CIENCIA ÉTICA
Sí, es la moral, aunque
Una ciencia se distingue de otra, en
OBJETO DE principio, por su objeto de estudio, por su
ESTUDIO intención de decir algo verdadero sobre algo
sobre lo que nadie más se pronuncia.
Cada disciplina científica posee, en cierto
tiempo histórico, un método, digamos,
MÉTODO
predilecto, que es universalmente aceptado.
En general, es de carácter experimental.
Dentro de una ciencia, los axiomas,
COHERENCIA
conceptos y leyes se remiten mutuamente,
LÓGICA
según la necesidad propia de esa ciencia.
Se deriva del punto anterior. Un sistema es
SISTEMATICIDAD un conjunto omniabarcativo de elementos
que posee un orden interno.
Las teorías deben ser confirmadas mediante
EVIDENCIA la experiencia. Hay que generar las
CONTRASTABLE condiciones necesarias para la observación
empírica de un fenómeno esperado.
En su desarrollo no influyen las variables
subjetivas de los hombres, que por ello
OBJETIVIDAD
pueden ser reemplazados por otros sin
perjuicio de la ciencia.
Hay acuerdo universal sobre términos,
LENGUAJE conceptos y realidad. Esto permite una
PRECISO comunicación fluida entre los miembros de
la comunidad científica.
Una ciencia es más exacta y prestigiosa
CAPACIDAD
cuanto mayor es su capacidad de predecir
DE PREDICCIÓN
hechos futuros.
CARÁCTER La ciencia, mediante las leyes que elabora,
DESCRIPTIVO describe procesos, explica el devenir de la
Y EXPLICATIVO realidad cósmica, orgánica, social, etc.
Aunque la ciencia desee alcanzar un
CONOCIMIENTO conocimiento plenamente certero del
PROVISORIO universo, sabe que sus modelos y conceptos
en algún momento serán superados.
nosotros presentaremos la
ética más como tematización
de la moral que como su
estudio.
En ética no existe un único
método. Lo interesante es
que distintos métodos
producen resultados
también distintos. El
método mismo es parte de la
ética. ¿Habría, entonces,
distintas éticas?
Lo mismo pasa en la ética,
que comparte con las
ciencias la racionalidad en
los razonamientos. Hay que
mostrar de dónde proceden
las afirmaciones. Pero la
ética conserva cierto lugar
reservado a la
indemostrabilidad.
La ética es sistemática, pero
hay tantos sistemas éticos (y
filosóficos en general) como
pensadores en el mundo.
No. La ética no explica ni
predice el funcionamiento
de nada. Su interés se dirige
a fundamentar y criticar la
moral establecida.
No. Quien reflexiona
éticamente, no puede
desprenderse de las
emociones, las vivencias, la
educación recibida...
La relación entre términos,
conceptos y realidad es
compleja y hasta puede ser
confusa. No todos dicen lo
mismo con las mismas
palabras.
La ética no predice, porque
no le interesa predecir sino
fundamentar (las normas,
los valores, las costumbres).
Como ya dijimos, en la ética
no hay interés explicativo en
el sentido de describir un
proceso. Apunta a conocer el
fundamento —por qué— y el
sentido (¿o a crearlo?) —
para qué—.
El que hace ética es siempre
un sujeto individual. La
pluralidad de miradas
supone la provisoriedad de
la propia verdad, que está
destinada a ser destruida,
superada, completada.