Anda di halaman 1dari 2

Rutin Kamis Sore @ Masjid Pogung Dalangan

atau sumber air begitu jauh. Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
“Kami pernah keluar pada saat safar,
2. Jika memiliki luka atau penyakit dan
lalu seseorang di antara kami ada yang
khawatir menggunakan air.
terkena batu dan kepalanya terluka.
3. Jika air sangat dingin dan sulit Kemudian ia mimpi basah dan bertanya
dipanaskan. pada temannya, “Apakah aku mendapati Mengenal Ajaran Islam Lebih Dekat Buletin Edisi #32
4. Jika air diperlukan untuk minum dan keringanan untuk bertayamum?” Mereka Oleh: Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc. Terbit: Kamis Sore,
khawatir kehausan. (Taisir Al-Fiqh, menjawab, “Kami tidak mendapati Pimpinan Pesantren Darush Sholihin dan 6 Rajab 1439 H,
hlm. 140) padamu adanya keringanan padahal Pengasuh Rumaysho.Com 22-03-2018
engkau mampu menggunakan air.”
Dalil bolehnya tayamum karena tidak Orang tersebut kemudian mandi (junub),
mendapati air sudah diisyaratkan dalam lalu meninggal dunia. Ketika tiba dan
# Mutiara Hadits Riyadhus Sholihin
ayat, menghadap Nabi shallallahu ‘alaihi wa Riyadhus Sholihin karya Imam Nawawi, Kitab Al-Adzkar, Bab Dzikir (Mengingat)
ً َ ً َ ‫ْ َت‬
‫فمل ِج� ُدوا َم ًاء ف َت َي َّم ُموا َص ِع َيدا ط ِّي َبا‬ sallam, kami menceritakan kejadian orang Allah Ta’ala Sambil Berdiri, Duduk, Berbaring, dalam Keadaan Berhadats, Junub, atau
Haidh. Pengecualian Al-Qur’an, Ia Tidak Halal Bagi yang Junub dan yang Haid
yang mati tadi. Beliau lantas bersabda,
“Mereka telah membunuhnya. Semoga
“Kemudian kamu tidak mendapat air, maka
bertayamumlah kamu dengan tanah yang
Allah membinasakan mereka. Hendaklah
mereka bertanya jika tidak punya ilmu
Berdzikir dalam Setiap
Keadaan
baik (suci) …” (QS. An-Nisa’: 43)
karena obat dari kebodohan adalah bertanya.
Sedangkan dalil bahwa tayamum Cukup baginya bertayamum dan mengusap
dibolehkan ketika khawatir menggunakan lukanya.” (HR. Abu Daud, no. 336; Ibnu Allah Ta’ala berfirman,
air akan menimbulkan mudharat atau Majah, no. 572 dan Ahmad, 1:330. Syaikh ً َ َ ُ ُ ْ َ َ‫َّ ن‬ ْ َ‫أ‬ ُ‫أ‬
َ ‫ال ْرض َو ْاخ ِت َال ِف َّالل ْيل َو نَّ َ آ‬
‫َّ ف َ ْ َّ َ َ أ‬
bahaya dapat dilihat dalam hadits berikut. ‫هللا ِق َياما‬ ‫اب ال ِذ ي� يذكرون‬
ِ َ
‫ب‬ ‫ل‬‫ال‬ ‫ول‬
‫ال� ِار ُل ي� ٍت ِ ي‬
‫ل‬ ِ ِ ‫ات و‬
ِ ‫إن ي� خل ِق السو‬
Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini
ْ‫و�م‬ ُ ََ َ ً َُُ
‫ح ٌر‬ َ ‫اب َر ُج ًال ِم َّنا َ ج‬ َ ‫َع ْن َجا� َق َال َخ َر ْج َنا ف� َس َفر َف َأ َص‬ hasan selain perkataan ‘cukup baginya ِ ‫وقعودا وعل جن ِب‬
ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ٍ َ َ َ َ ْ ِ َّ ُ‫َ َ َّ ُ ِب ف ٍ َ ْ ث‬ bertayamum’)
‫فشجه ِ� رأ ِس ِه � احتل فسأل أصابه فقال هل‬ “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang
ً ْ َ َ َ‫َ َ ُ ن‬ ‫ْ ًف‬ َ َ‫ت‬
‫ِج َ� ُدون ِل ُرخ َصة ِ� َّالت َي ُّم ِم فقالوا َما ِج� ُد لك ُرخ َصة‬
Wallahu waliyyut taufiq was sadaad.
terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat
َ َ َ َ َ َ‫َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ف‬
‫ات ف َّلا ق ِد ْم َنا‬
Referensi: (1) Shahih Fiqh As-Sunnah. Syaikh Abu
Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan
� ‫وأنت تق ِدر عل ال ِاء فاغتسل‬ Malik Kamal bin As-Sayyid Salim. Al-Maktabah At-
َ ََ َ َ َ ْ ُ َّ ‫َع َل‬
ِّ ‫الن ب‬
Taufiqiyah; (2) Syarh Manhaj As-Salikin. Cetakan kedua, tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “ Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau
‫ أخ ِب� ِبذ ِلك فقال‬-‫عليه وسمل‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬- �
َ َ َ ْ ُ َ َّ َ ُ َّ ُ ُ َ َ َ ِ ُ ُ َ َ menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa
Tahun 1435 H. Dr. Sulaiman bin ‘Abdillah Al-Qushair.
َ
‫الل أال َسألوا ِإذ َ ْل َي ْع ُلوا ف ِإ نَّ َ�ا ِشف ُاء‬ ‫« قتلوه قتلهم‬ Penerbit Maktabah Dar Al-Minhaj; (3) Taisir Al-Fiqh.
neraka.” (QS. Ali Imran: 190-191)
َ ْ َ َ َ َّ َ ََ ْ ْ َ َ َ َ َّ‫ْ ّ ُّ َ ُ ن‬ Cetakan pertama, Tahun 1424 H. Syaikh Prof. Dr. Shalih
» ‫ال ِ ِع السؤال ِإ�ا كن يك ِف ِيه أن يتيمم ويع ِص‬ bin Ghanim As-Sadlan. Penerbit Dar Blancia.
Faedah Ayat
Qatadah rahimahullah mengatakan, “Inilah keadaanmu wahai manusia. Ingatlah Allah
ketika berdiri. Jika tidak mampu, ingatlah Allah ketika duduk. Jika tidak mampu,
* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat ingatlah Allah ketika berbaring. Inilah keringanan dan kemudahan dari Allah.”
Al-Quran dan Hadits Nabi g (Dinukil dari Tafsir Az-Zahrawain, hlm. 846)
Hadits #1444
َ ّ ُ َ َ ُ ْ َ َّ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ َ َ ََ َ ‫َو َع ْن َعا ِئ َش َة َر ِ ض ي‬
CV. Rumaysho

. ‫هللا َعل ِك أ ْح َيا ِن ِه‬ ‫ يذك ُر‬- ‫ صل هللا عل ْي ِه وس َل‬- ِ‫ كن َر ُس ْول هللا‬: ‫ قال ْت‬، ‫هللا َع نْ َ�ا‬
ُ �
Pesantren Darush Sholihin, Dusun Warak, RT. 08, RW. 02, Desa Girisekar, Kecamatan
Panggang, Kabupaten Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta, 55872.
Informasi: Website:
085200171222 Rumaysho.Com | RemajaIslam.Com | Ruwaifi.Com
ُْ ً َ ُْ َ َ ُ َْ َ ْ َ َ
‫َر َو ُاه ُم ْس ِ ٌل‬ ‫ال ُن ُب ش ْيئا ِم َن الق ْر ِآن‬
‫ال تقر ِإ الا ِئض وال ج‬ ‘Utsaimin dalam Liqa’ Al-Bab Al-Maftuh Lalu bagaimana dengan orang yang junub

* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat Al-Quran dan Hadits Nabi g
menyatakan, “Wajib bagi yang junub sebelum tidur bolehkah membaca dzikir
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata, “Janganlah wanita haidh dan orang untuk mandi sebelum membaca Al- yang berisi ayat Al-Qur’an seperti ayat
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam junub membaca Al-Qur’an sedikit Qur’an. Karena membaca Al-Qur’an kursi, surah Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-
selalu berdzikir (mengingat) Allah pada pun juga.” (HR. Tirmidzi, no. 131 bagi orang yang junub itu diharamkan Naas? Syaikh Dr. Khalid Al-Mushlih
setiap waktunya.” (HR. Muslim) [HR. dan Ibnu Majah, no. 595. Al-Hafizh menurut pendapat paling kuat. Tidak hafizahullah, salah seorang murid senior
Bukhari, no. 19 dan Muslim, no. 737] Abu Thahir mengatakan bahwa sanad boleh membaca Al-Qur’an sedikit pun Syaikh Muhammad bin Shalih Al-
hadits ini dha’if). dengan niatan untuk qira’ah (membaca) ‘Utsaimin menyatakan masih bolehnya
Faedah Hadits ketika dalam keadaan junub.” hal ini karena niatannya untuk berdzikir
Para ulama empat madzhab sepakat
1. Dzikir bisa dilakukan dalam keadaan (bukan tilawah Al-Qur’an).
bahwa haram bagi orang yang Sedangkan membaca dzikir bagaimana
apa pun sesuai keadaan seseorang.
junub membaca Al-Qur’an. Dalil ketika junub? Hanya Allah yang memberi taufik.
Ini sekaligus kritikan kepada orang
pendukungnya adalah hadits berikut Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah dalam Referensi: (1) Al-Mawsu’ah Al-Fiqhiyyah. Penerbit
sufi (tasawwuf ) yang berdzikir mesti
dari ‘Ali bin Abi Thalib, Fath Al-Bari-nya berkata, “Ini adalah dalil
Kementrian Agama Kuwait. 33:59; (2) Bahjah An-
dengan membuat ritual tertentu,
َّ ‫َأ َّن‬
Nazhirin Syarh Riyadh Ash-Shalihin. Cetakan pertama,
َ َ َ
seperti dengan dansa, lompat-lompat, ‫وسمل كن ال ي ْ� ُج ُب ُه‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ �َّ‫الن ب ي‬ bahwa dzikir tidaklah terhalang karena Tahun 1430 H. Syaikh Salim bin ‘Ied Al-Hilali. Penerbit
َ ُ ْ َ َّ ْ َ‫َ ْ ِ َ َ ْ ُ ْ ش‬ Dar Ibnul Jauzi. 2:465; (3) Fatwa Al-Islam Sual wa Jawab,
‫� ٌء ِإال أن َيكون ُج ُن ًبا‬
dan dengan alat musik. Ini semua hadats dan junub. Namun dalil yang
‫عن ِقراء ِة القر ِآن ي‬
no. 218917 (https://islamqa.info/ar/218917, diakses 5
termasuk amalan yang tidak ada menyatakan ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi Rajab 1439 H, 23 Maret 2018, 00:44); (4) Tafsir Az-
petunjuknya dalam agama kita. wa sallam selalu berdzikir (mengingat) Zahrawain Al-Baqarah wa Ali ‘Imran. Syaikh Muhammad
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam Allah pada setiap waktunya’ bukanlah dalil
Shalih Al-Munajjid. Cetakan pertama, Tahun 1437 H.
2. Lafaz “Allah, Allah, Allah” yang Penerbit Obekan. (5) Tanya Jawab Bersama Syaikh
tidaklah melarang dari membaca bahwa membaca Al-Qur’an itu boleh Dr. Khalid Al-Mushlih, https://www.youtube.com/
disebutkan dalam bentuk mufrad Al-Qur’an sedikit pun juga kecuali watch?v=Wz4K1pCyTTQ (diakses 5 Rajab 1439 H,
bagi orang yang junub. Karena dzikir
(tunggal) yang diucapkan dalam dalam keadaan junub.” (HR. Ibnu 23 Maret 2018, 00:44).
karena disebut secara mutlak bukanlah
rangka ibadah termasuk amalan yang Hibban, 3:79; Abu Ya’la dalam hal hal yang dimaksudkan itu Al-Qur’an.”
menyelisihi ajaran Nabi shallallahu musnadnya, 1:400. Husain Salim 2 3
‘alaihi wa sallam karena tidak pernah Asad menyatakan bahwa sanad hadits
dilakukan oleh beliau dan para ini hasan)
# Fikih Manhajus Salikin karya Syaikh ‘Abdurrahman
sahabatnya. bin Nashir As-Sa’di
Abul Hasan Al-Mawardi menyatakan
3. Seorang muslim yang baik adalah bahwa haramnya membaca Al-Qur’an Kitab Ath-Thaharah (Bersuci), Bab Tayamum
yang tidak lalai dari berdzikir kepada bagi orang yang junub sudah masyhur di
Allah dalam setiap keadaan. kalangan para sahabat Nabi, sampai hal Sebab Boleh Tayamum
4. Hadits ini menjadi dalil bagi sebagian ini tidak samar lagi bagi mereka baik di Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir As-
ulama seperti ulama Malikiyyah kalangan laki-laki maupun perempuan.” Sebab Boleh Tayamum
Sa’di rahimahullah berkata:
mengenai bolehnya membaca Al- (Al-Hawi Al-Kabir, 1:148) Ada sebab utama yang membolehkan
Qur’an bagi wanita haidh dan nifas. Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengatakan, Tayamum itu pengganti (badal) dari tayamum yaitu: (1) karena tidak
Sedangkan menurut ulama Hanafiyah, “Menurut jumhur (mayoritas) ulama bersuci dengan air jika ada uzur mendapati air; (2) khawatir menggunakan
Syafi’iyah, dan Hambali menyatakan dari empat madzhab dan lainnya, orang (halangan) menggunakan air untuk air.
haramnya membaca Al-Qur’an junub dilarang membaca Al-Qur’an anggota tubuh yang mestinya disucikan
bagi wanita haidh dan nifas. Hadits atau sebagiannya, bisa jadi (1) karena Secara lebih lengkap sebab yang dimaksud
sebagaimana ada hadits yang mendukung
larangan yang menjadi dukungan tidak ada air atau (2) khawatir ada adalah sebagai berikut:
hal ini.” (Majmu’ah Al-Fatawa, 17:12)
adalah, bahaya karena menggunakan air. 1. Tidak ada air yaitu tidak ditemukan
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-