ANTIGUA ARISTÓTELES La felicidad es el fin de la persona, es lo que toda persona busca para mantenerse a salvo es el fin de cada ser vivo, cuando realiza alguna actividad, ya sea de modo perfecto o de la manera que le es más propia. Es un bien superior, puesto que al estar felices estamos plenos con relación a nuestra existencia, esta se alcanza con nuestro propio merito, se alcanza de una manera justa ecuánime humildad sincera y serena, esta radica de la mente, donde hay felicidad. EDAD MEDIA SAN AGUSTIN La felicidad no es otra cosa que “el gozo de la verdad” (gaudium de veritate) donde “verdad” en armonía no significa algo abstracto sino ser mismo, que es origen y fuente de todo ser. RENACIMIENTO LEONARDO DA VINCI Su persona es perseverante, aunque sea dura de entendimiento, se hará inteligente; y aunque sea débiles trasformara en fuerte. ACTUAL VICTOR FRANKL El ser humano piensa que la felicidad es un estado de ánimo a alcanzar, una meta que perseguir, cuando lo cierto es que la felicidad es una consecuencia de llevar una vida rica en valores y provista de sentido. ANEXO 2
CONCEPCIÓN FILÓSOFOS GOBIERNO ESTADO LEYES
ORGANICISTA PLATON •Platón utilizaba la Se compone de tres clases: La Establece la estratificación timocracia, oligarquía, estructura económica del social en tres clases democracia y tiranía, Estado, esta reposa en la clase fundamentales: los para darse cuenta de de los comerciantes. El productores, los cuales constituciones liderazgo político es asumido guardianes y los filósofos, eran corruptas por los reyes-filósofos. Los que quienes se han de encargar • La constitución es completan todo el proceso de la educación. como una línea educativo se convierten en paralela, no hay inicio reyes-filósofos. y no hay final, siempre van haber cambios. ARISTÓTELES Se divide en dos: El estado justo es aquel en el La Ley es la razón de la Formas puras e que cada clase debe llevar a ciudad, así como la razón impuras. cabo su propia función sin es el gobierno del hombre. Las formas puras son: entrar en las actividades de las La causa inmediata de la La monarquía, la demás clases. ley es el juicio del aristocracia y la En el estado perfecto hay 3 legislador, pero la remota y democracia. sectores o categorías, entre última es la divinidad. Las formas impuras las cuales habría movilidad son: La tiranía, la social: los gobernantes, los oligarquía y la guerreros y los artesanos. demología. HEGEL Despotismo: El Estado es el único ente que, La base de toda la Reino por medio de la formulación existencia, para Hegel es el patriarcal. de la ley y el ejercicio del Espíritu Absoluto, cuyo Sociedad poder, expresa la plenitud de desarrollo está en indiferenciada la racionalidad y la libre las leyes inmanentes y es y voluntad. Las personas, las un proceso dialéctico. desarticulada. familias y la comunidad República: religiosa están totalmente Una forma de subordinadas a la ley y el estado libre. poder del Estado. Sociedad de unidad disgregada y no recompuesta. Monarquía: Forma de reino ya no patriarcal y despótico. Sociedad con unidad y distinción. ATOMISTICA O CICERON Las formas de Es cosa del pueblo y el pueblo Adhiere a la doctrina CONTRACTUAL gobierno consideradas no es cualquier aglomeración estoica según la cual las por Cicerón son seis, de hombres reunida de un leyes no son el fruto de tres rectas y tres modo cualquiera, sino una simples convenciones, si no desviadas, aunque hay reunión de gente asociada por que se fundamentan en el una séptima que es la acuerdo mutuo, para observar derecho natural, basado en mejor por ser la ideal, la justicia y por comunidad de la razón innata de todos los que consiste en la interés. hombres. combinación armoniosa de las tres formas rectas. MAQUIAVELO Gobierno monárquico. Que el estado es una Ley hecha es de mal Gobierno institución separada del ejemplo, máxime si son sus aristocrático. individuo; éste se siente ajeno autores quienes dejan de Gobierno popular. a la organización estatal. cumplirla; y peligrosísima Gobierno mixto. para los que gobiernan un estado tener en continua incertidumbre la seguridad personal. TOMAS El poder del soberano El estado, es para Hobbes, una Gracias al uso de razón HOBBES (el Estado) puede coacción perpetua sobre el surgen las leyes de la tener varias formas. hombre-individuo (aunque naturaleza, que son una Hobbes nos aclara que aceptada por el sujeto racional racionalización del egoísmo la diferencia que como medio para la seguridad humano y que crean las existe en las formas de y la paz). condiciones de Estado, están basadas supervivencia. principalmente en las Hobbes cree que esas personas o en la pasiones están reguladas persona a las cuales se por leyes de la naturaleza les da el poder. Es que pueden ser decir, si una persona descubiertas por la razón, y es a quien se le confía proveen al ser humano de el poder, se le llama un conjunto de normas de monarquía, si es a una egoísta prudencia (no asamblea popular, se morales, ni metafísicas), le llama democracia y que hacen posible la propia si se le confía a una conservación y seguridad. asamblea de una parte La búsqueda y el de la población es una seguimiento de la paz aristocracia. mientras pueda obtenerse. FORMALISTA MAX WEBER/ Gobernantes y Estado tiene una doble Leyes y tratados, a pesar de HANS KELSEN gobernados contiene naturaleza: es, primeramente, las disposiciones en / GEORG elementos que una formación histórica a la contrario que pueda haber JELLINEK pueden ser analizados que se adosa el derecho, pero en las Constituciones con base en esta que no pudo crear a éste, sino o leyes de los Estados. distinción tripartita. que es más bien el Del mismo modo, fundamento de su existencia. asegura que, en un tipo puro de regla tradicional, una resistencia al maestro suficiente puede llevar a una revolución tradicional. Por ello, alude a un movimiento inevitable hacia una estructura racional-legal de la autoridad, utilizando una estructura burocrática.