Colegios TRILCE La INTELIGENCIA como primera opción

Derechos y Deberes
Fundamentales de
la Persona

«El fin está en los medios como el árbol en la semilla». Es decir, si queremos una sociedad justa y
en paz, debemos emplear unos medios que, en sí mismos, lleven ya el fin que queremos alcanzar.
No habría opresiones si los oprimidos se negaran a colaborar o a ser pasivos ante la opresión.

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Derechos y Deberes Fundamentales de
la Persona
El reconocimiento y protección de los derechos y deberes
fundamentales de la persona tiene como antecedente his-
tórico los siguientes documentos:
• La Declaración de la Independencia de los Estados
Unidos.
• La Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, dictada durante la Revolución Francesa
(1789).
Estos documentos sirvieron de base para la elaboración de
: 4 E L D E R E C H O A L A L I B E R T A D D E
• La Declaración Universal de los Derechos Humanos,
aprobada en la 3ra. Asamblea General de las Nacio-
nes Unidas del 10 de diciembre de 1948.
L O S D E R E C H O S F U N D A M E N TA L E S D E L A S
PERSONAS EN LA CONSTITUCIÓN
La Constitución de 1993 declara que la PERSONA
HUMANA es el fin supremo de la sociedad y todos tienen
la obligación de respetarla y protegerla.
Algunos derechos fundamentales de las personas están
contenidos en el art. 2° de la Constitución de 1993.
1 E L D E R E C H O A L A V I D A , A L N O M B R E
P R O P I O, A L A I N T E G R I DA D F Í S I C A Y
A L L I B R E D E S E N V O LV I M I E N T O D E S U
PERSONALIDAD
La vida es el derecho elemental de la persona que
empieza con la fecundación del nuevo ser en el
vientre materno y termina con la muerte.
El nombre propio es un atributo de la personalidad.
Toda persona tiene un nombre que lo identifica
dentro de la sociedad y lo individualiza como titular
de derechos y deberes.
El derecho a la integr idad física y al libre
desenvolvimiento de la personalidad, busca que
ninguna persona sea objeto de malos tratos ni de
torturas físicas y psicológicas.
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2 E L D E R E C H O A L A I G U A L D A D A N T E L A
LEY
A todas las personas se le reconoce la igualdad ante la
ley, pues ella no distingue a los seres humanos en razón
de sexo, raza, religión, opinión o idioma.
3 EL DERECHO A LA LIBERTAD DE CONCIENCIA
Y RELIGIÓN
Por este derecho, toda persona es libre de adoptar su
propia concepción del mundo y de profesar su propia
religión. Ni la sociedad ni el Estado pueden imponer o
privar este derecho.
INFORMACIÓN, OPINIÓN, EXPRESIÓN Y
DIFUSIÓN
Este derecho no puede ser materia de CENSURA o
impedimiento por parte de autoridad alguna; sólo está
limitado por el derecho que tienen los demás a la defensa
de su dignidad y por el deber que tenemos todos de no
atentar contra la moral y las buenas costumbres.
5 E L D E R E C H O A L H O N O R , A L A B U E N A
R E P U TAC I Ó N, A L A I N T I M I DA D P E R S O N A L
Y FAMILIAR, Y A LA PROPIA IMAGEN
Toda persona afectada por afirmaciones inexactas
o agraviantes al honor por publicaciones en
comunicaciones, tiene derecho a la rectificación.
6 EL DERECHO A LA LIBERTAD DE CREACIÓN
INTELECTUAL, ARTÍSTICA Y CIENTÍFICA
El producto de la creación libre en el campo de
las ciencias, las artes, las letras y la tecnología han
enriquecido la cultura humana y por ende deben
protegerse.
7 D E R E C H O A L A I N V I O L A B I L I D A D D E L
DOMICILIO
El domicilio es inviolable. Nadie podrá ingresar a él
sin la respectiva autorización del propietario o de la
autoridad competente. El que lo hiciere comete el delito
de violación de domicilio, sancionado por ley.
Este derecho está orientado a proteger la vida íntima de
las personas, intimidad que no debe ser perturbada por
otras personas, ni por el Estado mismo.
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Personaje del Tema

periodos en diversas ocasiones. En septiembre de 1932,
mientras estaba en la cárcel, llevó a cabo un «ayuno
Mahatma Gandhi (1869 - 1948) hasta la muerte» para mejorar la situación de la casta de
los intocables.
La muerte de Gandhi fue considerada como una catástrofe
internacional. La Asamblea General de las Naciones
Unidas declaró un periodo de luto y todos los países
expresaron sus condolencias.

Líder nacionalista indio que llevó a su país a lograr la

independencia mediante una revolución pacífica, usando
como medio la no-violencia.
Gandhi estudió Derecho en el University College de
Londres. En 1891 regresó a la India e intentó ejercer como Para que la democracia funcione bien ha de com-
abogado en Bombay con escaso éxito. En 1893 una firma prenderse que deben tener vigencia en ella la digni-
india con intereses en Sudáfrica le envió como asesor legal dad de la persona humana y los valores derivados de
a sus oficinas de Durban. Al ver la negación generalizada esa dignidad, como los principios de igualdad y de
fraternidad.
de las libertades civiles y de los derechos políticos de los
inmigrantes indios en Sudáfrica, se quedó horrorizado
La cultura cívica no es un manifiesto teórico ni una
y pronto se involucró en la lucha por la defensa de los
demostración circunstancial en tiempos de eleccio-
derechos fundamentales de sus compatriotas.
nes, ni puede limitarse a un curso o seminario oca-
En 1921 el Congreso Nacional Indio (o Partido sional: es una práctica constante, un modus vivendi
del Congreso), grupo que encabezó el movimiento y modus operandi , una actitud asumida en cuanto a
independentista, otorgó a Gandhi autoridad ejecutiva la convivencia en una sociedad.
plena, incluido el derecho a designar su propio sucesor.
La población india, no obstante, no entendió plenamente
la doctrina de la ahimsa. Estallaron una serie de revueltas
armadas contra Gran Bretaña, y culminaron en tal
violencia que Gandhi confesó el fracaso de su campaña de
desobediencia civil, a la que puso fin. El gobierno británico
lo detuvo de nuevo y lo encarceló en 1922.
En 1930 Gandhi proclamó una nueva campaña de
desobediencia civil, convocando a la población a negar
el pago de impuestos, en particular el que gravaba la
sal, sobre la que el gobierno británico ejercía un severo
monopolio. Se llevó a cabo una marcha hasta el mar, en la
que miles de indios siguieron a Gandhi desde Ahmadabad
hasta el mar Arábigo, donde obtuvieron sal evaporando
agua del mar. Una vez más, Gandhi fue arrestado y puesto
en libertad en 1931. Detuvo la campaña después de que
De la sencillez surge la generosidad. La generosidad es
los británicos hiciesen alguna concesión a sus peticiones.
Ese mismo año representó al Congreso Nacional Indio en compartir con un espíritu altruista los ingresos ganados
una reunión celebrada en Londres. a pulso. Compartir los propios recursos conjuntamente y
En 1932 Gandhi inició una nueva campaña de de forma cuidadosa es recuperar, para las actividades hu-
desobediencia civil contra las autoridades británicas. manas, el sentido de familia. La sencillez es algo más que
Arrestado dos veces, Mahatma ayunó durante largos ofrecer dinero y posesiones materiales, es dar de uno mismo
aquello que no tiene precio: paciencia, amistad y apoyo.

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Preguntas:
Lectura
1) ¿Crees que las Constituciones y Declaraciones de
Derechos y Deberes Derechos son sólo buenas intenciones?
Cuando hablamos de derechos, relacionándolos con _______________________________________
la Libertad -y esta relación es muy cierta- debemos
interpretar ésta no desde una filosofía individualista sino _______________________________________
en relación con unos ingredientes, imprescindibles, como
la Verdad y la Responsabilidad. _______________________________________
Así, a pesar de grandes declaraciones de principios que
aparecen en todos estos textos, de sus apelaciones a los _______________________________________
derechos humanos, en la mayoría de ellos se permite, por
acción y omisión, la vulneración del primero de estos _______________________________________
derechos, que es el de la vida, permitiendo el asesinato de
inocentes a través del aborto. Ya ni si quiera se plantean,
dando por sentada su legalidad, la anticoncepción que
ciega la fuente de la vida. 2) ¿Cómo crees que debemos juzgar si una Constitución
es buena o mala?
Se reivindica la familia, en genérico, como pilar básico de
la sociedad, y el derecho a formarla, pero se fomenta el _______________________________________
divorcioparadestruirlaysepromocionanformasdepseudo
familia para disolverla y transformarla contra natura. _______________________________________
Se proclama el derecho al trabajo y sus consecuencias
de libertad y dignidad por los ingresos que proporciona, _______________________________________
y se crea un régimen económico que permite políticas y
legislacionesexplotadorasdeltrabajadorydestructorasde _______________________________________
la creación y distribución de riqueza.
Se nombra el derecho a la salud, que debe ser tanto física _______________________________________
como psíquica, y se legalizan las drogas (con la peligrosa
distinción entre blandas y duras), y se crea un clima social
propicio para la extensión del SIDA, etc. 3) Definiciones:
De todo lo anterior, (son sólo algunos ejemplos que
podríamos extender a multitud de campos) podemos Filosofía: ________________________
inferir que las citadas declaraciones de derechos, a las
que nos referimos, son, en el mejor de los casos, sólo Apelación: ________________________
declaraciones de buenas intenciones, como podemos
ver por los resultados de su aplicación, cuando no la Vulneración: ________________________
justificación para introducir colateralmente contenidos
relativistas que destruyen al hombre porque lo desvían Reinvidicar: ________________________
de sus valores reales de carácter categórico por su origen
Pseudo: ________________________
y trascendencia.
Contra natura: ________________________
Las declaraciones de principios políticos y los derechos
constitucionales,debemosjuzgarlosnoporlapomposidad Propiciar: ________________________
desusproclamassinoporlosfrutosqueofrecenaldesarrollo
de los pueblos sobre los que tienen jurisdicción. Colateral: ________________________

Es necesario que los Estados regulen los derechos, también Inferir: ________________________
losdeberesquepermitenlosprimeros,deformaquetengan
influencia positiva en la vida real de los pueblos.Y ello sólo Relativo: ________________________
es posible cuando la persona, en su dimensión somática
Dimensión: ________________________
y espiritual, con su vertiente social, es el eje del Estado y
por lo tanto los principios que lo rigen. Sus fundamentos Somático: ________________________
no están sujetos al relativismo.

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