MAKALAH KOMPLEMENTER

MIND AND BODY THERAPY OR NURSING

KELOMPOK 6

1. SUTRISNO ADY (201510300511048)

2. NADIA MARGARITA (201510300511068)
3. SHELLA TRIA LADY (201510300511084)
4. LAILATUS SYAMSIAH (201510300511080)
5. MAULIDIYANTI (201510300511086)

DIPLOMA III KEPERAWATAN IV B

 FAKULTAS ILMU KESEHATAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2017

Kata Pengantar

Alhamdulillah, segala puji dan syukur bagi Allah SWT. Atas rahmat dan Karunia-
Nya yang telah memberikan kemampuan, serta keberkahan baik waktu, tenaga, maupun
pikiran kepada penyusun sehingga dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Mind
And Body Therapy For Nursing” tepat pada waktunya. Adapun tujuan dari penyusun
makalah ini adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah keperawatan komplementer.
Makalah ini akan menjelaskan analisis jurnal mind and body therapy for nursing.

Dalam kesempatan ini penyusunan ingin mengucapkan terimakasih kepada dosen

keperawatan komplementer atas bantuan dan dorongan yang telah diberikan. Penyusun
menyadari bahwa masih makalah ini masih jauh dari sempurna. Maka dari itu, penyusun
mengharapkan saran dan kritik yang membangun demi kesempurnaan makalah ini di
masa yang akan datang. Penyusun mengharapkan pembaca dapat mempelajari dan
mengerti maksud dari pembahasan yang disampaikan serta mendapatkan ilmu dan
bermanfaat bagi siapa saja yang membacanya.

Malang, 2 Mei 2017

Penyusun
 BAB I

PENDAHULUAN

Pengobatan komplementer adalah pengobatan tradisional yang sudah diakui dan

dapat dipakai sebagai pendamping terapi konvesional/medis. Sedangkan pengobatan
alternatif adalah jenis pengobatan yang tidak dilakukan oleh paramedis/dokter pada
umumnya, tetapi oleh seorang ahli atau praktisi yang menguasai keahliannya tersebut
melalui pendidikan yang lain/non medis.
Obat-obat komplementer yang dipergunakan adalah obat bersifat natural yaitu
mengambil bahan dari alam. Bahan-bahan yang dipergunakan dalam pengobatan
komplementer sebelumnya harus dikaji dan diteliti keefektivitasannya dan keamanannya.
Terapi komplementer bertujuan untuk memperbaiki fungsi dari sistem – sistem tubuh,
terutama sistem kekebalan dan pertahanan tubuh agar tubuh dapat menyembuhkan
dirinya sendiri yang sedang sakit, karena tubuh kita sebenarnya mempunyai kemampuan
untuk menyembuhkan dirinya sendiri, asalkan kita mau mendengarkannya dan
memberikan respon dengan asupan nutrisi yang baik dan lengkap serta perawatan yang
tepat.
Obat pikiran-tubuh, yang juga disebut sebagai obat perilaku, bersatu Strategi
biomedis, perilaku, dan psikososial untuk promosi kesehatan. Dan pemahaman tentang
penyakit. Faktor mempengaruhi pikiran, dan oleh karena itu respon dan penyembuhan
seseorang. Obat pikiran-tubuh dipandang sebagai holistik, filsafat penyembuhan
Berdasarkan pada interkoneksi antara pikiran dan tubuh, penyembuhan bawaan
Kapasitas tubuh, dan potensi seseorang untuk berolahraga secara pribadi
Kontrol atas proses penyembuhan (Lewith, Kenyon, & Lewis, 1996). Prinsip dasar
Obat pikiran-tubuh mencakup keyakinan bahwa setiap individu itu unik; demikian,
Penyebab penyakit dan strategi penyembuhan dan penyembuhan itu unik dan
Stres kronis dan kurangnya keseimbangan dalam hidup seseorang berkontribusi terhadap
penyakit dan penyakit (Burton Goldberg Group, 1993).
Meski baru belakangan ini mendapat perhatian dalam pengobatan Barat, mind-
body Therapy telah diakui selama ribuan tahun oleh pengobatan tradisional Sistem.
Intervensi ini didasarkan pada pengakuan bahwa pikiran dan tubuh.
 BAB II

PEMBAHASAN

A. ANALISA JURNAL I

1. Menjelajahi Connection Mind-Body: Praktek Terapi dan Teknik

a. Abstrak

Pada artikel ini, penulis berkonsentrasi pada menggabungkan teknik-teknik

praktis psikoterapi pikiran-tubuh ke dalam proses konseling. Teknik ini
mempromosikan harmoni dan keseimbangan dalam klien. Secara khusus, penulis
termasuk informasi tentang biologi keyakinan mengenai terapi pikiran-tubuh dan
konsep-konsep ilmu saraf untuk konseling. Selain itu, artikel ini berfokus pada
interaksi antara pikiran sadar dan bawah sadar dan termasuk teknik-teknik khusus
untuk menghubungkan menghubungkan antara pikiran dan tubuh untuk
mempromosikan perubahan yang abadi. Artikel ini dirancang dari struktur masalah-
resolusi, yang meliputi penelitian dan konseling teknik terkait untuk masalah
psikologis seperti depresi dan kecemasan. Tujuan dari artikel ini adalah untuk
memperkenalkan pembaca dengan modalitas umum pikiran-tubuh (meditasi /
pengurangan stres yang berdasarkan kesadaran, terapi relaksasi, terapi kognitif-
perilaku, hipnosis, biofeedback, terapi musik, terapi seni, kelompok pendukung, dan
aromaterapi

Ilmu pengetahuan modern sekarang menegaskan bahwa semua masalah, baik

fisik atau emosional, dianggap dalam jaringan yang lebih besar dari kehidupan
individu. Pendekatan ini kesehatan untuk konseling melibatkan integrasi pikiran,
tubuh, dan jiwa untuk tujuan menjalani hidup lebih lengkap. Sebuah paradigma baru
kesehatan muncul selama tahun 1990-an, yang termasuk pendekatan orang lengkap
untuk meningkatkan kualitas hidup dengan cara yang proaktif dan positif. Pendekatan
preventif ini telah dianut oleh banyak konselor yang berada dalam posisi untuk
membantu individu mencapai kesehatan mental, fisik, dan emosional. Sebagai
tambahan untuk perawatan medis yang baik, Mind-Body Therapy adalah semakin
populer sebagai sarana perawatan diri hemat biaya. Sejumlah besar penelitian
biomedis sekarang menunjukkan bahwa perasaan kita, keyakinan, sikap, kehidupan
spiritual, dan fisik kesejahteraan erat terjalin.

Selain itu, para peneliti telah menemukan hubungan yang kompleks antara
tubuh dan pikiran dan telah menetapkan bahasa yang sama antara organ dan
tanggapan emosional. Pikiran-Body Therapy bekerja pada proses emosional bawah
sadar klien dan mengaktifkan sumber daya mental bawaan yang digunakan untuk
mengembalikan keharmonisan dan kesehatan.
Di bidang psikoterapi, neuroscience membahas pertanyaan-pertanyaan tentang
bagaimana proses saraf dipengaruhi oleh emosi. Pengembangan prosedur tangguh
baru pengukuran, seperti neuroimaging dan elektrofisiologi, dikombinasikan dengan
teknik penelitian lanjutan memungkinkan ilmuwan, psikolog, dan konselor untuk
menjawab pertanyaan seperti bagaimana pikiran dan emosi manusia yang terhubung
ke reseptor saraf tertentu diaktifkan pada tingkat sel. Ivey, Ivey, Zalaquett, dan Quirk
(2009) menunjukkan lima bidang penting dalam Mind-Body Therapy arena, yang
berhubungan studi neuroscience untuk praktek konseling. Daerah-daerah ini meliputi:

(a) Neuroplasticity - Sederhananya, otak dapat berubah. Konseling yang efektif

tidak hanya mengubah pikiran, emosi, dan keyakinan tetapi juga perubahan otak.
(b) Neurogenesis - Psikoterapi mendukung pembangunan neuron baru. Melalui
proses yang dikenal sebagai apatosis, otak terus membuang neuron yang tidak
terpakai dan menambahkan yang baru.

(c) Perhatian dan Focus - Menghadiri dengan energi dan bunga terukur melalui
pencitraan otak. Sekarang yang hadir dapat diukur, jelas bahwa perhatian dan
fokus mengaktifkan inti otak yang merangsang korteks dan menghasilkan neuron
cermin.

(d) Klarifikasi Emosi - pencitraan otak sekarang menunjukkan bahwa masing-

masing

emosiapi bagian yang berbeda dari otak.

(e) Wellness dan Positif - Penelitian menunjukkan bahwaeksekutif yang efektif

korteks frontalberfokus pada kekuatan dapat mengatasi negatif.

 Rossi dan Pipi (1988) menyatakan, “Neuropeptida dan reseptor mereka sehingga
bergabung otak, kelenjar, dan sistem kekebalan tubuh dalam jaringan komunikasi
antara otak dan tubuh, mungkin mewakili substrat biokimia emosi” (hlm. 208).
Mereka lebih lanjut menambahkan bahwa fungsi pikiran-tubuh yang dipengaruhi
oleh zat informasi yang actived pada tingkat sel. Zat informasi ini termasuk
neurotransmitter, neuromodulators, neurohormonnya, dan hormon. Memahami
bagaimana pikiran, tindakan, dan emosi mempengaruhi otak dan tubuh
memberdayakan terapis untuk melatih otak klien untuk emosional dan
kesejahteraan fisik. Artikel ini membawa penelitian cahaya mengenai bagaimana
emosi kita mempengaruhi kesehatan fisik dan psikologis kita dan memberikan
ringkasan dari teknik pikiran-tubuh yang kuat untuk pengobatan depresi dan
kecemasan.

b. Terkait Mind-Body Sastra Mengenai Depresi

Selhub (2007) menyatakan, “Dalam pengobatan pikiran-tubuh, pikiran dan

tubuh tidak dilihat sebagai terpisah berfungsi entitas, tetapi sebagai satu unit
fungsi. Pikiran dan emosi dipandang sebagai mempengaruhi tubuh, karena tubuh,
pada gilirannya, mempengaruhi pikiran dan emosi”. Penulis lebih lanjut
menyatakan bahwa jika sistem stres-respon menjadi kelebihan beban, sistem lain
dalam tubuh pengalaman hasil patologis, yang meliputi depresi, dan bahwa
individu mengalami depresi akan memiliki neuroendokrin sistem stres-respon
abnormal. “Tujuan dari teknik pikiran-tubuh adalah untuk mengatur sistem respon
stres sehingga keseimbangan dan equilibrium dapat dipertahankan dan
berkelanjutan, untuk mengembalikan aktivitas korteks prefrontal, untuk
mengurangi aktivitas amigdala, dan untuk mengembalikan aktivitas normal dari
sumbu HPA dan lokus ceruleus-simpatik sistem saraf”. Beberapa perawatan
pikiran-tubuh untuk depresi termasuk meditasi, citra dipandu, relaksasi otot
progresif, hipnosis, dan pelatihan autogenik. Selhub menyimpulkan bahwa
menggunakan teknik ini untuk menyeimbangkan sistem stres-respon dapat
meningkatkan depresi selama tidak ada faktor penyakit mental komorbiditas.
 Bendelow (2010) membahas subjek yang kompleks kesehatan emosional
dan penggunaan biomedis ketika banyak dari gejala medis dijelaskan. Penulis
menyatakan, “Daripada 'quickfix' respon pengobatan psychopharmacological,
terapi psikoterapi, seperti terapi perilaku kognitif atau intervensi sosial, seperti
program latihan dapat dipertimbangkan untuk mengurangi kecemasan dan
depresi”. Selain itu, penulis menyimpulkan bahwa harus ada konsep
keseimbangan mengenai kesehatan emosional, yang mencakup pandangan
Hipokrates tradisional tubuh sebagai mikrokosmos alam.

Williams, Teasdale, Segal, dan Kabat-Zinn (2007) mengeksplorasi konsep

menggunakan Mindfullness Berdasarkan Pengurangan Stres (MBSR) untuk
depresssion. Buku ini diawali dengan penjelasan tentang siklus depresi dan
memperluas melanggar keluar dari siklus dengan penelitian khusus mengenai
praktek mindfulness. Para penulis menawarkan program 8- seminggu praktis
untuk memasukkan dalam rencana perawatan diri untuk pengurangan depresi.
Namun, dinyatakan bahwa tidak ada yang harus memulai program dalam
pergolakan depresi klinis. Para penulis terus mengingatkan pembaca bahwa
kesadaran adalah kesadaran yang timbul dari fokus pada saat ini dan bukan pada
hal-hal tangensial, dan mereka menyatakan bahwa menjadi sarana sadar sengaja
mematikan mode autopilot, tidak khawatir tentang masa lalu atau masa depan,
tapi tala ke hal-hal seperti mereka di masa kini dengan penuh kesadaran.

Dalam dua studi terbaru, teknik pikiran-tubuh ditemukan untuk

meningkatkan depresi pada anak-anak dan orang dewasa. Sebuah studi oleh
Staples, Atti, dan Gordon (2011) menunjukkan bahwa perbaikan yang signifikan
dalam gejala depresi dan rasa menurunkan putus asa didirikan setelah 129 anak-
anak Palestina dan remaja berpartisipasi dalam kelompok keterampilan pikiran-
tubuh 10-sesi, termasuk meditasi, dibimbing citra, teknik, pelatihan autogenik,
biofeedback, genograms, dan ekspresi diri bernapas melalui gambar dan gerakan.
Temuan yang paling menarik adalah bahwa bahkan setelah tujuh bulan, perbaikan
dalam depresi dipertahankan, dan meskipun kesulitan dan konflik yang sedang
berlangsung, penurunan rasa putus asa juga dipertahankan. Dalam 3 penelitian
lain oleh Lin et al. (2010), peserta menemukan bantuan dari depresi dan kesadaran
 pribadi yang lebih besar melalui delapan sesi Metode Bonny dari Citra Dipandu
dan Musik. Program ini mempromosikan relaksasi dan eksplorasi kesadaran
dengan menggunakan musik dan visualisasi. Para peserta melaporkan rilis pada
kekakuan pikiran-tubuh, kesadaran yang lebih besar, dan inspirasi pribadi dan
menunjukkan transformasi kognitif dan perilaku.

c. Mind-Body Sastra terkait Mengenai Kecemasan

Ernst, Pittler, lebih luas, dan Boddy (2008) menyatakan, “Kecemasan

adalah kombinasi kompleks emosi seperti rasa takut, cemas, dan khawatir. Gejala
fisik kecemasan termasuk jantung berdebar, mual, dan nyeri dada”. Sebuah
analisis oleh para penulis ini dilakukan untuk menemukan terapi alternatif mana
yang bekerja untuk kegelisahan, dan mereka menemukan bahwa terapi pijat,
terapi musik, dan relaksasi pengobatan menguntungkan. Selain itu, penelitian
mereka menunjukkan bahwa akupunktur, aromaterapi, citra dipandu, dan
hipnoterapi memiliki data yang menggembirakan. Studi lain yang dilihat data
jangka panjang dilakukan oleh Smeeding, Bradshaw, Kumpfer, Trevithick, dan
Stoddard (2010). Penelitian ini dilakukan untuk menentukan efektivitas program
veteran untuk stres kronis dan kecemasan. Program ini, Klinik Kesehatan
Integratif dan Program, dirancang untuk manajemen non farmakologis gejala.
Kelompok layanan yang termasuk 10 keterampilan pikiran-tubuh holistik, dan
data dikumpulkan selama periode 2 tahun waktu. Ukuran hasil termasuk:
Kesehatan-Terkait Kualitas Hidup, Beck Depression Inventory, dan Beck Anxiety
Inventory. Hasil menunjukkan IHCP adalah program yang efektif untuk
meningkatkan kecemasan kronis.

David Feinstein (2012) menyelesaikan laporan ekstensif tentang

kemanjuran stimulasi acupoint dalam mengobati gangguan psikologi. Laporan itu
mencakup gambaran sastra yang termasuk studi dievaluasi secara kritis dengan
hasil klinis berikut perawatan penyadapan titik akupunktur untuk mengatasi
masalah psikologis. Dalam satu studi, 714 pasien diobati dengan Thought
Lapangan Therapy (TFT) dan menerima 30 sampai 50 perawatan menit untuk
rata-rata 2,2 perawatan (Sakai et al., 2001). Bila menggunakan pra dan pasca
perawatan t-tes distress subjektif, ukuran hasil menunjukkan peningkatan
signifikan secara statistik pada 0,001 tingkat kepercayaan untuk 28 kategori,
termasuk kecemasan, kesedihan, rasa sakit kronis, depresi, fobia, dan stres pasca-
trauma gangguan dan pada 0,01 untuk mengidam alkohol, gangguan depresi
mayor, dan tremor. Dalam studi lain menggunakan TFT, dokter digunakan
acupoint penyadapan untuk kondisi kejiwaan di 11 klinik di Argentina dan
Uruguay. Hasilnya dilaporkan dalam Feinstein (2004) dan ditunjukkan tim dokter
dilacak kemajuan 5.000 pasien kecemasan atas lima dan periode setengah tahun
waktu. Setengah dari peserta diobati dengan protokol standar, termasuk terapi
kognitif perilaku (CBT) dan obat anti-kecemasan. Setengah lainnya menerima
acupoint menekan sambil berkonsentrasi pada aktivasi mental yang tanpa obat.
Para penilai yang terlibat dalam percobaan tidak tahu mana pengobatan yang
diterima pasien. Pada kelompok acupoint penyadapan, peningkatan 90% dari
gejala ditemukan sedangkan pada kelompok CBT peningkatan 68% tercatat.
Dalam tujuan untuk bantuan lengkap gejala, 76% diindikasikan untuk tapping
acupoint dan 51% untuk CBT.
Menurut Kessler, Chiu, Demler, Merikangas, dan Walters (2005),
gangguan stres pascatrauma mempengaruhi 3,6% dari penduduk AS, yang
diterjemahkan ke dalam 10,9 juta orang. Studi telah menemukan bahwa
Pemikiran Bidang Terapi (TFT) dan Teknik Emotional Freedom (EFT) memiliki
laporan hasil perbaikan yang kuat dan rendahnya jumlah sesi yang diperlukan.
Sakai, Connolly, dan Oas (2010) mempelajari sekelompok 188 remaja yang telah
yatim piatu dan trauma di Rwanda. Lima puluh kelompok memenuhi kriteria
seleksi studi, yang termasuk Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental
(4ed, teks rev .; DSM IV-TR;. American Psychiatric Association, 2000) kriteria
PTSD. Para peserta menderita gejala seperti kilas balik mengganggu, mimpi
buruk, sulit berkonsentrasi, agresivitas, mengompol, dan penarikan. Setelah
pengobatan hanya satu sesi TFT, hanya 6% dari subyek mencetak dalam kisaran
PTSD, dan bahkan setelah satu tahun, hanya 8% dinilai dalam rentang diagnostik
untuk PTSD. Rowe (2005) melakukan penelitian untuk mengukur perubahan
dalam fungsi psikologis yang mungkin timbul dari partisipasi dalam lokakarya
 EFT. Peneliti menggunakan time-series, dalam-pelajaran diulang langkah-langkah
desain. 102 peserta diuji dengan bentuk pendek dari SCL-90-R (Gejala Checklist-
90- Revisi; Derogatis, 1994). Setelah lokakarya, semua peserta penelitian diminta
untuk menyelesaikan daftar periksa lagi. Hasil menunjukkan perubahan yang
signifikan secara statistik dari langkah-langkah dasar untuk memasukkan-
pengobatan tindakan, F (44, 59) = 7.80, p <0,005.

d. Multikultural Isu dan Etika dengan Mind-Body Therapy

Ada tren yang sedang berkembang di Barat untuk pendekatan kesehatan

terhadap penyembuhan fisik, dan kecenderungan ini telah pindah ke daerah
psikologi dan konseling. Menurut Moodley, Sutherland, dan Oulanova (2008),
pendekatan ini sesuai dengan tradisi budaya dari berbagai kelompok etnis dan
tampaknya menjadi fenomena yang relatif baru bagi anggota komunitas Kaukasia
Amerika. Mengakses Terapi Mind-Body bukannya tradisional “berbicara terapi”
menjadi lebih populer dengan populasi yang beragam karena kurangnya fokus
pada psikopatologi. Penyakit manusia, baik fisik atau emosional, adalah
inimitably pribadi dan belum juga pengalaman kolektif (Jadi, 2008). Dalam Mind-
Body Therapy tubuh sendiri menjadi catatan segala sesuatu yang telah terjadi dan
akan menjelaskan cerita yang mewujudkan gejala. Terlepas dari teori atau teknik,
prediktor terkuat dari hasil yang efektif dan sukses dalam konseling multikultural
adalah hubungan konseling (Paris, Anez, Bedregal, Andres-Hyman, & Davidson,
2005; Qureshi, 2005; Qureshi & Collazos, 2011).

Untuk memberikan integritas untuk bidang baru ini konseling, penting

bahwa praktisi menyadari nilai-nilai mereka sendiri dan standar profesional.
Penggunaan kesadaran intuitif dan negara-negara non-biasa kesadaran Mind-
Body Therapy membutuhkan terapis untuk berpikir di luar tidak membahayakan
menuju menjadi benar berpusat pada klien. Etika memerlukan menjadi sadar,
hormat, hati-hati, dan jelas tentang batas-batas. Nilai-nilai inti harus kuat di
konselor, dan jalan yang unik ditemukan untuk setiap individu. Praktisi
diharapkan untuk mengamati pedoman etika yang ditetapkan oleh dewan lisensi
masing-masing dan disiplin profesional utama mereka dan harus cukup terlatih
dalam metode yang digunakan. Teknik Mind-Body memimpin intervensi tepi
yang mengalir dengan terapi tradisional namun menyediakan sarana ampuh untuk
mengurangi penderitaan psikologis dan fisik.

Adapun implikasi dan bukti dari mind and body terapi Komplementer dan
alternatif intervensi, seperti terapi pikiran-tubuh, semakin sering digunakan oleh
penderita kanker untuk pencegahan penyakit, peningkatan sistem kekebalan
tubuh, dan kontrol gejala. Pelatihan tradisional belum disusun untuk memberikan
Mitra dari practitio- maju dengan pengetahuan yang mendalam tentang aplikasi
klinis terapi pikiran-tubuh. Tujuan dari artikel ini adalah untuk memperkenalkan
pembaca dengan modalitas umum pikiran-tubuh (meditasi / pengurangan stres
yang berdasarkan kesadaran, terapi relaksasi, terapi kognitif-perilaku, hipnosis,
biofeedback, terapi musik, terapi seni, kelompok pendukung, dan aromaterapi)
dan untuk mantan bukti penting amina dalam mendukung atau menentang aplikasi
klinis mereka. Pusat untuk sistem ini adalah keyakinan bahwa interaksi antara
pikiran dan tubuh dapat membawa penyakit dan mempengaruhi kesehatan dan
penyembuhan. Hal ini berbeda dengan pengobatan Barat modern (MWM), yang
secara tradisional telah FO cused pada tubuh, bukti, dan terapi obat (Verkerk,
2009).

Dalam mode Barat benar, para peneliti di semua disiplin ilmu yang menerapkan
metode ilmiah untuk memetakan interaksi dari pikiran, sistem saraf,sistem kekebalan
tubuh, dan tubuh. Dikhususkan untuk untan- gling misteri MB, psikoneuroimunologi
adalah bidang berkembang pesat yang berusaha untuk menentukan hubungan antara
proses psikologis dan kesehatan (Lorentz, 2006). Di masa depan, itu adalah ly seperti-
bahwa hubungan antara proses mental, penyakit, dan manifestasi gejala akan lebih
sepenuhnya dipahami dan bahwa intervensi terapeutik akan berada di luar obat-obatan
tradisional

PIKIRAN-BODY TERAPI INTEGRATIF TERAPI

membantu penyedia dengan integrasi pelengkap di samping tempat tidur. Hal ini
penting untuk memahami bahwa MB modalitas benar tions melengkapi intervensi (yang
dikombinasikan dengan terapi standar) dan terapi tidak alternatif. Menurut definisi, alter-
terapi asli belum divalidasi tetapi sering diganti untuk terapi standar dan dapat
menimbulkan risiko atau bahaya bagi pasien (Deng et al., 2009).

Meditasi / Mindfulness Berbasis Stres Pengurangan

meditasi, diadaptasi dari sistem Timur tradisional, memfokuskan perhatian

pada peningkatan men- kesadaran tal dan kejernihan pikiran (meditasi
konsentratif) atau membuka memperhatikan pengalaman, ings merasa-, dan
sensasi yang masuk melalui pikiran dari saat untuk saat (mindfulness tion medita-
Deng et al, 2009;. Gordon, 2008).

Relaksasi Terapi

Penggunaan terapi relaksasi tanggal kembali ke awal 1900-an dan

dipopulerkan dengan pencetakan The Respons Relaksasi pada tahun 1975 (Ben-
anak & Klipper, 1975). Sejak itu, pai relaksasi thera- telah dimasukkan ke dalam
MB intervensi tions. Terapi hubungan langkah-langkah yang dirancang untuk
menghasilkan keadaan kebebasan relatif dari tal men- dan / atau ketegangan fisik.
Hal ini berteori bahwa terapi laxation ulang meminimalkan simpatik respon
sistem saraf, yang pada gilirannya menurunkan oksigen

PIKIRAN-BODY TERAPI INTEGRATIF TERAPI

memperlambat denyut jantung, dan menurunkan darah Pres- yakin (Elkins et al.,
2010). Terapi relaksasi dapat menggabungkan berbagai teknik seperti bernapas
dalam, citra dipandu, laxation ulang progresif, meditasi, yoga, self-hypnosis, dan
umpan balik bio (NCCAM, 2012).Bukti awal menunjukkan bahwa di 26 mata
pelajaran kanker yang menerima relaksasi otot kereta-ing, berarti onset tidur
latency berkurang untuk sebagian besar peserta. Pada 15 pasien, onset tidur
latency berkurang 124-29 menit lebih (Cannici, Malcolm, & Peek, 1983). Sebuah
random ized terkontrol yang membandingkan alprazolam untuk relaksasi otot
progresif (PMR) menyimpulkan bahwa kedua kelompok pengobatan
mengakibatkan signifikan (p <0,001) penurunan observer- dan pasien-ulang
kecemasan porting dan gejala perasaan depresi. Meskipun kedua kelompok
pengobatan yang efektif, tients pa- menerima obat menunjukkan penurunan
sedikit lebih cepat dalam kecemasan dan penurunan lebih besar pada gejala
depresi (Holland et al., 1991).
Terapi kognitif-perilaku

diciptakan oleh Aaron Beck pada tahun 1960, istilah kognitif-perilaku

terapi (CBT) mengacu Intervensi dilakukan bertujuan untuk mengubah pikiran,
perilaku, atau respons emosional pasien untuk membantu dalam ognizing rec- dan
mengendalikan respon terhadap gejala menggunakan pendidikan diprogram atau
konseling proach ap- (Kwekkeboom, Cherwin, Lee, & Wanta, 2010). Hal ini
dapat melibatkan relaksasi atau citra dipandu, di mana pasien menggunakan nya
imajinasi untuk membuat gambar mental yang mengalihkan perhatian dari gejala
(Kwekkeboom et al., 2008).

Hypnosis

Diperkenalkan pada abad ke-18 oleh Franz Anton Mesmer, hipnosis telah
banyak diteliti di sejumlah pengaturan. Hipnosis didefinisikan sebagai suatu
perjanjian antara orang yang ditunjuk sebagai hipnotis perawatan kesehatan dan
orang yang ditunjuk sebagai pasien untuk berpartisipasi dalam teknik psikoterapi
yang hipnotis menyediakan tions sugges- untuk perubahan sensasi, persepsi, tion
cogni-, mempengaruhi, suasana hati, atau perilaku (Montgomery et al., 2010).
Hipnosis telah mendokumentasikan efektivitas dalam Ety variabel- kondisi seperti
gangguan kesehatan mental, berhenti merokok, obesitas, pengurangan nyeri, Ety
anxi-, dan mual dan muntah (Deng et al, 2009;. El- kins et al, 2010.; Monti,
Sufian, & Peterson, 2008).
 DAFTAR PUSTAKA

https://www.ons.org/sites/default/files/publication_pdfs/IntroCAM_Chpt1.pdf

Jan C. Lemon dan Buddy Wagner.2013. Exploring the Mind-Body Connection: Therapeutic
Practices and Techniques. Asosiasi Konseling Amerika Conference, 20-24 Maret, Cinncinnati,
OH. Articel 55.

KELLEY D. MAYDEN, MSN, FNP, AOCNP. 2012. Mind-Body Therapies:Evidence and

Implications in Advanced Oncology Practice. Harbourside Press