REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL

LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
UNIDAD LOCAL DE EVALUACIÓN
COORDINACIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
MAESTRÍA EN GERENCIA EDUCATIVA

Sinopsis (De Videos)

Unidad II. ¿Qué es y para qué sirve la Epistemología?
Actividad de Evaluación

Maestrante: Leyla Araujo

C.I. 9322002
Profesora: Dra. Hilda Perdomo
Curso: Epistemología de las Ciencias Humanas
Sección: 2
Lapso Académico: 2017 II

Valera, Enero 20 de 2018

Video 4. El conocimiento (Gnoseología) - Ortega

https://www.youtube.com/watch?v=nx5-E8YnU3o (este fue el link que envió)
https://www.youtube.com/watch?v=21Ici8zqzkU (este es el link al cual hacía
referencia para el análisis) Publicado el 5 jun. 2016
El empirismo moderno.
Jhon Locke
Prof. Martín Ortega
El empirismo considera que el origen del conocimiento es la “experiencia.
Rechaza taxativamente la tesis del innatismo cognitivo de Descartes, padre del
racionalismo; quien esgrimía que el pensamiento y las ideas no se basan en la fe sino
en la capacidad racional del hombre. Cabe señalar que el conocimiento humano
siempre parte de ideas claras. Descartes considera que la razón no posee límite
alguno, capaz de fundamentar ideas metafísicas (idea de Dios); los empiristas al
contrario, consideran que el conocimiento humano posee límite basado en la
experiencia (actividad sensorial).
Las ideas son percepciones dentro de la conciencia; lo que se conoce por lo tanto
está dentro de la conciencia. Para Jhon Locke las ideas provienen de la experiencia
(externa = sensación; interna= reflexión); las cuales captan cualidades que pueden ser
primarias (objetivas: tamaño, forma) y secundarias (subjetivas: color, sabor); para
generar ideas simples (rojo, liso) y complejas (manzana, pizarra). La diferencia de
una idea simple a una compleja, es que la última es una suma de la primera. (Idea
simple + idea simple = idea compleja). Es importante destacar que las cosas o
sustancias materiales están fuera de la conciencia puesto que son incognoscibles.
La teoría de la tabula rasa de John Locke defendía la idea de que el conocimiento
se crea mediante la experiencia, con la sucesión de eventos que se viven, la cual va
dejando un poso en las memoria, desmintiendo la teoría de Descartes sobre el hecho
de las ideas innatas. “No hay ideas innatas. La mente del hombre es como una «hoja
en blanco» o «tablero sin inscripción».
Al nacer sin ideas según Locke, se puede afirmar que todos somos iguales, libres
pero destacando un derecho primordial como lo es el de la propiedad, emergiendo así
la teoría del liberalismo donde la sociedad surge de un pacto, y por ello, no es
antinatural, sino que es útil y adecuado para salvaguardar el disfrute de esos derechos
naturales. Para Locke, la persona es quien hace grande a cualquier sociedad (estado).
Haciendo una analogía con la situación actual por la que atraviesa el país (estado) y
de acuerdo a los preceptos de Locke en nuestro accionar está la única manera de
cambiar está realidad, solo nosotros tenemos ese poder.