a) Alteridade: reconhecimento do outro por meio da igualdade e da diferença.
Uma igualdade que não produza indiferença. E uma diferença que não produza desigualdade. b) Cidadania: o estatuto de usufruir plenamente dos Direitos e da possibilidade de defini-los. Na discussão de cidadania em Direitos Humanos, a ideia de “dever” está sobre o Estado e não sobre o sujeito. c) Direito Crítico: Direito como hermenêutica social. É a crítica feita pela sociedade ao direito tradicional e ao seu agente principal: o Estado. O direito como coisa do espaço público. d) Direitos Humanos: Direitos humanos é um discurso político que busca promover uma nova forma de pensar o estatuto humano do direito, incluindo o que é negado e pautando o que é demandado. e) Dominação: poder exercido e exercitado como processo contínuo de produção e reprodução de uma vontade. f) Empoderamento: distribuição do poder social como forma de atendimento às demandas de minorias sociais g) Espaço Público: instância social de debate onde todos, em comunicação de cunho democrático, têm acesso à palavra e a definição do devir social. h) Feminismo: movimento de contestação da dominação masculina e de afirmação de uma cultura historicamente subalterna, evidenciando a falta de acesso feminino aos espaços sociais. Há vários tipos de feminismo. i) Interculturalidade: reconhecimento de diferentes culturas e do seu primado de igualdade e valorização. Incide na capacidade de pensar os direitos humanos a partir desse reconhecimento e dessa igualdade e valorização. j) Machismo: forma de poder que gera a dominação masculina, baseada na valorização de aspectos sociais associados ao masculino e na desvalorização daqueles associados ao feminino. k) Minoria social: grupos subalternizados, sem acesso igualitário ao Estado, às instituições e aos espaços sociais de decisão. l) Poder: Tentativa de se fazer estabelecida/reconhecida uma vontade; m) Racismo: marcador social baseado na desvalorização da cor e de fenótipos físicos. Tem como marco fundamental seu funcionamento com instituição, que transcende a consciências e se projeta como prática estruturada, repetitiva e institucionalizada. n) Reconhecimento: teoria que propõe evidenciar os elementos culturais que compõem a identidade das minorias sociais, historicamente negados ou escondidos. o) Sujeitos: aqueles que demandam os direitos humanos. Está baseado na ideia de dignidade, alteridade, autonomia e cidadania. p) Multiculturalismo: comunidade formada por diferentes culturas.