INTRODUCCION

Este trabajo de investigación es de suma importancia para todo individuo, ya que

cualquier lector que se interese por hacerlo conocerá y al mismo tiempo
comprenderá la relación que todo individuo tiene en una sociedad, la interacción
que para todo ser humano es de suma importancia ya que una sociedad es parte
de nosotros y la formamos nosotros mismos.
De igual manera se abordarán, conocerán y diferenciarán la clasificación de las
corrientes sociológicas, así las que se derivan de ellas desde un ámbito tanto
externo como interno.
Tenemos el privilegio de mencionar la corriente micro social y la corriente macro
social. Pareciera un poco similar, sin embargo vale la pena definirla para su
completa comprensión.
Las corrientes sociológicas son la micro sociología que estudia las interacciones
de la vida cotidiana, una teoría de las relaciones entre individuos y grupos
sociales y la macro sociología que se encarga de la relación entre sectores
sociales más amplios.
En el desarrollo de este trabajo describiremos de una manera más amplia cada
una de estas corrientes.
 CORRIENTES SOCIOLOGICAS

CORRIENTES MICROSOCIALES

1. INTERACCIONISMO SIMBOLICO

2. FENOMENOLOGIA

3. ETNOMETODOLOGIA

4. DRAMATURGIA SOCIAL

CORRIENTES MACROSOCIALES

5. POSITIVISMO

6. ESTRUCTURALISMO

7. FUNCIONALISMO

8. ESTRUCTURA – FUNCIONALISMO

9. MARXISMO

10. EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE

11. LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER

CORRIENTES POLÍTICAS

1. SOCIAL DEMOCRACIA

2. SOCIAL CRISTIANISMO

3. COMUNISMO
 CORRIENTES MICROSOCIALES
Las corrientes sociológicas se clasifican en dos grandes campos: la micro sociología y la
macro sociología, estos dos términos provienen del sociólogo
francés Georges Gurvitch, el cual define la primera como el estudio de los diferentes
tipos de interacción de interacción social o formas de sociabilidad. Además es también
definida como una teoría de las relaciones entre individuos y grupos sociales, la cual
analiza las realidades concretas de la vida cotidiana de cada persona en su medio
ambiente y que se encuentra ligada a la psicología social.
Dentro de las corrientes sociológicas se menciona la corriente micro social de la cual se
clasifican otras corrientes como son: el interaccionismo simbólico, la fenomenología, la
etnometodología y la dramaturgia social que en el desarrollo del tema se abordará de una
manera más amplia.

* INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

El interaccionismo simbólico es una corriente sociológica que asume la existencia de un

sistema simbólico transituacional, en el que los integrantes de la sociedad tienen mucho
que ver con las normas o reglas que han de regir ese sistema simbólico. Consideran el
hecho social como el principal interés de la sociología y estudian las formas o conductas de
las personas ante ellos.
El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica,
relacionada también con la antropología y la psicología social, que se basa en la
comprensión de la sociedad a través de la comunicación y que ha influido enormemente en
los estudios sobre los medios.
Para el interaccionismo simbólico una sociedad es el producto de una interacción que se da
en la vida diaria de las personas, de la cual se define o conoce el significado al mundo
social del entorno diario.
Herbert Blumer, acuña el término interaccionismo simbólico en 1938, sus principales
premisas son:
1. Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a
partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partir
de los símbolos. El símbolo permite, además, trascender el ámbito del estímulo sensorial y
de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución
de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía.
2. Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación,
que se convierte en esencial, tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la
producción social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado,
y el significado, el indicador social que interviene en la construcción de la conducta.
3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los
procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.

* FENOMENOLOGÍA

La fenomenología (del griego: φαινόμενoν: "apariencia", λογος: "estudio, tratado") es una

parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos lanzados a la conciencia.
Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre
los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la
conciencia).
Esta teoría del mundo microsocial se basa en el análisis para explicar individualmente,
 desde la sociología, la conducta y el modo de vida del individuo. Se trata de una
fenomenología de estudio de la conciencia de los individuos, buscando los significados y
símbolos que existen en la cultura.

* ETNOMETODOLOGIA

Este término fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel para denominar la forma de
trabajo psicológico que estaba realizando en 1954. La etnometodologia se entiende como
la investigación empírica (logia) de los métodos (método) que utiliza la gente (etno) para
dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana, es decir, el estudio de
los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social.
La etnometodologia se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un
sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica
que utilizan en la vida cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva
sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida
diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación con los
otros.
Esta teoría recomienda no tratar los hechos sociales como cosas, si no considerar su
objetividad como una realización social, basadas en las actividades practicas e
interacciones de la vida cotidiana de los miembros de la sociedad, actividades que la gente
realiza atendiéndose a los presupuestos y a los tipos de conocimientos propios de la actitud
natural y ordinaria, al uso de los métodos de razonamiento practico y la puesta en práctica
de procesos de compresión común, movilización de un saber de sentido común.
Cecilia Lozano señala, respecto a esta teoría sociológica, que es una combinación de la
teoría funcional estructuralista de Parsons y la del mundo de la vida de Alfred Schutz
81952-1984).
Lozano agrega que la etnometodologia es el estudio del cuerpo de conocimiento de sentido
común y de la gama de procedimientos y de consideraciones (métodos) por medio de los
cuales los miembros corrientes de la sociedad dan sentido a las circunstancias en las que
se encuentran, hallan el camino que se ha de seguir en esas circunstancias y actúan en
consecuencia.

DRAMATURGIA SOCIAL

Es una corriente que centra la atención en la dimensión de la acción social, en la que el

lenguaje desempeña un papel fundamental, al igual que el entorno, el vestuario, los gestos
faciales y todo aquello que se practica dentro de la interacción social.
Puesto que la acción social constituye el objeto de estudio de la sociología, es el análisis
del comportamiento humano en los diferentes medios sociales.
Leandro Azuara hace referencia a lo que Weber establece en su libro de economía y
sociedad respecto a la acción social y dice que la acción social incluyendo tolerancia u
omisión se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o
esperadas como futuras.
Los otros pueden ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos
determinados y completamente desconocidos (el dinero, por ejemplo, significa un bien de
cambio que el agente admite en el trafico porque su acción está orientada por la
expectativa de que los otros muchos, ahora indeterminados y desconocidos, estarán
dispuestos a aceptarlo también, por su parte, en un cambio futuro).
Según Azuara, conviene advertir que no toda acción externa tiene carácter social, al menos
tal y como lo entiende Weber.
 CORRIENTES MACROSOCIALES
La macrosociologia estudia los fenómenos sociales considerados como totalidades y
unidades.
Los conjuntos más complejos e influyentes de la organización social representan
macrocosmos de grupos particulares que se observan y se perciben desde fuera.
En el estudio de la macrosociologia el sociólogo se remite a las principales partes que la
forman, por lo que este tipo de análisis tiende a desembocar inevitablemente en el estudio
de los hechos microsociologicos que componen toda sociedad.
Los macrosociólogos analizan los modelos de relación entre sectores más amplios, como el
estado, la economía o las relaciones internacionales.
Dentro de esta corrientes se derivan las siguientes: positivismo, estructuralismo,
funcionalismo, estructura-funcionalismo, marxismo, entre otras corrientes de las cuales se
mencionaran algunos teóricos que dan su punto de vista como el psicologismo de Gabriel
Tarde y la teoría comprensiva de Max Weber.

POSITIVISMO

Es Sistemas de conocimientos universales y científicos;

UNIVERSALES: porque responde a todas las cuestiones que preocupan legítimamente a
los hombres acerca de su existencia actual y futura, la cual nos da a entender que nos
ayuda a entender las situaciones que vivimos día a día.
CIENTIFICOS: porque no se consideran validas si no las respuestas fundadas en los
hechos que son susceptibles de demostración o comprobación por experiencia, esto nos da
a entender que dentro de la ciencia las opiniones o respuestas no son aceptadas si no
tienen algún fundamento donde muestra que realmente son verdad
Una directriz mas del positivismo es la llamada escuela sociológica el cual se aplica el
método socialista en el estudio del hecho social y es lo que sea capaz de ejercer
presión coacción externa sobre el individuo.

ESTRUCTURALISMO

El termino estructura significa “construir” y es un modelo teórico, impone un orden a cada

uno de los objetos, a la realidad existente a los conjuntos que se encuentran en el mundo, y
debe ser descubierta por la razón ya que tal orden no esta fuera de las cosas si no dentro
de las mismas, la forma del razonamiento deberá estas orientada al descubrimiento de esa
forma la cual es el estructuralismo.
Levy – Strauss visualiza la estructura sumamente “constrictiva” de la cual cree que el
hombre no puede escapar jamás, Levy – Strauss menciona tres tipos de estructuras las
cuales son:
1._MATERIALES: son grandes estructuras e instituciones que ocultan alas verdaderas,
fundamentales dela sociedad la cual regulan y limitan de sobremanera la vida humana.
2._ CONCEPTUALES: son los modelos que construyen los científicos sociales para captar
la estructura fundamental de la sociedad.
3._PSICOLOGICAS: son las que provienen de lamente humana, siendo esta la primera
constricción a la que están sometido los seres humanos.

FUNCIONALISMO
 El funcionalismo considera que la sociedad es una unidad funcional armonizada, donde
cada elemento tiene un papel determinado que desempeñar, por lo tanto, analizan los
diferentes elementos sociales desde el punto de vista de la función que desempeñan en la
sociedad.
Es una teoría que considera a la sociedad como un conjunto de partes que funcionan para
mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga el reajuste de
las otras.

ESTRUCTURAL – FUNCIONALISMO

Es una corriente estadounidense basada en el pragmatismo, desarrollada por Talcott

Parsons y Merton (1945 – 1968), y se le considera una teoría de la acción social. Combina
el funcionalismo de Durkheim con la teoría de Max weber de la acción social.
Parsons señala que las causas de las estructuras sociales son fenómenos culturales: los
valores se vuelven necesidad de acción por los actores; ideas, valores, metas y normas.
En esta teoría cada una de las diversas partes de la sociedad realiza funciones
determinadas que son indispensables al sistema o estructura, de allí que Parsons lo divida
en cuatro subsistemas.
Subsistemas de adaptación: equivale a las relaciones económicas por su capacidad de
adaptación al medio.
Subsistema de la capacidad de alcanzar metas: el poder que el sector político maneja para
la realización de sus fines.
Subsistemas de integración social: regulación de las interrelaciones de las partes del
sistema (mediante la corporación comunitaria).
Subsistema de latencia: para el mantenimiento de patrones a través la cultura y el
conocimiento técnico.
De todo esto se colige que Parson centro la atención más en la forma en que estos
subsistemas se relacionan, que en la estructura general en sí.

MARXISMO

El marxismo es una doctrina y teoría social, económica y política expuesta en la obra

de Karl Marx y sus seguidores, indisolublemente unida a dos ideologías y movimientos
políticos: el socialismo y el comunismo.
El materialismo de Marx, sostienen que la realidad económica es la base radical y la causa
decisiva de toda situación social y cultural, y que todo proceso histórico y de la cultura es el
efecto de los cambios que tienen lugar en la estructura y el funcionamiento de las fuerzas
económicas.
Según Marx el proceso concreto de la producción de los bienes materiales los hombres
contraen relaciones indispensables de su voluntad, necesarias y determinadas.
Del proceso histórico, es una realidad dinámica que se desenvuelve dialécticamente, es
decir en la forma de la dialéctica de Hegel, pero mientras que en Hegel la realidad
autentica es la idea, en cambio, para Marx la realidad social básica es la economía, esta
realidad se halla en transformación según el ritmo de las leyes dialécticas, es decir en
sucesivas triadas de tesis, antítesis y síntesis.
Así cada época histórica lleva en su seno el germen de la sociedad futura que ha de
sustituirla. El proceso de evolución se cumple necesariamente de acuerdo con el
movimiento dialectico, a su vez la nueva sociedad lleva en sí misma el germen de otras
nuevas contradicciones.
Marx describe una estructura social y una superestructura, en cuanto a la estructura social,
considera que el conocimiento científico del sistema capitalista consiste en descubrir,
detrás del funcionamiento perceptible del mismo su estructura interna que permanece
oculta.
Para Marx, por tanto para Claude Levis Strauss, las estructuras no se confunden con las
relaciones sociales visibles sino constituye un nivel de la realidad, invisible pero presente
más allá de las relaciones sociales visibles.
El modelo de producción es un concepto teórico que sirve para explicar una sociedad
históricamente determinada, y engloba de si la producción, la circulación, la distribución y el
consumo de las mercancías.
Las fuerzas productivas y las relaciones de producción, en primer término debemos
entender por fuerzas productivas el conjunto de elementos que influyen para que se lleve a
cabo le producción: recursos, herramientas, hombres y útiles en general que se encuentran
de manera específica en determinada época y que combinados permiten producir los
bienes materiales de la sociedad.

EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE

Gabriel Tarde (1843-1904), el nos habla sobre lo que la criminalidad obedece a causas de
índole social y que antes de castigar era mejor la prevención, esto era fundamentalmente
educativa y el trabajo era forma de readaptación. El también comenta sobre el
behaviorismo pluralista, esto se forma a partir de la escuela de imitación-sugestión.
La imitación de la personalidad, es cuando el imitador al sufrir la sugestión, este imita
secundariamente los detalles personales ya sea de expresión o de conducta de dicha
persona.
La sociedad es un grupo de seres que son capases de imitarse unos a otros, o que
encuentran una posición igual que la de otros. Este tipo de imitación se estudia por
analogía o con los hechos del mundo físico o biológico.

LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER

Unos de los pensadores de la sociología como lo es Max, Weber y es

también posiblemente uno de los padres fundadores cuya obra tiene más influencia en la
Sociología actual, especialmente en el campo de la sociología política, del conocimiento y
de los análisis de Max Weber y su Sociología comprensiva representan la teoría
sociológica clásica institucionalizada que ha perfilado toda la Sociología.

Weber define la sociología como “una ciencia que aspira a la comprensión interpretativa de
la acción social para obtener la explicación causal de un curso y efectos”. Para Weber el
rasgo distintivo de las relaciones sociales es el hecho de que éstas tienen el sentido para
aquellos que participan en ellas, y sólo a través del análisis de los diferentes tipos de
acción humana es como alcanzamos el conocimiento de la naturaleza y variedad de las
sociedades humana y De la Reforma y lo que caracterizó la concepción católica, mostrando
que el protestantismo acentuó el carácter Ético y concedió una importancia decisiva a la
religión como trabajo en el mundo. La mayor creatividad de
Este ensayo, radica en el esfuerzo del autor por vincular ética, política y educación,
mostrando que, para Weber, era necesario realizar un inmenso trabajo de educación
política como fin último al que debe tender la Sociología.
 CORRIENTES POLÍTICAS
SOCIAL DEMOCRACIA
Democracia social es una ideología política que surgió a finales del siglo XIX a partir del
movimiento socialista, que se refiere a la implementación de mecanismos democráticos de
toma de decisiones en las instituciones no estatales que caracterizan a la sociedad civil.
Socialdemocracia es básicamente aquella teoría y doctrina política que aboga por una
transición pacífica desde la economía capitalista de mercado hacia el socialismo usando
los canales políticos propios de las democracias liberales, es decir, el parlamentarismo.

Nació y evolucionó a partir del socialismo del siglo XIX, recogiendo las aportaciones de Karl
Marx y Friedrich Engels; compartía por tanto sus raíces ideológicas con el comunismo, pero
repudiaba el uso subversivo de la violencia política que implicaría una revolución en el
sentido marxista del término. Debido a esto, para los comunistas, la socialdemocracia es
una forma de revisionismo, dado que renuncia a uno de los pilares básicos del marxismo: la
lucha de clases.
Los socialdemócratas luchan por la defensa de los derechos de las minorías, por las
facilidades económicas y sociales a favor de los más necesitados, por cierta redistribución
de la riqueza social a costa de los más ricos y por la independencia de las colonias. Por
otra parte, son partidarios de una política social fuerte y de una legislación antimonopolista.

COMUNISMO

El Comunismo, entendido como movimiento socio-político, es un conjunto de corrientes y

agrupaciones cuyo principal objetivo histórico es particularmente desde la adopción de la
doctrina marxista la supresión revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto última
forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso
previo a la construcción gradual de una organización social comunista. Las doctrinas de las
diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada
(especialmente la de los medios de producción sociales) y en la emancipación del
proletariado como la primera clase oprimida sin economía propia, negación de toda posible
apropiación privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad
comunista.

SOCIAL CRISTIANISMO
El socialismo cristiano es un intento de construir el socialismo desde el cristianismo.
Existen diferentes versiones e interpretaciones de estas tendencias, dependiendo de la
versión de cristianismo profesada y la afiliación o no a alguna iglesia cristiana.
Algunos aseguran que el socialismo cristiano proviene desde la misma época de Jesús,
indicando que Jesús predicaba y practicaba la igualdad entre personas. Más adelante,
aseguran, la iglesia que formaron sus seguidores se burocratizó y corrompió el mensaje de
Jesús, dando lugar a la crítica marxista de que la religión es el opio de los pueblos. Las
personas que siguen esta interpretación pretenden revivir los principios de la iglesia
primitiva y las enseñanzas de Jesús como una forma de alcanzar el ideal socialista y en
algunos casos, como en el del escritor ruso León Tolstoi.
Otra interpretación es la seguida por la Juventud Obrera Cristiana (JOC), basada en el
ejemplo y enseñanzas de Joseph Cardijn, originalmente dentro del catolicismo pero
extendida a otras iglesias cristianas. Sin pretender romper con los lazos que los unen a sus
respectivas iglesias buscan en la orientación y el ejemplo de Cristo la forma de buscar una
sociedad más igualitaria para ellos y quienes los rodean.
 ANEXOS

CORRIENTES MICROSOCIALES

INTERACCIONISMO SIMBOLICO

DRAMATURGIA SOCIAL

FENOMENOLOGIA

ETNOMETODOLOGIA
 CORRIENTES MACROSOCIALES

POSITIVISMO

ESTRUCTURALISMO
EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL
TARDE

FUNCIONALISMO

LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX

ESTRUCTURA – FUNCIONALISMO WEBER

MARXISMO
INSTITUTO MIGUEL DE CERVANTES

CATEDRA: SOCIOLOGIA

TEMA:

CORRIENTES SOCIOLOGICAS

MICROSOCIALES Y MACROSOCIALES

NOMBRE: DAYANA SUCELY POLAMEQUE RAMIREZ

GRADO: 4TO BACHILLERATO EN COMPUTACION

FECHA DE ENTREGA: 02 DE MARZO DE 2013