la“cultura de muerte” «Estamos frente a una realidad, que se puede con- siderar como una verdadera y auténtica estructura de pecado, caracteriza- «Signos de da par la difusion de Muerte»; una cultura contraria eed ics cco las enfermedades, 44,3 como verdadera Jamiseria, ‘cultura de muerte’. el aborto provocado, sta estructura esta ac- ¥ ‘cid ” tivamente promovida Oy por fuertes corrientes p Ja pena de muerte, cylturales, economicas la eutanasia, y politicas, portadoras ee a coccted beads en Genéticas, 5 eficiencia. Mirando el narcotrafico, tas cosas desde este violencia politica punto de vista, se pue- bs sin regi de hablar,en cierto sen- tido, de una guerra de inseguridad, 4; poderosos contra delincuencia, los débiles.» (ev 12) los secuestros, los asesinatos, "a'gangre de tu las guerrillas, hermano los métodos clamaami terroristas... “La Escritura,enel relato de la muerte de Abel a manos de su hermano Cain, revela, desde los comienzos de la historia humana, la presencia en el hombre de la ira yla codicia, consecuencia del pecado original.El hombre se convirtio en el enemigo de sus semejantes, E| hermano mata a su hermano.” (Eva) “(Soy yo acaso el guardidn demi hermano?” “Cain no quiere pensar en su hermano y rechaza asumir aquella responsabilidad que cada hombre tiene en relacién con los demas. Esto hace pensar spontaneamente en las tendencias actuaja, ide ausencia de responsabilidad del hombre hac, SUS semejantes, CUyOS SINCAMAS Son, entre Otros, la falta de solidaridad con los miembros may débiles de la sociedad -es decir, ancianos, enfer ‘Mos, inmigrantes y nifios— y la Indiferencia qua con frecuencia se observa en la relacion entre jog Pueblos, incluso cuando estan €n juego valores fundamentales como la supervivencia, la libertag, yla paz." (ev8). Los falsos profetas. 4] siglo XX serd considerado una época de ataques masivos contra la vida, una serie interminable de guerras y una destrucci6n permanente de vidas humanasinocentes.Los falsos profetas ylos alsos maestros han logrado el mayor éxito posible..No se puede negar que los medios de comunicacion social son con frecuencia complices de esta con- jura,creando en la opinion publica una cultura que presenta el recurso a la anticoncepcién, la esteril- zacion, el aborto y la misma eutanasia como un signo de progreso y conquista de libertad, mien- tras muestran como enemigas de la libertad y de| progreso las posiciones incondicionales a favor de la vida.” ev 17)yna sorprencente contra to enuna época en la que se pr ‘mente 10s derechos ioviolables de nem me afirma publicamente el valor de ee Yerecho mismo a la vida queda practicam, a, el tgado ¥ conculcado, en particular en los ave vontos mas emblematicos de la existencia conn, jon el nacimiento y la muerte... Nuestras ude corren el Fiesgo de pasar de ser sociedades de on-vivientes; a sociedades de exeluidos, m; inados, rechazados y eliminados.” (Ev 1g), nm. El Estado tirano. “asi, desaparece toda referencia a valores comun, yauna verdad absaluta para todos;la vida a se adentra en las arenas movedizas de un relat vismo absoluto. Entonces todo es pactable, ode esnegociable: incluso el primero delos derechos fundamentales, el de la vida. El Estado deja de ser la‘casa comtn’ donde todos pueden vivir seguin los principios de igualdad fun- damental, y se transforma en Estado tirano, que presume de poder disponer de la vida de los més débiles e indefensos, desde el nifo atin no nacido hasta el anciano,en nombre de una utilidad publi- ca que no es otra cosa, en realidad, que el interés de algunos.” (EV 20). PRINCIPALES AMENAZAS CONTRA LA VIDA: + EL ABORTO “La vida humana es sagrada e inviolable en cada momento de su existencia, también en el inicial que precede al nacimiento. El hombre, desde el seno materno, pertenece a Dios.” (EV 61) *Elaborto procurado es |la elimina n deliberada y directa,como quiera que se realice,de un ser huma- no en la fase inicial de su existencia, que va desde la concepcién al naci imiento.La gravedad moral ee aborto procurado se’ manifiesta en toda su verdad si se reconoce que se trata deun homicidio.. “Aveces se temen para el que ha denacer tales condiciones de existencia que hacen pensar que para él lomejor seria no nacer.Sin embargo, estas ¥ Oras razones semejantes,aun siendo eaves) clean en as pueden justificar Ia eliminacion deliberada de un ss: his mano jnocente. (EV 58)- + LAEUTANASIA, ‘Amenazas no menos graves afectan también a los enfermos incurables y a los terminales, en un Contexto social y cultural que, haciendo mas di- ficil afrontar y soportar el sufrimiento, agudiza la tentacién de resolver el problema del suftimiento eliminandolo en su raiz, anticipando la muerte al momento considerado como més oportuno...En- contramos una tragica expresién de todo esto en la difusion dela eutanasia, encubierta,practicada abiertamente o incluso legalizada, Esta, mas que por una presunta piedad ante el dolor del paciente, es justificada a veces par razones utilitarias,de cara a evitar gastos innecesarios.”(EV 15) “Escada vez més fuerte la tentacion dela eutanasia, esto es, aduenarse de la muerte, procurandola de modo anticipado y poniendo asi fin ‘dulcemente’ alla propia vida 0 a la de otros. En realidad, lo que podria parecer légico y humano, al considerarlo en profundidad se presenta absurdoe ‘inhumano.” (eves). "OTROS ATENTADOS ALA VIDA: La manipulacién genética. “También las distintas técnicas de reproduccion artificial, que parecerian puestas al servicio dela vida y que son practicadas no pocas veces con esta intencién,en realidad dan pie a nuevos atentados contra la vida. Mas alla del hecho de que son mo- ralmente inaceptables desde el momento en que separan la procreacion del contexto' integralmente humano del acto conyugal,estas técnicas registran altos porcentajes de fracaso.” (EV 14).El suicidio, “Ningun hombre puede decidir arbitrariamente entre vivir 0 morir. En efecto sdlo es duefio abso- luto de esta decision el Creador en quien'vivimos, ‘hos Movemas y existimos' (He 17,28)...Ahora bien, el suicidio es siempre moralmente inaceptable,al ‘igual que el homicidio. La tradicion de la Iglesia siempre lo ha rechazado como decision gravemente mala.” (EV 47 y 66) La pena de muerte. “Eneste horizonte se situa también el problema de la pena de muerte, respecto la cual hay, tanto en la Iglesia como en la sociedad civil, una tendencia progresiva a pedir una aplicacién muy limitada e, incluso, su total abolicién* ev 56) La vida es siempre un bi El Senor de la vida. La vida del hombre proviene de Dios, es su don, su imagen e impronta, participacion de su soplo vital, Por tanto, Dios es el tinico sefior de esta vida: el hombre no puede disponer de ella... El mandamiento relativo al cardcter inviolable de la vida humana ocupa el centro de las'diez palabras’ de la atianza del Sinai.” (Ev 39 40) Amar la vida. “El mandamiento‘no mataras’ establece el punto de partida de un camino de verdadera libertad, que nos lleva a promover activamente la vida y a desa rrollar determinadas actitudes y comportamientos a su servicio...Se nos pide amar y respetar la vida de cada hombre y de cada mujer y trabajar con constancia y valor, para que se instaure finalmente en nuestro tiempo, marcado par tantos signos de muerte, una cultura nueva de la vida, fruto de la cultura de la verdad y del amor.” (ev 76 y 77) Somos el Pueblo de Ia vida y para la vida. “Somos el pueblo de la vida porque Dios, en Su amor gratuito, nos ha dado el Evangelio de la vida y hemos sido transformados y salvados Por este mismo Evangelio... Renovados interior. mente por la gracia del Espiritu, ‘que es Senor da la vida; hemos llegado a ser un pueblo para 4 vida y estamos llamados & tale En nuestro camino NOS gulay so del amor: el amor cuya fuente y mod de Dios hecho hombre, que Murlendy| vida al mundo: a Somos invitados como pueblo. Servicio dela vida obliga todos y cada un, juntos sentimos el deber de anunclar et Bela vida, de celebrarlo en a liturgiay, existencia...” (EV 79) * Celebrarla vida en los sacramentos. ados a expresar admit titud por la vida recibida como don, y a gustary comunicar el Evangelio dela gon la oracion personal y comunitaria, todo con las celebraciones del afio li ticularmente los Sacramentos, signos de la presencia y de la accién salvifica del Sef Jestis"(EV 84) “Estamos lam + Celebrar la vida en la existencia cotidiana. “La celebracién del Evangelio de la vida debe realizarse sobre todo en la existencia cotidiana, vivida en el amor por los demas y en la entregade uno mismo. ...Mas alld de casos clamorosos.estael herosmo cotidiano, hecho de pequefios o grandes gestos de solidaridad que alimentan una auténtic cultura de vida. Entre ellos merece: cimiento la donacién de érganos, realizac criterios éticamente aceptables.” (EV 86), : {Donde y como se mue de muerte”? — ¢Existen razones que p el aborto provocado? — éQué signos positivos de vid mos en nuestro ambiente? * Los nimeros en eltextosereferen se ret los parratos del Papa Juan Pablo sobre el valor yel ard humana: vangelium Vitae/El Evange“Una reftexign €s- LO Pecial quisiera tener Celi, sien rea - 0 lesa ihe La Iglesia sabe Me YE fl Sx cuantos condiciona- mientos pueden haber Ghee Liat, influido en la decision 6 de ustedes, y no duda KELMINMAD, ae que en muchos casos se ha tratado de aes ’ una decisién dolorosa e incluso dramitica. Probablemente la herida atin no ha cica- trizado en el interior de ustedes. Es verdad que lo sucedido fue y sigue siendo profun- damente injusto. Sin embargo, no se dejen vencer por el desani- mo ynoabandonen la esperanza. Antes bien, comprendan lo les espera para ofre- Cerles su perdén y su Paz en el sacramento de la Reconciliacion, Se daran cuenta de Que nada esta perdido ¥ podran pedir per- don también asu hijo que ahora vive en el Sefior. Ayudadas por el consejo y la cerca- nia de personas ami- gas y competentes, podran estar con su doloroso testimonio entre los defensores mas elocuentes del derecho de todos a la vida. Por medio de su compromiso por la vida, coronado eventualmente con el nacimiento de nuevas criaturas y expresado con la acogida y la atencion hacia quien er as de cercania, seran artifices de un nuevo modo de mirar la vida del hombre.” ** Tear Pablo lt= ~ éCuando, comi I d , imenzes, le, Vida? =i a La vida comienza desde el momento mismo de !a fecundacién; BOO NeA te) TET) eri nce) PO ony Pinte) 5 ee ESP LOLe ee tion) cece Rcu ca forma los ojos, laespina dorsal, Brey eee oti erect arenes 58 SEMANA (35 dias) Bee onc Papen ert Sand rer Per TCE IC) ate Perot OLE PT eC ucu Poe CO) Pr Con Dee Ls e OR CUCL Drees ong STS QUE ae Ett Pres rel 2" SEMANA (14 dias) Este nuevo ser ya Perit g Pere ee y~ Beet ay paren CC) Panicd ui/ ceT i Pee La rue) Pee UCU ry Peg recur Laespina dorsal ie / CeCe imal 7 vce) RL CLL es 6" y 8° SEMANA (42 a 56 dias) Pence hued estan completos: Prue UE ORE Lee Ten) Oty aCe HEL NINO PUEDE SENTIR COSQUILLAS!!! SUDA eo ACTS CC OR UCAS NRSC POC eS ol ae Pete Pus eC POPS et Chadtiliza = CCTs concepcién tenemos wu Ee ey a erinnaldd desarrolio, ue ied te Coe NN Seg red = METODO DE SuCcION: pe ecuceretc itry rere e retry Wena) occa arr Pubic ae Cesar) Perec) Copa ocd OPERACION: Re) eet Mum t Ce ed Betula y morira PL Cog peek et ey pea ke eer SU Reenter el pA ey LSC aT dt LTT Sareea rea) ze} Mead : cord rey Ore ee Eee) ceo ee AUN MEDICO ASI? SOLUCION DE SAL: Se inyecta una soluci6n salina en eeu BOD ase awe) scr AGONIA PraSe dice no” al aborto porque antes se proclama el “sia la vida.Y 260" a la responsabilidad en la actividad sexual, a la educacion y ala promocién social.Y ademas porque se debe: 1. SUPRIMIR LAS CAUSAS DEL ABORTO. Con el “no” al aborto se condenan también sus posibles causas: el machismo, la irresponsabilidad, el libertinaje sexual, el alcohol, un falso concepto de la liberacién femenina, la desatenci6n a lasclases pobres y el descuido de la educacién ética. 2. CONDENAR ALOS CULPABLES. Cuando alguien decide abortar, no piensa en evitar el sufrimiento al nifo, sino quiere eludirlo él mismo. Que noes sdlo la mujer que aborta.Detrds de ella estan: quienes se enriquecen con el aborto, toda la pornografia abortista, las legisla- ciones inadecuadas que mas que liberalizar esclavizan ala mujer.el hombre irresponsable, etc. 3. REFLEXIONAR SOBRE LAS CONSECUENCIAS DEL ABORTO. Alos que propugnan la legislacién del aborto, habria que pregun- tarles: - Siel aborto se permite a los pocos dias 0 dos, tres meses, {por qué no también alos 5,7,8 meses? ~ Sise puede matar al nifio en el seno matemo por razones gra- ves, {por qué no también a la persona cuando tiene 2, 15.6 39 anos? - Sise puede matara un nifio,zpor qué no también aotras personas, por ejemplo, a los que matan a los nifios inocentes? ~ Silos padres de hoy pueden matar a sus *hijos molestos* gpor qué en el futuro los hijos sobrevivientes no podran matar a sus padres, “viejos molestos"? La vida como valor primordial. Cuando los esposos planifican la llegada del hijo amado, preparan todo con gran esmero y se habla en todo momento cémo sera este nuevo integrante de la parentela. Ciertamente, no sucede lo mismo cuando no fue planificado. El fantasma del aborto ronda rapidamente como una verdadera amenaza en muchos hogares.Y esa vida concebida corre el riesgo. nUeVOS que den ser voz de lo esti creciendo en ¢ materno y las pe se encuentran enel sus vidas, son un, de estremecemos, | ralizacion y banaliz son crimenes a al igual que la manipulacién g brionaria, ensayos pital y tantas otras: de atentar contra la¢ queremos sostener damento s6lido e invi para los derechosh es indispensable Ue médico que siempre S° nego terminantemente * practicar un aborto, so Jas mujeres que le solic abort: “Traé a todos ts his aqui. Yahora,éa.cudll quer ‘mate? Porque al misinocem™e% lo vamos a tocat.."cer asesinada. _, america Latina el problema del aborto es j 2 gos.en Santo Domingo dicen que “nos denen Los Simuerte”."Con tristeza humana y preocupacion eure ae mos te§ iana stigos de las Campanas ant 2 jo con una cultura de la muertey se seria ‘ la, twos el “atemorizar a las perso entre otros vepresentar el crecimiento della poblacién frente ala, Calidad devidar una distribuci6n masiva de anticonceptivos.en sy yoria abortivos, Inmensos sectores de mujeres son een ‘amas de esterilizaciones masivas. También loshombres secuntcy snte esas amienazas. Latinoamérica sufrea causa del Mewes anticonceptivo”, que consiste en imponerle toda clase de cae de contraconcepcion, esterilizacion y aborto, sin respetoa las Na jones religiosas, étnicas y familiares. verumaRaLes nese, : ‘Sélo Dios ese Sefior dé la Vida. sCatiC 2258: Lavida humana es sagrada, porque desde su inicioes fruto dela ac- sncreadora de Dios y permanece siempre en una especial relacion ne} Creador, su Unico fin, Sélo Dios es Sefior de la vida desde su comienzo hasta su término;nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de mado directo a un ser humano nocente, “Cath 2288: La vida y la salud fisica son bienes preciosos confiados por Dios. Debemos cuidar de ellos racionalmente teniendo en cuenta las necesidades de los demds y el bien comun. rs A i la €\cuidado de la salud de los ciudadanos require [a ayuda de iciones de existencia que permiten sociedad para lograr las condicion Bac ties crecer y llegar a la madurez: alimento y Vest ee dela salud, ensefianza basica, em pleo y asistencia social. puede atribuirse © hum de modo directo @ inocente. ti-vida, : "es rica Latina perturbando la mentalgad gener N lestro. ¢ ) Mas COM UN verdad orismo demogréfico’ que exagera el peligro que ne” ta) rd que puede ma S. Exeodo 20,15. speramos que los legis- adores, gobernantes y profesionales de la salud, concientes de la dignidad de la vida humana y del arraigo de la familia en nuestros pueblos, la defien- dan y protejan de los crime- nes abomninables del aborto y de la eutanasia; ésta es su responsabilidad. Por ello, ante leyes y disposiciones ‘gubernamentales que son injustas a la luz de la fe y laraz6n, se debe favorecer la objecidn de conciencia. Debemos atenernos a la “coherencia eucaristica”,Pa s < rs e Fd a] | ) © = z 2 5 (is a e FI sg x om bs -) 5 de octubre: Moy comeneé a vivir: ni mi papé nimi todavia. Soy mas Pequenia que una cabeza de alfiler y, icinae re) ya un ser inde- pendiente, Todas miscaracteristicasfisieas ypsiquicasestin ya fijadas. Por ejemplo, tendrélos ojos de papé yelcabello castaiioy ondulado de mama, Otra cosa que ya estd establecida, es que seré mujercita. 23 de octubre: Mi boea se abre hacia el exterior. Antes de un afio sonreiré cuando mis padres se inclinen sabre mi cuna, Mi primera palabra serd “mama”, 25 de octubre: Mi corazon empezé a latir, Asi comienza su funcion sin detenerse ja. Esto es realmente un jams, sin reposar nunca hasta el fin de la vidi milagro. 12. de noviembre: Ahora estan apareciendo los dedos en mismanecitas.Conestomeharéduena de! mundo y participaré de las fatigas, de los hombres. 20 de noviembre: Hoy, por primera vez, mi madre se ha enteradoporsueorazon,dequemelleva ensu seno. iMe imagino lo grande que ser su alegria! 25 de noviembre: Ahorayasepodriaverquesoyunanena, Seguramente que mis padres estarén pensando el nombre que me pondrén. iComo me gustaria saberlo! 12 de diciembre: Me estin creciendo los eabellos y las cejas. iQué contenta va a estar mamé con su hijita! 13 de diciembre: : Muy pronto podré ver, pero mis ojos estan atin cosidos, como con un hilo. Luz, colores, flores ... debe ser maravilloso. Sobre todo me lena de gozo el pensamiento de que podré ver a mi madre... {Oh cuanto tengo que esperar todavia! Faltan mas de seis meses... 24 de diciembre: Mi coraz6n es ya perfecto. Debe haber muchos nifios que llegan al mundo con un coraz6n enfermo. Gracias a Dios mi coraz6n es sano. Seré una nifia lena de fuerza y de vida. Todos estaran contentos con mi nacimiento. 28 de diciembre: Hoy mi mama, mi papé y un “médico" me han asesinado...aC R yy © al aborto. vida, y viviras ta descendientes, c¢ "SFUNA'SOCIEDAD EN CONSTANTE Dios, escuches euler CONTRADICCION! y le seas fiel. Porque de ello depende tu vida,» Deut. 30.39% Mientras se levantan airadas voces cuando se trata de defender a tun animal, la sociedad se calla vergonzosamente ante un nino in- defenso, ose reclama su muerte antes de ver la luzy tener Voz para gritar contra tal ataque despiadado. En 1970la Liga parala protecci6ndeanimalescon” | @uaNDO LA CIENCIA taba, s6lo en Alemania, medio millén de afiliados, A mientras|aLigade proteccion infantilsélocontaba | SE EQUIVOCA ... ‘ocho mil socios. En Inglaterra la pena econdmica | 4 4 ienes defienden el aborto cuando se tats impuesta por maltratar aunninoeslamitaddesise | 4. srriesgar el nacimiento de un niifio defec= tratade un animal.En Estados Unidosexisten cerca | 140.5 o gubnormal, les vendria bien conocer de medio millén de cementerios para animales yUN | yj uiente episodio: atatid para un gato cuesta un dineral, mientras un aa . feto humano es arrojado al tacho de basura,a una | Hace unos alos, con mony cel aad cloaca 0 ala misma calle.En Argentina el de abort oe ra jon a una serie de cientificos espe- Debemos mentalizarnos de que entre todos los hee fe materia, Entre alta atentados contra la vida humana, el aborto es el | ey en chs fullecido, qed mas frecuente: unos 50 millones por afo. El aborto snob : i eee ee a peones que todes ee gueras, || 7 Tonpbiscomesta aaa No 1965, profesor en biologia molecular y autor ef. oel cance de importantes trabajos sobre el mecanismo de la herenci AL La reunién se hizo con periodistas preset | tes que se encargaron del interrogatorio. Ea Pregunta hecha a Monod fue'formulada ast AB T “cAconsejaria usted el aborto ante el caso) Aunqueelabortoestélegalizadoen muchos patses, | 4° uta mujer tuberculdSiy easadajeoa iy ia glesia sigue condenando toda practica aborti- | lilitico y alcohdlico, con importantes talssy va como un ctimen horrendo. ;Por qué razones? | &" los hijos tenidos anteriormente: mayor porate ciego, el segundo con defectos en las el tercero con propensién a la tuberculosis; 1. ES LA MUERTE DE UNAPERSONA | él cuarto, con atraso mental? Piensa que INOCENTE. quinto hijo, ya gestado, no debe nacer? t debe abortar? Por aborto se entiende la expulsion violenta del feto que esta vivo y que no puede vivir fuera de| | 4 respuesta fue rotunda; es un caso vientre materno. de respuesta positiva, “Un minuto de silet= Gientifica y moralmente es la muerte de un ser vivo: el feto, desde su fecundacién, est programado | Profesor acaba de impedir que nazea H biolégica y genéticamente. van Beethoven”,aaron, ademas, Siente el remordimiento, Bill s dafo que Caus6 a la mujer. a itresponsabilidad puladas y oprimidas por ef misma sociedad sufre por la violacion de valores éticos 3 tantos «| aborto, por la pérdids de posibles miembros que les que pudieron congruencia de abolirla reacemnye ce perimenta la impotencia para erradicar las causas del entras dedica gastos para objetivs superfiuos. 3. CONTRADICE, POR LO TANTO, A LA LEY DE ols. Que manda imperiosamente “no matar” (Ex 22,12).El feto,como mana, es Criatura de Dios, que esta bajo el Sefiorio de utor de la vida y de la muerte. La vida, desde su concep- grada. «1 Embvidn,6semanas desputs dela fecundacion, Mide 15 mm peroesté leno de vida Su corazén, fore 1400 150.veces por into. > nacimienao es la esperanza, €© 1a alegriay - reivindicacién de la humanidad. n que acepta el aborto est en cestupidex. La gran mayoria se arrepiente. De cada dos mujeres que ‘han hecho el aborto, una de ‘ellas no est mas de acuerdo. con lo realizado, después de muy poco tiempo; se siente apenada y quisiera anular su determinacién que no puede cambiar mas. Esto afirma la psicéloga alemana Maria Simon de la clinica de la Universidad de Wiirzburg, en una conferene’ en Bonn, sobre el tema “Po- sibilidades y esperanzas para la vida aun por nacer™. Cuatro de cinco mujeres, que abortaron registran difi- cultades posteriores, que se presentan en formas vatia- das como: arrepentimiento, sentimiento de culpabilidad, angustias, depresiones, ganas de llorar sin motivos, cambios ‘bruscos de sentimientos, Frecuentemente se presentan problemas fisicos como: difi- cultades para dormir, dolores del corazén y del aparato digestivo. Un aborto no resuelve los problemas psico-sociales de una mujer. — Al contrario €l produce “un ejército de neurdticas”. ‘La legalidad del ‘aborto de ninguna manera indica que el aborto sea moralmente correcto. Un refrain oriental reza: “Aunque cincuenta abias digan una estupide:, no deja de ser