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: Asunción (Paraguay) 10(1):96–104, 2013 ISSN 2218-0559 (CD R), E-ISSN2220-9026

“PRINCIPIOS: LA RELEVANCIA DE WILLIAM JAMES EN LA


ENSEÑANZA DE LA HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA”

“PRINCIPLES: WILLIAM JAMES RELEVANCE IN THE TEACHING


OF THE HISTORY OF PSYCHOLOGY”

Investigador: Catriel Fierro1

2
CDID “Centro de Documentación, Investigación y Difusión de la Carrera de Psicología”

Universidad Católica “Ntra. Sra. De la Asunción”

Resumen

William James es autor de uno de los compendios más profundos de la historia de la


Psicología. Allí se perfila como un científico mentalista, voluntarista, partidario de la
introspección y de la experimentación. Sin embargo, suele retomárselo a partir de sus 96
vinculaciones darwinistas y biologistas ignorando sus otras contribuciones. Se realiza un
análisis reflexivo en torno a su libro Principios de Psicología, señalando los principales
aportes y vinculando los mismos con desarrollos conductistas, cognitivistas, gestálticos,
fenomenológicos y construccionistas que le siguieron, en su aspecto teórico como práctico.
Útil y relevante en la enseñanza de la historia de nuestra disciplina y en la formación
profesional del psicólogo, su presencia puede ser detectada en los programas introductorios
de ciertas unidades académicas de Argentina. A partir de un análisis bibliográfico sintético de
los programas de las asignaturas de dichas unidades académicas se comprueba dicha
presencia, aunque acotada. Se intenta relevar así la importancia y vigencia de sus aportes.

Palabras clave:Historia de la Psicología, Enseñanza de la Psicología, William James

1
Correspondencia puede ser remitida a catriel.fierro@gmail.com, Catriel Fierro, adscripto a docencia e investigación en
cátedra “Historia Social de la Psicología” y a Grupo de Investigación “Historia, Enseñanza y Profesionalización de la
Psicología en el Cono Sur de América”, Facultad de Psicología, Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina.
2
Correspondencia remitir a: revistacientificaeureka@gmail.com,norma@tigo.com.py “Centro de Documentación,
Investigación y Difusión de la Carrera de Psicología”, FFCH-Universidad Católica de Asunción-Paraguay.
Historia - Psicología – Enseñanza – William James

Abstract

William James is the author of one of the most profound compendiums in the history
of Psychology. In it, he’s depicted as a mentalist, voluntarist, introspectionist and
experimentalist scientist.. Nevertheless, James is usually picked up from his Darwinist and
biologists affiliations, ignoring his other contributions. A thoughtful analysis is carried out
around James’ book Principles of Psychology, pointing it’s main contributions and linking
them to behaviourists, cognitivists, gestaltic, phenomenological and constructionists
developments that came after, in its theoretical and practical sides. Useful and relevant in the
teaching of the history of our discipline and in psychologists’ professional training, James
presence can be detected in some of Argentina’s universities’ basic training programmes.
From a synthetic bibliographical analysis of some of the programmes of those universities,
James’ presence is verified, although enclosed. An attempt is made to survey James’
importance and validity.

Key words: History of Psychology, Teaching of Psychology, William James

Los principios de Psicología

Principios de Psicología (James, Según James, como deja sentado de


1945) es un programa fundacional en el inicio, el objeto de estudio de la psicología
desarrollo histórico de la Psicología y en serán los fenómenos, acciones y
su prospección. A su vez, y por este condiciones mentales que “se realizan por
97
mismo carácter, constituye un punto un fin y muestran una elección de medios”
fundamental en los programas de (James, 1945, pág. 21).
enseñanza de Historia de la Psicología,
entendiendo que no solo reviste La nota de voluntarismo en la obra
importancia como documento, sino que de James ya tempranamente lo acerca al
aporta a la comprensión de una pluralidad fisiólogo y psicólogo experimental alemán
de ámbitos actualmente relevantes en la Wilhelm Wundt. El énfasis dado por
formación y práctica del psicólogo. Wundt al indeterminismo de las acciones y
a la elección volitiva tal como lo nota
La relectura de Principios permite Carpintero (1993), es análogo al papel
reducir distancias entre el autor y otras central que el libre albedrío tiene en la
escuelas. En este sentido, Principios propuesta psicológica del autor
permite una intelección más clara de la norteamericano. James, además de postular
propuesta de James y, específicamente con un vínculo entre el estado mental y la
miras a la enseñanza de la historia de la acción, postula que “para hablar en el
disciplina, permite aclarar ciertos puntos lenguaje común, nuestra voluntad es
de coincidencia con otras producciones libre”(James, 1945, pág. 1116) rechazando
teóricas, constituyendo así una revisión de un determinismo total y fatalista. Esta
las influencias de James en la psicología. relación no se destaca con suficiente
fuerza, y es ocluida por las diferencias de
ambos autores, cada uno figura conceptual
de los “dos nacimientos” de la disciplina
(Dazinger, 1979).

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Catriel Fierro

Los capítulos II y III, recorren la El capítulo IV, “Hábito”, vincula


anatomía y funcionamiento del cerebro. los automatismos conductuales con la
Retomando la cuestión de la voluntad, plasticidad de la composición cerebral,
ciertas voliciones se acompañan de constituyendo la esencia de las
esfuerzo, y así son libres. Ciertas otras, “no explicaciones actuales del
acompañadas de un esfuerzo, son la condicionamiento clásico que la variante
resultante de intereses y de asociaciones neuropsicológica de la disciplina aduce a
cuya fuerza y secuencia son determinadas estos fenómenos en el ámbito del
mecánicamente por la estructura de aquella aprendizaje. James profundiza acerca de
masa física, su cerebro” (James, 1945, pág. uno de los fenómenos que es objeto
1116). Esta última clase comprende los histórico de estudio en la Psicología, y que
fenómenos automáticos y reflejos del hoy, en calidad de teorías y prácticas
organismo. James, por tanto, es no- dirigidas al cambio conductual, son parte
determinista, defendiendo la existencia de de la formación y competencias técnicas
actos reflejos mecánicos y de voliciones no de los psicólogos.
determinadas.
Principios es solidario con Pavlov
Este “interaccionismo” mente- acerca de la neurofisiología de la conducta.
cuerpo implicaría una dualidad, dado que También por esta vía se vincula con el
hay una relación entre un estado mental y conductismo. Se acerca al primero en
un estado cerebral (Wilshire, 1969). Sin referir a la plasticidad neuronal y a su
embargo, James se rehúsa a atribuir a la cambio como causa de las conductas
mente y a su manifestación (la conciencia) (Kimble, 1990); se vincula al segundo al
una “entidad”, adoptando efectivamente un proponer el constructo de hábito que, si
monismo no reduccionista donde lo bien es una conducta estereotipada, no es 98
existente es lo físico, y donde la exclusivamente explicada en términos
conciencia, sin ser un epifenómeno, es una neurológicos. La renuencia de James a un
forma colectiva de denominar lo reduccionismo fisiológico, presente a lo
experienciado por el sujeto. largo de toda la obra, se constata en el
espíritu de Watson, dado que para este, “la
Adopta, según Taylor y psicología […] nunca fue una fisiología o
Wosniak(1996), un monismo pluralista una de sus ramas” (Wolman, 1968, pág.
radical: no existe un sujeto delimitado al 97). Watson realizará, aun así, un
que el objeto se dirige, sino una unidad reduccionismo asociativo, haciendo del
constitutiva donde la conciencia es parte hábito la unidad de la psicología: unidad
del sujeto, múltiple en su manifestación y postulada por James en su compendio.
fluyente, indivisible, intencional y dirigida. En “Los métodos e inconvenientes
Esta propuesta difiere con el clásico de la psicología” (James, 1945, pág. 179),
dualismo interaccionista que suele James admite la experimentación rigurosa
atribuirse a James, y constituye un además de la introspección, para la
esclarecimiento teórico más que parte de intelección de los objetos mentales. Por el
Principios. contrario, el conductismo no es mentalista
y sólo admite la metodología experimental.

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Historia - Psicología – Enseñanza – William James

En este capítulo cita a Brentano, fundador La conciencia no es estereotipada:


de la Psicología del Acto y antecedente de “todo pensamiento que tenemos de un
la fenomenología, argumentando la validez hecho dado es, estrictamente hablando,
de la experiencia inmediata dada en las único, y sólo tiene una semejanza de
introspecciones. Se ve cómo James género con nuestros otros pensamientos
promulgó una Psicología rigurosa, tal del mismo hecho” (James, 1945, pág.
como la promovía Wundt en Alemania con 223), de ahí el interés de los funcionalistas
sus laboratorios. James abogó por el por estudiar las funciones, invariantes, de
método experimental, que se abrió paso en los actos y conductas mentales en las
la disciplina y en áreas de investigación es condiciones reales de la vida (Angell,
hoy un pilar fundamental, y a la vez que 1906). Fue durante la hegemonía del
permite la confección de cuerpos teóricos, funcionalismo que la Psicología dio sus
es herramienta científica de intervención y primeros pasos, y bajo la égida de sus
de evaluación psicológica (Ardila, 1976). propuestas, tomó forma (Dazinger, 1979).
El énfasis en la adaptación, en la
La definición del pensamiento practicidad y en el biologismo nunca
propuesta por James, como constitutivo de abandonaría las propuestas acerca de la
una conciencia personal, constantemente psique en ese país, y ese pragmatismo
cambiante, sensiblemente continuo, funcionalista sabría seducir a políticos,
ocupado de objetos independientes del industriales y burgueses quienes, según
pensamiento mismo y con un alto carácter Vilanova (2003) y siguiendo la historia
selectivo respecto de ellos, constituye el externa de la disciplina, fueron
núcleo del funcionalismo. El capítulo IX, fundamentales en la profesionalización del
“El torrente del pensamiento” (James, psicólogo, “hija del entramado industrial-
1945, págs. 215-272), tal vez contenga el académico de Estados Unidos” (pág. 28).
99
aporte probablemente más citado de
James: el carácter fluido, indivisible, de la El carácter holista es clave para la
conciencia personal, sobre el cual cita a Gestaltheorie, tanto como para James:
Brentano y su Psicología Empírica. La aquello en la conciencia es una totalidad
figura del río que fluye caracteriza a la con significado que es insusceptible de
conciencia. “Ningún estado, una vez divisiones. Además de coincidir en la
desaparecido, puede volver y ser idéntico a introspección, en el holismo y en el énfasis
lo que fue antes” (James, 1945, pág. 220): en el estudio de la conciencia, ambas
cada introspección es una retrospección. propuestas insisten en la distinción figura-
El pensamiento, de carácter continuo, fondo (Galin, 1994). En efecto, es en el
“carece de brecha, hendedura o división” capítulo XI donde James propone que la
(James, 1945, pág. 226). Este anti- atención –vinculada estrechamente con la
elementarismo lleva a James nuevamente conciencia, a la cual puede dirigir- refiere
cerca de Wundt, quien sólo a un núcleo figurado (representado), -
metodológicamente y con fines de estudio contenidos de los que puede darse cuenta
aceptó dividir la experiencia inmediata en alguna-, y un horizonte, “halo”, o espectro
elementos, y quien la reconoce como una de fenómenos transitivos relacionados al
unidad. El holismo se formuló tanto en núcleo pero que al no ser atendidos, no son
Estados Unidos como en Alemania. plenamente concientes y constituyen un
“fondo” de conciencia.

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Catriel Fierro

Este fenómeno también es solidario con las El capítulo X de Principios describe la


propuestas de la psicología temática del Yo. Esta entidad es la suma
fenomenológica husserliana, donde total de todo lo que [el hombre] PUEDE
también se refiere que cada objeto en la llamar suyo; no sólo su cuerpo y sus
conciencia tiene un horizonte futuro – facultades psíquicas, [también] sus
implicaciones prospectivas -y un horizonte vestidos y su casa, su esposa y sus hijos,
pasado –implicaciones habituales- (Schutz, sus antepasados y amigos, su reputación y
1941). sus obras, sus tierras y sus caballos”
(James, 1945, pág. 273. Itálicas en el
La conciencia como “río” vincula a original.).
James también con la fenomenología, tanto
con Brentano como con Husserl. En James sostiene que existe un Yo
términos del primero, lo que se tiene en espiritual y un Yo empírico. “El yo
mente es siempre “una cosa que abarca espiritual es un proceso reflexivo, es el
[abraza/comprende] el total de una resultado de abandonar el punto de vista
conciencia humana real” (Brentano, 1982, exterior y de habernos hecho capaces de
p.11, citado en Mulligan& Smith, 1985, p. pensar en la subjetividad como tal, de
633) y no una multiplicidad aislada de pensar nosotros mismos como
elementos. James coincide con estos pensadores” (James, 1945, pág. 278. Las
sistemas, no sólo en una vía metodológica itálicas son mías). Semejante a cómo
–la introspección- sino en un concepto: la Husserl (1988) describirá la actitud que
conciencia, holista, dinámica y que debe adoptar el sujeto para acceder
concibe objetos. La conciencia es fenomenológicamente a sus cogitaciones,
fenoménica: los objetos son en ella como percibiendo su propio acto de percibir, el
se muestran, y los sentidos que proveen Yo espiritual constituye dicha actitud. 100
experiencia son aproximaciones
inmediatas a los objetos del mundo; James era gran crítico de la
objetos totales y objetos de la conciencia metafísica idealista y materialista (Edie,
dirigida. Los elementos aparecen cuando 1970). Ante sus propuestas acerca del Yo,
se fuerza el análisis atómico, que James y James postula la existencia de un “Yo-
la Gestalt critican. El funcionalismo de Social”, compuesto por el reconocimiento
James sostendrá que “la vida psíquica no de los demás. Este Yo-social ha sido
está compuesta por una multiplicidad de cimiento de variados desarrollos en
elementos que deben ser unidos, no es un Psicología Social, dada la forma en que
mosaico de sensaciones yuxtapuestas, ciertos autores han retomado su temática,
sino, desde el comienzo, una unidad de de la identidad y de la relevancia del
cogitaciones continuamente fluyentes” entorno en la conformación propia
(Schutz, 1941, pág. 444). Es en este (Torregrosa, 1983). El interaccionismo
sentido, aportando una noción tal de simbólico, marco teórico en boga en este
conciencia, y vinculándola a los efectos ámbito de la psicología, se nutrió en gran
(pasados y futuros) de la experiencia, que medida de los aportes del funcionalismo
en James hallamos una pragmatista de James (Lewis, 1976). Mead
protofenomenología(Wilshire, 1969). retoma su concepción de Yo-social
(Berger & Luckmann, 1962).

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Constructivistas, entre ellos Bruner (1992) Es en el capítulo XXV, sobre las


reconocen la influencia de James, al Emociones, donde encontramos su
postular sus definiciones de un Yo definición de estos fenómenos. La
distribuido, social y “extenso” (pág. 110): emoción no antecede a los hechos
un proyecto hermenéutico y corporales, sino que “los cambios
constantemente confeccionado. Esta corporales siguen inmediatamente la
influencia de James proviene percepción del hecho excitatorio” (James,
específicamente del Yo de los Principios 1945, pág. 1013), siendo el sentimiento la
que excede la propia individualidad y emoción misma. Es pionero y significativo
comporta posesiones, colegas y familia. para la actualidad del estudio de esta
Estos planteamientos son de gran entidad el enfoque que James propone, y
importancia en la actualidad de la no sólo su definición. “Pasamos de un
disciplina, dadas sus implicaciones orden de investigación superficial a un
prácticas, tanto clínicas como orden profundo. La clasificación y la
comunitarias, abarcando hasta estudios de descripción están en el grado inferior de la
dominación e ideología, tan presentes en ciencia” (James, 1945, pág. 1016). El autor
Sudamérica. Todos ellos se nutren de las busca una explicación causal y no
propuestas funcionalistas acerca del Yo meramente descriptiva. Sin este avance, es
originalmente explicitadas por James en probable que la actual comprensión de la
sus Principios. emoción no fuese posible (Palencik, 2007).
Palencik sostiene además que el holismo
Los siguientes capítulos de con que James entiende la situación que
Principios comprenden los procesos desencadena una emoción descartando un
cognitivos básicos. Entre sus análisis, atomismo artificial de meros objetos,
postula una atención pasiva y una “anticipó un desarrollo significativo en
voluntaria que antecedió a los actuales psicología” (Palencik, 2007, pág. 775) en 101
planteamientos sobre dicho proceso (en cuanto al appraisal (evaluación) de la
términos de tónica, sostenida, y fásica, situación, concepto que no se nomina pero
activa). También propone una memoria sí se conceptualiza en Principios.
primaria y evanescente y otra, duradera, Kaag(2009) sostiene que la fisiología
base de las diferenciaciones hechas por moderna y la neurociencia cognitiva
ulteriores psicólogos cognitivos, entre prolongan los planteos que en Principios
ellos, Atkinson y Shiffrin en su modelo de se formulan acerca de la emoción. La
memoria multialmacén. James anticipa la descripción de James sería base de “lo que
distinción entre memoria episódica y muchos fisiólogos describen como el
semántica (Kimble, 1990), acerca de fenómeno del biofeedback y la reentrada
eventos y acerca de conocimiento general, neural [neural reentry]” (pág. 435).
respectivamente. James fue crítico de las
facultades postuladas por los psicólogos Presencia de William James en
escoceses y por Gall, entre otros. Los programas de ciclo básico de Carreras de
procesos que él describe no son procesos Psicología en Argentina
verticales y aislados entre sí, sino
manifestaciones psíquicas que se influyen La dimensión finalista, pragmatista
mutuamente. Por citar un ejemplo, “los y evolucionista que ata al funcionalismo
efectos inmediatos de la atención son con la propuesta de James es retomada en
hacernos percibir; concebir; distinguir; variadas propuestas de formación en
recordar…” (James, 1945, pág. 391). Psicología en Argentina.

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La cátedra Historia Social de la Psicología, Se muestra, así, cómo la riqueza


de la Universidad de Mar del Plata del debate iniciado por James acerca del
(UNMDP, 2013) plantea este vínculo a objeto, foco y método de la Psicología no
través del análisis del texto fundacional de sólo aviva la producción y discusión sino
Angell (1906), donde el autor enfatiza en también la revisión crítica desde el ámbito
sus vínculos con el pragmatismo. Así académico, que incorpora estas
también, la cátedra de Historia de la inquietudes a la formación del profesional.
Psicología de la Universidad de San Luis
(UNSL, 2012), a través del círculo de la La actualidad de la temática
Escuela de Chicago, liga a James con cristalizada en el capítulo XXV -sobre las
Angell y sus continuadores. emociones, es retomada específicamente
por el programa de la Cátedra II de
El fenomenalismo y el papel de la Historia de Psicología de la Universidad de
conciencia en James son enfatizados en la Buenos Aires (UBA, 2013), en el marco
propuesta de formación de la cátedra temático “Emociones”, donde el capítulo
Psicología I de la Universidad Nacional de es abordado en su totalidad. Rescatando la
La Plata (UNLP, 2012). visión fisiologista y respondiente de la
emoción, se puntualiza en la teoría
Además de proponer como material conjunta de James y Lange de la teoría de
de análisis la fuente primaria de Principios las emociones ya descrita.
(laIntroducción, el capítulo primero y el
noveno), se remite a fuentes secundarias
Conclusiones
para problematizar al autor: primeramente,
una clarificación de la relación
aparentemente contradictoria entre las El objetivo de este trabajo ha sido
102
propuestas materialistas y fisiologistas de enfatizar la importancia de la inclusión de
James y su constante alusión –y en ciertas la obra de James en los programas de
ocasiones, aceptación- de la metafísica historia de la psicología, considerando la
(Skrupskelis, 1995). actual obligatoriedad de la impartición de
esta asignatura en las organizaciones
curriculares desde la Res.MECyT 343/09
Esta dualidad, que puede reducirse
que pauta los contenidos básicos en la
a una psicología objetiva sin metafísica o
formación de los psicólogos. Hemos
una psicología subjetiva metafísicamente
tratado de revisar y reflexionar cómo, a
fundada, es abordada
partir de Principios, James ha sido no sólo
complementariamente desde otra fuente
padre del funcionalismo y en gran medida
secundaria, que plantea hasta sus últimas
antecedente del conductismo en su teoría y
consecuencias la pregunta formulada por
metodología, sino semejante a la Gestalt
James –el “Dilema del psicólogo”- acerca
en su énfasis en el holismo, prefigurador
de si la psicología debe ser una ciencia del
de la fenomenología en sus nociones
yo (objetivamente considerado), o una
basales, antecedente de abordajes
ciencia compatible con el yo en tanto
científicos de los procesos básicos, y
subjetivamente experimentado (Leary,
referente de los marcos teóricos que en un
1995).
ámbito interindividual problematizan la
identidad, el yo y la realidad.

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Historia - Psicología – Enseñanza – William James

El amplio abanico de espacios donde La UNLP, en su enseñanza del


James ha sido recibido y profundizado área, remarca los vínculos de James con el
lleva a sostener que Principios, además de fenomenismo y con la conciencia holista.
ser un documento histórico y de revestir Esto se realiza desde la fuente primaria de
interés teórico, es un compendio que Principios de Psicología, a la vez que se lo
contiene formulaciones que hoy son parte vincula expresamente con la historia de la
de la teoría psicológica, de la enseñanza de disciplina.La UBA retoma, en su
la historia de la disciplina, y de la enseñanza histórica sobre la teoría de las
formación plural que reciben los emociones, la propuesta psicofísica de
graduados, en los ámbitos anteriormente James, también desde la fuente primaria.
citados.
Se evidencia aquí que la
William James, interesado en el apropiación que de James se hace es
espíritu humano, abarcó infinidad de menor y sumaria. Este artículo intenta
fenómenos. Su producción, además de reflejar que es necesario continuar el
científica, puede ser socialmente debate y discusión en torno a la obra de
fundamentada: en su carácter pionero, este prolífico autor y, a su vez, que se
individualista, pragmático y dinámico se justificaría, por las conclusiones teóricas a
evidencia el joven espíritu –nacional y que hemos arribado, una mayor
académico- del Estados Unidos apropiación del mismo en la formación
decimonónico. Espíritu que se filtraría en básica de los psicólogos argentinos.
sus producciones, puesto que la teoría no
es sino social, fuertemente enraizada en Referencias
procesos concretos de discusión teórica y
debate profesional. 103
Angell, J. R. (1906). La Provincia de la Psicología
Funcionalista. En M. Saiz Roca,
A partir del análisis de la Antecedentes de la psicología científica
bibliografía de ciertos programas de (págs. 327-347). Universidad Autónoma
de Barcelona.
formación básica de carreras de Psicología
en Argentina, se constata que James es
retomado a partir de su propuesta Ardila, R. (1976). Psicología Clínica Experimental.
Revista Argentina de Psicología, 21, 125-
psicológica, filosófica e incluso 135.
historiográfica (Leary, 1995), siendo en la
práctica objeto de estudio y discusión,
Berger, P., & Luckmann, T. (1962). La
aunque periféricas.Concretamente, en la construcción social de la realidad. Buenos
enseñanza de la historia de la psicología en Aires: Amorrortu Editores.
la UNMdP su aporte es clasificado cercano
al funcionalismo anglosajón, y desde un Bruner, J. (1992). La Autobiografía y el Yo. En
autor solidario con las propuestas de Actos de significado (págs. 109-144).
James. Asimismo, este es el nexo que se Buenos Aires: Alianza.
remarca en el programa de Historia de la
psicología de la UNSL en lo referido a Carpintero, H. (1993). Análisis de un texto de W.
James, con la misma bibliografía. Wundt de 1896. En E. Quiñones, F.
Tortosa, & H. Carpintero (Comp.),
Historia de la Psicología. Textos y
comentarios. (págs. 231-241). Madrid:
Tecnos.

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Recibido: 29 de Marzo de 2013.


Aceptado: 11 de Mayo de 2013.

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