Marzo de patriotas

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a finales del siglo XVIII, la mejor organización y estrategias agresivas

de los gobernantes coloniales que plantean amenazas a la innata jefes de
más de quinientos pequeños reinos repartidas por toda la India. La débil
reyes con sus tácticas combativo indígena no pudo detener el rápido
incremento de la invasión alienígena. La experiencia en la guerra
desarrollada durante siglos por los indígenas de la India abruptamente el
ingenio se convirtió en obsoleta. Los asentados en Malenad Nadavaras y
Konkan, renunciaron a la guerra y el comercio oceánico, y adoptaron la
agricultura. En el comienzo del siglo XIX, después de que el Sr. Munroe
se convirtió en el Coleccionista de Canara, la próspera puertos de Uttara
Kannada, (Bhatakal, Honavar, Tadadi, Ankola, Arga, y Sadashivgada)
experimentó un rápido descenso en el comercio marítimo. Bajo los
británicos como medida de seguridad, excepto en el caso de Karwar todos
los demás puertos estaban restringidos y finalmente fueron degradadas a
escasos poblados de pescadores. El comercio oceánico fue el principal i
industrias de Konkan. Antes de la ocupación británica, de los puertos de
Uttara Kannada da acceso a todos los cargadores a precios bajos.
Puñado de familias de Chandavara Nadavara, Kagal, Aversa, Arga y
Chittakula involucradas en el comercio marítimo fueron forzados a salir
del negocio. Bajo dominio británico, Nadavaras no podría ser cualquier
cosa menos terratenientes. El ajuste a la nueva ocupación era
emocionalmente estresante y algunos de ellos tratan constantemente de
alternativas tales como la producción de sal, la tala y la explotación de
canteras de materiales de construcción, pero las opciones eran limitadas.
La amenaza de la intimidación de los británicos prácticamente frenó su
movilidad.
Antes de que los ingleses, a unos pocos cientos de gobernantes Kshatriya
celebró la autonomía regional de pequeños reinos en toda la India y suele
asignar divanes y brahmanes, a las competencias consultivas. Los ingleses
sustituyen dos Brahmanes y Kshatriyas con su propio pueblo.
No creían que los indios en las funciones de toma de decisiones pero
todavía empleado brahmanes, rutina, tareas mundanas. Los desplazados
Kshatriyas no eran amables con el inglés. No podían confiar en Kshatriyas
debido a las frecuentes revueltas contra el dominio colonial en todo el
subcontinente. Tras el estallido de la rebelión Sepoy Mutiny (India) en
1857 AD, el
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Kshatriyas fueron censurados por el gubernamental con cautela las
oportunidades. El desarrollo de comunidades en la India Kshatriya quedó
retardado para los próximos cien años. Durante este período, sus
condiciones socioeconómicas se deterioró gradualmente. Su condición
social como gobernantes de la tierra se redujo a terratenientes mundanos.
La gloria perdida del pasado llevaron a la insatisfacción y
resentimiento. Se sintieron engañados y gira Nadavaras hostiles a los
gobernantes alienígena.

Los Británicos comenzaron la difusión de la cultura anglosajona En los

siglos de antiguas tradiciones indias. Cerca de 50 mil occidentales
publicado en India estampado su supremacía sobre 250 millones de indios.
Su autoridad fue muy bien aceptada en parte debido a la reconoció
explícitamente la superioridad racial de los británicos. Ciertas sectas
marciales, especialmente en el norte de la India se opuso a la enviously
Inglés. Por otro lado el princely los estados de India, principalmente
Mysore, Hyderabad, Sikkim, Baroda y Jammu y Cachemira hizo suya la regla
inglesa para ayudarlos a mantenerse en el poder y, a la inversa, la
tenencia del colonialismo británico se hizo más estable. El Kshatriya la
mente fija en la soberanía y autonomía fue, obviamente, un obstáculo para
el establecimiento colonial. La estrategia de Inglés de manipular la
identidad de Kshatriyas a formas peligrosas resultaron eficaces. La
Nadavaras se encasilla en la secta marcial y fueron vigilados a ellos,
especialmente aquellos que viven en Malenadu. En la India Central,
ciertas sectas Rajput incluso fueron calificadas de "matones" para
asustar a la gente que vive alrededor de ellos. Era su manera de
debilitar el guerrero sectas por alarmantemente ordenarlos de la
sociedad. La política de "divide y vencerás" segmentado la sociedad
basada en las castas aún más.

Cada comunero desde Gran Bretaña pisar el suelo indio mandó respecto de
los indios y les llamó helots en su propio país. Un segundo clasificado
helot es un ciudadano capaz de hacer sólo trabajos serviles. Los indios
no eran elegibles para la adopción de cualquier decisión o
responsabilidades administrativas. Salvo en el caso de los mayordomos,
los indios no estaban permitidos en los clubes británicos y encuentros.
Conceptualmente es similar a la del manejo tradicional hindú Harijans en
India. La arrogancia del colonialismo era abominable y aún la sociedad
India aceptó su comportamiento. Preferían el extranjero regla inglesa al
régimen indígena de Kshatriyas. La envidia de las masas durante las
dinastías Kshatriya además la amarga rivalidad entre los gobernantes
Kshatriya fue la principal causa que acogieron a los gobernantes
extranjero en la India. Pero por encima de todo, la falta de autoestima
lastimeramente sucumbió a la superioridad racial y colonial. Aunque el
racismo era nuevo para los Indios, la raza blanca fue recibida como otra
capa por encima de la jerarquía del sistema indio de castas.
Claramente, ese fue el momento en que la humana cultura védica de la
India se arrodilló a la civilización occidental. La fusión del racismo
con el sistema de castas en la India exasperado los males de la
discriminación aún más. Otro elenco de Sahibs (europeos en la India
colonial) fue creado por encima de los brahmanes. Los Indios empezaron
las fantasías en su origen a los arios que posiblemente entró en la India
más de tres mil años atrás. El gobernador el
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General, Lord Charles gris con la ayuda de Lord Thomas Macaulay presenta
el idioma inglés a las escuelas indígenas en 1837 AD. En Inglaterra, la
imitación superficial de los occidentales por los indios fue llamado
mockingly Macaulayism, que significaba "Indio en el color de la piel y la
sangre, pero el inglés en sabor." se convirtió en Macaulayism chic o
marca de modishness.
La élite de los indios trataron de emular el estilo y la vida Inglesa
etiquettes en toda forma posible.
La influencia inglesa comenzó a desenganchar las auténticas tradiciones
indias.

A pesar de que la población indígena es casi el 16% de la población

mundial, la composición genética de la población se basa en la pequeña
banda de remotos antepasados. En el artículo "ascendencia india reveló'
en la revista "Nature" publicado el 23 de septiembre de 2009, fue
escrito, "Los investigadores mostraron que la mayoría de las poblaciones
indias son genéticas mezclas de dos antiguas, genéticamente grupos
divergentes, cada uno de los cuales aportó alrededor de un 40-60% del ADN
a la mayoría de las poblaciones actuales. Un linaje ancestral fue
genéticamente similares a Oriente Medio o iraní. Mezcla iraní fue mayor
en los individuos de castas superiores y hablantes de lenguas indo-
europeas, como el Hindi, los investigadores encontraron. El otro linaje
no fue cercano a cualquier grupo fuera del subcontinente, y es más común
en las personas indígenas de las Islas Andamán, un remoto archipiélago en
la Bahía de Bengala." La India es una mezcla de dos conjunto de personas
muy distintas. Los indios pueden ser considerados como una raza
independiente establecido fuera de los tres razas, africanos, europeos y
orientales. Reconocimiento de raza india separadamente de otros tres
carreras puede desencadenar más interés en las investigaciones sobre el
genoma humano de los indios. Los recursos en los EE.UU. se centran en la
investigación de las enfermedades causadas por mutaciones genéticas
prevaleciente entre los caucásicos, africanos y carreras de Mongolia. Las
enfermedades causadas por los trastornos genéticos en la población que
vive en las regiones tropicales se colocan bajo el paraguas de las
enfermedades tropicales desatendidas. Los análisis de la secuencia del
genoma y variantes de genes de los indios se basaría especial interés si
están clasificados bajo una raza aparte.

El sistema de castas es muy antiguo y es independiente de la raza o el

color de la piel. La religión hindú se divide en cinco principales
castas, los brahmanes (sacerdotes, profesores), Kshatriya (reyes,
soldados), Vaisya (comerciantes, agricultores), Sudra (obreros,
artesanos) y Prajanya (Harijan). Lamentablemente, Prajanyas estaban
excluidos del sistema de castas hindú jerarquía hasta Mahatma Gandhi
llamó Harijans (pueblo de Dios). El antiguo sistema de castas, el
organizador de la ocupación y sustento, se ha redefinido para ajustarse a
las descripciones de castas estandarizada dictado por la East India
Company. El siglo XIX censo en 1870 creó una casta distintiva registra
por primera vez. Según el censo, los cinco principales castas fueron
divididos en más de 3.000 castas y subcastas 12000. Los nuevos registros
creados más barreras basada en las castas de fanatismo. La personalizada
basada en las castas de la endogamia que todavía está en la práctica ha
empeorado el prejuicio entre castas.

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a diferencia de los kshatriyas, los brahmanes no te molestaban los
gobernantes coloniales debido a su naturaleza suave no combativo. Los
gobernantes coloniales con tacto alentaban la expansión del Brahmanismo
en la India y tomó medidas para debilitar las fuerzas Kshatriya rebelde.
Aparte de hacer el sistema de castas más heterogénea, insertaron los
arios y Dravidian división racial entre hindúes y musulmanes.
Influenciado por la supremacía de los sahibs ingleses, la mayoría de los
indios aceptaron la exótica miradores de gobernantes exóticas sin
cuestionamientos. En el siglo XIX, una variedad de sectas de no Brahmanes
comenzaron a invertir fortunas en templos y emular los rituales
religiosos del Brahmanismo y muchos de entre ellos mismos a Brahmánicos
Gotras actualizado con nuevos nombres y castas sanscritized los nombres
de la familia. Y también de nuevo la historia con conjeturas sobre la
base de determinados eventos mitológicos de las antiguas epopeyas hindúes
fue creado para coincidir con la nueva casta nombres. El crecimiento de
la población del subcontinente, que rampantly aumentó de unos 125
millones de dólares en 1750 AD, a 390 millones en 1941, condujo a las
tendencias migratorias regionales al azar en busca de mejores condiciones
de vida. Debido al subdesarrollo y la atonía de los modos de transporte
los trayectos migratorios rara vez se estira más allá de unos pocos
cientos de millas. A lo largo de la época colonial, muchas derivas
migratorias elevó su condición en la escalera del sistema de castas. Es
algo de una tendencia normal de los inmigrantes para obtener la
aprobación de nuevos vecinos en un nuevo ajuste por incluso fingir su
historia. En el pasado reciente muchos inmigrantes rusos simulada de
falsas identidades judías para adquirir la ciudadanía israelí. La
jerarquía de castas en el curso de la dominación colonial fue
distorsionada y castas se mueve hacia arriba o hacia abajo en el orden
jerárquico. Muchas castas advanced imitando las costumbres de castas
superiores. Muchas castas no cooperativa a los gobernantes coloniales
eran socialmente empujado hacia abajo. El malabarismo del antiguo sistema
de castas bajo el pretexto británico ha debilitado aún más la integridad
social de la India.

El estudio realizado por la East India Company fue utilizado como una
herramienta para manipular las creencias de los indios para promover el
esfuerzo británico en la India. Guerrero varios grupos en todo el
subcontinente indio, incluyendo Afganistán se opuso a la dominación
británica. Líderes Kshatriya militante se hizo famoso delincuentes para
defender su propia patria y muchos fueron ejecutados por cargos
criminales. Los indios se vieron obligados a buscar el favoritismo de los
gobernantes británicos. El Kshatriya emitidos fue exprimido casi a la
extinción. Una de las principales causas del motín de Sepoy 1857 fue
debido a las injustas restricciones impuestas por el East la India
Company sobre los privilegios y las costumbres de las castas Kshatriya.
Un número de nuevos nombres de castas que ni siquiera existían antes de
1857 apareció en el censo de 1891 registros de castas. No hay datos
oficiales disponibles de Nadavaras dejando su comunidad durante la época
colonial. Según lo indicado por la coloquial crónicas, un puñado de Jain
Nadavara familias que emigraron de Dharwar Malenad al distrito alrededor
del siglo XIX se suponía que se han convertido en los brahmanes. Algunas
familias Nadavara Jain nunca abandonó el jainismo y fusionada con la
comunidad jain de Dakshina Kannada. La desaparición de una familia
durante la noche del
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Nadavaras viviendo en Banavasi a fines del siglo xix seguía siendo un
misterio.
Algunas de las ambigüedades históricas Nadavara son difíciles de crack
sin dataset correspondiente.

En octubre de 1799 Canara estaba en posesión completa de los principales

Munroe. La Sonda Jain Nadavaras Bilgi y no aceptar la regla de Munroe. El
Coronel Wellesley en septiembre de 1800 marchó hacia Malenadu para tomar
el control de los rebeldes. Nadavaras viven en esas ciudades se escapó en
un denso bosque. Toda la comunidad Nadavara era sospechoso de traición,
porque la asociación de un puñado Nadavaras con Haider Ali y Tipu Sultan.
Además, el secreto y la vida inaccesible dudosa imagen proyectada. Los
miembros de una familia de Nadavara Jain- Hulekal fueron detenidos
durante la campaña de manera encubierta contra los británicos después de
la caída de Tipu Sultan. La ejecución selectiva de indios era una de las
tácticas empleadas por los gobernantes coloniales en relación con la
persistencia de los encuentros. Wellesley en uno de sus cartas política
de privacidad publicidad sugirieron el asesinato de unos pocos para
intimidar a los militantes de Malenad. En 1800, el Sr. Monroe, el
coleccionista de Canara, empleado del Wellesley sug gestion cerca de
Siddapur, Norte Kanara Jain-Nadavara colgando un joven hombre de quien se
decía que estaba confabulada con Tipu Sultan. Las personas mal informadas
de la región trataron a los familiares de los ejecutados como hombre de
proscritos. La familia, a fin de evitar los prejuicios de los vecinos se
trasladó a Goa, la colonia portuguesa. Monroe, con el fin de debilitar la
sospecha de actividades militantes, ordenó la confiscación del tesoro
ancestral de los presuntos Nadavara casas. En 1810, el norte de Kanara
fue dividida en siete Talukas, Ankola, Honavara, Kundapur, Bilgi,
Banavasi, Sonda y Supa. Las fuerzas policiales estaban empleados en
lugares Taluka mantener estrecha vigilancia sobre los presuntos
milicianos hubs. La severidad del castigo por un mal menor haciendo era
todo más severos, como el código draconiano de pena.

En septiembre de 1799, pocos meses después de la muerte de Tipu Sultan,

los municipios de la parte norte de Kanara, Bilgi, sonda, y Sambrani
Haliyal, se opone a las fuerzas coloniales dirigidos por el Coronel
Wellesley. Un cacique Jain-Nadavara Bilgi fue muerto a tiros por un
oficial británico para no aceptar someter a los gobernantes coloniales.
Hubo disturbios en Bilgi que fue traído a descansar después de matar al
cacique. La Nadavaras de Malenadu no eran muy aficionados de la época
colonial. Inesperadamente las incursiones violentas en Kanara, durante la
primera década de su creación (1799- 1080AD) superó las 4200. Era, con
mucho, el más alto entre los distritos en la Presidencia de Madrás. La
alegación sobre la base de las estadísticas no comprobadas parecía
distorsión de datos factuales. A principios de 1800, algunas familias
Jain-Nadavara Malenad viviendo en la región eran sospechosos de
revolucionarios. Quizás las familias fueron acusados anteriormente
aliados con Tipu Sultan que libraron la guerra contra los británicos.
También es posible que las estadísticas inventadas de incursiones en
Malenad podrían haber sido utilizados para castigar a las familias de
Kanara antagónicas. Las fuerzas británicas tenían dificultad para
arrestar a los presuntos radicales esconden profundas en el espeso bosque
de Sahyadri. Una familia Jain-Nadavara viven en
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Gudnapur cerca Banavasi desapareció a principios del siglo XIX. Alrededor
de la misma época, en el primer cuarto del siglo XIX, los gobernantes
coloniales llevaron por la fuerza a miles de indios renuente a Mauricio y
Sudáfrica. Los gobernantes coloniales amenazó incluso los no alineados
Nadavaras inocentes que viven en Malenad. Nadavaras se preocupó de que
viven en lugares aislados alrededor de sonda y Hulekal. La amenaza
planteada por los británicos fue el principal motivo para la migración de
algunas familias Nadavara Sonda Jain de Konkan. Las familias de Malenad
fueron bien recibidos por sus amigos y parientes y fueron alojados en el
asegurado close quarters de Nadavara aldeas.

En 1830- 40 las ciudades circundantes, Keladi, Naragund Malenadu,

Sangolli y Nagar comenzó haciendo escaramuzas con las fuerzas coloniales.
Mantener Malenadu lejos de cualquier tipo de agitación contagiosa desde
fuera se convirtió en un problema para la Presidencia de Madras. Situado
remotamente desde Mangalore, el espeso bosque del norte Kanara aunque
escasamente pobladas, era difícil de regla. Los británicos la ideología,
"dividir, debilitar y control" estaba trabajando bien con el divorcio de
la población de la India. Después de tomar el Raj británico en la India
en 1857, decidió dividir Canara. El 16 de abril de 1862 Canara fue
dividido en Norte y Sur y Norte Kanara Kanaras fue transferido a la
presidencia de Bombay desde la Presidencia de Madras. La vigilancia en la
comunidad Nadavara que se asentaron en una pequeña zona de Konkan estaba
un poco relajado en la nueva Presidencia.

Un apellido es una parte de una persona de nombre completo formal

indicando la familia o secta a la que pertenece la persona. En medieval
francés, surnom (apellido) significa el nombre adicional. Originalmente
fue utilizado en Europa y luego en Gran Bretaña alrededor del siglo XV.
El uso de un apellido no era una costumbre en la India y la tradición fue
introducida por el East la India Company en el comienzo del siglo XIX.
Una encuesta extraoficial sigilosa de las comunidades indias fue hecha
por el East la India Company y concluyó el examen estratégico en 1821. La
encuesta manipulatively historizado y reconstituir los fundamentos de la
civilización india, la cultura y la tradición. La encuesta fue
encubiertamente usada para atacar a las comunidades desleal a la regla
británica con la intención de cortar las fuerzas opuestas de la yema. Las
sectas eran guerreros seleccionados estratégicamente marca con apellidos
para facilitar la identificación de los individuos, de manera que se
utilizan para clasificar los presuntos delincuentes.
Tipu Sultan fue apoyado por un pequeño grupo de Nadavaras pero los
Británicos captura de Canara hizo toda la comunidad ansioso. En
contraste, los británicos hicieron un poco preocupado con el
distanciamiento de Nadavaras antipático. Algunos Nadavara familias que
viven en los bosques de los Ghats occidentales que se creía eran pérfidos
militantes. Nadavara fue una de las primeras comunidades a ser etiquetada
con apellido en la primera mitad del siglo XIX. Se hizo obligatoria para
determinadas familias Nadavara a usar el apellido Nayak o Naik, y también
Nayaks fueron invitados a entregar sus armas incluso en el equipo del
hogar que parecía un poco peligroso. Sin previo aviso sus casas fueron
registradas por las armas. El
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principios de 1800 la política de "acceso restringido a las armas"
Nadavaras desarmados. En el principio era la única Nadavara Nayak
apellido registrado por el censo, y todos los demás Apellidos utilizados
actualmente por Nadavaras indican que la comunidad quizás con el tiempo
había ido a través de cambios en la sociedad. El apellido Nadavara, Nayak
o Naik fue inglesado desde el término Nayaka.

Después de la nacionalización de la East India Company por la Reina

Victoria en enero de 1858, la India británica optó por utilizar los
apellidos como la Brittsh. En 1890 menos de la mitad de la población de
la India tenían apellidos. Indian apellidos se basan en la ocupación,
lugar de residencia y características personales. En un país tan poblado
como la India un nombre adicional junto con el nombre de era esencial
para mantener un seguimiento de las personas. Contrariamente apellidos
parcialmente jugó un papel importante en recalcar la basada en las castas
divisiones entre el pueblo de la India.
Antes de usar el apellido Nayaka, Nadavaras utiliza apodos o adjetivos
que anteponen a sus nombres. Mishe Girianna tenía un curvado hacia arriba
bigote imperial (Angadi Sannappa Mishe); era una tienda (Angadi) keeper;
Ghati Laxmi fue un descendiente de una familia que emigró de los Ghats
Occidentales. En el pasado, cuando pequeños grupos de personas que vivían
en aldeas aisladas el prefijo adjetivos fueron adecuados para el
reconocimiento. Incluso ahora esos apodos son informalmente Nadavara
utilizado dentro de la comunidad.

Los dos imperios expansionistas, Gran Bretaña y Rusia en el siglo XIX

fueron encerrados en una guerra fría que era especialmente conocida como
"El Gran Juego". Rusia está preocupada acerca de Gran Bretaña atacando al
Asia Central y Gran Bretaña tenía miedo de invadir Rusia India. Necesidad
inmediata de Gran Bretaña fue, obviamente, para reforzar la presencia
británica en la India Colonial. El Motín indio de 1857 fue el cursor que
destacó el reparo a través de la East India Company a su capacidad de
hacer frente a los crecientes desórdenes internos y los externos oming
bajo amenaza de Rusia. Alarmado por el Motín indio, los británicos no
podía dejar que toda la población de la India a enojarse. La East India
Company fue nacionalizada tras el motín. La regla Británica reconoció
aproximadamente seiscientos nominalmente princely los estados autónomos.
Los británicos en cambio recibió homenajes de la princely los estados. El
resto de la India estaba controlado directamente por el virrey de la
India, nombrado por el Primer Ministro de Gran Bretaña. El Raj británico
estaba firmemente establecido en la acumulación de los ingresos
procedentes de la "Joya de la corona", India para apoyar el lujoso estilo
de vida de Inglaterra y convenientemente los reglamentos fueron
fabricados para maximizar los ingresos. Se impuso estrictas de la ley y
el orden para facilitar la ocupación británica en la India.
Lord Ripon, el virrey de la India (1880-84), introdujo un sistema de
gobierno local autónomo que, en lugar de empleados del gobierno, los
dirigentes de las aldeas nativas se hizo oficial de jefes. El sistema
selectivamente los dirigentes Kshatriya mimado con recompensas frívola y
la adulación. Los dirigentes Nadavara fueron premiados con el título,
Patel (aldea el
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jefe). Un Patel fue apoyado por el local Powdar (inspector de policía).
Patel estuvo a cargo de la observancia de la ley en las aldeas bajo su
jurisdicción. Patel nombrados vigilantes que voluntariamente ha
facilitado el cumplimiento de la ley en la aldea. Los Vigilantes
patrullan los barrios en la noche. Patel fue autorizado para disciplinar
a la gente que no obedecen a ciertas leyes. Shanbhogas (contable)
pertenecientes a la comunidad Saraswata ayudó a mantener la fiscalidad
informes y recaudaban impuestos. Patels no fueron capacitados en asuntos
jurídicos y mucho sentido común en sentencia. Como resultado de la norma
y reglamentos diferían de una aldea a otra, se apartan de las normas
establecidas por los británicos. No eran recelosos de tales
indiscreciones de la ley y el orden, como su gobierno en la India no se
vio afectado en cualquier forma aguda. Consolar a los líderes de la
comunidad con la adulación era una ingeniosa estrategia para el control
de la británica Kshatriya comunidades rebeldes. La Grama Panchayati
System (asamblea de aldea) sustituyó a la aldea Patels después de la
independencia de la India.

Los británicos la coerción burocrática debilitado en gran medida la

autoestima de las personas vulnerables de indios. Incluso los príncipes
indios claramente aceptó la superioridad británica. La agresión sexual
del establishment británico contra mujeres indígenas era generalizada.
El mal comportamiento de las autoridades británicas dieron nacimiento a
una nueva secta racial, el Anglo-Indians.
Los hombres británicos raramente se casó con mujeres indias y rechazó sus
hijos de las mujeres indias.
Sin embargo, la comunidad Anglo-India ofrecieron privilegios especiales
para la educación y el empleo. Indian acantonamientos eran notorios por
la trata de mujeres. Se ofrecieron empleos a los hombres a cambio de
proporcionar los inocentes mujeres para el entretenimiento de los
soldados británicos. A finales del siglo XIX, después de la disolución de
la Presidencia, una campaña del ejército para expandir los militares fue
lanzado. El esfuerzo británico a sign up Nadavaras en el batallón de
Bombay era totalmente ineficaz. Sorprendentemente, ni siquiera un alma
Nadavara vinieron a sumarse al batallón.

"El 1858 la proclamación de la Reina de Inglaterra (Victoria)", fue

introducida en la Ley de 1858 AD, según el cual el Servicio Civil Indio
en todas las ramas están abiertas a todos los ciudadanos británicos y a
los ciudadanos indios, nacido en la India. Sin embargo, después de la
ejecución, la elegibilidad para el Servicio Civil Indio, estaba limitada
a los ciudadanos británicos y naturalizado ciudadanos británicos de
ascendencia europea. La contratación de los no indígenas y la exclusión
de los ciudadanos indios para el Servicio Civil Indio, estaban
justificadas sobre la base de una educación inadecuada entre los indios.
Obviamente, los británicos no se intenta llevar la calidad de la
educación para que coincidan con los requisitos del trabajo de Servicio
Civil Indio. Por consiguiente, un ciudadano inglés siempre fue designado
para el puesto de Gobernador o de coleccionista. Incluso las citas a
trabajos serviles de aduanas o ingresos oficinistas, se basa en criterios
tales como la región, la religión y la casta de los solicitantes. Es
absurdo pensar que los indios no eran capaces de formar parte de los
Ingleses controlan el
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burocracia india mientras que antes de la época del Raj británico, por lo
que muchos emperadores y reyes indios condujo a la India a la envidia de
la riqueza.

El plan maestro del Raj británico fue convertir a la India en un paisaje

agrícola de mamut y desalentar la industrialización de cualquier tipo.
Además, la estrategia era mantener el nivel de vida de los indios en el
mínimo indispensable para que las materias primas, principalmente el
algodón, el yute y el mineral de hierro de India podría ser compradas a
precios despreciables. La logística en la India para mejorar la
eficiencia del transporte de materias primas a Gran Bretaña tiene alta
prioridad. Una de las mayores redes de ferrocarril en el mundo cubriendo
a lo largo y ancho de la India se completó en una prisa. El sistema
ferroviario también mejoró la eficacia del transporte de los militares,
artillería y equipo a todos los rincones de la India. El Raj Británico
trató muchos experimentos de reforma agraria para capitalizar los
ingresos de los impuestos sobre la tierra y sabiamente alegó que su
intención era maximizar la producción agrícola de la India. Muchos actos
de activación de tierras entre 1819 y 1900, se ejercieron para mejorar
las relaciones entre los zamindars (terratenientes) y Raiyatas
(agricultores). El arriendo de tierras recogidas por los zamindars desde
Ryotas era mucho mayor que los impuestos pagados al Gobierno por los
zamindars. A fin de transformar las tierras baldías en las tierras de
labranza se elevaron los impuestos pero luego bajó de nuevo la tierra
alquiler pagado por Ryotas para cerrar la disparidad existente entre los
zamindars y Ryotas.

Reiteradamente la India enfrentan hambrunas en el siglo XIX. En 1876-78

la escasez de lluvias provocó la gran hambruna de 1876. La hambruna de
1876 fue seguida por otra hambruna severa durante 1896-1897. Tanto las
hambrunas afectado grandemente a los campesinos de la presidencia de
Bombay.
Salvo en el caso de Konkan las hambrunas son endémicas a la actualidad
Gujarat y Maharashtra Estados que pertenecían a la presidencia de Bombay.
La Gran Hambruna el controvertido informe indica que la producción de la
Presidencia de Bombay fue más de lo esperado. La exportación de arroz
aumentó mientras que los campesinos de toda la India se están muriendo de
hambre. Tres diferentes estimaciones del gobierno de bajas durante la
Gran Hambruna variaba entre 1 y 3 millones en el país. Las estimaciones
independientes eran mucho mayor a tres millones de víctimas. Pero para
algunos tanto hambrunas causadas terriblemente altas bajas. La horrible
hambruna de 1899-1900 que afectó a la central y el norte de la India fue
la peor hambruna del siglo XIX. Las muertes debidas a la hambruna alcanzó
los 10 millones de dólares, especialmente en los Estados contemporáneos
de Bihar y Orissa. Norte Kanara fue el hambre libre como siempre había
suficientes lluvias del monzón de verano. El impuesto sobre los campos de
arroz antes del período colonial fue aproximadamente un 10-15% de lo que
produce, pero gradualmente fue elevado a 35-45% de la producción. Los
Zamindars y Ryotas dinero prestado para pagar los impuestos y no podían
pagar el préstamo. Terminaron perdiendo sus tierras a los prestamistas.
La fiscalidad en Konkan incluyendo Norteamérica Kanara fue superior a la
de otras regiones de la Presidencia. La subida de impuestos afectados
Nadavaras en gran medida. El cultivo de las tierras menos productivas,
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principalmente en los terrenos levantada, localmente conocida como 'Makki
Gaddi' fue detenido. En el latifundio Nadavara agregado más de un 60% fue
elevado del terreno. A su debido tiempo se convirtió en baldíos de tierra
estéril en el que los terratenientes no pagan impuestos y el gobierno
tomó posesión de la tierra.

Un exclusivo departamento agrícola fue creado por el Virrey, Lord George

Curzon (1899-1904 AD) para supervisar la correcta aplicación de la nueva
ley del impuesto sobre la tierra. Ryotas adquirida propiedad de fincas
perdidas por los zamindars. Sin embargo, no era fácil para el
Departamento de Hacienda para cobrar impuestos a la empobrecida Ryotas.
Aumentó el número de propietarios, pero debido a la falta de conocimiento
en la gestión de la tierra y debajo de la supervisión, la productividad
agrícola ha disminuido. La exportación de productos agrícolas se volvió
menos rentable después de la aplicación del reglamento sobre el sistema
Zamindari de siglos de antigüedad.
Ya privados de la economía de la India se atasca en círculo espiral
descendente. Los británicos vivió en reclusión sin ninguna preocupación
por las necesidades de los habitantes pobres. El Sahib (Britisher) y Ayah
(siervo) relación en la India colonial fue el epítome de la diferencia de
clase entre los gobernantes y los gobernados. La racial, político y
superioridad cultural articulado por la minoría británica condujo a la
crisis de identidad entre los indios educada.
Naoroji Dadabai un prominente empresario indio fue el primer indio que
criticó abiertamente a los británicos por el triste estado de la economía
india. Su tesis titulada "Teoría de drenaje y la pobreza" fue el primero
de su tipo t hat explicó cómo la riqueza se drena desde la India colonial
para mantener el estilo de vida opulento de Gran Bretaña. Fue uno de los
tres miembros que fundó el Congreso Nacional Indio en 1885. En 1901
Naoroji Dadabai escribió un mega-libro, "La pobreza y la ONU -el Imperio
Británico en la India". Como se afirma en el libro, el ingreso per cápita
de un indio fue Rs. 20 por año. La pobreza era tan grave, incluso la
propagación mundial de la Gran Depresión de 1929-34 no hizo ningún efecto
perceptible en los pobres de la India.
En general, la pobreza y el analfabetismo están acoplados. Tasa de
alfabetización de India en 1941 fue del 12,2%. Antes de la independencia,
la India fue uno de los países del mundo más analfabetos y países más
pobres.

Unos pocos aún existentes de paredes gruesas grandes casas construidas

hace doscientos años en las aldeas Nadavara presentarse como un símbolo
de su emocionante comienzo de algunos de Konkan. El pintoresco paisaje de
Konkan era sorprendentemente atractiva en el comienzo. Alrededor del
siglo XIX Nadavara domicilio convergieron en ambos lados del río
Gangavali.
Ellos de alguna manera habían acumulado suficiente cantidad de tierra
para la vida confortable. No se sabe cómo a su llegada obtuvieron acceso
a las tierras de Konkan. A finales del siglo XIX, han perdido mucho de él
debido a la ley de reforma de tierras británicas. No podían permitirse
aumentos en los impuestos sobre la tierra que fue planteada por cinco
pliegues en algunos casos. Se entregó a los menos productivos, incluyendo
cultivar terrenos yermos al gobierno o simplemente abandonaron todos
juntos. En 1910, AD Beeranna Gaonkar de Bhavikeri en lugar del
10 de

marzo de patriotas,
devolver las tierras al gobierno, dotado de 83 acres, Ankola Baleguli
Kalgod cerca a su amigo, Bhaskar-Rao. Por varias razones, las condiciones
económicas de Nadavaras mantenidas en inferior deslizante hasta la India
se convirtió en una nación independiente. A partir de mediados de 1930
por casi dos décadas estaban absolutamente roto y enfrentado a la pobreza
que nunca antes había experimentado. No podían sobrevivir sin trabajar en
su izquierda más pequeños parches de los campos de arroz. Algunas
familias incluso Nadavara donó tierras a sus amigos y familiares que
fueron totalmente insolvente. Con la venganza Nadavaras culpó del Raj
británico por sus malas condiciones financieras.

Bajo regla británica, los candidatos para la comisión militar tenía que
ser ciudadanos ingleses o puros descendientes de europeos. Los indios
solamente eran elegibles para solicitar los suboficiales de las tareas
militares. Los británicos no podían mantener una capacidad militar en la
India sin mano de obra indígena. Los Kshatriyas eran algo desleal con el
Raj británico.
Los británicos todavía preferido por la actitud bélica y los brahmanes se
mezclan para mantener cerca Kshatriyas. La pobreza era tan grave, incluso
el trabajo de clasificación más baja de un soldado o policía parecía
bastante atractivo para los indios. Pero la comunidad Nadavara disuadió a
sus jóvenes a buscar empleo en cualquier tipo de defensa de los
británicos; defender el imperio británico se considera antipatriótica.
Unirse a las fuerzas armadas británicas habría sido algo paralelo a la
vida Kshtriya llevaron durante siglos. Por el contrario, escogieron a los
agricultores autónomos para que al principio tenían propensión modesto.
Alrededor de 1880, la comunidad estaba disgustado con un joven hombre
Nadavara que aceptaron un Pouddar (inspector de policía), que era un
trabajo gratificante posición durante los años sombríos. Incluso en fecha
tan reciente como la II Guerra Mundial, un joven hombre Nadavara
excesivamente entusiasta en contra de la voluntad de su familia y
parientes aplicado para una comisión junior rango en el Regimiento
Maratha y rápidamente fue llamado para una entrevista celebrada en
Belgaum. A pesar de su solicitud a la Comisión júnior, fue contratado
para un puesto de menor rango del soldado. Después de pasar unos días en
una barraca del ejército, escapó a Goa para evitar la orden de arresto.
Goa estaba entonces bajo el dominio portugués.

La Nadavaras de Maskeri, Shetgeri, Bhavikeri y Hiregutti conjuntamente la

Sangha Nadavara instituido en 1904 para disputar la autoridad británica
para imponer impuestos excesivos sobre sus tierras. Sin embargo, el
registro de la queja la audiencia si hubo alguna, no se ha encontrado.
Quizás el tribunal no estaba a favor de la comunidad. El Departamento de
Hacienda celebrada en subastas públicas por incumplimiento en el pago de
las tierras de cultivo. La manipulación de los registros de tierras,
principalmente por los intermediarios corruptos y oficinistas plagada la
administración burocrática. Las granjas abandonadas fueron regalados por
bajos costos. El Departamento de Hacienda ha sido incapaz de detener el
tráfico ilegal de purga desencadenada por las lagunas dentro del sistema.
La Zaminadars estaban preocupadas y desesperadamente luchó con la
burocracia. Además de muchos terratenientes no podía reunir suficiente
tierra alquilar desde el subarriendo a los agricultores a pagar impuestos
y ha perdido gran parte de sus tierras.
11 de

marzo de Patriotas
Nadvaras aún poseía suficiente tierra para vivir, pero tuvo que reducir
sus gastos de vida.
Intentaron exprimir suficiente del cultivo residual para acomodar a sus
familias.
La determinación de la autosuficiencia, lograda mediante el trabajo en
equipo realizado Nadavaras comunales para sentirnos unidos nuevamente.
Además, les llevó a levantarse en 1930 y reaccionar sin temor a las
traicioneras trato recibido por el Raj británico. Muchos Nadavaras que
participaron en el movimiento de noviolencia perdido sus propiedades por
razones triviales que a veces incluso fueron inventadas. La primera mitad
del siglo XX fue el que más tiempo Nadvaras enfrentado jamás.

Kshatriyas innegablemente son perjudicadas por el Raj británico. Hay otro

tren de pensamiento que cree que el Raj británico en la India hizo más
bueno que malo por dejar atrás un país democrático estable. A finales del
siglo XVIII, el Imperio mogol fue fragmentado en muchos pequeños reinos.
Los nuevos Estados minúsculos luchaban entre sí y también estaban
luchando con el declive de la economía. En el siglo XIX el Raj británico
ocuparon casi todo el subcontinente, que era más grande que cualquier
nación india India creado por ninguna regla. Uno de los mayores
infraestructuras ferroviarias en el mundo fue construido en todo el
subcontinente. El sistema educativo se modernizó con el inglés como medio
de escuelas y universidades. Durante los 190 años de ocupación británica,
acercamiento progresivo a la gobernanza se ha introducido en todos los
aspectos de los asuntos indios. La Constitución de la India y también el
Gobierno de la India aprobó el inglés como idioma oficial y continuó con
la estructura organizativa dejados por los británicos. Aparte de la
partición de Pakistán, la India democrática cuando asumió el cargo del
Raj Británico, supone un sistema integrado de dominio de muchos pequeños
países y aún se mantiene como uno de los países a pesar de los diversos
grupos étnicos. El idioma inglés introducidas por los británicos se lleva
el crédito por el control de la moderna India multilingüe de hoy.

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