debido a problemas económicos de la
familia, trabajaba el día entero en el huerto y solía bordar con gran esmero para diferentes
familias de la ciudad y así ayudar al sostenimiento de su hogar.
A pesar de todo, se encontraba conforme con su forma de vida y no hubiera tratado de
cambiarla si no hubiera sido por la insistencia de sus padres en casarla. Rosa resistió durante
más de diez años y finalmente hizo voto de virginidad ante la imagen del "doctorcito" para
confirmar su resolución. Al cabo de unos años ingresó en la Tercera orden de Santo
Domingoa imitación de santa Catalina de Siena.
A partir de entonces se recluyó, prácticamente, en la ermita que ella misma construyó, con
ayuda de su hermano Hernando, en un extremo del huerto de su casa. Sólo salía para visitar
el templo de Nuestra Señora del Rosario y atender las necesidades espirituales de
los indígenas y los negros de la ciudad. También atendía a muchos enfermos que se
acercaban a su casa buscando ayuda y atención, creando una especie de enfermería en su
casa. Muchos biógrafos escriben que ayudaba a fray Martín de Porres, lo cual no está
probado en el texto del "Proceso de Martín de Porres" (Lima 1579-1639), el cual es santo
desde 1962.

Santa Rosa y la defensa de Lima[editar]


Claustro de Santa Rosa de Lima.

En 1615, buques corsarios holandeses deciden atacar la Ciudad de Lima, aproximándose al


Puerto del Callao en días previos a la fiesta de La Magdalena. La noticia corre pronto hasta
Lima y con ello la proximidad y desembarco en el Callao, lo que altera los ánimos de los
ciudadanos. Ante esto, Rosa reúne a las mujeres de Lima en la Iglesia de Ntra. Sra. del
Rosario para orar ante el Santísimo por la salvación de Lima. Apenas llegada la noticia del
desembarco, la terciaria subió al Altar, y cortándose los vestidos y remangados los hábitos
puso su cuerpo para defender a Cristo en el Sagrario. Los ánimos del vecindario eran
alarmantes, llegando a huir muchos de Lima hacia lugares distantes. Misteriosamente el
capitán de la flota neerlandesa falleció en su barco días después, y ello supuso la retirada de
sus naves, sin atacar el Callao. En Lima todos atribuyeron el milagro a Rosa y por ello en sus
imágenes se le representa portando a la Ciudad sostenida por el ancla.

Desposorio místico[editar]
Uno de los momentos importantes de su vida es el "Desposorio Místico", ocurrido el Domingo
de Ramos de 1617, en la Capilla del Rosario (Templo de Santo Domingo de Lima). Rosa, al
no recibir la palma que debía portar en la procesión, pensó que era un mensaje de Dios por
alguna ofensa que ella hubiese realizado. Acongojada se dirigió a la Capilla e imagen del
Rosario y orando ante la Santísima Virgen, sintió el llamado del Niño Jesús de la imagen, que
le dijo: "Rosa de Mi Corazón, yo te quiero por Esposa", a lo que ella en arrobamiento
respondió: "Aquí tienes Señor a tu humilde esclava". En Argentina y Uruguay por el mes de
agosto ocurre la "Tormenta de Santa Rosa". La tradición atribuye a Rosa el origen de este
fenómeno natural que logró la huida de los enemigos de tierras peruanas.

Últimos días y tránsito[editar]


Iglesia de Santo Domingo (Lima), donde se encuentran los restos mortales de Santa Rosa de Lima.

Ya cerca del final de su vida, cayó gravemente enferma. Pasó los últimos tres mesesde su
vida en la casa de Gonzalo de la Maza, un contador notable del gobiernovirreinal, cuya familia
le tenía particular cariño. En este lugar se levanta el Monasterio de Santa Rosa de Santa
María de Lima. Murió a los treinta y un años de edad en las primeras horas del 24 de
agosto de 1617, fiesta de San Bartolomé, como ella misma lo profetizó y cuenta el padre
Leonardo Hansen. El día de sus exequias y entierro, los devotos se abalanzaban sobre su
cuerpo para arrancarle la vestimenta en busca de un recuerdo, aclamándola como santa. Hoy
sus restos se veneran en la Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Lima (Santo Domingo),
con notable devoción del pueblo peruano (y de América) que visita la Capilla dedicada a su
culto en el Crucero del Templo dominicano.

Post mórtem[editar]
Su entierro fue uno de los más notables que vivió la ciudad de Lima. En la casa de la familia
De la Maza se formaron grandes multitudes para contemplar a Rosa. El gentío hubo de
esperar a su traslado hacia la Iglesia del Rosario. Al traslado acudieron elvirrey, el Cabildo
Secular y Eclesiástico, las órdenes religiosas presididas por la orden de Santo Domingo de
Guzmán, los oidores y personas notables.
Santa Rosa de Lima Reconstrucción Facial

Hubo de requerirse la fuerza de la guardia del virrey para impedir que Rosa fuera desvestida
por los devotos que deseaban llevar alguna reliquia. A pesar de ello, tuvieron que cambiarle
tres veces los hábitos e incluso en el traslado algún irreverente seccionó uno de sus dedos del
pie.
En el lecho de muerte, Gonzalo de la Maza hizo retratar el rostro de Rosa. A su efecto llamó al
pintor italiano Angelino Medoro, quien realizó el primer testimonio de su apariencia física.
La devoción del pueblo se excedió a tal punto, que en pocos años tuvieron que retirarla de la
Cripta y colocarla en la Iglesia del Rosario.

Devoción[editar]
Su casa (El Santuario), ubicada en el centro de Lima conserva los lineamientos que tuvieron
en el siglo XVI, época en que vivió Rosa. Anualmente es visitado por miles de devotos,
peregrinos y turistas quienes recorren los ambientes que estuvieron directamente ligados a su
vida y caridad para el prójimo.
Se conserva como reliquia una ermita donde ella rezaba. Cerca de la ermita hay un pozo de
veinte metros de profundidad donde sus devotos depositan sus deseos escritos. También se
conserva la habitación donde dormía, la habitación (El Corazón del Santuario) en la cual nació
y la enfermería donde atendía a sus hermanos necesitados.
La Basílica-Santuario, fue empezada a construir luego de su canonización, con posteriores
restauraciones durante los siglos XVII - XX. Hubo de ser remodelada y fue inaugurada
finalmente el 24 de agosto de 1992, Este lugar es principal punto de peregrinación de todo
el Perú y su arraigo popular es comparable al de la Virgen de Guadalupe en México.
La figura de Rosa de Santa María, que está en el corazón del pueblo peruano, representa un
símbolo de integración nacional. En ella convergen todas las clases sociales.
Formó parte de la familia dominicana, de la provincia de San Juan Bautista del Perú. Se
destacó por la perseverancia, firmeza, paciencia, su vida ascética y por su dedicación a los
pobres y enfermos, a quienes atendía en una de las habitaciones de su casa. Sus flores
preferidas fueron las margaritas, los claveles y las rosas.
Se han escrito cerca de 400 biografías sobre ella.
Más de mil rostros en lienzos, estampas y esculturas hechos, entre otros, por renombrados
artistas como Francisco de Zurbarán, Claudio Coello, Angelino Medoro, Daniel
Hernández, Teófilo Castillo, Francisco González y Sérvulo Gutiérrez.
A partir de las reformas al calendario litúrgico introducidas en el Concilio Vaticano II, la fiesta
de santa Rosa de Lima es el23 de agosto (fecha que se celebra en España).4 Anteriormente
se celebraba el día 30 de agosto, y esa es la fecha que se mantiene en el Perú5 y otros
países latinoamericanos de los que es patrona, y también en el rito romano tradicional.6
En la República del Perú es un día feriado y su imagen (descubierta el día de la canonización
en 1671, en la Catedral) recorre las calles de Lima. En el mes de agosto se rinde culto
solemne a la santa en el Distrito de Barranco Lima-Perú que culmina con el recorrido
procesional del día 30 de agosto.

Cédula Real de Consagración[editar]


Cédula Real de la Reina Mariana de Austria sobre la declaración y recibimiento como
Patrona de la Ciudades de los Reinos del Perú a la Bienaventurada Madre Rosa de Santa
María, dada a 11 de marzo de 1669.

La Reina Gobernadora:

Por cuanto la Santidad (de) Clemente No(ve)no, atendiendo a los piadosos e instantes ruegos del
Rey, mi hijo y míos, hechos por medio del Marqués de Astorga, Embajador de aquella Corte acerca
de que la Bienaventurada Madre Rosa de Santa María, que fue de la Tercera Orden de Santo
Domingo y natural de la Ciudad de los Reyes, fuese declarada por Patrona de ella y todo el Reino
del Perú, y a los méritos que tenemos hechos en servicio de la iglesia juntamente con haber sido
esta gloriosa Virgen, la primera, que entre los siervos de Dios que las Indias Occidentales
produjeron, mereció ser decorada con honor de público (dándosele) culto por su admirable copia
de virtudes y milagros, ha sido servido despachar(se) (este) Breve, (con) su data en Roma, a dos
de enero próximo pasado, declarándola por Patrona más principal de la dicha Ciudad de los Reyes
y todo el Reino del Perú, con fiesta de precepto, oficio y privilegios de tal; y habiéndose visto en el
Consejo Real de las Indias por lo que conviene, tenga debida observancia. Por la presente mando
al Virrey y Presidentes de las Audiencias (en) las dichas provincias del Perú y a los Gobernadores
y Corregidores de ellas, y ruego y encargo a los Arzobispos y Obispos de las Iglesias
Metropolitanas y Catedrales de aquellas provincias, que luego vean la copia auténtica del dicho
Breve que se remite con ésta, den las órdenes convenientes para que se guarde, cumpla y ejecute
lo contenido en él; (y) en todas las iglesias y lugares de sus distritos y Diócesis para que por medio
de la intercesión de la Bienaventurada consigan tanto mayor y más eficaz patrocinio cuanto con
más celebre e intensa devoción se esmeraren en reverenciarla. De Madrid, a once de marzo de mil
y seiscientos y sesenta y nueve años. Yo, la Reina. Por mandado de Su Majestad, Don Gabriel
Bernardo de Quiróz.
Y a las espaldas de la dicha Real Cédula están cuatro rúbricas que parecen ser de los Señores del
Real Consejo de Indias.

Cédula Real hallada en las Actas del Cabildo Colonial de San Francisco de Quito de 1664 a 1669 -
Volumen XXXVII.

Glorificación[editar]
A pocos días de su muerte, se reunieron numerosos testimonios sobre su vida y virtudes.
En 1634 se presentó a Roma la causa de Beatificación. La beatificación se realizó en el
Convento Dominico de Santa Sabina en Roma, en 1668. Fue canonizada por Clemente
X el 12 de abril de 1671, proclamándola por "Principal Patrona del Nuevo Mundo". En
Lima,Roma, España y todos los países de América y Europa, se celebraron fiestas suntuosas
en honor de la primera santa natural de América.
Los Pontífices en sus respectivas Bulas la proclamaron santa con el nombre de "Rosa de
Santa María", y que posteriormente hubo de convertirse en Rosa de Lima, nombre toponímico
común a muchos santos en el orbe cristiano.
La tradición cuenta que el Papa Clemente X, luego de oír los argumentos sobre su
canonización dijo: "¡Hum! ¡Patrona y Santa! ¿Y Rosa? que llueva flores sobre mi escritorio si
es verdad"7 , y la respuesta al instante fue una fragante lluvia de rosas sobre la mesa del Papa
quien en ese momento procedió a la canonización.

Señor de los Milagros (Lima)


Para otros usos de este término, véase Señor de los Milagros (desambiguación).
Mural del Señor de los Milagros pintado en elSantuario de Las Nazarenas, (Perú)

Imagen original del Señor de los Milagros


Imagen del Señor de los Milagros que recorre en procesión las calles de Lima

El Señor de los Milagros de Nazarenas, más comúnmente llamado Señor de los Milagros, es
una imagen de Jesucristo originalmente pintada en una pared de adobe, ubicada tras el Altar
Mayor delsantuario de Las Nazarenas de Lima (Perú) y venerada en Lima y diversas partes
del mundo. La imagen fue pintada durante el siglo 17 por un esclavo originario de Angola que
fue llevado al Perú. La festividad del Señor de los Milagros es la principal celebración católica
en el Perú y una de las procesiones más grandes del mundo.[cita requerida]
Su procesión es una tradición peruana, considerada como la manifestación religiosa católica
periódica más numerosa del mundo.[cita requerida] La imagen original del cristo muro fue pintada
por un esclavo de casta angoleña llamado Pedro Dalcón o benito, segúnRaúl Porras
Barrenechea. Posteriormente fueron añadidas las imágenes de Dios Padre, María y María
Magdalena. Se le conoce como Cristo Moreno debido a que, entre sus creyentes,
predominaba la gente negra. Podría estar relacionado, según explica la historiadoraMaría
Rostworowski, con el culto milenario al dios Pachacámac, tan solo por haber sido pintado en el
Barrio de Pachacamilla en el centro de Lima.
Debido a los traficantes de esclavos, una parte importante de estos inmigrantes venían de la
costa atlántica de África occidental, que se clasificaban por castas: congos, mandingas,
caravelíes, mondongos, mozambiques, terranovos, minas y angolas. Aproximadamente 10,
000 habitantes de Lima se organizaron de tal manera que construyeron sus toscas cabañas o
callejones divididos en aviva, es decir el bantú o el kimbundo, cantaban canciones antiguas de
sus tierras natales ya que provenían del África Occidental. También se ocupaban de sus
enfermos y se preocupaban de que todos tuvieran un entierro decente, mediante pequeñas
cuotas de cofrades.
Los africanos, tanto esclavizados como libres, encontraron en la institución de las cofradías
una válvula de escape para la condición de opresión que sufrían en el Perú. Desde el siglo
XVI se instituyen cofradías de negros con aprobación eclesial. Eran agrupaciones de unos
cien miembros en promedio que estaban a cargo de un retablo o capilla en los templos de
Lima, dirigidas por un Mayordomo o Caporal, tenían una junta directiva llamada «los
veinticuatro» por el número de personas que lo conformaban.
Índice
[ocultar]

 1Historia: la imagen original


 2El Terremoto de 1655
 3El milagro a Antonio de León
 4Reprobación de las autoridades
 5La primera misa ante las altas autoridades eclesiásticas y civiles
 6Sebastián de Antuñano
 7El terremoto y la primera procesión
 8La Procesión del Señor de los Milagros
 9El Patrón Jurado por la ciudad de Lima
 10Sor Antonia Lucía del Espíritu Santo
 11El terremoto y maremoto de 1746
 12El Templo de las Nazarenas
 13Nuevas obras en el Santuario y Monasterio de Nazarenas
 14Las Sagradas Andas
 15El hábito morado
 16Nuestra Señora de la Nube
 17Patrono de la Espiritualidad Católica del Perú
 18Hermandad del Señor de los Milagros de Nazarenas
 19Hermandades Milagrinas en el Perú y el Extranjero
o 19.1Hermandad del Señor de los Milagros de Barranco (H. S. M. B.)
 19.1.1Proclamación del Señor de los Milagros como Patrón de todos los peruanos
 20Feria Taurina del Señor de los Milagros
 21Véase también
 22Bibliografía
 23Enlaces externos
Historia: la imagen original[editar]
Cerca al año 1651, cuando reinaba el Papado de Inocencio X, en el Perú, el Virrey García
Sarmiento de Sotomayor y como Arzobispo de Lima, Pedro de Villagómez.
Los negros angolas se agremiaron y levantaron el local de su cofradía en la zona
de Pachacamilla, en las afueras de Lima. En la sede de la cofradía, o pre-cofradía como
postula Antonhy de la Cruz, en una de sus paredes de [(construcción)|adobes]] del galpón, un
esclavo angoleño negro llamado, según se cree, Benito u Pedro Dalcón, plasmó la imagen
de Cristo crucificado. La imagen fue pintada al temple en una pared tosca, cerca de una
acequia de regadío, de un acabado imperfecto, además hay que resaltar que el anónimo
pintor no tuvo estudios completos de pintura, y que ejecutó la obra por su propia devoción
a Cristo.
El Terremoto de 1655[editar]
El 13 de noviembre de 1655 a las 14:45 horas, tuvo lugar un terrible terremoto que
estremeció Lima y Callao, derrumbándose templos, mansiones y las viviendas más frágiles,
ocasionando miles de víctimas mortales y damnificados. El terremoto afectó también la zona
de Pachacamilla y las viviendas igualmente se derrumbaron. Todas las paredes del local de la
cofradía se derrumbaron, produciéndose entonces el primer milagro: el débil muro de adobe
en donde se erguía la imagen de Cristo quedó intacto, sin ningún tipo de resquebrajamiento.
El milagro a Antonio de León[editar]
Posterior al milagro del terremoto de 1655, aproximadamente en 1670, Antonio de León (Raúl
Banchero le llama Andrés de León, mientras Rubén Vargas Ugarte, Antonio de León), un
vecino prominente de la Parroquia de San Sebastián que padecía de terribles dolores debido a
una metástasis en el cerebro, fue comunicado por una esclava sobre el Cristo Moreno y sus
milagros. Este, al no encontrar solución en médicos y curanderos, acudió a la imagen, velando
por su cuidado y culto. A raíz de la fe de Antonio de Leon al Cristo, milagrosamente sus
dolores desaparecieron..
Reprobación de las autoridades[editar]
Las reuniones para venerar la imagen eran los viernes por la noche, alumbrados por las
llamas de cera; llevaban flores, perfumando el ambiente con el sahumerio, entonando
plegarias acompañándose de arpa, cajas y vihuelas. Con el tiempo, se fue incrementando la
peregrinación. Muchas veces se produjeron hechos de índole distinta a las
prácticas religiosas. Viendo con malos ojos todos estos hechos el Párroco de San Sebastian,
José de Mena, hace de conocimiento al entonces virrey Conde de Lemos, don Pedro Antonio
Fernández de Castro que intervenga como autoridad, para que prohibiese las reuniones y que
diera la orden irrevocable de borrar al Cristo, ya que, según su criterio, estaba fuera de los
cultos religiosos. El Virrey traslado la solicitud a la máxima autoridad eclesiástica que era en
ese momento el Provisor y Vicario General Esteban de Ibarra, por haber fallecido el Arzobispo
Pedro de Villagomez. Este envió el 4 de septiembre al sitio al promotor Fiscal del Arzobispado
José Lara y Galván, Laureano de Mena y el Notario Juan de Uría, quienes verificaron la
existencia de la imagen del Cristo Crucificado, una concurrencia de unas doscientas personas
que entonaron el salmo miserere «Tibi soli peccavi» y la presencia del sacristán de la
Parroquia de San Marcelo José de Robledillo, a quien José Lara le llamó la atención de
autorizar con su presencia tal tipo de reuniones, se armó un tumulto en que los congregados
en el lugar rodearon a los representantes eclesiásticos que se vieron obligados a abandonar el
lugar.
Esteban Ibarra dictaminó que se prohibiesen tales reuniones y que se borrase la imagen, por
lo cual entre el 6 y el 13 de septiembre de 1671, y se constituyó al lugar un comité especial
dispuesto por el Promotor Fiscal del Arzobispado José Lara y Galán, un notario, posiblemente
el mismo Juan de Uría, un pintor indígena de brocha gorda y el capitán de la guardia delVirrey,
Pedro Balcazar, escoltado por dos escuadras de soldados para el caso que se produjesen
desmanes por la cantidad de curiosos y vecinos que rodeaban el lugar.
El primero en intentarlo fue el pintor que al momento de subir por la escalera hacia la imagen
comenzó a sentir temblores y escalofríos, teniendo que ser atendido, intentó de nuevo
proseguir con su tarea, pero al subir otra vez, fue tal su impresión que bajó raudamente y se
alejó asustado del lugar sin concretar el encargo. El segundo hombre, se acercó a la imagen,
pero algo vio en ella que le hizo desistir de raspar la imagen. El tercero, fue un soldado real de
ánimo más templado, éste subió, pero bajó rápidamente explicando luego que cuando estuvo
frente a la imagen, vio que ésta se ponía más bella y que la corona de espinas se tornaba
verde.
Ante la insistencia de las autoridades por borrar la imagen, la gente manifestó su disgusto y
comenzó a proferir grandes voces. En vista de lo cual el virrey y el vicario Ibarra decidieron
revocar la orden y el Vicario Ibarra autorizó su culto. Luego de una visita del virrey y su
esposa, dispusieron se levante una ermita provisional. El 14 de septiembre de 1671 se
celebraría la primera misa oficial en la ermita.
Altar mayor y mural Señor de los Milagros de Nazarenas de Lima.

La primera misa ante las altas autoridades eclesiásticas y civiles [editar]


El 14 de septiembre de 1671 se ofició la primera misa ante las altas autoridades eclesiásticas
y civiles, en la recientemente inaugurada ermita que se erigió por orden del virrey Pedro
Antonio Fernández de Castro, Conde de Lemos, fecha que coincide con el día de La
Exaltación de la Cruz, comenzándose a difundir el culto y a llegar de diferentes lugares
numerosos fieles, comenzándolo a llamar al crucificado, Santo Cristo de los Milagros, o de Las
Maravillas. Un detalle muy resaltante fue la gestión del Párroco de San Sebastián y de Doña
Margarita Andy Tebes Manrique de Lara para el traslado del Mural a dicha parroquia, pero no
esperaron la negativa de las autoridades y de los fieles. Días después de tan memorable
ceremonia se nombra como primer mayordomo de la entonces Ermita del Santo Cristo de los
Milagros a don Alemán.
Sebastián de Antuñano[editar]
Artículo principal: Sebastián de Antuñano

Nació en Vizcaya en 1653, fue el máximo benefactor, por un voto hecho en España, llegado a
Lima se dirigió en 1684 a la ermita del Señor de los Milagros, y mientras contemplaba la
sagrada efigie se cuenta que repentinamente sintió que el Señor le iluminaba su frente y una
voz interior que le susurraba con claridad: «Sebastián, ven a hacerme compañía y a cuidar del
esplendor de mi culto». Puesto de rodillas le ofreció servicio incondicional hasta el final de sus
días. Después del pavoroso terremoto de 1687, Antuñano tuvo la idea de sacar en procesión
una copia fiel del Cristo de los Milagros. Siete años más tarde, Antuñano sintió cercano el fin
de sus días, y habiendo hecho testamento el 17 de diciembre de 1716, con todos los auxilios
de la Iglesia, falleció en la noche del 20 al 21 de diciembre del mismo año. Tenía sesenta y
cuatro años de edad y estuvo al servicio del Cristo de los Milagros por treinta y tres años. Sus
restos reposan en el Templo de Las Nazarenas.
El terremoto y la primera procesión[editar]

Procesión del Señor de los Milagros

El 20 de octubre de 1687, a las 4:45 am, un violento terremoto que según cronistas de la
época duró más de 15 minutos (sic) arrasó Lima junto al Callao, teniendo una réplica a las
6:30 am, derribando la ermita edificada en honor al Cristo. Ante la sorpresa general la pared
de la imagen del crucificado quedó nuevamente en pie, por lo que se ordenó la confección de
una copia al óleo y que por primera vez saliera en andas por las calles de Pachacamilla por
idea de Sebastián de Antuñano. Una vez elaborado el lienzo se sacó en procesión.
La Procesión del Señor de los Milagros[editar]
El lienzo que mando a confeccionar Sebastian de Antuñano es el que sale en procesión en
nuestros días. Este lienzo fue restaurado el año 1991 por los especialistas del Museo Pedro
de Osma.
La procesión del Señor de los Milagros se realiza tradicionalmente en el mes de octubre. Sale
en procesión desde el Monasterio de las Nazarenas el primer Sábado de Octubre rumbo a la
Catedral de Lima y esta vez regresa al Santuario de las Nazarenas al día siguiente.
Posteriormente el Cristo de Pachacamilla recorre la ciudad de Lima los días 18, 19 y 28 de
Octubre
Finalmente su último recorrido procesional se realiza el 01 de noviembre en el que la imagen
sale del Santuario de las Nazarenas e ingresa al Monasterio hasta el próximo año.
El Patrón Jurado por la ciudad de Lima[editar]
Multitudinaria procesión de octubre

Andas del Señor de los Milagros en una misa en los exteriores del santuario de las Nazarenas el 18 de
octubre de2004.

Cabe reseñar que el Cabildo de Lima, dada su protección constante contra los diversos
temblores y terremotos, y al haber quedado inalterado por estos movimientos, y previa gestión
de Sebastián de Antuñano, sor Josefa de la Providencia y del Padre Alonso Messía S.J., se
declaró el 21 de septiembre de 1715 al Cristo de los Milagros como «Patrono jurado por
laCiudad de los Reyes contra los temblores que azotan la tierra», y desde aquel momento
quedó oficializado su culto entre los vecinos de Lima, quienes lo tenían ya como su devoción
predilecta. A partir de ese momento fue llamado como se le conoce actualmente El Señor de
los Milagros de Nazarenas. EL CABILDO.- Este documento merece conocerse, porque es el
primer homenaje tributado por la ciudad al que había de ser su Patrono. Dice así: “En la muy
noble y Leal Ciudad de los Reyes del Perú en veintiún día del mes de septiembre de mil y
setecientos y quince años, se juntaron el Cabildo, la Justicia y Regimiento de la dicha ciudad
en la Sala de Ayuntamiento, como lo hacen de costumbre para tratar y conferir las cosas
tocantes al servicio de Dios Nuestro Señor y de Su Majestad, que Dios guarde, bien y útil de la
República: conviene a saber los señores Maestre de Campo D. Sebastián Palomino Pendón,
Regidor perpetuo desta dicha ciudad, General D. Joseph Sarmiento de Sotomayor y de los
Ríos, Conde de Portillo, Señor de la Villas de San Salvador de Sabusedo y la Samoyana,
ambos Alcaldes Ordinarios de esta ciudad, por su Magestad, D. Pedro Lazcano Centeno de
Váldez, Alférez Real y Juez de aguas, D. Joseph Merino y Jarava, Alguacil Mayor D. Martín
Joseph Mundarra, Marqués de Santa María, D. Carlos González Terrones, Capitán D. Diego
de la Presa Carrillo y el Dr. D. Joseph Velaochaga, Regidores perpetuos de esta ciudad por
Su Magestad y lo que ante mí el presente escribano se notó y confirió fue lo siguiente: En este
Cabildo se notó y confirió haber mostrado la experiencia los muchos milagros que ha
ejecutado Nuestro Señor Jesucristo, el cual intitulan y llaman el Santo Cristo de los Milagros y
habiendo tantos años que padece esta ciudad tantas calamidades, así en la esterilidad de los
campos, epidemias y otras fatalidades, para que su Divina Magestad mejore los tiempos y la
libre de todo mal y contagio, se obliga este Cabildo a dotarle una misa cantada con toda
solemnidad y pompa, el día 14 de septiembre, en que se celebra la Exaltación de la Santa
Cruz, a que asistiría el Cabildo para siempre. Y respecto de que la Madre Josefa de la
Providencia ha pedido se le aplique el pedregal que está al pié del cerro San Cristóbal para
fabricar y formar alguna huerta con las limosnas costear dicha misa, se resolvió por todos los
señores capitulares se aplique dicho pedregal haciendo vista de ojos del y los señores
comisarios de los solares con el Maestro Mayor de la Fábrica, para que lo mida y tasen y de
todo se hará consulta y representación a Su Excelencia suplicándole se sirva de confirmar
este cabildo y ordenación. Y en veintisiete de dicho mes de septiembre el dicho Cabildo,
Justicia y Regimiento de dicha ciudad por ante mí el escribano pasaron a hacer e hicieron el
voto promesa y juramento siguiente: “ Nos, la Justicia y Regimiento de la Muy Noble y Leal
Ciudad de los Reyes del Perú, considerando las calamidades que padecemos y temiendo por
nuestras culpas mayores castigos, implorando la Divina Misericordia que experimentamos en
la Sagrada Imagen del Santo Cristo de los Milagros que se venera en el Santuario, sito en los
confines desata ciudad, hacemos promesa, juramento y voto sobre los Santos Evangelios de
cuidar y atender a su mayor culto y veneración, celebrando todos los años su fiesta, el día de
la Exaltación de la Cruz, pidiendo humildemente a su Divina Majestad que sea guarda y
custodia desata ciudad, para que la defienda de los enemigos visibles e invisibles y de todos
cualesquiera males y trabajos que la puedan afligir y lo firmamos en dicha ciudad, en
veintisiete de septiembre de mil setecientos y quince. – D. Sebastián Palomino y Rendón. – El
Conde del Portillo. – D. Pedro Lazcano Centeno. – D. José Merino de Heredia y Jarava. –
Marqués de Santa María. – D. Carlos González Terrones. – D. Diego Carrillo de la Presa. – D.
Joseph Velaochaga. – Ante mí, D. Diego Delgado de Salazar, Escribano de su Magestad. En
1937, el alcalde de Lima Luis Gallo Porras, hizo entrega del Escudo de la ciudad, el cual fue
colocado en el vértice superior de las andas del Señor. El 18 de octubre de cada año,
la Municipalidad Metropolitana de Lima le rinde un solemne homenaje en la Plaza Mayor de la
capital, en nombre de toda la ciudad.
Sor Antonia Lucía del Espíritu Santo[editar]
Artículo principal: Antonia Lucía del Espíritu Santo

Nacida en Guayaquil en 1646, la Madre Antonia Lucía del Espíritu Santo, quien había fundado
en El Callao un beaterio, al que denominó Colegio de Nazarenas, el mismo que fracasó ante
las excesivas exigencias de sus donantes.
Luego se traslada a Lima a la zona de Pachacamilla que le dejó como herencia Antuñano
donde incluía la bendita efigie del Señor, para ser más precisos donde actualmente se levanta
el Santuario. Y funda el beaterio (y posteriormente monasterio) de las Nazarenas, quedando
adscrito al Santo Cristo prometiendo su guarda y custodia para siempre; sin embargo, la
institución necesitaba de la autorización real para funcionar. Al morir la Madre Antonia, el
Beaterio designa como superiora a sor Josefa de la Providencia, quien, tras 18 años de lucha,
consiguió que en 1720 el rey de España, Felipe V, y el papa oBenedicto XIII, en 1727,
otorgaran la licencia y aprobación para la fundación del Monasterio de las Nazarenas y su
transformación en el monasterio de clausura agregado a la Orden de las Carmelitas
Descalzas, quedando oficialmente inaugurado el Monasterio el 11 de marzo de 1730.
El terremoto y maremoto de 1746[editar]
El Templo de las Nazarenas[editar]
Artículo principal: Santuario y Monasterio de Las Nazarenas

Por decisión y apoyo incondicional del entonces virrey Manuel Amat y Juniet, aportar
anualmente desde el año de 1764hasta 1776, 150 pesos de la época como limosna para la
construcción del nuevo Templo de Nazarenas, llegando a duplicar en la cuaresma de 1775 la
limosna. También colaboró en todos los estudios técnicos de los planos de la obra, la
inspección de la construcción y todos los permisos necesarios para que finalmente fuera
inaugurada el 21 de enero de 1771 ante el júbilo de las Madres Nazarenas como el pueblo de
Lima. Cabe resaltar que la idea originalmente fue de Micaela Villegas la Perricholi, quien era
devota del Señor de los Milagros, y un buen día visitó la ermita y al verla en lamentable
estado, decidió levantarle un templo digno para su culto, e hizo las coordinaciones con su
pareja sentimental el virrey Amat y se ejecutó la obra, con recursos propios y del pueblo
limeño.
Nuevas obras en el Santuario y Monasterio de Nazarenas [editar]
Estos nuevos proyectos que hoy en día ven la luz de la realidad, comenzaron el 13 de
septiembre de 1966, con la llegada de cuatro religiosas provenientes de Vitoria, España,
quedando 2, sor María Soledad de Nuestra Señora y sor María Rosa del Pilar (f. 12 de
septiembre de 2010), ya que sor Carmen de la Eucaristía y Juana María de la Cruz retornaron
años después a España. Llegado a los pocos días el mes de octubre, el día 17, un pavoroso
terremoto destruyó lo poco que estuvo en pie luego de la reconstrucción de 1955 del terremoto
del 24 de mayo de 1940. Luego de decisiones y acciones tomadas, se pudo iniciar la
reparación total del monasterio quedando totalmente terminado y bendecido el 9 de
octubre de1968 por el entonces cardenal Juan Landázuri Ricketts. También se inauguró el
edificio Astoria.
En 1980 se inauguró el enrejado del Santuario de Nazarenas de estilo rococó ya que va de
acuerdo a la época de construcción del Santuario. En 1987 se empezó a construir la Capilla
de la Reconciliación diseñada por los arquitectos José Antonio Vallarino Vinatea y Oscar
Borasino Peschiera, concluida en 1989, y que en 1992 les mereció el premio Hexágono de
Oro en la VIII Bienal de Arquitectura convocada por el Colegio de Arquitectos del Perú, así
como en 1993 obtuvieron el premio internacional en la Bienal de Arquitectura de Quito.
Entre abril de 1991 hasta julio de 1993 se realizaron las restauraciones de los cuadros
procesionales del Señor de los Milagros y de Nuestra Señora de la Nube, así como también
del Muro Original.
Entre 1994 hasta 1999, se efectuó la restauración del Santuario de Nazarenas siendo
inaugurada la obra el 14 de septiembre de 1999. El 14 de noviembre de 2001 se inauguró el
sistema de iluminación del Santuario de Nazarenas con presencia de los Reyes de España, El
Presidente José María Aznar, Autoridades Eclesiásticas y Civiles de Lima. Desde el
año 2002 se ha empezó a restarurar los ambientes del Monasterio siendo concluida a
mediados del 2008. El 2009, se restauró la fachada principal del Santuario, devolviéndole su
color original.
Las Sagradas Andas[editar]
Las andas son la estructura que permite transportar la imagen venerada en procesión.
Cargadas en hombros, pueden ser interpretadas como símbolo de realeza, en tanto permiten
evocar las literas de los reyes. Las andas hacen posible llevar en alto, elevar sobre el pueblo
la imagen, consintiendo una relación más directa con el objeto de su piedad.
Las Andas del Señor de los Milagros están formadas, en primer lugar; por una especie de
mesa de madera de caoba y refuerzos metálicos sobre la que se alza la imagen; la mesa
atravesada longitudinalmente por cuatro largos travesaños depino oregón que sirven para el
transporte. Los travesaños, de 3,46 m de longitud, están recubiertos en la parte superior por
planchas de plata y en la inferior ligeramente acolchadas en terciopelo color morado. Las
terminales de las patas son de bronce.
Sobre la mesa se levanta un pequeño podio de madera recubierto con láminas
de plata tallada, que sirve de base a la imagen.En cada una de las cuatro esquinas del anda,
un ángel de plata maciza de 1 mt de alto y 50 kg de peso, con alas desplegadas, sostiene
entre las manos una azucena de plata con trinches de acero, donde se colocan los conos de
flores.
Tanto en la parte frontal del anda, como posterior se ubican las jardineras también de plata,
para los arreglos florales que se reciben en el recorrido y donde también se encuentran los
candelabros de plata para las velas, cinco al frente de cada imagen, encendidas durante todo
el recorrido procesional. El lienzo del Señor de los Milagros se ubica sobre el eje transversal
del anda. El lienzo, en cuya parte posterior se ubica el de Nuestra Señora de la Nube, está
encuadrado por un doble marco de columnas salomónicas que rematan en capiteles a modo
de querubines, sobre los que se apoya un arcoornamentado con especies de volutas y rostros
de ángeles. El arranque del arco coincide con los brazos de la Cruz. Columnas, arco y
ornamentaciones son de plata pura y están rodeadas por rayos de plata bañada en oro de 21
kilates que rematan en 33 puntas. En la parte más alta, sobre los rayos, aparece el escudo de
la Ciudad de los Reyes de Lima. Las Andas del Señor de los Milagros miden en total 4, 40 m
de alto, 1, 64 de lado, y pesaban originalmente cerca de 1,700 kg, de los cuales 450 kg de
plata pura, con los accesorios pesa cerca de 1,950 kg.

El hábito morado[editar]

Jesús Nazareno

El origen de este color según cuentan las crónicas, se encuentra en la historia de la


Madre Antonia Lucía del Espíritu Santo, llegada a Lima desde el
entoncescorregimiento de Santiago de Guayaquil, una mujer de mucha fe, quien viuda de un
matrimonio obligado, fundó un beaterio de nazarenas cuyo hábito era de color morado propio
de la túnica nazarena.
El color morado de los hábitos de las Madres Nazarenas son en honor a Jesús Nazareno
(Cristo con las cruz a cuestas) cabe señalar que las madres llevan el nombre de Nazarenas y
utilizan el color morado antes de conocer al Señor de los Milagros, cuando el Instituto
Nazareno estaba ubicado en el Callao, por lo que la denominación nazarena o nazareno no
quiere decir devoto del Señor de los Milagros. Posteriormente el color morado se volvió
característica de los devotos Milagrinos en octubre
Luego de que a la Madre Antonia lamentablemente se le quitó la dirección del beaterio
Nazareno del Callao, fundó otro beaterio llamado el Beaterio de Monserrate conocido como El
Instituto Nazareno, el cual solo funcionó 17 años por falta de permisos.
Se le terminó dando un espacio al lado de la capilla del Señor de los Milagros donde
sus beatas cuidaban la efigie. Esta característica está muy interiorizada en la cultura peruana,
tanto así que a octubre, se le denomina el «mes morado» y junto con las multitudinarias
procesiones es común observar a devotos que usan el hábito todo el mes.
Tanto ha crecido este culto con el curso de los años, que en el mes de octubre en el Perú y
en Lima en particular, los devotos milagrinos se visten todo el mes con hábitos morados y una
soga blanca a la cintura las damas y corbata morada, al cuello los caballeros.

Nuestra Señora de la Nube[editar]


Artículo principal: Virgen de la Nube

Nuestra Señora de La Nube, ubicado en la parte posterior del Anda.

El lienzo de Nuestra Señora de la Nube fue colocado en el reverso de las sagradas andas del
Señor de los Milagros de Nazarenas el 20 de octubre de 1747, advocaciónecuatoriana, es fiel
homenaje a la cuna de la fundadora del Monasterio de Las Nazarenas. Según Pedro
Gjurinovich fue pintada encima de la imagen de la Virgen de la Merced, como se comprobó
cuando se hizo la restauración del lienzo en el Museo de Osma.
La advocación de la Virgen de la Nube también se le conoce como la Candelaria, del Aviso o
de las Lágrimas. La imagen de la Virgen María, se presenta como una reina, en su mano
derecha sujeta su cetro; la azucena representa su corazón y el olivo su fruto, símbolo de su
vinculación con Israel. En su brazo izquierdo carga al Niño Jesús. Es probable que su
devoción la haya introducido la misma fundadora, Madre Antonia.
En 1696, en Quito, estaba enfermo y desahuciado el obispo don Sancho de Andrade y
Figueroa. En el pueblo de Guálupo, de gran devoción a la Virgen María, se decidió organizar
una novena por su salud; una procesión del Rosario salió camino a la catedral el 30 de
diciembre y de repente se cuenta que una imagen de María apareció, formada por las nubes.
Cerca de 500 personas fueron testigos del maravilloso hecho, mientras el obispo se curaba
repentinamente.

Patrono de la Espiritualidad Católica del Perú[editar]


Siendo presidente de la República Alan García y el presidente del Consejo de Ministros, Javier
Velásquez Quesquén, se decidió el 12 de mayo de 2010, nombrar al Señor de Los Milagros
como patrono de la Religiosidad y Espiritualidad Católica del Perú. Dicha resolución fue
promulgada el 18 de octubre de 2010, al arribo de las Sagradas Andas en procesión hacia
laPlaza Mayor de Lima. El Congreso Nacional del Perú de 1828 conjuntamente con el
libertador José de San Martín proclamaron a San José como Patrón del Perú.

Hermandad del Señor de los Milagros de Nazarenas[editar]


La HSMN es una asociación religiosa integrada por alrededor de 5000 miembros divididos en
veinte cuadrillas, dos grupos (cantoras y sahumadoras) y hermanos honorarios. Está dirigida
por un mayordomo general nombrado por el arzobispo de Lima. La Hermandad se encarga de
difundir la fiesta y la procesión de nuestro Señor, ellos son los que llevan sobre sus hombros
la imagen del Señor de los Milagros por las principales calles de Lima.